Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Các giám mục Ucraina tĩnh tâm chung
Từ ngày 22 tháng Mười Một vừa qua, các giám mục Công giáo Ucraina đã bắt đầu tuần tĩnh tâm thường niên trước Mùa vọng tại thành phố Briukhovychi, thuộc tỉnh Lvov ở miền tây nước này.
Tham dự tuần tĩnh tâm có các giám mục Công giáo Ucraina nghi lễ Đông phương, chiếm đa số, và các giám mục Công giáo Latinh. Đây là thời điểm đặc biệt, trong đó các giám mục cùng cầu nguyện, lắng nghe Lời Chúa, xưng tội và rước lễ. Vị hướng dẫn tĩnh tâm là cha Daniel Botvina, Giám tỉnh dòng Phanxicô tại nước này. Cha đặc biệt trình bày về hình ảnh “thánh Phanxicô, người loan báo cho thế giới an bình và thiện hảo”.
Sau những ngày tĩnh tâm, các giám mục Ucraina cũng thảo luận về các vấn đề mục vụ và thời sự trong tinh thần huynh đệ.
Hồi năm ngoái, Đức Tổng giám mục Trưởng Sviatoslav Shevchuk, Giáo chủ Công giáo Ucraina nghi lễ Đông phương, đã ghi nhận rằng một trong những giá trị chính của cuộc gặp gỡ là qua cách thức đó, các giám mục làm chứng và xây dựng sự hiệp nhất của một Giáo hội tại Ucraina, nói với con người ngày nay bằng một tiếng nói duy nhất, đó là mục đích chính mà chúng ta tìm cách đạt tới trong các cuộc gặp gỡ huynh đệ”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Ngoại trưởng Tòa Thánh tại Đại hội các Bề trên Tổng quyền dòng nam
Ngoại trưởng Tòa Thánh, Đức Tổng giám mục Paul Gallagher, kêu gọi các dòng tu góp phần thăng tiến “sự tiến bộ xã hội để cứu các thế hệ trẻ khỏi chiến tranh”.
Đức Tổng giám mục Gallagher đưa ra lời kêu gọi trên đây, trong bài thuyết trình tại khóa họp toàn thể lần thứ 98 của Hiệp hội các Bề trên Tổng quyền dòng nam, đang tiến hành cho đến ngày 25 tháng Mười Một này, tại trung tâm “Nhà Huynh đệ”, Fraterna Domus ở Sacrofano, tỉnh Roma, về đề tài: “Thông điệp Fratelli Tutti: được kêu gọi trở thành những người xây dựng hòa bình”. Một đề tài rút từ đoạn số 225 trong thông điệp của Đức Thánh cha Phanxicô, trong đó có khẳng định rằng: “tại nhiều nơi trên thế giới cần có những hành trình hòa bình đưa tới sự hàn gắn các vết thương, cần có những người xây dựng hòa bình, sẵn sàng khởi sự những tiến trình chữa lành và những cuộc gặp gỡ đổi mới, trong sự khéo léo và can đảm”. Theo Đức Tổng giám mục Gallagher, đó là một quyết tâm mà Giáo hội không thể chuẩn chước cho mình trong công việc thường nhật.
Đức Tổng giám mục Ngoại trưởng Tòa Thánh cũng nhắc lại rằng sự yêu cầu đối thoại hòa bình đã được khởi sự dưới thời Đức Giáo hoàng Phaolô VI và ngày càng trở nên rõ ràng hơn. Cả Đức Thánh cha Phanxicô, khi đọc lại tình trạng địa lý chính trị hiện nay, đã nói về Thế chiến thứ ba đang tiến hành và nhận thấy Âu châu và thế giới đang bị đảo lộn vì một cuộc chiến tranh đặc biệt trầm trọng. Tuy nhiên, theo Đức Tổng giám mục Gallagher, đảm bảo hòa bình trước tiên đòi phải hoàn toàn từ khước chiến tranh và tìm cách đối thoại bằng mọi giá, góp phần kiến tạo một bầu khí ngày càng tín nhiệm, bảo đảm con đường tiến về tương lai.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Các giám mục Đức có mắc vào cái bẫy do chính họ giăng ra không?
kath.net, 2022-11-20
Sau chuyến đi ad limina, các giám mục Đức mắc vào cái bẫy họ tự giăng ra.
Trang “Bước khởi đầu mới” (Neuer Anfang) bình luận trong một thông cáo báo chí: “Chuyến đi ad limina của các giám mục Đức là bước ngoặt quyết định cho đường lối thượng hội đồng. Có thể nói đây là con đường không có tương lai.” Các giám mục Đức đã tự giăng bẫy mình.
Kết quả chuyến đi ad limina bên cạnh Đức Phanxicô có thể được tóm tắt trong những điểm sau:
1- Tòa Thánh đã bày tỏ các dè dặt cơ bản trên tất cả các vấn đề giáo điều và hiến pháp quan trọng trong các lĩnh vực thuộc về cơ cấu nền tảng giám mục, nhân chủng học và đạo đức học (tình dục) của Giáo hội. Bao gồm “phương pháp, nội dung và cấu trúc của cách thức đồng nghị”, trên thực tế có nghĩa là tất cả mọi thứ. Không phải cái gọi là “ủy ban đồng nghị” thường trực với hiệu năng lãnh đạo, cũng không phải sửa đổi nhân chủng học và đạo đức tình dục, trong đó quan điểm cơ bản truyền thống của sự bổ túc các giới và giới hạn tính dục của con người đối với hôn nhân giữa một người đàn ông và một người đàn bà sẽ bị bác bỏ, mà không được Rôma chấp thuận.
