Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Các giám mục Liên hiệp Âu châu kết thúc khóa họp tại Ba Lan
Hôm 19 tháng Tư vừa qua, các giám mục đại biểu của các Hội đồng Giám mục Liên hiệp Âu châu, gọi tắt là COMECE, gồm 27 nước, đã kết thúc khóa họp ba ngày tại thành phố Lomza bên Ba Lan, từ ngày 17 đến ngày 19 tháng Tư, để lắng nghe tiếng nói của các nước Trung và Đông Âu, nhân dịp kỷ niệm 20 năm mở rộng Liên hiệp Âu châu, và đứng trước cuộc bầu cử nghị viện Âu châu vào tháng Sáu tới đây.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Các giám mục lần lượt bàn tới những thành công và thách đố của sự hội nhập vào Liên hiệp Âu châu, thảo luận về nhận thức của các nước Trung và Đông Âu về Liên hiệp Âu châu, và trao đổi về viễn tượng Đông và Trung Âu, liên quan đến tương lai Giáo hội và Kitô giáo ở Âu châu.
Trong những ngày họp, một số chuyên gia và chính trị gia được mời trình bày các vấn đề chuyên môn và trao đổi với các giám mục. Ngoài ra, hôm thứ Sáu, ngày 19 tháng Tư, các giám mục đã thăm cựu Hội đường Do thái ở Tykocin, nơi đã có 3.000 người Do thái sinh sống trước cuộc diệt chủng trong thế chiến thứ hai. Cuộc viếng thăm nhắm nhắc nhớ về sự ác mà trào lưu cực đoan có thể gây ra và cũng là dịp cầu nguyện cho hòa bình.
Đức cha Mariano Crociata, Giám mục Giáo phận Latina bên Ý, Chủ tịch Ủy ban COMECE, cảnh giác chống lại chủ trương phản đối và hạ giá Liên hiệp Âu châu như một tổ chức. Thái độ đó không tôn trọng quan điểm Kitô của chúng ta và là một sai lầm lớn. Sự bãi bỏ Liên hiệp Âu châu là một sự phản bội lớn.
Đức cha cũng nhắc đến quyết định mới đây Liên hiệp Âu châu đưa phá thai vào Hiến chương các quyền căn bản của con người và dự thảo Hiệp ước về di dân. Đức cha Crociata cảnh giác rằng đó có thể là một cám dỗ khiến chúng ta xa tránh Liên hiệp Âu châu, không còn quý trọng Liên hiệp này. Tuy nhiên, chúng ta cần thận trọng, kể cả trước cuộc bầu cử nghị viện Âu châu sắp tới, vì nếu Liên hiệp Âu châu không còn hiện hữu nữa, thì khả năng lên tiếng và ảnh hưởng và khả năng của Đại lục Âu châu cũng không còn nữa.
(Ekai 20-4-2024)
Đức Hồng y Koch: Chướng ngại chính đối thoại đại kết là các vấn đề luân lý
Đức Hồng y Kurt Koch, Bộ trưởng Bộ Hiệp nhất các tín hữu Kitô, nói rằng những chướng ngại chính trong cuộc đối thoại đại kết giữa các Giáo hội Kitô hiện nay là những lập trường khác biệt về các vấn đề luân lý đạo đức.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Trong cuộc phỏng vấn dành cho trang mạng “Communio.de” ở Đức hôm 19 tháng Tư vừa qua, Đức Hồng y Koch, người Thụy Sĩ Đức, nhấn mạnh rằng nếu các Giáo hội không có cùng một tiếng nói về những vấn đề cơ bản như sự sống và sự sống chung, thì tiếng nói Kitô trong các xã hội bị tục hóa ở Âu châu ngày càng trở nên yếu ớt hơn. Đức Hồng y cũng phê bình văn kiện mới nhất do Hội đồng Giám mục Công giáo Đức và Giáo hội Tin lành Đức, gọi tắt là EKD, cùng soạn thảo.
Văn kiện được công bố hồi trung tuần tháng Ba vừa qua, với tựa đề “Cụ thể hữu hình hơn trong sự hiệp nhất và hòa giải hơn trong sự khác biệt” (Mehr Sichtbarkeit in der Einheit und mehr Versöhnung in der Verschiedenheit).
Đức Hồng y nói: Văn kiện này thiếu sự rõ ràng về mục đích của phong trào đại kết. Mặc dù văn kiện khẳng định rằng không có sự hiệp nhất trọn vẹn của các Giáo hội, nhưng không có chỗ nào trong văn kiện chung xác định sự hiệp nhất trọn vẹn có nghĩa là gì và làm thế nào tiến trình được mô tả trong văn kiện có thể dẫn đến mục tiêu đó.
Đức Hồng y Koch nhận định rằng khi Văn kiện nói về hiệp nhất, thì đồng thời minh định một cách có lý rằng hiệp nhất không thể có nghĩa là đồng nhất. Nhưng đàng khác, văn kiện không nhìn nhận rằng sự khác biệt đang biến thành một sự đa nguyên thuần túy và không liên hệ gì. “Tôi thấy dường như văn kiện này thích sự khác biệt và sự hiệp nhất. Điều thích hợp ở đây là một sự quân bình”.
Đức Hồng y Koch chào mừng quyết tâm của hai khối Giáo hội tìm cách đối thoại với nhau, trước khi đưa ra những quyết định quan trọng. Đặc biệt các vấn đề luân lý đạo đức gây tranh luận như an tử, hay là làm cho chết êm dịu, hoặc phá thai, ngày càng gây căng thẳng và rõ ràng giữa hai bên, tình trạng này đòi phải đối thoại khẩn trương hơn.
