Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Đức Phanxicô và vấn đề đạo đức luân lý, ngừa thai
Từ ngày chúa nhật 24 đến ngày thứ bảy 30 tháng 7, Đức Phanxicô có chuyến đi hành hương sám hối ở Canada, để xin lỗi các dân tộc bản địa tại vùng đất của họ về các việc làm không đúng của một số thành viên Giáo hội ở các thế kỷ qua. Trước hết ngài đến thành phố Edmonton phía tây Canada, sau đó là Québec, thành phố phía đông Canada và cuối cùng là Iqaluit, thành phố cực bắc Canada. Trên chuyến bay từ Iqaluit về Rôma, ngài có buổi họp báo, ngài nói đến vấn đề chủ nghĩa thực dân cũ và mới.
Trên chuyến bay từ Canada về Rôma, Đức Phanxicô trả lời một số vấn đề về đạo đức và vấn đề ngừa thai
Đức Phanxicô trong cuộc họp báo trên máy bay với 76 nhà báo đi theo ngài trong chuyến đi hành hương sám hối từ ngày chúa nhật 24 tháng 7 đến ngày thứ sáu 29 tháng 7.
Claire Giangrave (RNS, Dịch vụ Tin tức Tôn giáo): Nhiều người công giáo, nhưng cũng có nhiều nhà thần học, tin rằng cần phải có sự phát triển giáo lý Giáo hội liên quan đến các phương pháp ngừa thai. Có vẻ như ngay ngay cả Đức Gioan-Phaolô I tiền nhiệm của cha cũng nghĩ rằng có lẽ nên xem xét lại lệnh cấm hoàn toàn. Cha nghĩ gì về điều này, nói cách khác: cha có cởi mở để đánh giá lại những dòng đó, hay có khả năng một cặp vợ chồng có các biện pháp ngừa thai không?
Đức Phanxicô: Nó rất đúng lúc. Nhưng bà biết, giáo điều, đạo đức, luôn trên con đường phát triển, nhưng là phát triển trong cùng một hướng. Rõ ràng hơn, tôi nghĩ điều này đã nói ở đây: đối với sự phát triển thần học của một câu hỏi luân lý hoặc giáo điều, có một quy tắc rất rõ ràng và soi sáng. Nhiều ít, đó là những gì Thánh Vincent de Lérins, thần học gia người Pháp đã làm vào thế kỷ thứ V. Ngài nói học thuyết chân chính để tiến lên, để phát triển, không được bình lặng, nó phát triển ut annis consolidetur, dilatetur tempore, sublimetur aetate. Có nghĩa là, củng cố theo năm tháng, mở rộng theo thời gian, nâng cao theo tuổi tác, nhưng luôn tiến triển. Đó là lý do vì sao nhiệm vụ của các nhà thần học là nghiên cứu, suy nghĩ thần học. Chúng ta không thể làm thần học với chữ “không” trước mặt. Sau đó sẽ tùy Huấn quyền để nói chữ không, hoặc đi xa hơn, hoặc quay lại, nhưng sự phát triển thần học phải được cởi mở. Các nhà thần học ở đó là vì thế. Và Huấn Quyền phải giúp để hiểu các giới hạn. Đối với câu hỏi về các biện pháp ngừa thai, tôi biết có một công bố đã xuất bản về chủ đề này và về các câu hỏi hôn nhân khác. Đây là những hoạt động của một đại hội và trong một đại hội có các bài trình bày, sau đó các đại biểu thảo luận và đưa ra các đề xuất. Chúng ta phải rõ ràng: những người tham gia đại hội này đã thực hiện nhiệm vụ của mình, vì họ đã cố gắng thăng tiến trong giáo lý, nhưng trong tinh thần giáo hội, chứ không phải bên ngoài, như tôi đã giải thích quy tắc này của Thánh Vincent de Lérins. Sau đó, Huấn quyền sẽ nói, nó tốt hay không tốt. Nhưng nhiều thứ đang bị đe dọa. Chúng ta nghĩ đến ví dụ về vũ khí nguyên tử: hôm nay tôi chính thức tuyên bố việc sử dụng và sở hữu vũ khí nguyên tử là trái đạo đức. Chúng ta nghĩ đến án tử hình: hôm nay tôi có thể nói chúng ta gần với vô luân vì lương tâm đạo đức đã phát triển tốt. Nói rõ hơn: khi giáo điều hoặc đạo đức phát triển, điều đó là tốt, nhưng theo hướng của ba quy tắc Thánh Vincent de Lerins. Tôi nghĩ điều này rất rõ ràng: một Giáo hội không phát triển tư tưởng của mình theo tinh thần giáo hội là một Giáo hội rút lui, và đây là vấn đề ngày nay của rất nhiều người tự cho mình là truyền