Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Kỷ niệm hai năm Giáo Hoàng của Đức Thánh Cha Phanxicô (phần 3): Những cuộc tiếp kiến dành cho các giám mục nhân dịp ad limina
Pope Francis Holds His Weekly General AudienceCũng không kém quan trọng khi đề cập đến những chia sẻ của Đức Thánh Cha dành cho các Hội Đồng Giám Mục từ khắp nơi trên thế giới đến thăm Tòa Thánh năm năm một lần, bởi nó sẽ giúp Giáo Hội địa phương hiểu hơn về thực tại mà họ đang đối diện
Hai cuộc tiếp kiến ad limina trong năm đầu tiên của triều đại giáo hoàng: các giám mục Ý và Hà Lan
Các giám mục của 16 vùng tại Ý đã có cuộc gặp gỡ, bắt đầu với Đức Biển Đức 16 vào tháng 1.2013 và kết thúc vào 19.5 với sự can thiệp của Đức Phanxicô trong việc triệu tập Đại Hội chung lần thứ 66 của Hội Đồng Giám Mục Ý. Trong một bài phát biểu, Đức Phanxicô đã mời gọi các giám mục hãy “lắng nghe con chiên”, chứ đừng bảo thủ.
Trong năm đầu tiên, Đức Phanxicô cũng gặp gỡ các Giám Mục Hà Lan, một đất nước bị cho là tục hóa nhiều nhất ở Châu Âu. Ngài trao gửi đến các giám mục hai điều: thứ nhất là chú tâm đến việc giáo dục lương tâm, đòi hòi các tín hữu Công Giáo phải có một nền huấn luyện vững chắc và chất lượng, vì tất cả những ai đã rửa tội đều được mời gọi để trở nên “người môn đệ-nhà truyền giáo”; thứ hai, ngài khuyên rằng trong những cuộc tranh luận công cộng, phải giúp người khác thấy được lòng nhân từ của Thiên Chúa, sự dịu dàng của Ngài dành cho tất cả mọi thụ tạo.”
26 cuộc viếng thăm ad limina của các giám mục Phi Châu vào năm 2014
Trong năm 2014, ngài đã có 26 cuộc tiếp kiến với các Hội Đồng Giám Mục đến từ các nước ở Châu Phi: Guinea Conakry, Rwanda, Burundi, Tanzania, Madagascar, Zambia, Sudafrica, Etiopia và Eritrea, Zimbabwe, Cộng Hòa Dân Chủ Congo, Camerun, Bờ Biển Ngà, Ghana, Ciad, Malawi, Senegal, Mauritania, Guinea Bissau và Capoverde, và Zambia. Ngài chia sẻ với các giám mục này về vai trò của Giáo Hội địa phương trong việc thăng tiếng hòa bình và hòa giải nơi các quốc gia đã xảy ra quá nhiều những cuộc xung đột đẫm máu giữa các sắc tộc, tôn giáo và xã hội như Rwanda, Burundi và Cộng Hòa Dân Chủ Congo; cuộc chiến chống lại nghèo đói và phân biệt xã hội; đối thoại liên tôn và tự do tôn giáo, đặc biệt là trong các quốc gia có Hồi Giáo chiếm đa số. Trong cuộc gặp gỡ các giám mục Ghana, ngài nói đến thảm kịch Ebola, những hậu quả của nó cũng như những chứng tá anh dũng của nhiều thiện nam tín nữ khi ở lại bên cạnh các bệnh nhân, đánh liều sự sống của mình.
Ngài cũng nhấn mạnh tầm quan trọng của việc đào tạo các linh mục tại châu lục này và vai trò trọng tâm của gia đình đơn thê trong đời sống cộng đoàn Kitô hữu và xã hội địa phương, vì việc Tin Mừng hóa bắt đầu trong mái ấm gia đình. Rồi ngài cũng nói đến nhu cầu phải thắt chặt niềm tin vốn đang bị đe dọa bởi nhiều điều trong thế giới ngày nay.
Hai cuộc viếng thăm ad limina của các giám mục Á Châu trong năm 2014
Năm 2014, ĐTC cũng tiếp kiến hai phái đoàn Hội Đồng Giám Mục đến từ Châu Á: Đông Timor và Sri Lanka. Với Đông Timor, ngài khích lệ họ hãy luôn ý thức có phê bình về quốc gia, trong việc loan báo Tin Mừng tình thương của Chúa và mời gọi họ hãy làm sao để việc rao giảng Tin Mừng này có thể được thực hiện bằng ngôn ngữ địa phương. Với Sri Lanka, ngài khuyến khích họ hãy tiếp tục phấn đấu trong việc xây dựng sự hòa giải quốc gia mà Giáo Hội đã thực thi, để tái chữa lành những vết thương còn đó do những cuộc nội chiến gây ra. Ngài cũng mong họ tiếp tục hướng đến những người nghèo và người cô thế, đồng thời không ngừng nỗ lực đối thoại liên tôn, vì đây là một đất nước có sự phân biệt rất lớn về chủng tộc và tôn giáo.
Cuộc viếng thăm của các giám mục Mexico
Thăng tiến văn hóa gặp gỡ và hòa bình, cũng như một xã hội công bằng, tự do và dân chủ chính là những thông điệp mà ĐTC gửi đến các giám mục đến từ Mexico, Hội Đồng Giám Mục duy nhất của Mỹ Latin đến thăm Tòa Thánh trong năm 2014. ĐTC đã chia sẻ về những vấn đề lớn trong xã hội mà Giáo Hội tại đất nước này đang phải đối diện: nghèo đói, bạo lực trên tất cả mọi phương diện, di dân. Ngài xin các giám mục đừng bỏ qua những đóng góp của giáo dân, gia đình, và đặt biệt nhấn mạnh đến nhu cầu phải đào tạo họ để nhờ họ mà chiều kích công cộng của đức tin được nhìn thấy rõ hơn.
Những cuộc gặp gỡ với các Hội Đồng Giám Mục từ các nước ở Châu Âu
Trong năm 2014, ĐTC Phanxicô cũng đã gặp gỡ một số Hội Đồng Giám Mục đến từ các nước ở Châu Âu có truyền thống Kitô giáo lâu đời: Ba Lan, Áo, Bungari, Tây Ban Nha, Cộng Hòa Séc, Thụy Sĩ. Thực tại khác nhau nhưng tất cả đều có chung một thách đố là sự tục hóa các giá trị và một nhu cầu là phải tái truyền giảng Tin Mừng cho những ai đang ở xa đức tin. Những cuộc gặp gỡ này là một dịp để đối diện với nó. Những quốc gia này đã từng là những quốc gia có nhiều tín hữu công giáo, nay lại bị đe dọa bởi ý thức hệ gây xáo trộn đời sống tâm linh của con người.
Trước những thách đố này, ĐTC khuyến khích các giám mục hãy “đi ra” để loan báo Tin Mừng (Áo), mở ra với những chân trời sứ mạng nhưng không xao lãng chiều kích xã hội, mà điều quy chiếu là học thuyết xã hội của Giáo Hội và điều ưu tiên là phải bao gồm cả người nghèo (Bungari), nhưng không rơi vào cám dỗ trở thành một tổ chức phi chính phủ thuần túy (Thụy Sĩ); phải đối thoại để “cộng đoàn Kitô hữu có thể là nơi đón tiếp với sự mở ra và niềm nở (Cộng Hòa Séc); và mở ra những con đường mới cho Tin Mừng để Tin Mừng có thể đến được với tất cả mọi con tim, kêu gọi mọi người thắt chặt đức tin, đặc biệt là các trẻ em (Tây Ban Nha), và đặt gia đình ở vị trí ưu tiên trong việc loan báo Tin Mừng, ngay tâm điểm ưu tiên trong việc mục vụ của Giáo Hội địa phương (Ba Lan)
Bốn cuộc viếng thăm đầu tiên của năm 2015
Tin tưởng, liên đới, sự tục hóa, hòa bình, đối thoại và gia đình. Đây chính là những từ khóa trong các diễn từ mà ĐTC dành cho các cuộc viếng thăm ad limina trong năm 2015: Lituania, Hy Lạp, Ucraina, Bắc Phi. Ba nước sau đang cùng đối mặt với những vấn đề khủng hoảng của thế giới ngày nay: vấn đề kinh tế, chính trị và tương quan với Hồi Giáo. Với những nước đầu tiên, ĐTC khuyến khích họ hãy tin tưởng vào tương lai dù đang phải trải qua cuộc khủng hoảng kinh tế tài chính và hãy đào sâu một viễn tượng về tình liên đới trong một thái độ hợp tác với các quốc gia Âu Châu khác.
