Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
“Mạng lưới Giới trẻ” giúp người trẻ châu Âu tham gia vào các vấn đề chính trị
Các đại biểu từ các Giáo phận Công giáo của Liên minh Châu Âu, trong độ tuổi từ 18 đến 35, sẽ được chọn để phục vụ trong hai năm và được COMECE tư vấn về nhiều vấn đề chính sách.
Đức Hồng y Jean-Claude Hollerich, Chủ tịch COMECE cho biết, “Cơ quan tham vấn mới này sẽ thúc đẩy sự tham gia cụ thể của những người Công giáo trẻ châu Âu trong việc định hình các chính sách của Liên minh Châu Âu.”
Việc thành lập “Mạng lưới Giới trẻ”, vào ngày 5/10, theo sau hai Công ước Giới trẻ Công giáo COMECE về Tương lai của Châu Âu, vào tháng 6/2021 và tháng 6/2022. Trong những tháng tới, các thành viên của mạng lưới sẽ “suy tư về việc thúc đẩy các giá trị chung của EU, ví dụ như dân chủ và các quyền cơ bản”, trình bày những phát hiện của họ trước hội đồng COMECE vào năm 2023.
Các Giám mục EU nói rằng họ hy vọng những đại biểu trẻ tuổi này sẽ đưa quan điểm của giới trẻ vào tất cả các khía cạnh trong quá trình hoạch định chính sách của EU, cũng như “sự nhạy cảm đa dạng của giới trẻ đối với những thách thức chính trị và xã hội hiện nay”.
Đức Hồng Y Hollerich mời gọi các đại biểu “làm cho Mạng lưới Giới trẻ trở thành một nơi của tình huynh đệ thực sự, một tấm gương về cách chúng ta có thể là anh chị em, ý thức về bản sắc văn hóa độc đáo của chúng ta, thực sự hiệp nhất trong sự đa dạng”.
Hồng Thủy - Vatican News
Một thần học gia dòng Tên và một giáo sư luật đạt giải Ratzinger
Giải thưởng Ratzinger, được khởi xướng vào năm 2011, là giải thưởng danh giá được trao cho các học giả nổi bật với nghiên cứu khoa học của họ trong lĩnh vực thần học theo tinh thần của Đức Hồng Y Joseph Ratzinger, nhà thần học người Đức, là nguyên Giáo hoàng Biển Đức XVI.
Các ứng cử viên cho giải thưởng được chọn bởi ủy ban khoa học của tổ chức Ratzinger Foundation và được trình lên Đức Thánh Cha và ngài sẽ là người phê duyệt những người đạt giải.
Cha Michel Fédou
Cha Michel Fédou 69 tuổi, sinh tại Lyon, nước Pháp. Từ năm 1987, ngài đã giảng dạy thần học tín lý và Giáo phụ tại Trung tâm Sèvres, một học viện của Dòng Tên ở Paris. Ngài là thành viên của một số tổ chức thần học và ủy ban liên quan đến đối thoại đại kết với các tín hữu Tin Lành Luther và Chính thống giáo. Ngài là tác giả của một số tác phẩm, chủ yếu về Giáo phụ học và Kitô học.
Giáo sư Joseph H. H. Weiler
Còn giáo sư Joseph H. H. Weiler 71 tuổi, sinh tại Johannesburg, Nam Phi, từng là chủ tịch Viện Đại học Châu Âu ở thành phố Firenze nước Ý và là tác giả của nhiều tác phẩm về luật hiến pháp và quốc tế cũng như nhân quyền. Ông là một học giả về luật tại nhiều trường đại học ở Hoa Kỳ và Vương quốc Anh, bao gồm cả tại Đại học Harvard và New York, cũng như ở những nơi khác. Ông nổi tiếng với vai trò bảo vệ việc treo các Thánh giá ở các trường công lập trước Tòa án Nhân quyền Châu Âu. (CNA 07/10/2022)
Hồng Thủy - Vatican News
Đền thờ Thánh Phêrô sẽ có lối vào riêng cho tín hữu
Mỗi ngày có thể có đến 50.000 người đến Đền thờ Thánh Phêrô | © Pixabay
cath.ch, Bernard Hallet, 2022-10-02
Đền thờ Thánh Phêrô là một trong những di tích nổi tiếng nhất trên thế giới. Nhưng quá nhiều khách du lịch nên đã làm cho bầu khí thiêng liêng của nơi này thành bảo tàng viện, hồng y Mauro Gambetti, quản nhiệm đền thờ Thánh Phêrô lấy làm tiếc. Ngài cho biết sẽ làm một lối đi riêng cho tín hữu muốn đến đây cầu nguyện.