2- Các giám mục cũng được cho biết có những điểm “không thể thương lượng”. Có thể nói, trong số những điều này, có vấn đề không phong chức cho phụ nữ. Thậm chí còn không được đề cập trong tuyên bố chung của Tòa thánh và Hội đồng Giám mục Đức.
3- Theo quan điểm của giám mục Passau Stephan Oster (công bố trên trang Facebook cá nhân), những can thiệp của hồng y Luis Ladaria (Bộ Tín Lý) và Marc Ouellet (Bộ Giám mục) là rõ ràng và không một nhượng bộ cơ sở nào với các lập trường của Đức.
Từ chối việc bổ nhiệm giám mục có sự tham gia của giáo dân: theo báo chí, ngoài ra Phủ Quốc vụ khanh đã có những phản đối nghiêm trọng với những thay đổi trong thủ tục bổ nhiệm giám mục, sẽ không tương ứng với luật thỏa ước hiện hành của Đức.
4- Trong trường hợp không-tôn trọng các phản đối, con đường thượng hội đồng có nguy cơ bị hoãn: mức độ nghiêm trọng của các phản đối của Vatican hiển nhiên là một sự kiện được đề cập bởi cả tuyên bố chung cũng như của giám mục Oster: Tòa Thánh đã nêu ra một khả năng có lệnh tạm hoãn, nghĩa là một lệnh được đưa ra cho các giám mục để đình chỉ Con đường thượng hội đồng, vì quá nhiều vấn đề vẫn chưa được giải quyết. Điều này chỉ có thể tránh được nếu phía Đức có thể phải nhượng bộ để hợp với sự phản đối của Rôma.
5- Vì vậy, các giám mục Đức đã tự lừa mình. Từ đó các bổn phận của các giám mục Đức đã được hình thành. Họ về Đức với nhiệm vụ khắc phục tình trạng mà chính họ tự gây ra. Nhiệm vụ này quả thật nan giải. Đó sẽ là thông điệp trái ngược nhau, tạo đụng chạm gay gắt. Thêm vào đó thực tế các văn bản và quyết định của đường lối thượng hội đồng bị chỉ trích ở Rôma thậm chí dường như quá yếu với nhiều người theo đường lối thượng hội đồng – dù sao cũng không thể thương lượng được. Vì thế cả hai bên đều nói là “không thể thương lượng”.
6- Đặt những quan điểm này lại với nhau là một nhiệm vụ bất khả thi, mà qua đó là chỉ là thất bại. Nói cách khác, một bộ phận lớn các giám mục Đức, và đặc biệt là chủ tịch của họ, từ nay họ ở trong bẫy do chính họ giăng ra.
7- Tuyên bố chung không để lại nhiều chỗ để giải thích. Điều đáng chú ý không kém là Tòa thánh đã chọn con đường tuyên bố chung với các giám mục Đức. Điều này để lại rất ít chỗ cho các kết luận khác – hoặc thậm chí cho các kết luận khác nhau trên nền tảng. (…)
8- Việc hủy bỏ lần gặp thứ nhì cho thấy một tình trạng bất ổn. Thực tế là giáo hoàng đã từ chối gặp các giám mục Đức ngày thứ sáu, đã được dự định trước, cũng là một dấu chỉ. Các nguồn tin đa dạng nhất cho thấy giáo hoàng đã bị tổn thương và bức xúc như thế nào vì các giám mục Đức coi thường thư Giáo hoàng gởi dân Chúa ngày 29 tháng 6 năm 2019 (đôi khi với giọng khiêu khích). Ngày thứ sáu, giáo hoàng chỉ trả lời qua trung gian của ban hành chính thứ cấp của ngài.
Làm thế nào chúng ta giải thích tất cả những chuyện này?
1) Không một thỏa hiệp nào có thể có.
Rôma đã cho Con đường Thượng hội đồng thấy rõ những giới hạn mà từ lâu họ cố ý vượt qua, với hy vọng bằng cách nào đó tìm ra một thỏa hiệp hoặc một phương thức nào đó với Rôma. Niềm hy vọng này sụp đổ với lực mạnh.
2) Những hy vọng không thể đứng vững được gợi lên và bị thất vọng.
Vì thế tình trạng của các giám mục và chủ tịch của họ rất khó khăn. Họ hứa một bên và xoa dịu bên kia. Hôm nay, họ thấy mình đứng trước bức tường. Rôma đặt họ trong thế buộc phải tự dọn dẹp việc nhà của mình. Khó, nhưng cũng là cơ hội cuối cùng.
3) Ở ngã ba đường: Tin Mừng hay văn hóa đương đại?
Câu hỏi sẽ mang tính quyết định: các giám mục Đức và chủ tịch của họ có quyết tâm hoán cải không, như thế phải suy nghĩ về Tin Mừng và đức tin của Giáo hội. Hay họ vẫn để cho mình bị cực đoan hóa, khi tìm cho lối thoát cứu rỗi riêng của mình, nhưng cũng là lối thoát của Giáo hội trong một thích ứng triệt để với văn hóa đương đại không?
Giáo hội Đức đang phải đối diện với những tranh luận gay go về phương thức thay thế này.