Tâm điểm bài phát biểu dành cho các giám mục Ucraina là lời thỉnh cầu hãy cố gắng kết thúc chiến tranh tại quốc gia này, tôn trọng các hiệp ước quốc tế và hãy thương cảm cho những hiểu lầm và nỗi đau giữa các giáo hội Kitô giáo. Với các giám mục Bắc Phi (CERNA), ĐTC đã cảm ơn họ vì sự dũng cảm và sự hiện diện hòa bình của họ trong một khu vực nơi mà thỉnh cầu cho sự tự do và nhân phẩm đang gặp nhiều thách đố. Chủ đề về gia đình và “thách đố được mời gọi để đối diện trong thời đại chúng ta” nằm tại tâm điểm của bài phát biểu của ĐTC dành cho các giám mục Lituania. Ngài đặc biệt mời gọi họ hãy chú ý đến ảnh hưởng của ý thức hệ muốn phá vỡ cơ cấu gia đình, là kết quả của việc hiểu sai về tự do cá nhân.
Pr. Lê Hoàng Nam, SJ
(theo Radio Vatican)
Nguồn: http://dongten.net/
Tòa Thánh và Liên Hợp Quốc bênh vực tín hữu Kitô Trung Đông
GENÈVE. Phái đoàn Tòa Thánh và nhiều nước khác tại LHQ ở Genève công bố tuyên ngôn chung bênh vực nhân quyền của các tín hữu Kitô và các cộng đồng khác ở Trung Đông.
Tuyên ngôn được sự bảo trợ của Liên bang Nga, Liban và Tòa Thánh, và được 51 quốc gia Âu Mỹ khác ký tên ủng hộ, trong đó có Hoa Kỳ, nhưng không có nước A Rập Hồi giáo nào.
Tuyên ngôn được trình bày trong phiên họp ngày 13-3-2015 của Khóa họp thứ 28 của Hội đồng LHQ về nhân quyền, nhóm tại Genève và được coi như một cử chỉ liên đới với những Kitô hữu và những người thuộc các cộng đồng khác đang chịu đau khổ vì những vi phạm liên tục và trầm trọng đối với các nhân quyền của họ, nhất là tại Trung Đông.
Tuyên ngôn nhấn mạnh đến tình trạng nguy hiểm mà các tín hữu Kitô đang phải chịu tại miền này và nhìn nhận rằng những lạm dụng mà các tín hữu và những người thuộc các chủng tộc và văn hóa khác nhau phải chịu chỉ vì họ muốn thực thi tự do tôn giáo và tín ngưỡng, mà không phải chịu bách hại hoặc bị giết.
Tuyên ngôn có đoạn viết: ”Những đóng góp tích cực của các tín hữu Kitô tại các quốc gia và xã hội khác nhau ở Trung Đông là điều được nhiều người biết đến và có tính chất sáng tạo. Chúng tôi tin tưởng rằng các chính phủ, mọi vị lãnh đạo tôn giáo và dân sự ở Trung Đông sẽ cùng với chúng tôi đương đầu với tình trạng nguy hiểm này bằng cách cùng nhau xây dựng một nền văn hóa sống chung hòa bình. Trong một thế giới hoàn cầu hóa, sự đa nguyên là một điều làm cho phong phú... Một tương lai mà không có các cộng đồng khác nhau ở Trung Đông sẽ có nguy cơ lớn với những hình thức mới về bạo lực, loại trừ, thiếu hòa bình và phát triển”.
Tuyên ngôn chung của Tòa Thánh và các nước kêu gọi cộng động quốc tế ủng hộ sự hiện diện từ lâu đời của mọi cộng đồng tôn giáo và chủng tộc ở Trung Đông. ”Chính tại miền này các tôn giáo thế giới đã xuất hiện, kể cả Kitô giáo. Giờ đây các tôn giáo này đang bị đe dọa nghiêm trọng vì cái gọi là 'Nhà nước Hồi giáo' (Daesh, IS) và Al Qaida, cũng như các nhóm khủng bố liên kết với họ. Chúng làm gián đoạn cuộc sống của các cộng đồng ấy và tạo ra nguy cơ làm cho các Kitô hữu hoàn toàn biến mất.. Vì thế chúng tôi kêu gọi mọi quốc gia tái khẳng định quyết tâm tôn trọng các quyền của mỗi người, nhất là quyền tự do tôn giáo, vốn được ghi trong các văn kiện quốc tế về các quyền cơ bản của con người” (SD 13-3-2015)
G. Trần Đức Anh OP
Bẩy chữ giải thích đầy đủ phương thức của Đức Phanxicô
Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã nhanh chóng biến đổi hình ảnh Đạo Công Giáo kể từ ngày được bầu làm giáo hoàng cách nay hai năm. Theo romereports.com, sau đây là 7 chữ có thể mô tả đầy đủ triều giáo hoàng có tính cách mạng của ngài.
Dịu dàng
Dịu dàng là phong cách chính của ngài, là chất liệu làm dịu các cử chỉ của ngài. Ngài muốn biến thế giới thành một nơi nhân đạo hơn nhờ hành xử một cách dịu dàng.
Ngài nhấn mạnh: “Và nhớ phải mạnh mẽ, nhưng với sự dịu dàng”. “Một cách dịu dàng”.
Ra đi
Có thể coi "Niềm Vui Tin Mừng" là tuyên ngôn của Đức Giáo Hoàng Phanxicô. Nó là lời mời gọi tha thiết mọi người Công Giáo hãy rời bỏ nơi êm ấm và mạnh dạn ra đi gieo vãi sứ điệp Chúa Kitô.
"Cha muốn việc hành động. Ở đây sẽ có chuyện ồn ào, cha hoàn toàn chắc chắn như thế. Ở đây, ở Rio (de Janeiro) này, sẽ có nhiều tiếng ồn ào, không còn hoài nghi chi nữa. Nhưng cha muốn chúng con làm cho chúng con được nghe thấy ngay tại các giáo phận của chúng con, cha muốn tiếng ồn ào ấy bay xa, Cha muốn Giáo Hội ra ngoài đường phố, cha muốn chúng ta đề kháng mọi chuyện có tính thế gian, mọi chuyện có tính tĩnh tại, ấm cúng, mọi chuyện có liên quan đến giáo sĩ trị, mọi chuyện có thể đóng kín chúng ta lại với chính mình. Các giáo xứ, các trường học, các định chế được tạo ra để ra đi… Không ra đi, chúng sẽ trở thành một cơ quan phi chính phủ, và Giáo Hội không thể là một cơ quan phi chính phủ”
Vứt bỏ
Đức Giáo Hoàng Phanxicô hay tố cáo sự tàn ác của một xã hội “vứt bỏ”, chuyên vứt bỏ những người yếu thế nhất: trẻ em, người nghèo, người bệnh và người cao niên:
"Tôi hỏi một người đàn bà, ‘con cái bà có tới thăm bà không?’ Bà trả lời, ‘có, có, chúng có tới thăm’. Lần cuối cùng chúng tới thăm là khi nào? Bà bảo ‘Lễ Giáng Sinh vừa rồi’. Chúng ta đang ở tháng Tám! Tám tháng không có con cái tới thăm. Tám tháng bị bỏ rơi! Tội trọng đó. Hiểu chưa?”
Các khu ngoại vi
Chiến lược chính trị địa dư của Giáo Hội cũng đã thay đổi dưới triều đại Đức Phanxicô. Cuộc tông du đầu tiên của ngài là viếng Lampudesa, hòn đảo nơi nhiều di dân tới Âu Châu cặp bến. Nước Âu Châu đầu tiên ngài tới thăm là Albania. Và cuộc tông du Châu Mỹ La Tinh đầu tiên gồm các cuộc dừng chân tại Bolivia, Paraguay và Ecuador.
Ngài cũng đã chọn các vị Hồng Y từ Haiti, Tonga và Burkina Faso, những nước rất ít có đại diện hay chẳng có tí đại diện nào tại Vatican cả.