Trong một phỏng vấn với nhật báo Ý Avvenire, hồng y cho biết phải làm cho Đền thờ Thánh Phêrô thành nơi thiêng liêng. Có vào khoảng 50.000 người đến đây mỗi ngày, thường các chuyến thăm này có hướng dẫn viên.
Dự trù có một lối đi riêng
Vì số lượng đông du khách đến thăm nên Đền thờ Thánh Phêrô gần như một viện bảo tàng, tạo khó khăn cho tín hữu muốn đến đây cầu nguyện hoặc tham dự các buổi phụng vụ, họ phải sắp hàng lâu trước đền thờ.
Một lối đi dễ dàng, tách biệt với khách du lịch hiện đang được nghiên cứu để thực hiện. Ngoài ra, cần có thêm nhiều buổi lễ hơn ở Đền thờ, những buổi cầu nguyện buổi trưa, thêm các dịch vụ tôn giáo và chăm sóc mục vụ thích hợp. Hồng y giải thích những việc này sẽ làm cho Đền thờ thành nơi thiêng liêng hơn.
Video về cuộc đời của Thánh Phêrô
Xem Video : https://youtu.be/IQrF9cmlUi8
Ngoài ra nhằm mục đích để nhiều người biết đến đặc sủng của Thánh Phêrô và các giáo hoàng kế nhiệm ngài nên có các buổi chiếu video về cuộc đời Thánh Phêrô. Video có đề tài “Theo Ta” được chiếu trong hai tuần kể từ ngày 2 tháng 10, mỗi buổi tối sẽ có chiếu một đoạn phim về cuộc đời của Thánh Phêrô ở mặt tiền Đền thờ Thánh Phêrô.
Video 8 phút và mỗi 15 phút phát một lần, là một phần của hành trình ‘nghệ thuật và đức tin’ do Đền thờ Vatican khởi xướng, được hồng y Mauro Gambetti cổ động, hồng y là tổng giám đốc Đền thờ Thánh Phêrô, và là tổng đại diện của giáo hoàng của Thành phố Vatican.
Chương trình, logo và khẩu hiệu của chuyến viếng thăm của ĐTC tại Bahrain
Tham dự Diễn đàn về Đối thoại cũng có Đại Imam Sheik Ahmed Al-Tayyeb của Đại học Hồi giáo Al-Azhar. Đức Thánh Cha và Đại Imam Al-Tayyeb mới gặp nhau trong Đại hội các vị lãnh đạo các tôn giáo truyền thống lần thứ 7 diễn ra hồi giữa tháng 9 tại Kazakhstan.
Tham dự Diễn đàn cũng sẽ có hơn 200 nhà lãnh đạo tôn giáo từ các nơi trên thế giới.
Chương trình viếng thăm
Theo chương trình, Đức Thánh Cha sẽ thăm thành phố Awali, gặp Quốc vương Bahrain, các cấp chính quyền và xã hội dân sự và ngoại giao đoàn. Sau đó ngài sẽ tham dự buổi kết thúc Diễn đàn Đối thoại, gặp các thành viên Hội đồng Hồi giáo Bô lão, cũng như có buổi gặp gỡ và cầu nguyện đại kết cho hoà bình. Ngày kế tiếp Đức Thánh Cha sẽ dâng Thánh lễ tại Sân vận động Quốc gia Bahrain và gặp Giới trẻ. Ngày cuối cùng, trước khi trở về Roma, Đức Thánh Cha có buổi gặp gỡ cầu nguyện với các giám mục, linh mục, tu sĩ, chủng sinh và nhân viên mục vụ tại thành phố Manama.
Khẩu hiệu và logo
Khẩu hiệu chuyến viếng thăm của Đức Thánh Cha là “Bình an dưới thế cho người thiện tâm.”
Trên logo của chuyến viếng thăm có hai lá cờ của Toà Thánh và Bahrain, được trình bày như hai bàn tay hướng lên Thiên Chúa.
Theo Phòng Báo chí Toà Thánh, logo nói lên “sự dấn thân của các dân tộc và các quốc gia để gặp gỡ nhau mà không có định kiến và trong tinh thần cởi mở như các anh chị em.”