Đức Hồng y nói thêm rằng “Trong những thập niên đầu tiên, khẩu hiệu của phong trào đại kết là: ‘đức tin chia rẽ, hoạt động liên kết’. Nhưng ngày nay thì ngược lại, chúng ta phải nhìn nhận điều trái ngược mới đúng: các tín hữu Công giáo và Tin lành trở nên gần nhau hơn nhiều vấn đề đức tin, nhưng những khác biệt mới nảy sinh trong lãnh vực luân lý đạo đức. Phong trào đại kết phải quan tâm hơn nữa đến các vấn đề này, vì các Giáo hội, nếu không có chung một tiếng nói về các vấn đề cơ bản của cuộc sống và sự sống chung, thì tiếng nói Kitô trong các xã hội tục hóa ở Âu châu ngày càng yếu ớt hơn”.
Đức Hồng y Koch kêu gọi làm sao để phong trào đại kết không chỉ giới hạn giữa Giáo hội Công giáo và Tin lành, nhưng cần để ý hơn đến các Giáo hội Chính thống, Chính thống Đông phương và những Giáo hội gọi là “Giáo hội tự do”.
(Ekai 19-4-2024)
Ngoại trưởng Tòa Thánh mong Nga sớm hồi hương các trẻ em Ucraina
Ngoại trưởng Tòa Thánh, Đức Tổng giám mục Paul Gallagher, kêu gọi Nga sớm hồi hương các trẻ em Ucraina bị đưa sang Nga hồi đầu chiến tranh hiện nay.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Đức Tổng giám mục Gallagher bày tỏ lập trường trên đây, trong bài thuyết trình tại “Ngày luật pháp” do Tổng giáo phận Pescara-Penne, miền trung Ý, tổ chức, chiều ngày 19 tháng Tư vừa qua. Ngài được mời trình bài về đề tài: “Tòa Thánh và công pháp quốc tế - những kinh nghiệm”. Ngài cho biết Tòa Thánh rất tích cực đối thoại với thế giới, trên bình diện các cơ chế và Giáo hội rất quan tâm đến con người và cộng đoàn, trên mọi cấp độ”. Đặc tính của Tòa Thánh là trung lập, vì các dân tộc họp thành Giáo hội không có các biên cương. Điều này giúp Tòa Thánh trở thành người đi hàng đầu có uy tín về hòa bình trong cộng đồng các quốc gia và các giải pháp bằng đường lối thương thuyết trong trường hợp những tranh chấp quốc tế.
Đề cập đến những cố gắng tạo điều kiện dễ dàng cho cuộc đối thoại giữa Nga và Ucraina, Đức Tổng giám mục Gallagher đặc biệt nhấn mạnh đến những hoạt động nhân đạo Tòa Thánh đang tiến hành, đặc biệt là việc giúp hồi hương các trẻ vị thành niên đang bị phân tán đi nhiều nơi ở Nga, sau khi Nga tấn công Ucraina. Đức Tổng giám mục cầu mong rằng các thủ tục hồi hương này được đẩy nhanh và gia tăng sự tin tưởng giữa hai bên liên hệ.
Đức Tổng giám mục Gallagher nhắc đến nhiều sáng kiến của Tòa Thánh và rất nhiều lời kêu gọi được Đức Thánh cha đưa ra, đặc biệt trong các buổi đọc kinh Tuyền tin, nhấn mạnh đến một nền hòa bình công chính. Tiếp đến là những hoạt động nhân đạo của Đức Hồng y Matteo Zuppi, Tổng giám mục Bologna, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Ý, với những hoạt động trong lãnh vực nhân đạo, để “bảo vệ các trẻ vị thành niên ở các vùng chiến tranh và đặc biệt nhắm đoàn tụ các em với gia đình.
Đức Tổng giám mục Gallagher giải thích rằng: Đó là những trẻ em Ucraina - trong đó, có cả các trẻ mồ côi và trẻ vị thành niên không có cha mẹ săn sóc - được đưa sang Nga, và ủy thác cho các gia đình khác, hoặc đưa vào các trung tâm trợ giúp xã hội và viện cô nhi, hay được đưa vào các trung tâm huấn luyện ít thích hợp với các em. Trong một số trường hợp, các em là những người bị chính quyền Nga thu thập lại trong các cuộc hành quân kiểm soát ở các miền của Ucraina. Hiện nay thật khó biết chính xác tình trạng của nhiều em.
Đức Tổng giám mục Gallagher cho biết vấn đề các trẻ em Ucraina cũng được nhiều nước và tổ chức quốc tế quan tâm theo dõi và giúp đỡ, như nước Qatar, tổ chức UNICEF của Liên Hiệp Quốc. Ngài nhìn nhận rằng cũng có nhiều khó khăn trong lãnh vực này, và sự phức tạp từ hai phía, Nga và Ucraina, trong việc cung cấp những thông tin chính xác về các trẻ vị thành niên Ucraina ở Nga và số trẻ em còn phải hồi hương.
(Vatican News 19-4-2024)
Đức Phanxicô muốn đi Argentina
Sau cuộc gặp với Đức Phanxicô, bà Estela de Carlotto, chủ tịch Hội các Bà nội ngoại của Quảng trường Tháng Năm cho biết ngài muốn đi Argentina.
religiondigital.org, Francisco và Estela de Carlotto, 2024-04-19
Ngày thứ sáu 19 tháng 4, Đức Phanxicô đã gặp bà Estela de Carlotto, chủ tịch Hiệp hội Bà nội ngoại Plaza de Mayo (Quảng trường tháng Năm), tuần này bà đi châu Âu để nhận bằng vinh danh của Đại học Nghiên cứu Roma Tre
Sau buổi tiếp kiến riêng với Đức Phanxicô, bà cho biết: “Ngài biết mọi chuyện xảy ra trong nước, ngài là người Argentina, nếu mọi chuyện suôn sẻ, ngài sẽ đi Argentina. Ngài rất thanh thản, tình cảm. Tôi và em trai tôi đã ôm ngài.”