Để hiểu thực tại, ngài bảo ta phải đi tới những khu ở bên lề thành phố hay tới những khu ngoại vi của thế giới.
Nước mắt
Đức Giáo Hoàng Phanxicô cho rằng nước mắt là đáp ứng duy nhất có giá trị đối với nỗi đau của người khác. Nó là cách ngài tố cáo sự dửng dưng đã trở thành hoàn cầu.
"Tôi mời gọi từng người trong anh chị em tự hỏi mình: ‘Tôi đã học cách khóc chưa, khóc như thế nào chưa? Tôi đã học cách khóc cho một ai đó bị đẩy qua một bên chưa? Tôi đã học cách khóc cho một ai đó mắc nan đề về ma túy chưa? Tôi đã học cách khóc cho một ai đó bị lạm dụng chưa?”
Từ bi
Lòng từ bi của Chúa sẵn sàng dành cho bất cứ ai thống hối, Đức Giáo Hoàng Phanxicô tiếp tục nhắc đi nhắc lại điều đó. Ngài mời gọi chúng ta đừng bao giờ mệt mỏi xin được lượng từ bi của Thiên Chúa thương xót.
Thiên Chúa hiểu chúng ta. Người chờ đợi chúng ta. Người không mệt mỏi tha thứ cho chúng ta nếu chúng ta thống hối và chạy tới với Người với một trái tim thực sự rộng mở.
Đừng bao giờ quên điều này: Chúa không bao giờ mệt mỏi tha thứ cho ta. Ta mới là người mỏi mệt, không chịu xin Người tha thứ.
Niềm vui
Đức Phanxicô đề xuất một lối sống mới, bắt nguồn từ sự đơn sơ và tốt bụng hàng ngày. Nó đã tạo nên cả một suối nguồn hân hoan chung quanh ngài.
"Hãy làm chứng cho niềm vui được gặp Chúa Giêsu, vì tôi cho rằng mọi cuộc gặp gỡ Chúa Giêsu đều thay đổi cuộc sống (ta), và cũng làm ta tràn trề niềm vui, một niềm vui phát xuất từ bên trong. Chúa là như thế đó”.
Niềm vui tỏa khắp cuộc đời Đức Phanxicô, nó hiển hiện tại mọi cuộc xuất hiện của ngài.
Kỷ niệm hai năm Giáo Hoàng của Đức Thánh Cha Phanxicô (phần 2): Một con người giản dị và đơn sơ
Ngay từ lúc khởi sự triều đại giáo hoàng của mình, Đức Thánh Cha Phanxicô đã tỏ ra là một con người gần gũi với những lời nói, bài giảng, hành vi hết sức đơn sơ, bình dân, chứ không mang nặng tính hình thức. Sau đây là một số hình ảnh đẹp về ngài được ghi nhận lại:
- Vào đêm 13.3.3013, ngay sau khi được chọn, ngài tiến ra ban công để chào các tín hữu đang quy tụ đông đảo tại quảng trường Thánh Phêrô. Trước khi ban phép lành cho các tín hữu, ngài đã xin họ cầu nguyện để Chúa chúc lành cho mình. Ngài nói: “Xin chào anh chị em! Tôi xin phép được ban phép lành cho anh chị em, nhưng trước hết, trước hết, tôi xin anh chị em một điều: trước khi vị giám mục ban phép lành cho dân, tôi xin anh chị em hãy cầu nguyện cùng Chúa, để Người chúc lành cho tôi: lời cầu nguyện của dân, cầu xin phép lành cho vị giám mục của mình. Chúng ta hãy thinh lặng để anh chị em cầu nguyện cho tôi.”
- Bài giảng của ngài rất đơn sơ, khiến mọi người có thể hiểu ngay. Chẳng hạn, trong thánh lễ ngày 17.3.2013, ngài đã chia sẻ với giáo dân rằng: “Thật không dễ để tín thác cho lòng nhân từ của Chúa bởi vì đây là một vùng thẳm sâu không thể nào hiểu được. Nhưng chúng ta phải làm điều đó! ‘Nhưng thưa cha, nếu cha hiểu đời sống của con, cha sẽ không nói với con như thế đâu!’. ‘Tại sao? Con đã làm gì?’. ‘Ô, tội con lớn lắm!’. ‘Tốt hơn, con hãy đến với Giêsu: Người sẽ thích lắm khi con chia sẻ lại với Người những điều đó. Người hay quên lắm… Người sẽ tha thứ cho con. Thiên Chúa không bao giờ mệt trong việc tha thứ cả. Không bao giờ! Chỉ có chúng ta mệt mỏi khi cứ phải xin Người tha thứ thôi…”
- ĐTC không muốn sống trong phủ Giáo Hoàng khang trang, nhưng thích sống tại Nhà Trọ Thánh Matta. Nhiều lần, ngài chia sẻ rằng ngài thích sống tại một căn nhà với nhiều khách khứa hơn là một chốn cô tịch và yên lặng.
- Ngài không muốn di chuyển bằng chiếc Mercedes mà các vị tiền nhiệm của ngài đã dùng. Thay vào đó, ngài dùng chiếc xe mà người dân bình thường sử dụng (Volkswagen Passat), còn khi đến vùng ven Roma, ngài dùng chiếc Ford Focus.
- Thánh Giá Chúa Chiên Lành của ngài chính là thánh giá bạc mà ngài đeo từ thời làm Tổng Giám Mục của Buenos Aires, chứ không phải bằng vàng theo như truyền thống các vị Giáo Hoàng trước đây.
- Ngài thường đến Vương Cung Thánh Đường Đức Bà Cả trước và sau khi thực hiện một chuyến tông du nào đó, để cầu nguyện trước ảnh Salus Populi Romani.
- Ngài dâng thánh lễ mỗi buổi sáng tại nhà nguyện của Nhà Trọ Thánh Matta với sự tham dự của nhiều người, với bài giảng dễ hiểu, gần gũi, và ngôn ngữ bình dân thường ngày.
- Ngài muốn gặp gỡ cá nhân với tất cả nhân viên của Tòa Thánh. Ngài cho phép họ thay phiên nhau đến dự thánh lễ sáng tại Nhà Trọ Thánh Matta, rồi sau đó gặp gỡ họ từng người một sau thánh lễ.
- Ngài thường điện thoại và trả lời một cách cá nhân để an ủi, lắng nghe, diễn tả tâm tình của mình với những ai gửi thư đến cho ngài.
- Ngài trả lời phỏng vấn với nhiều tờ báo, tạp chí, thu radio, truyền hình, không chỉ với giới báo chí, nhưng có khi còn với giới trẻ.
- Ngài đã thực hiện nhiều sứ điệp bằng audio và video với những chiếc điện thoại đơn giản.
- Tại buổi tiếp kiến chung vào thứ tư hàng tuần, ngài thường dừng lại để chào hay chúc lành cho những bệnh nhân, từng người một.
- Trước khi bắt đầu bài giáo lý của buổi tiếp kiến chung, khi chiếc xe chở ngài đi một vòng để ngài chào các tín hữu, ngài thường ôm và hôn các em bé hay nói chuyện với những người bạn mà ngài quen biết đang đứng giữa đám đông.
- Nhiều lúc, ngài còn uống cả thức uống mà người ta đưa cho ngài khi ngài chào thăm họ.
- Khi kết thúc giờ Kinh truyền tin, ngài thường chúc ăn trưa ngon miệng những ai đang có mặt tại quảng trường và tất cả mọi người qua các phương tiện thông tin đại chúng.
- Khi chuẩn bị mừng lễ Vượt Qua, ngài cùng giáo triều ra khỏi Vatican để đi tĩnh tâm.
- Ngài quyết định dâng lễ Tiệc Ly vào Thứ Năm Tuần Thánh không phải trong một Vương Cung Thánh Đường lớn, nhưng là những nơi có phần bình dân hơn như nhà tù. Ngài còn rửa chân cho các tù nhân.
- Trong những cuộc viếng thăm mục vụ tại các giáo xứ ở Roma, ngài thường giải tội cho một số tín hữu.