Một cành ôliu vươn lên từ bàn tay tượng trưng cho hòa bình, “hoa trái của cuộc gặp gỡ huynh đệ”.
Dòng chữ “Đức Giáo hoàng Phanxicô” màu xanh lam nằm bên dưới biểu tượng cho thấy rằng chuyến tông du được phó thác cho “Đức Mẹ Ả Rập”, Vị Bảo trợ của Nhà thờ Chính toà; nhà thờ này là món quà của Vương quốc Bahrain tặng cho Giáo hội Công giáo địa phương. (CSR_4206_2022)
Hồng Thủy - Vatican News
Gặp gỡ đối thoại giữa Đức Hồng y Koch và Đức cha Bätzing
Đức Hồng y Kurt Koch, Bộ trưởng Hiệp nhất các tín hữu Kitô, và Đức cha Georg Bätzing, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức, đã gặp gỡ và đối thoại với nhau, sau khi “đụng độ” về vấn đề “Con đường Công nghị” ở Đức.
Trong cuộc phỏng vấn dành cho báo Công giáo “Die Tagespost”, xuất bản ngày 29 tháng Chín vừa qua, tại thành phố Wuerzburg, Đức Hồng y Koch, người Thụy Sĩ-Đức, cho biết ngài cảm thấy bức xúc vì lập trường của những người chủ trương Con đường Công nghị tại Đức hiện nay, giống như những “Kitô hữu Đức” thời Đức quốc xã, coi như một mạc khải mới sự xuất hiện của nhà độc tài Hitler. Thời đó, có một phong trào mạnh mẽ trong Tin lành Đức sau cuộc bầu cử năm 1932.
Đức Hồng y Koch nhận xét thêm rằng: “Nguy cơ lớn nhất ngày nay là chân lý và tự do không còn đi chung với nhau, nhưng bị tách biệt. Trong nền thần học ở Đức ngày nay, có một xu hướng mạnh mẽ coi tự do như giá trị cao cả nhất của con người và từ đó phán đoán điều gì còn có thế được coi là chân lý đức tin và điều gì phải bị vứt bỏ”.
Đức cha Georg Bätzing, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức đã phản ứng mạnh mẽ chống lại nhận định trên đây của Đức Hồng y Koch, và đòi Đức Hồng y phải công khai xin lỗi, nếu không Đức cha sẽ chính thức trình lên Đức Thánh cha. Tuy nhiên, ngay chiều thứ Năm, 29 tháng Chín, Đức Hồng y Koch cho biết ngài bị hiểu lầm, và không muốn làm thương tổn một ai, và không hề có ý ví Con đường Công nghị tại Đức với ý thức hệ Đức quốc xã.
Trong những ngày qua, Đức cha Bätzing cùng với Đức cha Bode, Phó Chủ tịch và vị Tổng thư ký Hội đồng Giám mục Đức, đã về Roma, gặp các cơ quan Tòa Thánh để chuẩn bị chuyến viếng thăm “Ad Limina” của các giám mục Đức, vào giữa tháng Mười Một tới đây. Nhân dịp này đã có cuộc gặp gỡ giữa Đức Hồng y Koch và Đức cha Chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức.
Thông cáo sau đó của ông Matthias Kopp, Phát ngôn viên của các giám mục Đức, nói rằng trong cuộc gặp gỡ, Đức Hồng y Koch đã minh thị nhấn mạnh rằng ngài không hề muốn gán cho Con đường Công nghị tại Đức ý thức hệ kinh khủng của thập niên 1930. Ngài cũng xin lỗi tất cả những ai cảm thấy bị thương tổn vì sự so sánh ngài đã đưa ra. Trong cuộc gặp gỡ, hai bên đã có dịp trình bày lập trường của mình. Thông cáo kết luận rằng: “Cuộc thảo luận thần học mà Đức Hồng y Koch muốn góp phần phải được tiếp tục”.
Đức cha Bätzing và nhiều người trong Con đường Công nghị tại Đức vẫn chủ trương thay đổi luân lý tính dục của Hội thánh Công giáo cho hợp với thời đại ngày nay, và coi những dấu chỉ thời đại như những nguồn mạch mới của mạc khải, ngoài nguồn mạch khải Kinh thánh và Truyền thống. Tuy nhiên, Đức Hồng y Koch bác bỏ lập luận này và nói rằng: “Những dấu chỉ thời đại cần được quan sát với sự quan tâm và nghiêm túc cứu xét, nhưng chúng không phải là những nguồn mạch mới của mạc khải. Trong ba giai đoạn nhận thức đức tin - là nhìn, phán đoán và hành động, - các dấu chỉ thời đại thuộc vào giai đoạn quan sát, và không thuộc vào giai đoạn phán đoán, cạnh các nguồn mạch của mạc khải.”