Khi nhận bằng khen của viện trưởng Massimiliano Fiorucci và Giáo sư Susanna Nanni, người đề xướng giải thưởng, bà tuyên bố: “Con đường duy nhất là đấu tranh tập thể bằng tình yêu và lòng kiên trì”, tổ chức do bà đứng đầu sẽ tiếp tục tìm “khoảng 300 người sống với danh tính bị xâm phạm”.
Đức Phanxicô gặp bà Estela de Carlotto, chủ tịch Hiệp hội Bà nội ngoại Plaza de Mayo, bà đến châu Âu để nhận bằng vinh danh của Đại học Nghiên cứu Roma Tre.
Cuộc gặp với Đức Phanxicô
Sau cuộc gặp, bà Carlotto cho biết: “Ngài là người Argentina như chúng tôi, chúng tôi hỏi khi nào ngài về Argentina, ngài cho biết sẽ đi, nhưng ngài có chút thận trọng khi lựa chọn từ ngữ để tránh một thông báo lớn.”
Khi được nhà báo Gustavo Sylvestre của Radio 10 hỏi về chuyến đi, bà Carlotto cho biết: “Ngài muốn đi, nhưng ngài nói ngài sẽ suy nghĩ chuyện này. Tôi thấy ngài muốn về, ngài không từ chối, nhưng ngài cho biết, ngài còn nhiều nơi phải đi và phải xem tình hình ở Argentina.”
Bà Carlotto dè dặt: “Chúng tôi là một nhóm người Argentina đang nói về đất nước của mình và có nhiều điều tôi nói ra không tiện…. Ngài biết rất rõ về các cuộc biều tình thường xuyên, về hành động của cảnh sát… nhưng chúng tôi đã không lãng phí thì giờ để nói những chuyện không nên nói. Ngài biết mình là ai và chúng tôi cũng vậy.”
Đại học Roma Tre đã trao cho bà Estela de Carlotto, 93 tuổi, bằng tiến sĩ về Ngôn ngữ và Văn học qua các tác phẩm nghệ thuật của bà để mở rộng việc tìm kiếm các con cháu đã mất tích trong chế độ độc tài quân sự cuối cùng ở Argentina từ năm 1976 đến năm 1983.
Trong sự kiện này, bà Carlotto đã có bài phát biểu, trong đó một lần nữa bà chỉ trích gay gắt chính sách nhân quyền của các nhân vật lãnh đạo trong chính phủ Argentina như Javier Milei và Victoria Villarruel. Bà nhấn mạnh “một số chính sách về Ký ức, Sự thật và Công lý đang gặp nguy hiểm”, liên kết với “những bài phát biểu căm thù và phủ nhận, trong nhiều trường hợp đã do các thành viên của chính phủ hiện tại đưa ra”.
Khi nhận bằng khen của viện trưởng Massimiliano Fiorucci và Giáo sư Susanna Nanni, người đề xướng giải thưởng, bà tuyên bố: “Con đường duy nhất là đấu tranh tập thể bằng tình yêu và lòng kiên trì”, tổ chức do bà đứng đầu sẽ tiếp tục tìm “khoảng 300 người sống với danh tính bị xâm phạm”. Bà nhắc lại tổ chức bà đứng đầu sẽ tiếp tục tìm kiếm “khoảng 300 người sống với danh tính bị xâm phạm”. Cho đến nay, do cuộc đấu tranh không ngừng nghỉ của các bà nội ngoại Quảng trường Tháng Năm, 137 con cháu của những người mất tích đã được xác định danh tính, trong đó có cháu trai của bà Carlotto.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Tại Hoa Kỳ, các hiệp hội từ thiện xóa nợ cho sinh viên nào muốn đi tu làm tu sĩ hoặc linh mục
Qua các tổ chức từ thiện, các cơ quan tài trợ, các nhóm giúp đỡ học phí trong thời đi học cho những ai muốn đi tu làm tu sĩ hay linh mục.
la-croix.com, Mark Pattison, 2024-04-19
Đây là vấn đề đặc thù của nước Mỹ. Trong nhiều thập kỷ qua, chính quyền các bang giảm đã trợ cấp tài chánh cho các trường đại học công lập. Kết quả là học phí tăng lên và sinh viên phải chịu trách nhiệm thanh toán chi phí học đại học. Nếu sinh viên học ở đại học tư như trường Cao đẳng Công giáo thì học phí còn cao hơn.
Hiện nay rất ít học sinh tốt nghiệp trung học đi thẳng vào tu viện hoặc chủng viện. Họ tiếp tục lên đại học. Nếu họ xin vào một dòng tu, dù số lượng ơn gọi ít, họ có nguy cơ bị bị từ chối, nhà dòng không trả được khoản nợ này vì Nhà Dòng phải đối diện với hàng tỷ đô la tích lũy của tiền lương hưu không được tài trợ của các linh mục, tu sĩ nam nữ lớn tuổi của họ.
Vì thế có hai tổ chức Mỹ giúp cho các việc này. Quỹ Laboure, một trong hai tổ chức tự cho mình có sứ mệnh “cứu ơn gọi”. Laboure và nhóm Quỹ Ơn gọi hoạt động hơi khác nhau, nhưng cả hai đều có chung mục đích là xóa nợ cho những ai muốn vào tập viện hay chủng viện.