- Ngài đã đi thăm một trại tị nạn ở Pietralata, ngoại thành Roma và cả những người du mục, trước khi đến thăm Giáo xứ Thánh Micael Tổng Lãnh Thiên Thần (8.2.2015)
- Rất nhiều chương trình ngoài lề trong những chuyến tông du của ngài
- Tại Đất Thánh (24-26.5.2014), vào ngày 25.5, trên đường đến Bê-lem, ngài đã xin dừng lại ít phút để cầu nguyện trước bức tường ngăn cách Giêrusalem với Palestine.
- Tại Hàn Quốc (13-18.2014), vào ngày 17.8, tại nhà nguyện của Tòa Khâm Sứ ở Seoul, ngài đã ban bí tích thanh tẩy cho Lee Ho Jin, cha của một bạn trẻ tử nạn trong vụ chìm phà vào ngày 16.4.2014 (người này lấy tên thánh là Phanxicô). Ngày 15.8, ngài đến Đền Thánh Solmoe bằng tàu cao tốc chứ không phải bằng xe riêng hay máy bay. (Ngày nay, ai muốn đặt chỗ ngồi tại nơi ĐTC ngồi sẽ phải chịu chi phí mắc hơn, và số tiền dư này sẽ được dùng để làm từ thiện)
- Tại Thổ Nhĩ Kỳ (28-30.11.1024), ngày 30.11, trên đường từ Istanbul đến sân bay Ataturk để trở về Roma, ngài đã xin đến thăm bệnh viện San Salvatore, nơi có nhiều người già bị bệnh nặng.
- Tại Sri Lanka và Philippines (12-19.1.2015), vào ngày 13.1, ngài đã thăm một ngôi chùa tại Mahabodhi ở Colombo, nơi mà vị sư Banagala Upatissa cư ngụ, vị này đã đón ngài ở sân bay khi ngài đến đây. Còn tại Manila, ngày 16.2, sau thánh lễ sáng cử hành tại nhà thờ chánh tòa với các giáo chức Philippines, ngài đã bất ngờ viếng thăm một nhà tình thương dành cho trẻ em đường phố. Nhà này do một linh mục người Pháp thành lập và hiện có khoảng 300 em.
- Ngài thường tự mang theo mình một túi nhỏ đựng những vật dụng cá nhân khi đi tông du, chứ không nhờ ai mang dùm.
- Trong mỗi chuyến đi, ngài luôn muốn có một nhân viên của Tòa Thánh mà ngài chọn ở bên mình. Mỗi lần như thế là mỗi người khác nhau.
- Ngài muốn dùng bữa trưa một cách bình thường tại Vatican với các nhân viên Tòa Thánh, chứ không có gì đặc biệt.
- Ngài thường nhận chiếc mũ sọ [chiếc mủ nhỏ đội trên đỉnh đầu dành cho Giám Mục] từ các khách hành hương và đổi lại với họ cái mà ngài đang đội.
- Ngài thường chụp ảnh “selfie” với bất cứ ai mời ngài khi có cơ hội.
- Một vài lần, tại quảng trường thánh Phêrô, sau Kinh truyền tin, ngài thường phát sách Tin Mừng hay sách nhỏ giúp cầu nguyện.
- Vào ngày 17.12.2013, vào ngày sinh nhật của mình, ngài đã mời 4 người vô gia cư đến ăn sáng tại Nhà Trọ Thánh Matta. Năm sau, ngài đã đồng ý cho hàng ngàn người khiêu vũ tại quảng trường Thánh Phêrô trong dịp sinh nhật của mình.
- Ngài đã cho xây nhà vệ sinh công cộng với các dụng cụ vệ sinh để giúp đỡ những người vô gia cư tại Quảng trường Thánh Phêrô.
Pr. Lê Hoàng Nam, SJ
(theo Radio Vatican)
Nguồn: http://dongten.net/
Kỷ niệm hai năm Giáo Hoàng của Đức Thánh Cha Phanxicô (phần 1): Một Giáo Hội đi ra
Dẫn nhập
“Nếu Giáo Hội là được khai sinh mang tính Công Giáo, thì điều đó có nghĩa là Giáo Hội được khai sinh để ‘đi ra’. Nếu các Tông Đồ cứ ở lại nơi phòng tiệc ly, không chịu ra ngoài để mang Tin Mừng đến cho người khác, chắc là Giáo Hội chỉ là Giáo Hội của dân ấy, thành phố ấy, của phòng tiệc ly ấy. Nhưng tất cả đã đi ra để bước vào thế giới, từ khoảnh khắc Giáo Hội thành hình, từ khoảnh khắc Thánh Thần ngự xuống trên họ. Nhờ đó, Giáo Hội được khai sinh để ‘đi ra’, nghĩa là, Giáo Hội mang trong mình một sứ mạng. Đây chính là điều diễn tả tính chất tông đồ cách chất lượng nhất, vì tông đồ là những người mang Tin Mừng Phục Sinh của Đức Giêsu.” (Buổi tiếp kiến chung, 17.9.2014)
Chủ đề “Giáo Hội đi ra” chắc chắn là một trong những chủ đề mà Đức Giáo Hoàng Phanxicô thường nhắc tới. Trích dẫn trên đây chỉ là một trong số rất nhiều lời tuyên bố mà ngài đã đưa ra trong các bài giảng trong hai năm đầu triều đại giáo hoàng của mình. Lời mời gọi này của ngài dành cho mọi người đã được ngài thực thi trước hết, qua những lần ngài đã “đi ra” khỏi Vatican: những chuyến đi ở Ý, những chuyến tông du ra nước ngoài và cả những chuyến đi thăm mục vụ tại một số giáo xứ ở Roma.
Thống kê các chuyến đi
Theo thống kê, cho đến nay, Đức Thánh Cha Phanxicô đã thực hiện 14 chuyến đi:
7 chuyến trong nước Ý:
- Lampedusa (8.7.2013)
- Cagliari (22.9.2013)
- Assisi (4.10.2013)
- Cassano all’Jonio (21.6.2014)
- Molise (Campobasso-Boiano và Isernia-Venafro) (5.7.2014)
- Caserta (26.7. 2014)
- Sacrario di Redipuglia (13.9.2014)
7 chuyến ra nước ngoài:
- Rio de Janeiro, Brazil, nhân dịp Ngày Giới Trẻ Thế Giới lần thứ XXVIII (từ 22 đến 29.7. 2013)
- Đất Thánh (từ ngày 24 đến 26.5.2014)
- Hàn Quốc, nhân dịp Ngày Giới Trẻ Á Châu (từ 13 đến 18.8.2014)
- Albania (21.9. 2014)
- Strasburgo (Pháp) (25.11.2014)
- Thổ Nhĩ Kỳ (từ 28 đến 30.11.2014)
- Sri Lanka và Philippines (từ 12 đến 19.1.2015)
Trong thời gian tới, ngài có thể sẽ đi thăm:
- Pompei và Napoli (21.3.2015)
- Sarajevo (6.6.2015)
- Torino, nhân dịp 200 năm ngày sinh của thánh Don Bosco (21.6.2015)
Trên chuyến bay từ Philippines trở về, ĐTC cho biết là trong năm 2015, ngài mong muốn thăm:
- Ecuador, Bolivia và Paraguay (Mỹ Latin)
- Cộng Hòa Trung Phi và Uganda (châu Phi)
- Mỹ. Chuyến đi này được chia làm ba chặng: New York (24.9), Washington, nhân dịp tuyên thánh cho Junipero Serra và Philadelphia (26-27.9,) nhân dịp Cuộc Gặp Gỡ Gia Đình Thế Giới lần thứ 8.