thống. Không, họ không phải là truyền thống, họ là “những người đi lui”, họ đi lui, họ không gốc rễ: trong thế kỷ trước, chúng ta đã luôn làm như vậy, luôn như thế. Và “chuyển động lùi lại” là một tội vì nó không tiến lên cùng với Giáo hội. Bây giờ có người nói là truyền thống – tôi nghĩ tôi đã nói điều này ở một trong những bài phát biểu – truyền thống là đức tin sống của người chết, trong khi những người “đi lại sau” tự cho mình là người theo chủ nghĩa truyền thống, đó là đức tin chết của người sống. Truyền thống chính xác là gốc rễ, là nguồn cảm hứng để tiến lên trong Giáo hội, và nó luôn đi theo chiều dọc. Và “đi lại sau” là đi lui, nó luôn đóng cửa. Điều quan trọng là phải hiểu vai trò của truyền thống, truyền thống luôn rộng mở, như cây có rễ, cây lớn lên. Nhạc sĩ Gustav Mahler có một câu rất hay, theo nghĩa này ông nói truyền thống là đảm bảo cho tương lai, không phải là một tác phẩm của bảo tàng viện. Nếu chúng ta quan niệm truyền thống là khép kín, thì đó không phải là truyền thống kitô giáo. Gốc rễ luôn giúp chúng ta tiến lên, tiến lên. Vì vậy liên quan đến những gì bà nói, suy nghĩ và phát triển đức tin, đạo đức, chừng nào nó đi theo hướng của gốc rễ, của nhựa cây thì đó là tốt. Với ba quy tắc của Thánh Vincent de Lérins mà tôi đã đề cập.
Marta An Nguyễn dịch
Nguồn: phanxico.vn
Giáo hội Nhật Bản lên tiếng phản đối án tử hình
Trong tuần qua, tại Myanmar sau hơn 30 năm, bốn đối thủ chính trị đã bị kết án tử hình. Cũng trong những ngày này, chính quyền Nhật đã xử tử một công dân vì tội giết người. Trong khi ở Singapore, sau khi thoát ra khỏi đại dịch, trong 5 tháng qua đã có 5 vụ hành quyết.
Trong một tuyên bố được đưa ra trong những ngày gần đây, Uỷ ban Công lý và Hoà bình của Hội đồng Giám mục Nhật Bản viết: “Dưới ánh sáng Tin Mừng do Chúa Giêsu mạc khải, Giáo hội Công giáo tin chắc rằng mạng sống của mỗi người là quý giá và dù tội lỗi của một người có nghiêm trọng đến đâu, thì phẩm giá của người đó không bao giờ bị suy giảm. Với sứ vụ bảo vệ mọi sự sống, Giáo hội không chỉ dạy rằng án tử hình là một sự tấn công không thể chấp nhận được đối với quyền bất khả xâm phạm và nhân phẩm của con người, nhưng còn bày tỏ quyết tâm hành động để xóa bỏ nó trên toàn thế giới. Vào thời điểm mà việc áp dụng luật một cách nghiêm khắc đã có thể ngăn chặn việc tái phạm tội ác và đảm bảo an ninh cho xã hội bằng các biện pháp khác ngoài án tử hình, chúng tôi tin rằng hình phạt tử hình đã mất đi lý do tồn tại vì sự quý giá của cuộc sống con người”.
Uỷ ban Công lý và Hoà bình nhắc lại rằng “lần đầu tiên sau nhiều thập kỷ” án tử hình đã được thực hiện ở Myanmar, và điều này đã bị cộng đồng quốc tế lên án. Theo Uỷ ban, trong khi chính chính phủ Nhật lên tiếng về các vụ xử tử này và tuyên bố rằng điều này làm cho Myanmar bị cô lập hơn, thì tại Nhật cũng đã diễn ra một vụ hành quyết. Uỷ ban khẳng định “Bạo lực án tử hình không bao giờ có thể xây dựng một xã hội an bình. Đây là điều man rợ đi ngược lại thời đại và tạo ra bạo lực mới”.
Tuyên bố kết luận: “Sau khi học được từ nơi Chúa Giêsu sự thật rằng mỗi sự sống đều quý giá, chúng tôi nuôi dưỡng hy vọng về sự hoán cải, tha thứ và hoà giải thực sự. Bởi vì mặc dù điều này khó nhưng không có nghĩa là không thể làm được. Hiệp nhất với Đức Thánh Cha và Giáo hội Công giáo trên toàn thế giới, và hợp lòng với những người thiện chí tôn trọng nhân quyền trên toàn thế giới, chúng tôi sẽ tiếp tục thúc bách việc xóa bỏ án tử hình, một hình phạt tàn nhẫn và thiếu lòng trắc ẩn, và tạm hoãn hành quyết ngay lập tức”.