Hoạt động từ thiện và huy động vốn từ cộng đồng
Quỹ Ơn gọi dựa vào hoạt động từ thiện để xóa các khoản vay của sinh viên. Bà Mary Radford, người được thuê vào làm giám đốc điều hành Quỹ Ơn gọi năm 2020 cho biết: “Quỹ này được một cặp vợ chồng thành lập năm 2009. Quỹ gặp khó khăn để đáp ứng nhu cầu, tiền thu vào không đủ chi cho các học bổng ơn gọi, Quỹ từ chối 60% số ứng viên đủ tiêu chuẩn. Năm vừa qua chúng tôi trợ cấp 28 học bổng, nhiều hơn trong tất cả các năm của chúng tôi.”
Quỹ Laboure được đặt theo tên của Thánh Catherine Labouré người Pháp, người cha đã từ chối dùng một phần của hồi môn của ngài để ngài có thể vào tu viện, hai vợ chồng người anh trai đã trả số tiền này; Quỹ yêu cầu sinh viên quyên tiền để thoát nợ nần. Ông John Flanagan, giám đốc điều hành cho biết, tổ chức này mời những người mong muốn đi tu dự một kỳ nghỉ cuối tuần, chúng tôi cung cấp cho họ các công cụ, các dữ liệu, phần mềm, cơ hội truyền thông, nền tảng phần mềm để họ có thể gởi e-mail hàng loạt, ứng viên có thể trả mọi khoản nợ trong sáu tháng.
Theo ông John Flanagan, hệ thống này phù hợp với giáo luật và cơ quan quản lý thuế của Hoa Kỳ, ông nói: “Họ phải làm điều gì đó đặc biệt cho công việc này. Họ là một phần của ‘lớp ơn gọi’, một việc làm tập thể. Họ học cách thực hiện các cuộc gọi điện thoại để giải thích việc giảm nợ sinh viên và cách dùng các tổ chức như GoFundMe để thực hiện các khoản đóng góp trực tuyến.”
Hàng chục khoản vay đang được hoàn trả
Trong 20 năm, Quỹ Laboure đã giúp 400 người có nguyện vọng đi tu, cấp cho họ 10,5 triệu đôla. Cho đến nay, Quỹ Ơn gọi đã trả được 5,5 triệu đô la nợ sinh viên. Bà Mary Radford cho biết: “Chúng tôi đã tạo điều kiện cho hơn 30 thanh niên nam nữ đang được đào tạo. Chúng tôi trả các khoản vay cho 130 thanh niên khác.” Ông John Flanagan và bà Mary Radford cho biết, trung bình một sinh viên muốn theo ơn gọi nợ khoảng 100.000 đô la tiền học phí.
Bà Mary Radford nói: “Khi họ mượn nợ, họ có mọi lý do để tin họ sẽ trả hết nợ trong vòng một đến mười năm với công việc họ sẽ có.” Và rồi họ được Chúa Thánh Thần kêu gọi và họ can đảm đáp trả lời kêu gọi này. Mục tiêu của chúng tôi là chấp nhận tất cả các ứng viên đủ điều kiện, vì ơn gọi là vô giá.” “Đủ điều kiện” là gì? Bà Radford trả lời: “Các ứng viên phải ở trong một Dòng phù hợp với huấn quyền Giáo hội. Họ không có tài sản riêng để trả các khoản vay. Các khoản vay phải đứng tên họ. Chúng tôi không trả các khoản vay đã được chính phủ liên bang bảo lãnh.”
Khi nói đến việc xác định một tu viện có phù với tiêu chuẩn của huấn quyền hay không, bà Mary Radford trả lời: “Chúng tôi có một hội đồng cố vấn giáo hội do Cha Paul Scalia lãnh đạo,” cha ở Virginia và là con của cựu thẩm phán Chủ tịch Tòa án Tối cao Hoa Kỳ Antonin Scalia. Với Quỹ Laboure, nếu một tu viện có trong Danh bạ Giáo hoàng hoặc Danh bạ Công giáo Chính thức của Giáo hội Hoa Kỳ, như thế là đủ. Tiêu chuẩn duy nhất ông Flanagan đưa ra: “Tiền nợ bạn đã dùng để làm gì? Nếu bạn đã mua chiếc Ferrari, chúng tôi sẽ không giúp bạn trả nợ.”
Điều gì sẽ xảy ra nếu chủng sinh cần một hoặc hai năm để phân định?
Quỹ Laboure cũng giúp các chủng sinh giáo phận trả nợ, nhưng Quỹ Ơn gọi chỉ giúp những ai vào tu viện.
Ông John Flanagan bảo đảm: “Tôi có đứa con 18 tuổi đang đi học nên tôi hiểu vấn đề rất nhanh.” Con trai ông học ở một chủng viện đại học trực thuộc một trường đại học công giáo, học phí lên đến 70.000 đô la mỗi năm, bốn năm là 280.000 đô la, một số tiền khá lớn, dù giáo phận đã trang trải chi phí ăn ở.
Nếu một ứng viên đang trong thời gian phân định họ rời chủng viện trước khi chịu chức hoặc khấn lần cuối, thường là hai năm đầu tiên, bà Radfort cho biết: “Họ chỉ phải tiếp tục trả tiền vay mà chúng tôi đã cập nhật trả cho họ. Họ không nợ chúng tôi đồng nào. Chúng tôi rất biết ơn thời gian họ dành cho chúng tôi. Và nếu mọi người đều để ra một hoặc hai năm để phân định, thì chuyện gì sẽ xảy ra? Thì thế giới sẽ rất khác.”
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Giáo phận Bắc Kinh chuẩn bị Ngày cầu nguyện cho ơn gọi: “Sứ mệnh bước theo Chúa Kitô”
fides.org, 2024-04-19
Một chiếc túi vải có in “Kinh Lạy Cha” và lời mời luôn mang Lời Chúa bên mình, để được Lời Chúa nuôi sống mỗi ngày: đó là món quà đặc biệt của chủng viện Bắc Kinh tặng nhân Ngày Thế giới cầu nguyện cho ơn gọi lần thứ 61 ngày chúa nhật thứ tư Phục Sinh 21 tháng 4.