Ngoài ra, vào năm 2016, ngài sẽ đến Cracovia, Ba Lan, nhân dịp Ngày Giới Trẻ Thế Giới từ 26 đến 31.7
Năm từ khóa trong các chuyến đi của Đức Thánh Cha
- Rao giảng Tin Mừng
Trên hết mọi sự, Đức Thánh Cha Phanxicô ra đi là để rao giảng Tin Mừng một cách trực tiếp và cụ thể. Trong nhiều dịp, ngài đã trích dẫn lời của Thánh Phaxicô Assisi rằng “hãy rao giảng Tin Mừng và nếu cần, hãy dùng lời để rao giảng.” Theo ngài, “sự không nhất quán giữa các tín hữu và chủ chăn với những gì mà họ nói và những gì họ làm, giữa lời nói và cách sống sẽ làm giảm thiểu tính khả tín của Giáo Hội.” (Bài giảng tại Vương Cung Thánh Đường Thánh Phaolô Ngoại Thành, 14.4.2013)
- Vì công ích
Những chuyến đi của ĐTC cũng nhằm mục đích tìm kiếm công ích qua việc cổ võ sự hòa bình và công bằng xã hội. Ngài luôn mong muốn mọi tổ chức hãy tìm cách bảm bảo phẩm giá con người, tạo việc làm cho người dân, giúp đỡ người tị nạn, đảm bảo tự do tôn giáo, tôn trọng sự sống từ lúc thụ thai cho đến khi chết tự nhiên…
- Nền văn hóa gặp gỡ
Bên cạnh việc chú ý đến những biên cương, những chuyến đi của ĐTC cũng nhắm tới việc thúc đẩy một “nền văn hóa gặp gỡ”, có được nhờ đối loại đại kết và liên tôn. Có thể dẫn chứng nơi đây chuyến đi đến Đất Thánh và Thổ Nhĩ Kỳ , cũng như Sri Lanka và Philippines của ngài. Ở Ý, đặc tính này cũng được thể hiện trong những cuộc viếng thăm riêng mà ngài đã thực hiện vào ngày 24.7.2014 tại Caserta.
- Quan tâm đến những người bị gạt bỏ
Một đặc tính thiết yếu khác trong những chuyến đi của ĐTC là quan tâm đến những người bị xã hội ruồng bỏ. Trong hầu hết các chuyến đi, ĐTC luôn gặp gỡ những người bị “loại trừ” trong xã hội. Chẳng hạn như người nghèo ở Brasil; người bị khuyết tật ở Trung Tâm Phục Hồi tại Kkottonengnae, Hàn Quốc; các trẻ em đường phố ở Manila; các bệnh nhân ở Assisi.
- Đến vùng biên cương
Không chỉ là biên cương về mặt địa lý nhưng còn là biên cương của hiện sinh con người, như được thể hiện trong Tông Thư Evangelii Gaudium của ngài: “Mỗi tín hữu và cộng đoàn phải nhận định để tìm ra con đường mà Chúa đang muốn mình bước đi, nhưng tất cả chúng ta được mời gọi để đón nhận lời mời gọi này: ra khỏi vùng an toàn và có dũng lực để đến với tất cả những vùng biên cương đang cần ánh sáng Tin Mừng.” (số 20)
Các giáo xứ trong con tim của Giám Mục Roma
Là Giáo Hoàng nhưng Ngài cũng là Giám mục của Roma. Vì thế, nhiều dịp, ngài đã thực hiện nhiều chuyến thăm mục vụ để gặp gỡ các tín hữu. Như thế, ngài đã là người đầu tiên thực hiện lời khuyên mà nhiều lần ngài dành cho các linh mục: trở thành vị mục tử ngửi được mùi chiên. Ngài đã hiện diện bên các tín hữu, không chỉ một cách thiêng liêng, nhưng còn về thể lý nữa, để đồng hành với họ trong hành trình cuộc sống.
Khi đến thăm một giáo xứ, ngài không chỉ dâng thánh lễ, nhưng còn gặp gỡ các cộng đoàn địa phương. Cho đến nay, ngài đã thực sự đến những vùng biên cương để gặp gỡ tất cả mọi hạng người: bệnh nhân, người khuyết tật, trẻ em, thanh thiếu niên, người bị loại trừ.
Theo thống kê, cho đến nay, ngài đã thăm, gặp gỡ và dâng lễ tại 9 giáo xứ:
- 26.5.2013, Giáo xứ Santi Elisabetta và Zaccaria (Prima Porta);
- 1.12.2013, Giáo xứ thánh Cirillo Alessandrino (Tor Sapienza);
- 19.1.2014, Thánh Đường Thánh Tâm Đức Giêsu (Castro Pretorio);
- 16.2.2014, Giáo xứ thánh Toma Tông Đồ (Infernetto);
- 16.3.2014, Giáo xứ Santa Maria dell’Orazione (Setteville di Guidonia);
- 6.4.2014, Giáo xứ San Gregorio Magno (Quartiere Magliana);
- 14.12.2014, Giáo xứ San Giuseppe all’Aurelio
- 8.2.2015, Giáo xứ Thánh Micael tổng lãnh thiên thần ở Pietralata
- 8.3.2015, Giáo xứ Thánh Maria Mẹ Cứu Chuộc ở Tor Bella Monaca
Ngày, 6.1.2014, ĐTC đã viếng Hang Đá tại giáo xứ Thánh Anfonso Maria de’Liguori ở Giustiniana. Ngài cũng dâng thánh lễ tại một số giáo xứ ở Roma.
Một điều khác cũng thật ấn tượng là ngài thường dâng thánh lễ tại những nơi đơn giản, thể hiện sự gần gũi của mình với con người nơi đây. Chiều thứ năm tuần thánh, ngài đã thăm nhà tù, cử thành thánh lễ và thực hiện nghi thức rửa chân cho các bệnh nhân. Ngài thực sự là một con người đã đến tận nơi biên cương để rao giảng Tin Mừng và tìm kiếm chiên lạc về cho Chúa.
Pr. Lê Hoàng Nam, SJ
(Theo Radio Vaticana)
Nguồn: http://dongten.net/
Đức Thánh Cha: biểu lộ Chúa từ bi qua Bí tích Giải Tội
VATICAN. Sáng ngày 12-3-2015, Đức Thánh Cha đã tiếp kiến 400 LM trẻ và các chủng sinh năm cuối vừa kết thúc khóa học thứ 26 về giải tội và những vấn đề lương tâm, do Tòa Ân giải tối cao tổ chức.
Lên tiếng trong dịp này, Đức Thánh Cha nhắn nhủ các vị ban bí tích hòa giải hãy liên tục cụ thể hóa và biểu lộ tôn nhan từ bi của Thiên Chúa: “Sống bí tích này, có nghĩa là giúp anh chị em chúng ta cảm nghiệm an bình và cảm thông, về mặt nhân bản và Kitô. Không được biến Bí tích giải tội thành một thứ ”tra tấn”, cần làm sao để tất cả các hối nhân, khi ra khỏi tòa giải tội, cảm thấy niềm hạnh phúc trong tâm hồn, với khuôn mặt rạng ngời hy vọng, và đôi khi đẫm lệ hoán cải, và niềm hy vọng từ đó mà ra.”
Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng: “Bí tích giải tội, với tất cả những hành vi của hối nhân, không có nghĩa là một cuộc khảo cung nặng nề, gây khó chịu và xen vào cuộc sống. Trái lại, bí tích này phải là một cuộc gặp gỡ giải thoát và đầy tình người, qua đó có thể giáo dục hối nhân về lòng từ bi, lòng từ bi này không loại trừ, nhưng bao gồm đúng đắn sự quyết tâm đền bù, sửa chữa sự ác đã phạm.”
Đức Thánh Cha không quên nhắn nhủ các cha giải tội hãy để cho mình được bí tích hòa giải giáo dục. Ngài viết: “Bao nhiêu lần chúng ta được khích lệ khi nghe những lời xưng tội. Những anh chị em đang sống tình hiệp thông đích thực với Chúa về mặt bản thân và Giáo Hội, một tình yêu chân thành đối với tha nhân. Những tâm hồn đơn sơ, có tinh thần thanh bần, hoàn toàn phó thác cho Chúa, tín thác nơi Giáo Hội, và nơi vị giải tội... Chúng ta học hỏi được bao nhiêu điều nơi sự hoán cải và thống hối của các anh chị em chúng ta! Họ cũng thúc đẩy chúng ta hãy xét mình: Tôi là linh mục, tôi có yêu mến Chúa, Đấng đã cho tôi trở thành thừa tác viên lòng từ bi của Chúa hay không? Là linh mục, tôi có sẵn sàng thay đổi, hoán cải như hối nhânnày hay không, người mà tôi đang phục vụ?” (SD 12-3-2015)
G. Trần Đức Anh OP
ĐHY Pietro Parolin than phiền cộng đồng quốc tế
ROMA. ĐHY Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, than phiền cộng đồng quốc tế có phần dửng dưng đối với các cuộc xung đột tại Siria, Irak và Ucraina.