4) Việc tân Phúc âm hóa không phải là một khía cạnh, nhưng là nguyên tắc cơ bản. Sai lầm cơ bản của đường lối thượng hội đồng – đã được hồng y Walter Kasper và những người khác nêu lên – là liên tục coi thường “Thư giáo hoàng gởi dân Chúa hành hương ở Đức” (ngày 29.06.2019). Ở Đức, người ta tỏ ra không hiểu, giáo hoàng với yêu cầu tân phúc âm hóa, không muốn chỉ xem đây là một khía cạnh bổ sung trên con đường thượng hội đồng, nhưng là một nguyên tắc cơ bản.
Đằng sau từ khóa truyền bá phúc âm hóa ẩn chứa một hình thức xã hội đổi mới của Giáo hội. Đây là điểm khởi đầu cho cuộc cải cách chân chính. Trong những ngày gần đây, Đức Phanxicô và các cộng sự viên của ngài đã cố gắng, với một hành động táo bạo, để chèo con tàu Giáo hội Đức theo hướng này. Vẫn còn phải xem liệu sự điều động và thay đổi hướng có thành công hay không.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Bán đấu giá chiếc đồng hồ Swatch của Đức Phanxicô
Cho đến ngày 30 tháng 11, dự án từ thiện “Ngày xưa có chiếc đồng hồ” (Once Upon A Time Watch) sẽ đấu giá trực tuyến chiếc đồng hồ Swatch của Đức Phanxicô. Ước tính sẽ từ 10.000 đến 100.000 âu kim.
lepoint.fr, Arthur Frydman, 2022-11-22
Dưới chiếc búa ra lệnh của người điều khiển chương trình đấu giá, ngoài độ hiếm và chất lượng – hai tiêu chuẩn căn bản của những ai thích sưu tầm các tác phẩm nghệ thuật – xuất xứ, đúng hơn là phả hệ và lịch sử của món hàng quyết định tất cả. Nguồn gốc huy hoàng là hàng đầu trong lãnh vực sưu tập đồng hồ của các nhà sưu tập. Dù đồng hồ danh tiếng hay không, giá trị của nó luôn thuộc về sở hữu chủ nổi tiếng, chủ càng nổi tiếng thì giá càng cao, bằng chứng đã thấy qua nhiều cuộc đấu giá khác nhau. Vì thế chiếc Monaco TAG Heuer của tài tử Steve McQueen đeo trong phim Le Mans năm 1971 trị giá 1,8 triệu âu kim, chiếc Rolex Daytona của Paul Newman được bán với giá 4,5 triệu âu kim, chiếc Omega bằng vàng trắng của Elvis Presley tăng vọt lên 1,5 triệu âu kim, ngay cả chiếc đồng hồ bỏ túi Breguet, tài sản của Vua Anh George III cũng được bán với giá 1,7 triệu âu kim.
Một chiếc Swatch có giá 60 âu kim
Ngoài các ngôi sao điện ảnh hay ca nhạc, ở một mức độ thấp hơn, các nhân vật của Vatican cũng không thoát được sức quyến rũ của những chiếc đồng hồ sang trọng, Đức Gioan-Phaolô II với đồng hồ Rolex DateJust bằng vàng, Đức Bênêđíctô XVI thích chiếc đồng hồ Junghans của những năm 1960. Một mẫu người thanh đạm hơn, bỏ hết tất cả đồ trang trí, lễ phục sang trọng vào kho, Đức Jorge Bergoglio có tủ áo đơn sơ. Một đơn sơ thấy được trên cổ tay ngài.
Swatch Once Again © Swatch (Swatch thêm một lần nữa)
Đức Phanxicô mang chiếc đồng hồ Swatch Once Again thanh đạm, giá 60 âu kim, dây đeo bằng nhựa, mặt số màu trắng có cửa sổ ngày hình chữ nhật. Chiếc đồng hồ được chính ngài cho nhà đấu giá Rago/Wright bán trực tuyến cho đến ngày 30 tháng 11. Một cơ hội để mua đồng hồ của ngài.
Đồng hồ được Đức ông Fabio Salerno, thư ký của ngài chứng thực © Rago / Wright
Ước tính? Từ 10.000 đến 100.000 âu kim. Số tiền thu được sẽ dành cho Quỹ học bổng Brian LaViolette, giúp các sinh viên trẻ theo đuổi ước mơ lên đại học của mình.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Đầu gối Đức Phanxicô ở trong tay bác sĩ Villalón: “Tôi lạc quan, giáo hoàng sẽ được chữa”
Bác sĩ José María Villalón, đứng đầu Dịch vụ Y tế Atletico, Madrid cho biết: “Tôi nói với ngài tôi là người đứng đầu dịch vụ y tế của Atleticp và ngài mỉm cười. Ngài rất chuộng Ángel Correa vì anh đã đá cho đội San Lorenzo.”
cope.es, 2022-11-20
Bác sĩ José María Villalón, chuyên gia hàng đầu trong lãnh vực y khoa thể thao và chấn thương. Chúa nhật vừa qua Game Time điện thoại cho ông, không phải vì có vấn đề thể thao nào đó cần hỏi ý kiến, nhưng vì có một bệnh nhân rất đặc biệt ‘lẻn’ vào chương trình làm việc của ông: Đức Phanxicô, người bị đau đầu gối nặng do viêm xương khớp buộc ngài phải dùng gậy hoặc ngồi xe lăn để đi lại trong cuộc sống hàng ngày.