Tập tài liệu trong túi nhắc: “Lời Chúa mang sức mạnh để đối diện với nhiều tình huống khẩn cấp trong cuộc sống và đáp lại lời kêu gọi của Chúa trong mọi tình huống; với Lời Chúa trong tay và sứ mệnh trong trái tim, chúng ta có thể tuân theo ý Chúa trong mọi hoàn cảnh.” Thông điệp gởi đến tất cả các bạn trẻ có ơn gọi làm linh mục, xin họ phân định trong khôn ngoan và can đảm những gì thúc đẩy họ đảm nhận sứ mệnh trở thành chủng sinh theo Chúa Kitô.
Ý tưởng và đề xuất trong thông điệp của Đức Phanxicô nhân Ngày Thế giới Cầu nguyện cho Ơn gọi lần thứ 61 năm 2024 là trọng tâm suy tư được chia sẻ tại hội thảo Bắc Kinh trong mùa Phục sinh này. Trong một công bố trước ngày cầu nguyện, giám mục Joseph Li Shan, giáo phận Bắc Kinh mời gọi giáo dân tham gia vào chương trình này của giáo phận để cổ vũ cho ơn gọi. Ngài kêu gọi các cha mẹ gia đình công giáo mở lòng khi thấy con mình bước vào con đường linh mục và đồng hành, phân định với con trên con đường này. Trong bài giảng gần đây, giám mục Shan nhắc lại: “Gia đình là ngôi nhà nơi đức tin và ơn gọi được phát triển. Cha mẹ hướng dẫn con cái trên con đường thánh thiện, bằng chính gương tốt của họ. Đây là cách các bạn trẻ có thể phân định cách khôn ngoan điều gì là vĩnh cửu và điều gì là tạm thời, đón nhận sứ mệnh để thành người chủng sinh theo Chúa Giêsu.”
Theo thông lệ, các chủng viện sẽ mở rộng cửa Ngày Thế giới cầu nguyện cho ơn gọi cho tất cả mọi người, được rửa tội cũng chưa được rửa tội để họ có thể trải nghiệm thời gian hiệp thông và chia sẻ trong tinh thần huynh đệ. Các giáo phận cũng sẽ gởi các linh mục và chủng sinh đến các giáo xứ để làm chứng cho ơn gọi của mình trước giáo dân.
Ngày 11 tháng 4, tại giáo phận Đại Đồng (tỉnh Sơn Tây), hai chủng sinh trẻ đã được chịu chức và ở tổng giáo phận Tây An có 13 linh mục kỷ niệm 25 năm linh mục.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Giáo hội Công giáo Cuba sẵn sàng tạo không gian đối thoại giữa chính phủ và phe đối lập
Hồng Thủy - Vatican News
Trong một cuộc phỏng vấn với NBC News, Cha Suárez đề cập đến các cuộc biểu tình vào tháng 3 đã làm rung chuyển đất nước. Cha nói: "Trong các cuộc biểu tình ngày 17/3/2024, nỗi đau đó đã trở thành một tiếng kêu, một tiếng kêu đã được nghe thấy và đã được đón nhận, có thể nói là ở mọi cấp độ của đất nước".
Theo cha, "ít nhất mọi người đều đồng ý khi cho rằng tiếng kêu đó phản ánh nỗi đau khổ, sự tuyệt vọng và rõ ràng nó đang yêu cầu một tình huống khác với tình huống đang trải qua".
Hôm 17/3/2024, hàng ngàn người đã xuống đường phản đối tình trạng thiếu lương thực, thuốc men và tình trạng mất điện liên tục khiến cuộc sống hàng ngày trở nên khó khăn hơn. Bất chấp những lời hứa của chế độ cộng sản, các vấn đề về năng lượng vẫn tiếp diễn và thứ Năm ngày 18/4/2024 đã xảy ra tình trạng mất điện trong khoảng sáu giờ. Theo Nhật báo Cuba, nguyên nhân là do 8 máy phát điện không hoạt động do hư hỏng hoặc đang được bảo trì, và 32 máy khác do thiếu nhiên liệu.
Một vấn đề khác nữa đó là Cuba đang chứng kiến dòng người di cư liên tục, chủ yếu là sang Hoa Kỳ.
Trước bức tranh toàn cảnh này, Cha Suárez nhắc lại rằng "các giám mục đã mời gọi chúng ta cầu nguyện để tìm ra các giải pháp, để chúng ta có thể thoát khỏi tình trạng đau buồn này, để những người cai trị đất nước có được sự khôn ngoan và táo bạo khi đưa ra những quyết định có lợi cho đời sống của người dân".
Các giám mục "đã ghi nhận nỗi đau của người dân, và cũng đã mời gọi Giáo hội, nếu các chủ thể chính trị khác nhau xem xét điều đó, hãy tạo một không gian để đối thoại, để gặp gỡ" giữa tất cả "những quan điểm khác nhau, nhưng không nhất thiết là mâu thuẫn nhau".
Đồng Tổng Thư ký Hội đồng Giám mục Cuba bày tỏ hy vọng rằng những quan điểm khác nhau này "sẽ không thù địch" với nhau và "có thể giúp tìm ra những giải pháp cụ thể mà người dân cần". Cha nói: "Người Cuba chúng ta có thể yêu Cuba với những tầm nhìn khác nhau, với những góc nhìn khác nhau". Do đó, cha mời gọi "đặt tình yêu dành cho Cuba lên trên những khác biệt này và mong muốn cải thiện cuộc sống của người dân trong hiện tại và tương lai". (ACI Prensa 19/04/2024)
Phỏng vấn ĐHY Ignatius Suharyo về chuyến tông du của ĐTC đến Indonesia
Vatican News
Đức Hồng Y sẽ chào đón chuyến tông du sắp tới của Đức Thánh Cha như thế nào?