Trong cuộc phỏng vấn dành cho giới báo chí hôm 11-3-2015 ở Roma, ĐHY Parolin nói: ”Rất tiếc là người ta quen với những tình trạng xung đột ấy, đúng vậy, tôi tin là có sự dửng dưng phần nào, cả cuộc xung đột ở Siria tiếp tục tàn hại nhưng không còn thu hút sự chú ý như đã có thể lúc ban đầu. Và đó là nguy hiểm lớn nhất: người ta quên lãng các cuộc chiến tranh và những tình trạng xung đột ấy ngày càng trở nên khó chữa trị và chúng tiếp tục gây ra nhiều đau khổ lớn lao. Cần tiếp tục quan tâm và cảnh giác, đề ra những sáng kiến có thể giúp giải quyết, mặc dù nhiều sáng kiến không đạt tới những mục tiêu ta nhắm tới”.
ĐHY Quốc vụ khanh Tòa Thánh cũng phê bình tình trạng sa lầy trong việc cải tổ LHQ và nói rằng: ”Cho đến nay người ta chỉ ghi nhận bối cảnh thế giới đã thay đổi và không có những tác nhân như trước đây, nhưng người ta vẫn chưa tìm được giải pháp hoặc không quyết định và không chấp nhận các giải pháp cải tổ LHQ; chúng tôi tiếp tục nhấn mạnh về điểm này mỗi khi có thể. Nhưng dầu sao LHQ vẫn là một phương tiện có giá trị để đương đầu với các cuộc khủng hoảng, chúng tôi vẫn luôn nói và tin điều đó, nhưng cần có một LHQ được canh tân đối với thực tại mới chúng ta đang gặp phải”.
Trả lời câu hỏi về tương quan giữa Tòa Thánh và Trung Quốc, ĐHY Parolin nhìn nhận ”có những tiếp xúc đang tiến hành và có ý muốn đối thoại, một cuộc đối thoại có những nhịp độ và thời gian, và chúng tôi hy vọng nó có thể mang lại vài kết quả. Nhưng tôi muốn nói rằng về những điều mà báo chí đăng tải, không có gì mới mẻ đáng kể. Có ý muốn đối thoại và có vài tiếp xúc, và chúng tôi hy vọng nó có thể được cụ thể hóa một cách rõ ràng và có tổ chức hơn”.
ĐHY Parolin đã trả lời câu hỏi của giới báo chí bên lề buổi thuyết trình của ngài tại Đại học Giáo Hoàng Gregoriana ở Roma về đề tài ”Hòa bình: hồng ân của Thiên Chúa, trách nhiệm của con người, sự dấn thân của các tín hữu Kitô”.
Trong bài thuyết trình, ĐHY nói đến vai trò của các vị Tòa Sứ Thần Tòa Thánh và hoạt động ngoại giao của các vị Giáo Hoàng, đặc biệt trong thời đại tân thời. Ngài cũng nhấn mạnh đến sự dấn thân của Tòa Thánh trong việc bảo vệ các tín hữu Kitô, tuy rằng ”sự bảo vệ này phải được thi hành đối với những nạn nhân của các cuộc xung đột, trước khi để ý đến họ thuộc một cộng đồng tôn giáo nào”. Tòa Thánh dấn thân 'củng cố công pháp quốc tế về nhân đạo' trong những tình trạng xung đột.
ĐHY Parolin minh xác rằng việc sử dụng võ lực phải được coi như giải pháp cuối cùng, và càng ngày càng cần phải hoạt động để ”phòng ngừa chiến tranh” qua những phương thế như thương thuyết, đối thoại, điều đình. Trong bối cảnh này, ĐHY cầu mong trong tiến trình cải tổ giáo triều Roma, cần thiết lập một văn phòng về sự trung gian của Đức Giáo Hoàng, như một phương tiện có thể đặc biệt hữu ích trong các cuộc thương thảo quốc tế” (Vat. Ins. 11-3-2015)
Phúc trình chi thu lạc quyên giúp Thánh Địa
VATICAN. Trong năm 2014, hơn 7 triệu rưỡi Mỹ kim đã được dùng để trợ giúp các hoạt động của Giáo Hội Công Giáo tại Thánh Địa và giúp người tị nạn Siria và Irak.
Theo thông cáo do Bộ các Giáo Hội Công Giáo Đông Phương, công bố hôm 10-3-2015, trong số ngân khoản do các giáo phận trên thế giới lạc quyên trong Ngày Thứ Sáu Tuần Thánh năm 2014, có 2,5 triệu mỹ kim được dùng để cứu trợ cấp thời cho dân chúng tại Irak và Siria, hơn 2 triệu 600 ngàn mỹ kim được dành để hỗ trợ nền giáo dục Công Giáo các cấp và 2 triệu 400 ngàn mỹ kim khác được dùng để tài trợ các dự án nhỏ, kể cả việc hỗ trợ Hội đồng các vị Bản quyền Công Giáo tại Thánh Địa.
Bộ các Giáo Hội Công Giáo Đông phương đã công bố danh sách các dự án được tài trợ nhân dịp phổ biến thư gửi các GM giáo phận trên thế giới mời gọi các vị cho tổ chức các cuộc lạc quyên theo ý ĐTC để giúp Thánh Địa.65% ngân khoản quyên góp được Bộ trao cho Dòng Phanxicô tại Thánh Địa là đơn vị của dòng đặc trách hầu hết các nơi thánh liên hệ tới cuộc đời Chúa Giêsu và săn sóc mục vụ cho các tín hữu trong vùng, đảm trách các trường Công Giáo, các tổ chức bác ái, đào tạo LM và tu sĩ.
35% ngân khoản còn lại được sử dụng để tài trợ các dự án được Bộ Đông phương chọn tại các nơi khác ở Thánh Địa, đạo Cipro, Siria, Liban, Ai Cập, Ethiopia, Eritrea, Thổ Nhĩ Kỳ, Iran và Irak.Không đồng nào được dùng để giúp Trung ương dòng Phanxicô đang bị thiếu hụt ngân sách. Một tu sĩ Phanxicô ở Thánh Địa cho biết sau khi nhận được số tiền lạc quyên từ các giáo phận, Bộ các Giáo Hội Công Giáo Đông phương gửi thẳng tiền cho Dòng Phanxicô tại Thánh Địa để chi cho các dự án được chấp thuận.
Trung ương dòng Phanxicô không liên hệ gì tới tiến trình này.Trong số các dự án được chấp thuận cho Thánh Địa có việc trợ giúp các tín hữu Kitô thiểu số trong vùng, bảo trì các địa điểm khảo cổ và Đền thánh Kitô, cũng như tạo cơ hội cho các tín hữu hành hương kính viếng các nơi này như Vườn Giệtsimani, Đền thờ Mộ Thánh, nhà Tiệc Ly, Vương cung thánh đường Truyền Tin ở Nazareth, khu khảo cổ ở Magdala, Capharnaum, Núi Tabor, Cana, Núi Nebo bên Giordani, trợ giúp học bổng cho 295 sinh viên đại học, mua dụng cụ cho 10 xưởng tiểu thủ công, tu bổ một số nhà ở của các gia đình nghèo nhất ở cổ thành Jerusalem, Beit Hanina, Bethlehem.. (CNS 10-3-2015)
Lm. Jos. Trần Đức Anh OP
Đức Thánh Cha tiếp kiến các Giám Mục Hàn Quốc và Mông Cổ
VATICAN. ĐTC Phanxicô mời gọi các GM Hàn Quốc giúp các tín hữu gặp gỡ và làm chứng cho Chúa Kitô, đồng thời tăng cường việc mục vụ giới trẻ.
Trên đây là nội dung bài huấn dụ ngài trao cho 27 GM Hàn quốc và Đức GM Wenceslao Padilla của Mông Cổ, trong cuộc gặp gỡ sáng 12-3-2015, nhân dịp các vị về Roma hành hương, viếng mộ hai thánh Tông Đồ và thăm Tòa Thánh.Sau khi nhắc lại tấm gương của các Chân phước tử đạo Hàn quốc mà ngài tôn phong trong cuộc viếng thăm hồi tháng 8 năm 2014, ĐTC mời gọi các GM cùng với các LM, tu sĩ nam nữ và thủ lãnh giáo dân trong các giáo phận thuộc quyền, hãy ”làm sao để các giáo xứ, trường học và trung tâm tông đồ là những nơi gặp gỡ đích thực: gặp gỡ với Chúa, Đấng dạy chúng ta cách yêu thương và mở mắt để chúng ta nhìn nhận phẩm giá của mỗi người, và gặp gỡ nhau, nhất là những người nghèo, người già, người bị bỏ quên giữa chúng ta. Khi chúng ta gặp Chúa Giêsu và cảm nghiệm lòng từ bi của Chúa đối với chúng ta, thì chúng ta càng trở nên những chứng nhân có sức thuyết phục về quyền năng cứu độ của Chúa; chúng ta càng sẵn sàng chia sẻ tình yêu của chúng ta đối với Chúa và những hồng ân Chúa ban cho chúng ta..”