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Tòa Thượng phụ Chính thống Constantinople quyên góp năm triệu Mỹ kim giúp Ucraina
Phủ Tổng thống Ucraina cho biết Tòa Thượng phụ Chính thống Constantinople ở Istanbul, Thổ Nhĩ Kỳ, đã quyên góp được hơn năm triệu Mỹ kim để giúp đỡ nhân dân Ucraina.
Trong buổi tiếp kiến mới đây, tại Tòa Thượng phụ, Phu nhân Tổng thống Ucraina Zelenski, cùng với phái đoàn chính phủ đã cám ơn Đức Thượng phụ Bartolomaios, Giáo chủ Chính thống Constantinople về nghĩa cử này. Bà Zelenski nói: “Giáo hội Chính thống Nga ủng hộ cuộc xâm lăng quân sự, chúc lành cho những kẻ giết và hành quyết người. Hành động phản Kitô giáo của Tòa Thượng phụ Chính thống Mascơva cũng phải bị phán xét ở mức độ liên Giáo hội”. Bà cũng cám ơn Đức Thượng phụ chung của Chính thống giáo, cũng như cộng đoàn Chính thống ở Thổ Nhĩ Kỳ vì sự trợ giúp nhân đạo hồi tháng Ba năm nay, với hơn 250.000 Euro cho Ucraina.
Thêm vào đó, do sáng kiến của Đức Thượng phụ Bartolomaios, Tổng giáo phận Chính thống tại Mỹ đã thiết lập quỹ trợ giúp Ucraina, và đã quyên được hơn năm triệu Mỹ kim.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Năm nay Ba Lan có 338 chủng sinh mới
Niên học mới này, Giáo hội Công giáo tại Ba Lan có 338 chủng sinh và tu sinh, bắt đầu chương trình đào tạo để trở thành linh mục, trong đó có 236 chủng sinh thuộc các giáo phận và 102 tu sinh thuộc các dòng tu.
Đứng đầu danh sách là Đại chủng viện giáo phận Tarnów, có 15 tân chủng sinh và Đại chủng viện quốc gia ơn gọi muộn, trên 35 tuổi, ở thành phố Lodz, có 14 thầy. Trong số các dòng tu, dòng Đa Minh có số tân tu sinh cao nhất với 14 thầy, tiếp đến là dòng Phanxicô ở thành phố Lodz với 9 thầy, sau đó là dòng Salesien Don Bosco 8 thầy.
Thống kê về các tân ứng sinh linh mục năm nay được thu tập từ 72 trung tâm đào tạo linh mục trên toàn nước Ba Lan, do cha Przemyslaw Kwiatkowski, Chủ tịch Hội đồng các vị Giám đốc Đại chủng viện, thực hiện.
Năm ngoái, Giáo hội Công giáo Ba Lan có 356 chủng sinh và tu sinh mới bắt đầu hành trình đào tạo làm linh mục, tức là nhiều hơn con số năm nay 18 thầy.
Từ nhiều năm nay, số ơn gọi linh mục tại Ba Lan liên tục giảm sút. Ví dụ, cách đây 10 năm (2012), số tân ứng sinh linh mục tại nước này là 828 người, tức là nhiều hơn con số năm nay 490 thầy. Bình quân con số này giảm mỗi năm 10%.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Hội thảo học thuật về Đức Maria Mẹ Thiên Chúa quy tụ các học giả Nga và Ukraina tại Milano
Hội nghị chuyên đề có tên “Mẹ Thiên Chúa trong các nền văn hóa Slav”, sẽ được tổ chức từ ngày 6 đến 8/10/2022, theo sáng kiến của Lớp học tiếng Slav của Học viện Ambrosio ở Milano, nhân kỷ niệm 11 năm thành lập của Học viện.
Hội nghị gồm 4 phần, thảo luận về các đề tài phụng vụ, icon, lòng sùng kính, văn học và triết học. Các tham dự viên sẽ cống hiến các suy tư quý giá về giá trị khoa học, thần học và văn hóa của các đề tài này.