Bác sĩ Villalón giải thích: “Cả Hội đồng Giám mục Tây Ban Nha và sứ thần Vatican ở Tây Ban Nha đều hỏi chúng tôi xem có giúp gì cho ngài được không, ngài phải ngồi xe lăn.”
Ngài có vấn đề đầu gối làm ảnh hưởng đến các bộ phận khác của cơ thể: “Đây là một quá trình thoái hóa khớp ảnh hưởng đến một số khớp: đôi khi nó bắt đầu với một khớp bị viêm và làm cho các khớp khác bị yếu, các khớp này phải làm việc nhiều hơn. Và chúng tôi tìm cách để bệnh không tiến triển và mọi sự trở nên tốt hơn.”
Bác sĩ nêu bật nhân cách cao đẹp của giáo hoàng, ngài rất tốt, tâm lý minh mẫn, ngài là người dễ chịu, niềm nở và thích bóng đá.
Giải pháp, có, nhưng không vào phòng mổ
Bác sĩ José María Villalón nói bệnh nhân Phanxicô rất dễ thương nhưng rất bướng bỉnh, theo nghĩa chúng tôi có đề nghị mổ nhưng ngài không muốn. Chúng tôi phải đề nghị các phương pháp điều trị thận trọng hơn để ngài đồng ý, ngài không quan tâm đến các bộ phận chỉnh hình để cải thiện tình trạng.
Cầu thủ Ángel Correa, tiền đạo của đội Atlético, Madrid
Trong cuộc phỏng vấn với Game Time, bác sĩ cho biết mới đầu ông “căng thẳng” vì phải có trách nhiệm với nhân vật hàng đầu thế giới. Chúng tôi bị kẹt vì đây không phải là một bệnh nhân bình thường, ngài rất bận, nhưng tôi lạc quan, ngài sẽ được chữa, ngài giúp chúng ta trong các việc khác, nhưng ít nhất chúng tôi có thể nói với các bác sĩ, chúng tôi ở với ngài từng ngày.
Vừa gặp giáo hoàng, bác sĩ nói với ngài về vị trí của ông trong đội Atlético làm ngài mỉm cười. Mọi người đều biết ngài mê bóng đá và Đội tuyển Quốc gia Argentina đang tham dự World Cup ở Qatar. Bác sĩ kể: “Ngài rất quý tiền đạo Correa, khi còn là tuyên úy của đội bóng, hai người rất mến nhau.”
Ông kết luận: “Tôi sẽ trở lại vì đây là lần đầu tiên tôi gặp ngài.”
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Đức Thánh cha loại bỏ ban lãnh đạo Caritas quốc tế
Hôm 22 tháng Mười Một vừa qua, Đức Thánh cha Phanxicô đã công bố sắc lệnh loại bỏ toàn bộ ban lãnh đạo tổ chức Caritas quốc tế và bổ nhiệm các đặc ủy tạm thời lãnh đạo cơ quan này theo ý Tòa Thánh, với tất cả các quyền hạn, theo các quy chế và luật lệ liên hệ.
Mục đích là để “cập nhật các qui chế và quy luật của Caritas quốc tế, hầu hoạt động hữu hiệu hơn, đồng thời chuẩn bị cho Đại hội tới đây, dự kiến vào tháng Năm năm tới.”
Cùng với quyết định trên đây, Đức Thánh cha đã bổ nhiệm ông Pier Francesco Pinelli làm đặc ủy của ngài, với sự phụ giúp của bà Maria Amparo Alonso Escobar, hiện phụ trách về vấn đề hỗ trợ chính sách của Caritas quốc tế, và linh mục Manuel Morujão, dòng Tên, vị đồng hành về tinh thần cho các nhân viên của tổ chức bác ái này.
Trong thời gian Caritas quốc tế ở dưới chế độ đặc ủy này, sẽ ngưng tất cả các bổ nhiệm lãnh đạo trong tổ chức này. Sắc lệnh của Đức Thánh cha nói rằng việc ngài bổ nhiệm các đặc ủy Caritas quốc tế không ảnh hưởng gì tới sự điều hành các tổ chức thành viên của Caritas quốc tế và các hoạt động liên đới trên thế giới của họ, trái lại sẽ giúp củng cố thêm.
Đức Thánh cha đi tới quyết định trên đây sau một năm kiểm chứng về cách làm việc của Caritas quốc tế. Không có những bằng chứng về sự quản trị sai trái về tài chánh hoặc những cách cư xử không thích hợp về tính dục, nhưng sự kiểm chứng cho thấy có những vấn đề hoặc lãnh vực đòi phải được cấp thiết quan tâm. Ngoài ra, có những thiếu sót về các thủ tục quản trị với hậu quả tiêu cực cả về tinh thần đồng đội và tinh thần của các nhân viên.
Caritas quốc tế là một liên đoàn gồm 162 tổ chức cứu trợ Công giáo, phát triển và các dịch vụ xã hội, hoạt động tại hơn 200 quốc gia và lãnh thổ trên hoàn cầu, trong đó có Caritas Công giáo Việt Nam. Sứ mạng của các tổ chức thành viên là làm việc để xây dựng một thế giới tốt đẹp hơn, đặc biệt cho những người nghèo và người bị áp bức.
Đức Hồng y Antonio Tagle, người Philippines, thuộc Bộ Loan báo Tin mừng, cho đến nay là Chủ tịch của Caritas quốc tế, và vị Tổng thư ký là ông Aloysius John, người Pháp gốc Ấn Độ.