Tôi rất nóng lòng. Nhưng không chỉ cộng đoàn Công giáo rất vui mừng khi nhận được tin Đức Thánh Cha Phanxicô sẽ đến thăm Indonesia, mà Đại Imam của Đền thờ Hồi giáo Istiqlal cũng là một trong những người đầu tiên thông báo về chuyến viếng thăm sắp tới của Đức Thánh Cha, vài tuần trước khi có thông báo chính thức của Vatican.
Mối quan hệ giữa Vatican và Indonesia có lịch sử lâu dài. Vatican là một trong năm quốc gia công nhận Tuyên ngôn Độc lập Indonesia. Năm 1947, đã có Đại diện Tông Tòa, hiện đã có Toà Khâm sứ tại Jakarta.
Tôi nói với cộng đoàn Công giáo rằng sự hiện diện của Đức Thánh Cha rất quan trọng, và đừng quên luôn cố gắng đào sâu giáo huấn của ngài qua các Thông điệp và Tông huấn như Evangelii Gaudium, Laudato sì, Fratelli Tutti, v.v.
Cộng đoàn Công giáo chiếm khoảng 3% dân số Indonesia, quốc gia châu Á có số tín đồ Hồi giáo lớn nhất thế giới. Đức Hồng Y có thể cho biết thêm về đàn chiên nhỏ bé đang chuẩn bị chào đón Đức Thánh Cha. Trong cuộc sống hàng ngày, việc trở thành một người Công giáo ở đất nước này như thế nào?
Indonesia là một quốc gia rất rộng lớn, gồm nhiều hòn đảo, gần 17 ngàn hòn đảo và nhiều bộ lạc, vì có hơn 1300 sắc tộc, với rất nhiều văn hóa và tôn giáo. Indonesia là quốc gia có số người theo Hồi giáo đông nhất thế giới. Nhưng Hồi giáo ở Indonesia không giống Hồi giáo ở nhiều quốc gia khác. Ở Indonesia có hai tổ chức Hồi giáo lớn nhất là Muhammadiyah và Nahdlatul Ulama, cả hai đều rất cởi mở và khoan dung. Đây là điều quyết định cuộc sống chung của dân chúng. Bản thân tôi có quan hệ rất tốt với các nhà lãnh đạo tôn giáo ở cấp trung ương và khu vực.
Nói chung, người Công giáo ở Indonesia sống bình thường với tư cách là thành viên của xã hội. Sống chung với nhau như đồng bào, dù khác tôn giáo nhưng là điều rất bình thường. Thực tế, có khá nhiều gia đình có thành viên là những người theo các tôn giáo khác nhau. Đây là điều có thể không hình dung được ở các nước khác. Ngoài ra còn có khá nhiều linh mục và tu sĩ xuất thân từ các gia đình Hồi giáo, Ấn giáo hoặc Phật giáo. Nhiều cộng đoàn tôn giáo sống trong tu viện, giữa nhà dân.
Có nhiều cuộc chiến tranh làm tê liệt thế giới, nhưng Indonesia dường như là một hình mẫu chung sống hòa bình, đặc biệt là giữa các tôn giáo. Bí quyết của điều này là gì? Có những lĩnh vực nào cần cải thiện không?
Một trong những lý do chính là lịch sử hình thành Nhà nước Indonesia. Trước khi Indonesia tồn tại, khu vực này đã bị nước ngoài xâm chiếm hơn 350 năm. Có ba cột mốc quan trọng trong lịch sử hình thành của Indonesia. Đầu tiên, vào tháng 5/1908, nhận thức của cả nước bắt đầu được nâng cao. Nó được gọi là Ngày thức tỉnh quốc gia. Nhận thức này lên đến đỉnh điểm vào tháng 10/1928 trong một sự kiện mang tên Cam kết Thanh niên. Trong sự kiện này, phiên họp đầu tiên giữa ba người được tổ chức tại khu phức hợp của khuôn viên Nhà thờ Chính toà, các tổ chức thanh niên có nguồn gốc khu vực tuyên bố rằng họ là “một quê hương, một quốc gia và một ngôn ngữ”, đó là Indonesia. Thuật ngữ Indonesia bắt đầu được sử dụng. Phong trào này lên đến đỉnh điểm với Tuyên ngôn Độc lập Indonesia vào ngày 17/8/1945.
Nền độc lập của Indonesia không phải là một món quà từ thực dân nhưng là kết quả của một cuộc đấu tranh lâu dài có sự tham gia của tất cả các thành phần quốc gia, liên quan đến tất cả các nhóm dân tộc và mọi tín đồ các tôn giáo. Ngày hôm sau Pancasila - lý thuyết triết học nền tảng chính thức của Indonesia - được thành lập, làm cơ sở của Nhà nước. Như vậy, Indonesia không phải là một quốc gia tôn giáo nhưng là Nhà nước thống nhất Cộng hòa Indonesia. Lịch sử đấu tranh liên quan đến mọi công dân và Pancasila là nền tảng của đất nước, làm cho sự đoàn kết của người dân Indonesia trở nên bền chặt.
Như thế nào?