Trong số các diễn giả có Aleksander Naumow đến từ Ba Lan, Shumilo Svitlana đến từ Ucraina, Maria Pliukhanova từ Nga, Maria Candida Ghidini đến từ Ý.
Hội nghị, vốn đã được tiến hành trước đại dịch, nay có ý nghĩa độc đáo sau khi cuộc chiến tranh bi thảm ở Ucraina cản trở việc nghiên cứu và liên hệ giữa các học giả từ các quốc gia khác nhau do các học viện thúc đẩy.
Đức ông Francesco Braschi, giám đốc lớp ngôn ngữ Slav tại Học viện Ambrosio nhận định: “Việc thiếu trao đổi văn hóa trong một tình huống xung đột vũ trang, trên thực tế, là động cơ thúc đẩy sự xa cách và lạnh nhạt giữa mọi người.” Ngài nhấn mạnh: “Ngay cả khi các điều kiện quốc tế dẫn đến việc trừng phạt đối thoại văn hóa, chúng ta phải nhớ rằng văn hóa, về bản chất của nó, có xu hướng đáp ứng mọi người” và nói thêm: “Ngay cả trong các tình huống xung đột, cần phải bảo vệ và hỗ trợ sự đóng góp của những người đó.”
Được thành lập vào năm 2008 để thúc đẩy sự gặp gỡ và đối thoại giữa các dân tộc và các nền văn hóa khác nhau, tiếp nối dự án của Đức Hồng y Federico Borromeo, Học viện Ambrosio là người thừa kế hai học viện trước đó, Học viện thánh Carlo Borromeo và Học viện thánh Ambrosio. Ngoài Nghiên cứu ngôn ngữ Slav, Học viện còn bao gồm bảy loại nghiên cứu khác: về thánh Borromean, Ambrosio, Hy Lạp và Latin, nghiên cứu về tiếng Ý, Nghiên cứu Viễn Đông, Nghiên cứu Cận Đông và Văn học và Văn hóa Châu Phi. (Fides 05/10/2022)
Hồng Thủy - Vatican News
Vatican tổ chức Hội nghị về sự thánh thiện ngày nay
Nên thánh là chu toàn bổn phận hàng ngày
Trong ngày khai mạc, Đức Hồng Y Marcello Semeraro, Tổng trưởng Bộ Phong thánh cho biết Hội nghị tập trung vào hai chủ đề: danh tiếng về sự thánh thiện và các nhân đức anh hùng theo tinh thần Kitô giáo. Về các nhân đức anh hùng theo tinh thần Kitô giáo, Đức Hồng Y trích dẫn tác phẩm “Suy niệm và cầu nguyện”, Thánh John Henry Newman giải thích rằng noi gương các thánh, nếu chúng ta muốn nên hoàn hảo, chúng ta không phải làm điều gì khác ngoài việc chu toàn bổn phận hàng ngày. Đây là con đường ngắn đưa đến sự hoàn hảo. Con đường ngắn không phải vì nó dễ thực hiện, nhưng vì tất cả mọi người đều có thể đạt được. Thánh Henry Newman viết: “Nếu bạn hỏi tôi, tôi phải làm gì để trở nên hoàn hảo, tôi sẽ trả lời bạn như thế này: không ở lại trên giường sau giờ đã ấn định; hướng tâm trí về Thiên Chúa; dành giờ viếng Thánh Thể; cầu nguyện với kinh Truyền tin, ăn uống vì vinh quang Chúa; lần chuỗi sốt sắng; tĩnh tâm, xua đuổi những tư tưởng xấu; viếng Chúa chiều tối; xét mình mỗi ngày. Hãy làm tất cả những điều này bạn sẽ nên hoàn hảo”.
Thánh thiện là sống đức ái tràn đầy
Trong bài tham luận tại Hội nghị, Đức cha Orazio Francesco Piazza của Giáo phận Sessa Aurunca, bắc Ý, trích dẫn Tông huấn “Gaudete et Exsultate - Hãy vui mừng và hân hoan” của Đức Thánh Cha Phanxicô, nhằm giải thích rõ rằng sự thánh thiện chính là sống đức ái một cách tràn đầy. Con đường nên thánh vừa là một hồng ân vừa là một bổn phận, là đường duy nhất dẫn đến niềm vui trọn vẹn. Đức cha nói: “Thánh thiện là lắng nghe hai tiếng nói: tiếng tình yêu thương xót Chúa hướng đến các thụ tạo của Người; và tiếng của nhân loại, đặc biệt những lời cầu xin của những người gặp khó khăn”.