Đức Hồng y Tagle được Đức Thánh cha yêu cầu phụ giúp vị đặc ủy của Caritas quốc tế, đặc biệt lo về những quan hệ với các Giáo hội địa phương và các tổ chức thành viên của Caritas quốc tế.
Đặc ủy của Caritas Quốc tế, ông Pier Francesco Pinelli là một kỹ sư, khi còn trẻ đã dấn thân trong các hoạt động thiện nguyện. Ông từng làm quản trị thừa ủy rồi làm chủ tịch của 3 công ty năng lượng cỡ lớn. Từ năm 2012, ông làm tư vấn và quản trị tạm thời, đặc biệt trong lãnh vực thứ ba. Năm ngoái, ông được bổ nhiệm làm thành viên Ủy ban Tòa Thánh về thẩm định của Bộ Phát triển Nhân bản toàn diện và Ủy ban của bộ này để thẩm định về phân bộ di dân và tị nạn. Trong công tác mới, ông hoạt động với Bộ Phát triển Nhân bản toàn diện.
Đức Hồng y Antonio Tagle đã tuyên đọc sắc lệnh trên đây của Đức Thánh cha cho các tham dự viên Đại hội của Caritas quốc tế ở Roma, hôm 22 tháng Mười Một và ngài nói rằng: “Quyết định của Đức Thánh cha là kết quả một cuộc nghiên cứu kỹ lưỡng và độc lập”.
Hiện diện trong buổi họp, cũng có Đức Hồng y Michael Czerny, Bộ trưởng Bộ Phát triển Nhân bản toàn diện.
Đức Hồng y Tagle đã giới thiệu với mọi người hiện diện ban lãnh đạo mới và lâm thời do Đức Thánh cha bổ nhiệm.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Tiếp kiến chung của Đức Thánh cha: Sự an ủi thiêng liêng là một hồng ân lớn lao đối với đời sống thiêng liêng
Sáng thứ Tư, ngày 23 tháng Mười Một năm 2022, lúc 8 giờ 40 phút, Đức Thánh cha Phanxicô bắt đầu chương trình buổi tiếp kiến các tín hữu hành hương, tại Quảng trường thánh Phêrô.
Theo thói quen, Đức Thánh cha cho 5 em bé lên xe mui trần đi chung với ngài, tiến qua các lối đi để chào thăm khoảng gần 10.000 tín hữu tại đây, trước khi lên bục cao trên thềm đền thờ để bắt đầu buổi tiếp kiến, với phần tôn vinh Lời Chúa.
Bài giáo lý
Trong bài giáo lý tiếp đó, Đức Thánh cha tiếp tục đề tài về sự phân định và bài thứ chín này có tựa đề: Việc phân định sự an ủi.
Đức Thánh cha nói: Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Sau khi cứu xét vài khía cạnh của sự buồn sầu, hôm nay chúng ta bàn về sự an ủi, một yếu tố quan trọng khác để phân định, và được coi là điều hiển nhiên, vì có thể có những hiểu lầm.
Ý nghĩa sự an ủi thiêng liêng
Sự an ủi thiêng liêng là gì? đó là một cảm nghiệm sâu xa về niềm vui nội tâm, giúp ta thấy sự hiện diện của Thiên Chúa trong mọi sự; sự an ủi củng cố niềm tin và hy vọng, và cả khả năng làm điều thiện. Người được an ủi không đầu hàng trước những khó khăn, vì cảm nghiệm một an bình mạnh mẽ hơn thử thách. Vì thế, đó là một hồng ân lớn đối với đời sống thiêng liêng và đời sống nói chung.
An ủi là một chuyển động nội tâm, đụng chạm tới sự sâu thẳm của chính chúng ta. Nó không hào nhoáng, nhưng dịu dàng, tinh tế, như một giọt nước trên miếng bọt biển (Xc Thánh Ignatio Loyola, Linh Thao, 335): ta cảm thấy được sự hiện diện của Thiên Chúa bao phủ, luôn tôn trọng tự do của con người. An ủi không bao giờ là ồn ào, không tìm cách cưỡng bách ý chí của chúng ta, và cũng chẳng phải một sự phấn khởi chóng qua: trái lại, như chúng ta đã thấy, cả đau đớn - ví dụ đau đớn vì tội lỗi của mình - có thể trở thành động lực an ủi.
Kinh nghiệm của các thánh
Chúng ta hãy nghĩ đến kinh nghiệm của thánh Augustino, khi ngài nói với mẹ ngài là thánh Monica về vẻ đẹp của cuộc sống đời đời; hoặc niềm vui tuyệt hảo của thánh Phanxicô - gắn liền với tình trạng rất cam go phải chịu; và chúng ta hãy nghĩ đến bao nhiêu vị thánh nam nữ đã biết thực hiện những điều vĩ đại, không phải vì các vị coi mình là tài giỏi và có khả năng, nhưng vì đã được sự dịu dàng của tình yêu Chúa mang lại an bình. Đó là niềm an bình mà thánh Ignatio cảm thấy, khi đọc truyện các thánh. Đó là an bình mà thánh Edith Stein cảm thấy, sau khi hoán cải; một năm sau khi được rửa tội, thánh nữ viết: “Trong khi tôi chiều theo tâm tình ấy, dần dần một sự sống mới bắt đầu làm cho tôi đầy tràn và không hề có sự căng thẳng nào nơi ý chí của tôi, thúc đẩy tôi thực hiện những điều mới. Dòng sinh lực này trào ra từ một hoạt động và một sức mạnh không phải là của tôi, và hoạt động trong tôi và không tạo cho tôi một bạo lực nào” (Tâm lý và khoa học tinh thần, Città Nuova, 1996, 116).