Pancasila bao gồm năm nguyên tắc cơ bản đóng vai trò là nền tảng của Hiến pháp Indonesia. Đầu tiên là “niềm tin vào một Thiên Chúa duy nhất”. Thứ hai là “nhân loại công bằng và văn minh”. Thứ ba là “sự thống nhất của Indonesia”. Thứ tư là “nền dân chủ được hướng dẫn bởi sự khôn ngoan trong sự nhất trí nảy sinh từ sự cân nhắc giữa các đại diện”, và thứ năm là “công bằng xã hội cho toàn thể người dân Indonesia”.
Lịch sử của người dân Indonesia trong Giáo hội Công giáo được thể hiện trong Kinh nguyện Thánh Thể, được gọi là Lời mở đầu cho Đất nước, song song với việc giải phóng dân Chúa, trong Cựu Ước, khỏi Ai Cập đến miền đất hứa. Cũng như cuộc xuất hành không tránh khỏi những thách đố, hành trình hướng tới lý tưởng độc lập của Indonesia cũng có những thách đố. Một số vấn đề lớn nhất liên quan đến sự phân bổ thịnh vượng không đồng đều, cả ở Java và bên ngoài Java; ảnh hưởng Hồi giáo xuyên quốc gia, các nhóm vẫn muốn thành lập Nhà nước Hồi giáo; mất cân bằng kinh tế; và hệ thống chính trị, đặc biệt là nền kinh tế bất lợi đối với người yếu thế.
Đức Thánh Cha mời gọi một Năm Cầu nguyện. Đức Hồng Y đón nhận sáng kiến này và đề xuất các tín hữu thực hiện như thế nào?
Chúng tôi đánh giá rất cao các phong trào do Đức Thánh Cha đưa ra, các phong trào đến từ Vatican và do Giáo hội khởi xướng. Thách đố là đồng bộ hoá các sáng kiến này với các chủ đề mục vụ của chúng tôi. Hàng năm, Hội đồng Giám mục đưa ra chủ đề mục vụ quốc gia. Sau đó, mỗi giáo phận lấy cảm hứng từ chủ đề mục vụ quốc gia, chọn cho giáo phận phù hợp với bối cảnh của mình. Ngay cả khi chưa có Năm Cầu nguyện, cộng đoàn Công giáo ở Indonesia vẫn siêng năng cầu nguyện.
Đức Hồng Y có thể nói thêm về điều này không?
Có những buổi cầu nguyện trong Mùa Vọng, Mùa Chay, Tháng Thánh Kinh, Tháng Phụng vụ, cầu nguyện trong các cộng đoàn cơ bản, các cuộc hành hương và nhiều sáng kiến khác trong bối cảnh cầu nguyện.
Tất nhiên, việc dạy giáo lý về cầu nguyện luôn quan trọng. Nói chung, điều được giáo dân biết đến nhiều nhất là lời cầu nguyện khẩn cầu. Tuy nhiên, có những kiểu cầu nguyện khác. Không ít giáo dân cầu nguyện bằng cách đọc các Giờ Kinh Phụng vụ vì có một dòng tu, Dòng Đa Minh, cung cấp tài liệu. Việc lần hạt Mân Côi trong cộng đoàn cơ bản là một thói quen phổ biến. Cầu nguyện cho người đã qua đời và ngày giỗ chạp, không chỉ vào ngày 02/11, nhưng theo văn hóa, có lễ tưởng niệm sau 40 ngày, 100 ngày, 1 năm, 2 năm, 1.000 ngày cộng đoàn tụ họp để cử hành Thánh Thể và cầu nguyện cho người đã khuất.
Đức Thánh Cha đã chỉ đạo Bộ Giáo lý Đức tin công bố Dignitas Infinita mới được ban hành gần đây, một văn bản tái khẳng định niềm tin của Giáo hội rằng mỗi người và mọi người đều có phẩm giá con người nội tại bất khả nhượng, đồng thời cũng nâng cao nhận thức về một số vi phạm nghiêm trọng đối với điều này, như phẩm giá, các phẩm tính và suy tư của mỗi người. Đức Hồng Y thấy tài liệu này có giá trị gì và có những khía cạnh nhất định nào mà ngài thấy có liên quan đặc biệt đến bối cảnh của ngài ở Indonesia hoặc ở châu Á nói chung không?
Đây là một tài liệu tuyệt vời và rất quan trọng cho việc hướng dẫn mục vụ. Nguyên tắc thứ hai trong Pancasila cũng nhấn mạnh đến việc tôn trọng phẩm giá con người. Thật không may, thực tế thường rất khác xa với các nguyên tắc được trình bày trong tài liệu, do các hệ thống chính trị, kinh tế và có lẽ cả văn hóa xã hội không tôn trọng nhân quyền. Tất cả những gì được nói, bao gồm cả vấn đề vi phạm nhân phẩm, cũng rất phù hợp với Indonesia nói riêng và châu Á nói chung.
Từ kinh nghiệm và thực tế, Đức Hồng Y có thể nói gì về chứng tá của các Kitô hữu ở Á châu?
Châu Á là một lục địa rất rộng lớn với lịch sử, văn hoá và hệ thống chính trị khác nhau. Tôi chỉ có thể nói về Indonesia, đặc biệt trong khu vực Tổng Giáo Phận Jakarta. Những từ khoá tôi sẽ dùng để mô tả chứng tá của các Kitô hữu là họ “làm việc tốt”.
Tôi nhớ một kinh nghiệm nhỏ về một giáo viên Công giáo được phân bổ dạy học ở một khu vực nông thôn rộng lớn, nơi chỉ có mình anh là Công giáo. Giáo viên này không cảm thấy bị cô lập, nhưng tiếp tục tìm cách làm điều tốt. Anh dạy tại một ngôi làng có nhiều người mù chữ. Để đến nơi anh phải đi bộ 3 giờ và quay trở về thêm 3 tiếng. Một tuần, anh đến dạy học ở đó hai lần. Khi tôi đến thăm gia đình anh, người giáo viên này nói với tôi: “Thưa cha, con làm tất cả điều này để người dân ở đây biết rằng những người Công giáo muốn làm điều tốt”.