Các thánh kết hiệp niềm vui Thiên Chúa và gánh nặng cuộc sống hàng ngày
Theo Đức cha Orazio, có ba yếu tố cho hành trình đức ái hoàn hảo: thứ nhất là kết hợp mật thiết với Chúa, nghĩa là tin cậy, phó thác nơi Chúa; kế đến là sống niềm vui khiêm nhường, nghĩa là sống với sự đơn sơ và sẵn sàng trong sự hiệp nhất với Chúa Kitô và anh chị em; Và yếu tố thứ ba là tình huynh đệ ngôn sứ, đó là lối sống hiệp thông và chia sẻ. Ngài kết luận: “Cuộc sống ngày nay cần những khuôn mặt các thánh để quyền năng ân sủng Chúa được biểu lộ, vượt lên trên lý luận hoàn cảnh; những mẫu gương sống quảng đại, nhẫn nại, khiêm tốn, vui tươi và phó thác là men hy vọng cho con người và thế giới ngày nay. Trong đời sống các thánh, sự kết hợp và nhập thể giữa vinh quang Thiên Chúa và gánh nặng cuộc sống hàng ngày được chiếu sáng”.
Thánh thiện, hoa trái của Thánh Thần
Đức Tổng Giám Mục Bruno Forte của Tổng Giáo Phận Chieti-Vasto của Ý trình bày về sự thánh thiện như là hoa trái của Thánh Thần. Ngài nhắc lại Công đồng Vatican II trong Hiến chế tín lý về Giáo hội Lumen Gentium nói rõ rằng Thánh Thần đã được sai đến để tiếp tục thánh hoá Giáo hội, và vì thế nên thánh là mục đích chính và hoa trái hành động của Thánh Thần An Ủi trong Giáo hội. Các hoạt động của Thánh Thần gồm: Khơi gợi ký ức sống động về Thiên Chúa; Hiện thực hoá những điều kỳ diệu trong lúc chờ đợi Chúa Kitô đến; Biến đổi con người bằng ân sủng, cứu độ và thánh hoá; Tiếp tục liên kết sự hiện diện của thế giới với ngày sau cùng chưa đến, cho chúng ta nếm trước sự thánh thiện vô biên của Thiên Chúa. Nhờ ba hoạt động này, nước sự sống luôn tuôn chảy mát trong cho con người để đáp lại lời mời gọi nên thánh, theo kế hoạch của Đấng Tối Cao, dành cho tất cả con người. Như Công đồng đã chỉ ra trong Hiến chế Gaudium et spes, Giáo hội phải lắng nghe Thánh Thần, dấn thân phân định những dấu chỉ của thời đại và không đóng mình trong lâu đài của những điều chắc chắn dễ dàng. Giáo hội phải sống trong lịch sử, đối thoại và đồng hành với con người, và ngoan nguỳ đón nhận các hoạt động của Thánh Thần.
Ý tưởng sai lầm: Nên thánh không để đạt được
Sơ Mary Melone, thần học gia, nguyên Viện trưởng Đại học giáo hoàng Antonianum và hiện là Bề trên Tổng quyền Dòng Phanxicô Angeline, nhắc lại rằng mặc dù Giáo hội đã có các văn kiện của Công đồng, từ Lumen Gentium đến Gaudete et exsultate, nhưng vẫn còn phổ biến ý tưởng cho rằng sự thánh thiện là điều gì đó không thể đạt được, và sự anh hùng của các nhân đức như một điều gì đó vượt tầm tay của mọi người. Sơ Mary nhấn mạnh rằng, chúng ta phải hiểu rõ sự anh hùng của các nhân đức không thể được hiểu như sự dấn thân mà con người tự đạt được bằng sức lực của chính mình. Trái lại, phải hiểu rằng sự anh hùng nơi các thánh là sự đáp lời trước hồng ân Chúa. Đối với các thánh, anh hùng có nghĩa là trao ban tất cả những gì có thể, và điều này nằm trong tầm tay của mọi Kitô hữu.