Những đặc tính của sự an ủi
Sự an ủi liên hệ trước tiên tới niềm hy vọng, hướng về tương lai, trong khi trong khi tiến bước, giúp đưa ra những sáng kiến cho đến nay luôn bị hoãn lại, hoặc không hề tưởng tượng ra, như phép rửa tội đối với Edith Stein.
An ủi tinh thần không phải là điều có thể “điều khiển” được, không được hoạch định tùy ý, đó là một hồng ân của Chúa Thánh Linh, giúp ta sống thân mật tới Thiên Chúa, như thể xóa bỏ khoảng cách đối với Ngài. Thánh nữ Têrêsa Hài Đồng Giêsu, khi viếng Đền thờ Thánh Giá Jerusalem ở Roma, năm 14 tuổi, đã tìm cách động chạm đến đinh sắt được tôn kính tại đền thờ, một trong những đinh đã được dùng để đóng đanh Chúa Giêsu. Têrêsa cảm thấy sự táo bạo như thể được tình thương và lòng tín thác đưa đẩy, rồi thánh nữ viết: “Tôi thực sự là rất táo bạo. Nhưng Chúa thấy tận thẳm sâu tâm hồn. Chúa biết rằng ý hướng của tôi là tinh tuyền [...]. Tôi đã hành động như một trẻ em tưởng rằng mọi sự đều được phép và coi những kho tàng của Cha như của mình” (Thủ bản tự thuật, 183). Một thiếu nữ 14 tuổi cho chúng ta một mô tả tuyệt vời về sự an ủi tinh thần: ta cảm thấy một cảm thức dịu dàng đối với Thiên Chúa, làm cho chúng ta táo bạo trong ước muốn tham dự chính cuộc sống của Chúa, làm điều Chúa muốn, vì chúng ta cảm thấy thân mật với Ngài, cảm thấy nhà của Ngài là nhà của chúng ta, chúng ta cảm thấy được đón nhận, yêu thương và bồi bổ. Với sự an ủi này, ta không đầu hàng trước những khó khăn: thực vậy, với cùng sự táo bạo ấy, Têrêsa xin Đức Giáo hoàng cho phép được gia nhập dòng kín Cát Minh, mặc dù còn quá trẻ và sẽ được nhận lời.
Cảnh giác đối với an ủi giả tạo
Nhưng cũng có những an ủi giả tạo. Trong đời sống thiêng liêng xảy ra cái gì đó tương tự với những gì do con người tạo ra: có những điều là nguyên bản và những điều là bản sao. Nếu sự an ủi chân chính giống như một giọt nước trên miếng bọt biển, ngọt ngào và thân mật, thì an ủi giả tạo ồn ào hơn và hào nhoáng, như lửa rơm không bền, làm cho ta co cụm vào mình và không quan tâm đến những người khác. Sau cùng, an ủi giả tạo để lại cho chúng ta sự trống rỗng, xa cách trung tâm cuộc sống của chúng ta.
Vì thế ta phải phân định, cả khi ta cảm thấy được an ủi. Vì sự an ủi giả tạo có thể trở nên nguy hiểm, nếu chúng ta tìm kiếm nó như thể tự nó là mục đích, tìm kiếm nó như thể bị ám ảnh, quên Chúa. Như thánh Bênađô đã nói, người ta tìm kiếm những an ủi của Chúa chứ không tìm Chúa. Đó là hoạt động của trẻ em, như chúng ta đã nói tuần trước, chúng tìm kiếm cha mẹ chỉ được những điều này điều kia chứ không vì chính cha mẹ. Cả chúng ta cũng gặp nguy cơ sống tương quan với Thiên Chúa như những đứa trẻ, biến Chúa thành một đối tượng để sử dụng, để tiêu thụ, mà lạc mất món quà đẹp nhất là chính Chúa.
Chào thăm và kêu gọi
Sau bài huấn giáo của Đức Thánh cha, buổi tiếp kiến được nối tiếp với phần tóm tắt bài giáo lý và những lời chào thăm của ngài gửi đến các nhóm hành hương.
Khi chào bằng tiếng Tây Ban Nha, Đức Thánh cha nhắc nhở các tín hữu: Chúa nhật tới là bắt đầu Mùa vọng: Chúng ta hãy cầu xin Chúa giúp chúng ta luôn giữ ngọn đèn đức tin được luôn cháy sáng trong cuộc sống của chúng ta và luôn được chuẩn bị để đón nhận cuộc viếng thăm của Chúa, làm cho chúng ta tràn đầy an bình và vui tươi.
Bằng tiếng Bồ Đào Nha và Brazil, Đức Thánh cha nói rằng Chúa nhật vừa qua, tại các giáo phận có cử hành Ngày Quốc tế Giới trẻ, với ý tưởng hướng về Ngày Quốc tế Giới trẻ cấp hoàn vũ sẽ tiến hành tại Lisboa vào năm tới. Niềm vui được gặp lại nhau và ý muốn cùng nhau trở thành những dấu chỉ cơ bản cho thế giới ngày nay, đang bị phân hóa, xâu xé vì những cuộc xung đột và chiến tranh. Xin Đức Mẹ bảo tồn ước muốn hiệp thông và an bình của chúng ta.