Cũng trong bài huấn dụ, ĐTC nhìn nhận những cố gắng của các GM Hàn Quốc nhắm giúp người trẻ tham gia nhiều hơn vào cuộc sống và sinh hoạt của các giáo xứ, giáo phận. Ngài đặc biệt nhấn mạnh đến tầm quan trọng của việc làm gương cho người trẻ và khẳng định rằng ”Mặc dù chúng ta rao giảng chính Chúa Kitô chứ không phải chúng ta, chúng ta vẫn được kêu gọi trở nên mẫu gương cho Dân Chúa (Xc 1 Pr 5,3), để lôi kéo dân đến cùng Chúa. Người trẻ sẽ rất mau lẹ nhắc nhở chúng ta và Giáo Hội nếu cuộc sống của chúng ta không phản ánh niềm tin của chúng ta. Sự thẳng thắn của họ về vấn đề này có thể trợ giúp chúng ta, cũng như khi chúng ta tìm cách giúp các tín hữu biểu lộ niềm tin trong cuộc sống hằng ngày của họ”.
Trong ý hướng trên đây, ĐTC kêu gọi các GM luôn nghĩ đến người trẻ khi suy tư về đời sống giáo phận và khi đề ra hoặc duyệt lại các chương trình mục vụ. Ngài viết: ”Anh em hãy coi giới trẻ như những người đối tác trong việc xây dựng một Giáo Hội thánh thiện, có tinh thần thừa sai và khiêm tốn hơn, một Giáo Hội yêu mến và phụng sự Chúa bằng cách phục vụ người nghèo, người cô đơn, người yếu đau và bị ở ngoài lề” (SD 12-3-2015)
Lm. Jos. Trần Đức Anh OP
Đức Phanxicô, người từ tận cùng thế giới, nói với người ở tận cùng thế giới
Chính vì thế, câu hỏi khai mào buổi phỏng vấn là về định nghĩa của ngoại vi: “Đức Thánh Cha nghĩ tới điều gì và nghĩ tới ai khi ngài nói tới các khu ngoại vi? Phải chăng nghĩ tới chúng con, những người của khu ổ chuột?” Cha Di Paola của tờ báo trên hỏi như vậy. Ngài trả lời:
“Khi nói tới khu ngoại vi, tôi có ý nói tới các khu ở bên lề” và do đó, tới tất cả các khu vực nằm xa ‘trung tâm’, nơi chúng ta thường đi lại và kiểm soát. Sự thật là “thực tại được thấy rõ từ khu ngoại vi hơn là từ trung tâm”. Đức Phanxicô quả quyết như thế. “kể cả thực tại của một con người, một ngoại vi hiện sinh, hay thực tại tư duy của họ. Cha có thể có tư tưởng được sắp xếp đàng hoàng, nhưng khi chạm trán với một ai đó không suy nghĩ như cha, thế nào cha cũng phải tìm đủ lý do để bênh vực tư tưởng của cha. Cuộc tranh luận đã khởi diễn, và nét ngoại vi trong tư tưởng người khác này đã làm cha ra phong phú hơn”.
Giới trẻ và những quốc gia bị ma túy nô dịch
Tuy nhiên, ngoại vi không hẳn chỉ là một vấn đề của tâm trí, nó còn là cái khung đầy thử thách đè nặng lên giới trẻ đang khốn khổ, quay cuồng trong những chiếc bẫy như ma túy, cuộc tấn công hàng đầu nhắm vào người trẻ ở các khu ổ chuột. Cha Di Paola hỏi: “Làm thế nào, chúng con tự bảo vệ được mình?”. Đức Phanxicô nhận định: “đúng thế, ma túy đang tiến tới, nó không chịu dừng lại. Có những quốc gia hiện đang là nô lệ cho ma túy. Nhưng điều làm tôi lo ngại hơn hết là chủ nghĩa hãnh tiến (triumphalism) của những người buôn bán ma túy. Những người này đang hát ca chiến thắng, họ cảm thấy họ đã chiến thắng, họ đã vinh thắng. Và đó là một thực tại. Có những quốc gia, hay khu vực, trong đó, mọi sự đều qui phục ma túy”. Kể cả Á Căn Đình, nơi, trong 25 năm qua, đã chuyển từ trạng thái quá cảnh của ma tuý sang trạng thái tiêu dùng và có lẽ cả sản xuất ra nó nữa.
Nên cho giới trẻ những điều gì? “Tình âu yếm và tự do, nhưng trên hết…
Luôn nghĩ tới giới trẻ, Cha Di Paola hỏi Đức Thánh Cha điều gì quan trọng nhất cần đem lại cho con cái mình. Đức Phanxicô không do dự, trả lời ngay: “Được thuộc về tổ ấm”. Và việc này diễn ra “trong yêu thương, âu yếm, dành thì giờ cho chúng, nắm tay chúng, đồng hành với chúng, chơi với chúng, cho chúng những gì chúng cần để lớn lên”. Và trên hết, dành cho chúng “không gian để chúng tự phát biểu chúng ra”. Ngài bảo: “không chơi với con cái mình, là tước đoạt khỏi chúng chiều kích nhưng không (gratuitous). Không để chúng phát biểu điều chúng cảm nhận, giúp chúng cơ hội lý luận cả với mình và cảm thấy tự do, là không để chúng trưởng thành”.
... cho chúng đức tin”
Tuy nhiên, hơn bất cứ điều gì khác, điều tối cần là cho giới trẻ đức tin. Đức Phanxicô cho hay: “điều làm tôi đau đớn rất nhiều là gặp một em nhỏ mà đến làm dấu thánh giá, em cũng không biết làm. Điều này có nghĩa: các em nhỏ đã không được ban cho điều quan trọng nhất mà một người cha hay một người mẹ có thể ban cho em”. Hiện có rất nhiều trẻ em trong trạng huống này, bị cuộc sống thử thách, vai chính của nhiều câu truyện đầy khó khăn và đau khổ lớn lao. Ấy thế nhưng, theo Đức Phanxicô, luôn luôn có khả thể đổi thay: “Mọi người đều có thể thay đổi. Mọi người, cả những người bị thử thách hơn hết. Tôi biết một số người từng buông xuôi, vứt bỏ cuộc đời mình, nhưng nay đã kết hôn và có gia đình”.
Tất cả chúng ta đều lem luốc, nhưng Thiên Chúa không mệt mỏi tha thứ
Việc con người chúng ta là “hình ảnh Thiên Chúa” không phải chỉ là cái nhìn lạc quan, nhưng còn là điều chắc chắn. Và Thiên Chúa “không khinh miệt hình ảnh của Người, nhưng Người cứu vớt nó, Người luôn tìm ra cách phục hồi nó khi nó bị lu mờ”. Ngài nói thêm: “tôi thích nhắc lại điều này: Là con cái Thiên Chúa nhưng tất cả chúng ta đều lem luốc, ta mắc lầm lỗi ở mọi lúc, ta phạm tội, nhưng khi ta xin tha thứ, Người luôn tha thứ cho ta”. Do đó mà có điệp khúc này “Thiên Chúa không mệt mỏi tha thứ; chính chúng ta, những người nghĩ mình biết điều này điều nọ, mới mệt mỏi xin tha thứ”.