Điều thu hút nơi các thánh đó là nhận thức về một cuộc sống tốt đẹp, thành công trọn vẹn. Trong cuộc đời của các thánh chúng ta nhận thấy ngay tiềm năng của con người mở ra cho hoạt động tình yêu Chúa. Và điều làm cho các thánh luôn trở nên gần gũi với con người trong mọi thời đại là do các thánh đã đảm nhận khuôn mẫu của Thiên Chúa một cách trọn vẹn, như Thánh Phaolô nói với các tín hữu Galat: “Không còn phải tôi sống, nhưng Chúa Kitô sống trong tôi”.
Thánh thiện là khả năng chống lại sự vô nhân đạo
Tham gia phát biểu tại Hội nghị, giáo sư Andrea Riccardi, người sáng lập và Chủ tịch Cộng đoàn Thánh Egidio, đề cập đến sự thánh thiện của những người bị loại bỏ và những người sống bên cạnh họ. Giáo sư đặc biệt nhấn mạnh đến kinh nghiệm của những người đã kết thúc cuộc đời trong các trại của Đức Quốc Xã, đó là dấu hiệu của dòng chảy không ngừng của sự thánh thiện, của sự chiến thắng không vũ khí của sự thánh thiện đối với sự vô nhân đạo của một hệ thống coi thường và hận thù muốn tiêu diệt con người. Thánh Massimiliano Kolbe và thánh Titus Brandsma chỉ là một vài ví dụ.
Giáo sư Riccardi nói nhiều về nữ tu Emmanuelle thường được gọi là “thiên thần của những người bị loại bỏ”. Trong nhiều năm, sơ Emmanuelle đã sống giữa các trẻ em ở một khu ổ chuột ở Cairo. Giáo sư nhắc lại những gì sơ thường nói: “Những người nghèo dạy tôi Tin Mừng mà tôi đã đọc trên giấy”. Dưới ánh sáng của những câu chuyện này, người ta có thể thấy không có sự tương phản giữa đời sống tâm linh và tình liên đới. Cuối cùng, giáo sư suy tư về đức tin và cầu nguyện của nhiều người tị nạn đã chết trong các cuộc vượt biển, “một thế giới chưa được khám phá”, và của thánh Charles de Foucauld. Vị thánh này đã chỉ cho Giáo hội thấy việc sống giữa những người bị gạt ra bên lề là con đường nên thánh. Chủ tịch Cộng đoàn Thánh Egidio mời gọi mọi người học con đường nên thánh này, với sự kiên nhẫn và sự tinh tế thiêng liêng để đời sống Kitô không bị lãng phí.
Thế hệ trẻ cần phải biết các vị tử đạo đương thời
Về các thánh tử đạo, nhà báo người Ý, Fabio Marchese Ragona, nhắc lại rằng từ khi Giáo hội được khai sinh cho đến nay, các thánh tử đạo theo Sách Khải Huyền là những người đã giặt và tẩy áo mình trong máu Con Chiên (Kh 7,14). Họ là những người đã chiến thắng thực sự. Nhìn vào các vị tử đạo hôm qua và hôm nay, chúng ta học cách sống một cuộc sống tràn đầy, đón nhận việc tử đạo hằng ngày, trung thành với Chúa Kitô và Tin Mừng của Người.
Theo giáo sư, các cách tử đạo ngày nay đã thay đổi: những kẻ bách hại không cho các Kitô hữu cơ hội để làm chứng cho đức tin và tình yêu như các tín hữu tiên khởi đã làm trong những ngày đầu của Giáo hội, họ sử dụng những công cụ rất khác. Đúng là ở các nước kém văn minh, các phương pháp cổ xưa như đóng đinh, ném đá và kết án tử hình do tòa án đưa ra vẫn còn áp dụng. Nhưng ở phương Tây, các kỹ thuật nham hiểm hơn được sử dụng, như thờ ơ, chế nhạo, tầm thường hóa suy nghĩ của người khác hoặc vu khống.
Giáo sư đưa ra những mẫu gương của các vị tử đạo thời hiện đại, như chân phước Rosario Livatino, chân phước Pino Puglisi bị mafia giết vì hận thù đức tin. Đặc biệt chân phước Maria Laura Mainetti, bị sát hại bởi ba thiếu nữ tự xưng là tín đồ của Satan. Họ giết sơ Maria để làm lễ tế dâng hoàng tử của thế giới này. Đề cập đến nữ chân phước, Đức Thánh Cha Phanxicô nhấn mạnh đến tình yêu của sơ Maria dành cho các thiếu nữ đã sát hại sơ vì theo giáo phái thờ Satan. Đức Thánh Cha nói: “Vị chân phước này đã yêu thương những người trẻ hơn tất cả. Tình yêu và sự tha thứ của chân phước dành cho các thiếu nữ, tù nhân của sự dữ, để lại cho chúng ta chương trình sống của sơ: làm tất cả những điều bé nhỏ với đức tin, tình yêu và lòng nhiệt thành”.