Khi chào thăm các tín hữu Ba Lan, Đức Thánh cha cám ơn Giáo hội tại nước này vì trong những ngày qua đã hiệp với các Kitô hữu bị bách hại trên thế giới tham gia sáng kiến “Tuần lễ Đỏ” và cầu nguyện cho họ, đặc biệt tại Đền thánh Đức Mẹ Jasna Góra. Xin Mẹ Thiên Chúa ban cho họ được tự do trọn vẹn và ơn an ủi trong đau khổ.
Bằng tiếng Ý, Đức Thánh cha đặc biệt nhắc đến dân chúng tại đảo Java bên Indonesia bị động đất nặng làm cho hàng trăm người chết. Ngài bày tỏ sự gần gũi với nhân dân yêu quý và cầu nguyện cho những người chết và bị thương.
Đức Thánh cha cũng nói đến lễ phong chân phước hôm Chúa nhật, 20 tháng Mười Một vừa qua, tại Uganda cho cha Giuseppe Ambrosoli, Thừa sai dòng thánh Comboni, linh mục và bác sĩ, qua đời tại Uganda sau 31 năm tận tụy phục vụ các bệnh nhân. Ước gì chứng tá đặc biệt của cha giúp mỗi người chúng ta trở thành dấu chỉ một Giáo hội “đi ra ngoài”.
Đức Thánh cha chào thăm các cầu thủ bóng đá, những người ủng hộ và khán giả từ nhiều đại lục, đang theo dõi các trận đấu trong giải vô địch bóng đá thế giới đang diễn ra ở Qatar. Ngài nói “Ước gì biến cố quan trọng này là cơ hội gặp gỡ, hòa hợp giữa các dân nước, giúp thăng tiến tình huynh đệ và hòa bình giữa các dân tộc.
Và sau cùng, như thường lệ, Đức Thánh cha nhắc đến những người cao niên, các bệnh nhân, người trẻ và các đôi tân hôn hiện diện tại buổi tiếp kiến, đồng thời nhắc nhở về Mùa vọng sắp bắt đầu từ Chúa nhật tới để chuẩn bị lễ Giáng sinh. Ngài nói: “Tôi cầu chúc mỗi người trong anh chị em cởi mở tâm hồn cho Chúa: xin anh chị em hãy cởi mở tâm hồn để dọn đường cho Đấng đến để làm cho mỗi yếu đuối phàm nhân của chúng ta được tràn đầy ánh sáng nhờ sự hiện diện của Ngài”.
Buổi tiếp kiến chung của Đức Thánh cha kết thúc với kinh Lạy Cha và phép lành của Đức Thánh cha.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVABác sĩ Câu lạc bộ bóng đá Atlético Madrid chữa bệnh đau đầu gối cho Đức Thánh cha
Bác sĩ trưởng của Câu lạc bộ bóng đá Atlético ở Madrid, Tây Ban Nha đã được thỉnh cầu chữa trị bệnh đau đầu gối cho Đức Thánh cha.
Đó là ông José María Villalón, một bác sĩ nổi bật trong việc chữa trị cho các cầu thủ bóng đá từ năm 1995. Các giới chức y tế của Vatican đã xin ông giúp cải tiến khả năng đi lại của Đức Thánh cha và ngăn chặn quá trình viêm khớp của ngài mà không dùng đến phẫu thuật.
Trong cuộc phỏng vấn dành cho đài phát thanh Công giáo Cope của Tây Ban Nha, hôm 21 tháng Mười Một, bác sĩ Villalón cho biết ông đã được “Hội đồng Giám mục Tây Ban Nha và Đức Sứ thần Tòa Thánh tại Madrid mời sang Vatican thăm Đức Giáo hoàng và cùng với các chuyên gia y tế khác của Vatican xem có thể giúp ngài không”. Ông nói: “Thật là một vinh dự khi có một bệnh nhân như vậy, và nhất là đó cũng là một trách nhiệm đối với một nhân vật thế giới”.
Bác sĩ cho biết là đã rất hồi hộp khi nói chuyện lần đầu tiên với Đức Giáo hoàng, cảm thấy sức ép làm sao để phục hồi khả năng đi lại cho ngài. Ngài nói rõ với ông là không muốn chịu một cuộc phẫu thuật nào khác, sau cuộc giải phẫu ruột già hồi tháng Bảy năm ngoái.
Bác sĩ cũng kể rằng: Đức Giáo hoàng Phanxicô rất dễ thương, tử tế nhưng là một bệnh nhân rất “ngoan cố”, theo nghĩa là ngài quyết liệt không muốn phẫu thuật. Nhiều biện pháp trị liệu truyền thống được đề nghị cho ngài. Đức Giáo hoàng cũng không là một bệnh nhân thông thường vì chương trình bận rộn của ngài, nhưng tôi “lạc quan. Đức Giáo hoàng có thể được trợ giúp”.
Bệnh đau đầu gối của Đức Thánh cha gia tăng trong chuyến tông du mới đây tại Bahrain, ngài không thể đi dọc theo lối đi của máy bay để đích thân chào các ký giả cùng đi trong chuyến bay từ Roma.