Liên hệ với Chúa Giêsu, giữa cảnh thăng trầm
Tuy nhiên, muốn luôn có sự chắc chắn như trên, ta phải có đức tin. Đức Phanxicô dạy rằng: trong đức tin cũng như trong khi liên hệ với Thiên Chúa, ta biết rằng: “có những lúc thăng có những lúc trầm. Có những lúc, ta ý thức được sự hiện diện của Thiên Chúa, nhưng có những lúc, ta quên khuấy mất Người”. Thành thử Thánh Kinh nói rằng “đời người là một cuộc chiến đấu. Cho nên điều cần là canh chừng nhưng đừng chủ bại hay bi quan”. Và vì “đức tin không phải là một cảm quan: đôi khi Chúa ban cho ta ơn cảm nhận được nó, nhưng đức tin không phải chỉ có thế”.
Đức Phanxicô nhấn mạnh rằng: “Đức tin là mối liên hệ của tôi với Chúa Giêsu Kitô, tôi tin rằng Người đã cứu vớt tôi”. Cho nên, “hãy bắt đầu tìm ra những giây phút trong đời trong đó cha rất tệ, cha mất hút, và nhận ra Chúa Kitô đã cứu vớt cha ra sao. Giữ vững điều này, đó chính là cội rễ của đức tin của cha”.
Và hãy mang theo Tin Mừng!
Theo Đức Phanxicô, khi buồn sầu hoặc có những vấn đề làm lu mờ các ký ức trên, thì phương thuốc là “luôn mang theo một cuốn Thánh Kinh nhỏ ở trong túi. Hãy mang theo nó tại nhà. Nó là Lời Thiên Chúa. Đức tin được nuôi dưỡng từ đó. Dù sao, đức tin cũng là một hồng ân; nó không phải là một thái độ tâm lý. Nếu được ban cho một quà tặng, chắc cha phải nhận, có đúng không? Thành thử, cha hãy nhận hồng ân Tin Mừng, và đọc hồng ân này. Đọc nó và lắng nghe Lời Thiên Chúa”.
“Tôi là một kẻ tội lỗi giống bất cứ kẻ tội lỗi nào khác”
Vẫn trong tâm thức “thiêng liêng”, Cha Di Paola đặt một câu hỏi khác: “Làm thế nào ta có thể sống một cách hữu ích?”. Ai dám trả lời một cách thành thực như Đức Phanxicô: “vậy chứ, tôi từng sống một cách vô dụng, không phải sao? Có những lúc, đời chẳng có chi là thâm hậu và phong phú cả. Tôi là một kẻ tội lỗi giống bất cứ kẻ tội lỗi nào khác. Ngoại trừ điều này: Chúa giúp tôi làm những điều có thể trông thấy. Nhưng biết bao lần có những người làm điều tốt, rất tốt là đàng khác, mà nào có ai thấy”.
Dù sao, Đức Phanxicô cho biết “tính thâm hậu không trực tiếp tỷ lệ thuận với điều người ta thấy. Tính thâm hậu được sống trong nội tâm. Nó sống nhờ chính đức tin nuôi dưỡng”. Bằng cách nào? “bằng cách làm những việc sinh ích, những việc do tình yêu nhằm ích lợi của người ta. Có lẽ tội xấu nhất phạm tới tình yêu là tội không biết tới ai. Có những người yêu cha, mà cha lại từ khước họ, cha lại coi họ như người dưng không quen biết. Những người này yêu thương cha mà cha lại từ khước họ”.
Và vì “Đấng yêu thương chúng ta hơn cả là Thiên Chúa” nên “từ khước Thiên Chúa là một trong những tội xấu hơn cả”. Tuy nhiên, Đức Phanxicô làm ta an tâm khi chỉ ra rằng đây chính là tội của Thánh Phêrô: chối bỏ Chúa Giêsu Kitô, nhưng Người vẫn cho ngài làm Giáo Hoàng. “Thành thử, tôi biết nói sao đây? Nói chi được! Vậy thì, tiến bước!”.
Lắng nghe người khác, cả những người không đồng ý với ta
Cha Di Paola hỏi đùa Đức Phanxicô: “Đức Thánh Cha có những người không đồng ý với ngài ở chung quanh không, đồng ý về việc ngài làm và điều ngài nói?”. Đức Phanxicô, không do dự, trả lời ngay “chắc chắn là có”. “Đức Thánh Cha xử sự với họ ra sao?” Câu trả lời rất đơn giản và đúng lúc: “Lắng nghe người ta chưa bao giờ mang họa lại cho tôi. Mỗi lần lắng nghe họ, đều là một điều tốt đối với tôi. Những lúc tôi không lắng nghe họ là lúc sự việc chẳng xuôi thuận chút nào. Vì dù không nhất trí với họ, họ vẫn luôn, vâng, luôn luôn, đem đến cho cha một điều gì đó hay đặt cha vào một tình huống buộc cha phải suy nghĩ lại các chủ trương của cha. Và điều này làm cha phong phú”.
Các mối liên hệ ảo tạo nên “bảo tàng viện của giới trẻ"
Đối thoại, lắng nghe sẽ làm chúng ta ra phong phú. Dĩ nhiên, đối thoại và lắng nghe là đời thực, nhưng đi ngược lại phong thái thời nay vốn đẩy giới trẻ vào những mối liên hệ ảo khiến họ quên khuấy cả thế giới thực. Mối nguy là tạo nên “bảo tàng viện của giới trẻ”, cái gì cũng biết. Tuy nhiên, tính sinh ích ở trên đời “không đi qua việc tích lũy hiểu biết” mà đúng hơn nó đi “qua việc thay đổi tính đúng đắn của cuộc hiện sinh nơi ta”. Đức Phanxicô cho hay: “Cha có thể yêu một con người, nhưng nếu cha không chịu bắt tay họ, không chịu ôm hôn họ, thì đâu phải là yêu thương gì. Nếu yêu thương một ai đó đến độ muốn được kết hôn với họ, nghĩa là, nếu muốn trao ban hoàn toàn con người của mình, nhưng lại không ôm hôn họ, không cho họ một nụ hôn, thì đâu phải là yêu thương thực sự”.
Cho nên, các thanh niên thiếu nữ đừng bị mắc lừa. Đức Giáo Hoàng quả quyết “tình yêu ảo không hề hiện hữu. Có lời tỏ tình ảo, nhưng tình yêu thực cần có tiếp xúc thể lý, cụ thể”. Do đó, đừng trở thành “bảo tàng viện của giới trẻ” chỉ biết mọi sự một cách ảo; thay vào đó, hãy là những người trẻ biết cảm nhận và nói một cách hoà điệu cả ba thứ ngôn ngữ của đầu, của tim và của bàn tay.
Các cuộc bầu cử tại Á Căn Đình: “Ước mong mọi sự trong sạch, trung thực và trong sáng”
Cuối cuộc phỏng vấn, Đức Phanxicô đưa ra ba khuyến cáo cho các nhà cai trị Á Căn Đình nhân cuộc bầu cử tổng thống vào tháng Mười này. Thứ nhất, “họ đề xuất những cương lĩnh rõ ràng”, cụ thể và được suy nghĩ cẩn thận. Thứ hai, “trung thực khi trình bầy các chủ trương”. Thứ ba, “một chiến dịch tranh cử thuộc loại không tiền bạc” nghĩa là không phải là thành quả của tài trợ hay chơi trò lời lãi để rồi sau đó đòi tính sổ.
Tông du Á Căn Đình: “đầu năm 2016”
Sau đó, Đức Phanxicô xác nhận tin tức do người cộng tác với ngài là Đức Cha Kartcher loan tải về cuộc tông du Á Căn Đình trong tương lai. Ngài cho biết: “Vào đầu năm 2016, nhưng chưa có gì chắc chắn. Còn phải kiếm chỗ giữa các cuộc tông du tới các quốc gia khác”.
Tấn công tôi? Tôi hy vọng sẽ không đau đớn, tôi rất nhát…”
Việc kết thúc cuộc phỏng vấn kể là sáng chói. “Chúng con nghe tin trên truyền hình khiến chúng con lo lắng và sợ hãi; đó là những kẻ cuồng tín muốn giết Đức Thánh Cha. Đức Thánh Cha không sợ chứ?” Cha Di Paola hỏi thế. Đức Phanxicô giải thích “Cha thấy đấy, đời tôi vốn ở trong tay Chúa. Tôi vốn thưa với Người: Chúa săn sóc con. Tuy nhiên, nếu ý Chúa muốn con chết hay để họ làm gì con, con xin Chúa một ơn thôi: là nó đừng làm con đau đớn. Vì con rất nhát gan khi đụng tới cái đau thể xác”.