Các cuộc tử đạo này cho thấy, ngày nay tử đạo không còn giống như xưa, nghĩa là không còn các hoàng đế La Mã, nhưng có mafia, một số tôn giáo cực đoan, giáo phái Satan. Các tin tức về các cuộc tử đạo này không được truyền thông chú ý đến, nhưng đối với Đức Thánh Cha Phanxicô, ngài luôn bày tỏ sự kính trọng đối với những ai đã hiến trao mạng sống vì đức tin. Nhiều lần Đức Thánh Cha đã tố cáo rằng chỉ cần nhìn vào các cuộc bách hại trong thế kỷ vừa qua ở châu Âu chúng ta sẽ thấy biết bao sự thù hận chống các Kitô hữu. Và ngài khẳng định rằng ngày nay có nhiều Kitô hữu tử đạo hơn trước đây.
Giáo sư kết luận, cần phải đầu tư nhiều hơn cho truyền thông để làm sao cho các thế hệ mới biết và quan tâm đến câu chuyện của các vị tử đạo ngày nay, theo một cách mới, nhanh chóng và thú vị. Bởi vì con người ngày nay cần phải biết đến những vị thánh ở ngay bên cạnh, những người đã mang đến cho thế giới những chứng tá vĩ đại về tình yêu, yêu cho đến chết.
Ngọc Yến - Vatican News
ĐTC quyết định tái lập Uỷ ban chứng tá đức tin
Uỷ ban chứng tá đức tin đã được thành lập trước đây theo ý muốn của thánh Gioan Phaolô II nhân dịp Năm Thánh 2000.
Đề cao chứng tá đức tin mạnh mẽ
Theo Đức Hồng y Marcello Semeraro, khi thành lập Uỷ ban này, “Thánh Gioan Phaolô II muốn đề cao những người nam nữ này, những người, mặc dù không được phong thánh, nhưng đã biểu lộ đức tin của họ một cách mạnh mẽ.”
Cộng đồng thánh Egidio được giao trách nhiệm thiết lập Ủy ban này. Một danh sách đã được lập với tiểu sử của những người nói với toàn thể thế giới Kitô giáo, không chỉ với Công giáo. Kinh nghiệm của Ủy ban này được giới hạn trong Năm Thánh 2000.
Uỷ ban chứng tá đức tin được thiết lập cố định
Tổng trưởng Bộ Phong thánh cho biết thêm, “Ý tưởng này trở lại vào dịp Năm Thánh lần tới. Đức Thánh Cha Phanxicô cho biết ngài sẽ tái thiết Ủy ban này, lần này không đề cập đến một hoàn cảnh cụ thể mà bằng cách liên kết nó với hoạt động của Bộ Phong thánh. Do đó, một Ủy ban được thành lập cố định, (nghĩa là không giới hạn thời gian). Đức Hồng y cho biết Uỷ ban sẽ được thành lập trong vài ngày tới, cũng như lĩnh vực nghiên cứu của Uỷ ban.
Chứng nhân đức tin
Ai là chứng nhân đức tin? Đức Hồng y đưa ra ví dụ như mục sư thần học gia Tin Lành Dietrich Bonhoeffer, bị giết vì chống lại chủ nghĩa Quốc xã. Đức Hồng y giải thích: “Giáo hội không tuyên bố ông là thánh tử đạo vì ông không phải là tín hữu Công giáo. Tuy nhiên, ông là một nhân vật nổi bật như một nhân chứng Kitô giáo.”
Sự thánh thiện là một lời mời gọi
Đức Hồng y nói thêm: “Sự thánh thiện không phải lúc nào cũng hiện rõ ngay trong mắt các tín hữu. Công việc của chúng tôi là làm nổi bật nó. Chúng tôi ‘không xây dựng các vị thánh’ nhưng chúng tôi giúp Đức Giáo hoàng trong sự phân định. Cần phải chứng tỏ rằng sự thánh thiện không ở đâu xa chúng ta nhưng đó là một lời kêu gọi liên quan đến bạn.”
Hồng Thủy - Vatican News