Những ngày gần đây, trong các buổi tiếp kiến và cuối tuần viếng thăm tại Asti, bắc Ý vừa qua, người ta thấy Đức Thánh cha tự đi lại được một chút mà không phải ngồi xe lăn.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Các giám mục cựu Anh giáo kêu gọi Công giáo đừng lập lại sai lầm của Anh giáo
Hai giám mục cựu Anh giáo trở lại Công giáo kêu gọi các tín hữu Công giáo, trong tiến trình công nghị đồng hành hiện nay, đừng lập lại những sai lầm đã đưa đến sự tan rã Giáo hội Anh giáo tại Anh quốc.
Gavin Ashenden, 68 tuổi (1954) hiện là một giáo dân Công giáo, nguyên một học giả và văn sĩ, và là giám mục Anh giáo, tuyên úy của Nữ hoàng Anh trong 9 năm, từ 2008 đến 2017 thì từ chức, rồi xin gia nhập Công giáo ngày 22 tháng Mười Hai năm 2019. Ông nhận định rằng các cựu tín hữu Anh giáo có thể giúp ích nhiều cho Công giáo: họ nhắc nhở chúng ta rằng những thay đổi du nhập vào cộng đoàn Giáo hội cũng có ý kiến của những người không biết hoặc không thực hành đức tin. Và tuy người ta nói nhiều về sự cần thiết phải lắng nghe Chúa Thánh Linh, nhưng trong thực tế tinh thần thời đại đang làm chủ và chiếm ưu thế.
Ông Ashenden cũng nhận xét rằng tiến trình đồng hành hoặc hiệp hành mà Công giáo đang theo đuổi thường nói đến sự loại trừ, phân chia dân chúng thành những người bị loại trừ và không bị loại trừ, tức là những người có quyền và những người không có quyền. Trong khi đó, về phương diện Kitô giáo, đúng hơn nên dùng từ loại chính xác hơn về đức tin thay vì về quyền bính, vì làm như thế, chúng ta đưa những kiểu mẫu xã hội học hoặc thậm chí cả những kiểu mẫu mácxít vào trong lãnh vực tôn giáo.
Những người cựu Anh giáo cũng cảnh giác chống lại sự vội vã tham chiếu điều gọi là “sensus fidei fidelium”, cảm thức đức tin của dân Chúa. Khi nói về điều này trong cuộc gặp gỡ của các giám mục Á châu, linh mục Công giáo Nazir-Ali, gốc Pakistan, nguyên là một giám mục nổi bật của Anh giáo, trở lại Công giáo hồi năm ngoái (2021), nhận định rằng những người được tham khảo về đức tin vẫn cần được học giáo lý hoặc được rao giảng Tin mừng.
Nói về tiến trình đồng hành trong Công giáo hiện nay, ông Gavin Ashenden viết: “Chúng tôi đã từng thấy những sự đồng hành và tham khảo ý kiến tương tự trong Giáo hội Anh giáo, và điều này đưa tới sự chia rẽ, làm cho xuống tinh thần, nghèo nàn về linh đạo, thiếu nhất quán về thần học, suy yếu đức tin, và thậm chí cả sự bỏ đạo nữa.” Ông trấn an rằng những người cựu Anh giáo chân thành yêu mến Giáo hội Công giáo và vì thế mong muốn cho Giáo hội Công giáo không phải chịu chung số phận như Anh giáo.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Các lãnh đạo Công giáo Hoa Kỳ phản đối ba vụ hành quyết trong tháng 11
Ba vụ hành quyết đã diễn ra trong hai ngày 16/11 ở bang Texas và Arizona, và hôm sau tại Oklahoma. Trong khi đó, vụ hành quyết ở bang Alabama đã bị tạm dừng. Trong 24 giờ, tất cả bốn vụ án tử hình đều có kháng cáo vào phút cuối lên Tòa án Tối cao nhưng đều bị từ chối.
Sau cuộc hành quyết, Đức Tổng Giám mục Paul S. Coakley của Thành phố Oklahoma cho biết: “Hôm nay, bang Oklahoma đã hành quyết Richard Fairchild — tù nhân thứ năm của Oklahoma bị hành quyết trong năm 2022. Thực hành cổ xưa này đã được áp đặt cách cương quyết nhân danh công lý hoặc bảo vệ xã hội cách chung, nhưng tất cả những gì nó làm là tước đi phẩm giá bẩm sinh của người bị kết án.”
Đức cha Coakley cũng nói trong một tuyên bố rằng án tử hình “chỉ có tác dụng kéo dài vòng xoay bạo lực mà không chữa lành vết thương của đau buồn và mất mát.”
Trong một tuyên bố ngày 27/10, trước vụ hành quyết tù nhân Murray Hooper tại bang Arizona, các giám mục Arizona đã cho biết “thật đáng lo ngại khi sau gần 8 năm tạm dừng, bang Arizona đã bắt đầu tiến hành các vụ hành quyết và hiện đã lên lịch cho một vụ hành quyết khác đối với Murray Hooper. Thật đáng buồn, người ta lo ngại sẽ có nhiều vụ hành quyết hơn nữa trong tương lai gần.”
Các giám mục cho biết họ “vẫn kiên định” trong việc phản đối án tử hình, đặc biệt là trong thời kỳ hiện đại này. Việc phản đối của các giám mục “dựa trên giáo huấn của Giáo hội Công giáo rằng mọi người được tạo dựng theo hình ảnh và giống với Thiên Chúa.” (CNS 21/11/2022)
Văn Yên, SJ - Vatican News