Chúng tôi thấy họ làm điều tốt theo nhiều cách khác nhau, qua giáo dục, từ tiểu học đến trung học, dịch vụ y tế, dịch vụ xã hội như tổ chức tín dụng và làm việc cùng với các thành viên khác trong cộng đồng. Nói cách khác, họ “làm điều tốt” qua đối thoại, dấn thân trong công việc qua chính cuộc sống của họ.
Người Công giáo trên thế giới đang sống Mùa Phục Sinh, Đức Hồng Y có thể chia sẻ về cách người Công giáo Indonesia đang sống thời gian này, và thông điệp mà Đức Hồng Y muốn gửi cho họ là gì?
Lễ Phục Sinh ở Indonesia nói chung và ở Jakarta nói riêng rất sống động. Lễ Phục Sinh vừa qua, có bốn Thánh lễ tại Nhà thờ Chính toà Jakarta. Ước tính có khoảng 10 ngàn người đến tham dự. Chúng tôi thờ phượng trong bình an, vì an ninh rất tốt.
Năm nay, Tổng Giáo Phận Jakarta đặt ra chủ đề vì liên đới và bổ trợ vì công ích. Đây là chủ đề đã được khám phá trong Mùa Chay trong các cộng đoàn cơ bản, và mỗi cộng đoàn đang tìm kiếm và theo đuổi cách cụ thể các hình thức liên đới thực sự, đặc biệt qua việc trao quyền cho những người buôn bán nhỏ, giúp trả học phí cho trẻ em, và qua nhiều phong trào khác.
Các Giám mục Argentina mong chờ ĐTC Phanxicô viếng thăm quê hương
Hồng Thủy - Vatican News
Các Giám mục Argentina đã gửi thư cho Đức Thánh Cha trong khóa họp toàn thể lần thứ 124 của Hội đồng Giám mục Argentina, được tổ chức tại nhà tĩnh tâm "La Montonera" ở thị trấn Pilar. Trong chương trình của khóa họp, các ngài thảo luận về chương chình mục vụ quan trọng bao gồm các vấn đề về tác động xã hội, liên quan đến đời sống của đất nước và đến động lực hiệp hành của sứ vụ Giám mục.
Trong thư, các Giám mục Argentina chia sẻ "nỗi đau và mối quan tâm" của Đức Thánh Cha "đối với bạo lực lan rộng trên thế giới, đối với những vết thương gây ra cho hòa bình và tình huynh đệ nhân loại". Các ngài viết: "Chúng con cũng cầu nguyện rằng mọi bạo lực và xâm lược sẽ chấm dứt và đối thoại luôn chiếm ưu thế để tránh kéo dài những tình huống đang gây đau khổ cho rất nhiều dân tộc và nhân loại nói chung".
Tiếp đến các Giám mục Argentina nhắc lại lòng mong mỏi Đức Thánh Cha về thăm Argentina: "Chúng con luôn mong chờ chuyến viếng thăm của ngài".
Trong một cuộc phỏng vấn của Đài Truyền hình Ý cách đây vài tháng, Đức Thánh Cha cho biết ngài có kế hoạch viếng thăm Argentina vào khoảng sau giữa năm nay.
Cuối cùng, các Giám mục Argentina bảo đảm cầu nguyện cho Đức Thánh Cha và xin ngài cầu nguyện cho dân tộc Argentina, cho các gia đình, đặc biệt là cho những người nghèo nhất, và cho Giáo hội Argentina, một Giáo hội muốn trở thành chứng nhân cho sự Phục Sinh của Chúa. (ACI Prensa 18/04/2024)
Đức Thánh Cha sửa đổi một số quy tắc về tư pháp của Vatican
Vatican News
Mở đầu Tông thư, Đức Thánh Cha nói lý do quyết định thực hiện những thay đổi một số điều tại các tòa án Vatican: “Nhiều năm kinh nghiệm đã làm chúng tôi cảm thấy cần thiết phải thực hiện một loạt thay đổi đối với hệ thống tư pháp của Vatican, cũng như đối với phẩm giá nghề nghiệp và cách đối xử kinh tế đối với các thẩm phán của Tòa án và Văn phòng Thúc đẩy Công lý”.
Đức Thánh Cha đặt ra các quy định mới trong 6 điều, bắt đầu từ việc các thẩm phán nói chung ngưng công việc khi đến tuổi 75, trong khi đối với các Hồng y thẩm phán, ngưỡng ngưng công việc được ấn định là ở tuổi 80. Tuy nhiên, Đức Thánh Cha có thể quyết định tiếp tục việc tại vị ngoài những giới hạn này.
Theo Tự sắc, để tuân thủ nguyên tắc bất biến của thẩm phán và để đảm bảo thời gian hợp lý của quy trình, Đức Thánh Cha, đối với năm tư pháp mà chánh toà không còn giữ chức vụ, có thể bổ nhiệm một thẩm phán phụ tá, người sẽ tiếp quản chức vụ sau khi chánh toà chấm dứt nhiệm kỳ. Tự sắc cũng tuyên bố rằng Giáo hoàng có thể miễn nhiệm bất cứ lúc nào, thậm chí là tạm thời, đối với các thẩm phán, những người đã được chứng minh là không có khả năng nên không thể thực hiện công việc đó.
Các điều tiếp theo quy định cụ thể các điều khoản liên quan đến tiền lương, trợ cấp thôi việc và an sinh xã hội. Phần công việc của các thẩm phán liên quan đến trách nhiệm dân sự cũng được chú ý.