Ngọc Yến - Vatican News
Hàng ngàn nữ tu cộng tác chống nạn buôn người trên thế giới
Các nữ tu hoạt động thông qua hơn 50 mạng lưới quốc gia được tạo thành từ các hội dòng hiện diện tại hơn 90 quốc gia trên năm lục địa. Chỉ riêng trong năm 2021 “Mạng lưới Talitha Kum” của các Nữ tu Công giáo đã đem lại những ích lợi cho gần 340.000 người. Trong số này, gần 260.000 người được hưởng những thiện ích từ các hoạt động phòng ngừa; khoảng 20.000 nạn nhân và người sống sót được hỗ trợ bởi “Mạng lưới Talitha Kum”; và khoảng 60.000 người tham gia vào các hoạt động kết nối, giáo dục và đào tạo của các nữ tu.
Riêng tại châu Á, trong năm 2021, “Talitha Kum châu Á” đã giải cứu 26.065 phụ nữ khỏi nạn buôn người. Nạn buôn người ở châu Á ngày càng trầm trọng hơn do tình hình kinh tế xã hội. Nhiều quốc gia châu Á phải đối mặt với khủng hoảng kinh tế trầm trọng do ảnh hưởng của đại dịch Covid-19 và xung đột chính trị, như Myanmar, Sri Lanka và Pakistan.
Theo Liên Hiệp Quốc, năm 2018 có gần 50.000 nạn nhân của nạn buôn người, một nửa trong số đó là nạn nhân của lạm dụng tình dục. 38% bị bóc lột lao động cưỡng bức. Đa số nạn nhân là phụ nữ, khoảng 46%, trong đó trẻ nữ gần 20%.
Năm nay, Liên Hiệp Quốc tập trung vào việc tố cáo đặc biệt việc lạm dụng công nghệ vì lợi ích của những kẻ buôn người và bóc lột, vốn ngày càng gia tăng do tình trạng xã hội bị cô lập bắt nguồn từ đại dịch.
Theo tổ chức quốc tế, “Internet và các nền tảng kỹ thuật số cung cấp cho những kẻ buôn người nhiều công cụ để tuyển dụng, khai thác và kiểm soát nạn nhân; tổ chức phương tiện đi lại và ăn ở; quảng cáo nạn nhân và tiếp cận khách hàng tiềm năng; cung cấp các con đường giao tiếp giữa các thủ phạm; và che giấu lợi nhuận phạm tội”.
Ngọc Yến - Vatican News
Đức Phanxicô cho biết ngài đã ‘nói tất cả những điều cần nói’ về ‘Con Đường Công nghị’ trong Thư gửi các tín hữu Công giáo Đức năm 2019
“Tất cả đều nằm trong lá thư này”, Đức Thánh Cha Phanxicô nói về những chỉ dẫn mà ngài đã đưa ra cách đây ba năm.
Sự can thiệp mới nhất của Vatican phản đối “Con Đường Công nghị” của Đức đã được Quốc Vụ Khanh Vatican công bố, nhưng bản thân ngài đã nói “tất cả những điều cần phải nói” về tiến trình này trong lá thư riêng của ngài gửi cho các tín hữu Công giáo Đức, Đức Thánh Cha Phanxicô nói với các nhà báo trên chuyến bay Giáo hoàng vào ngày 30 tháng 7.
Trong cuộc họp báo trên chuyến bay từ Iqaluit, Canada trở về Rôma, Đức Thánh Cha Phanxicô cho biết ngài nghĩ rằng tuyên bố mới nhất của Tòa Thánh là “một thông cáo chung của Quốc Vụ Khanh Vatican”.
Thực tế là tuyên bố của Tòa Thánh không được ký không phải là do “ác ý”, Đức Thánh Cha Phanxicô nhấn mạnh, trước phản ứng “kinh ngạc” từ những người chịu trách nhiệm về tiến trình gây tranh cãi của Đức.
“‘Con đường Công nghị’ ở Đức không có quyền buộc các Giám mục và tín hữu áp dụng các hình thức quản trị mới và các định hướng mới về Giáo lý và luân lý”, Vatican cho biết trong tuyên bố được công bố cách đây một tuần trước.
Tòa Thánh cho rằng “cần phải làm rõ” điều này, để “bảo vệ quyền tự do của Dân Chúa và việc thực thi sứ vụ Giám mục”.
Vatican cảnh báo: “Sẽ không được phép đưa ra các cơ cấu hoặc học thuyết chính thức mới trong các Giáo phận trước khi đạt được một sự đồng thuận ở cấp độ Giáo hội hoàn vũ, điều này sẽ cấu thành một sự vi phạm sự hiệp thông của Giáo hội và là một mối đe dọa đối với sự hiệp nhất của Giáo hội”.
Đáp lại, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức và Ủy ban Trung ương của các Tin hữu Công giáo Đức (ZdK) cho biết họ đã rất sửng sốt trước sự can thiệp này.
“Theo sự hiểu biết của chúng tôi, một Giáo hội hiệp hành là một điều gì đó khác!”, Đức Giám mục Georg Bätzing Địa phận Limburg và Irme Stetter-Karp tuyên bố. “Đó không phải là một ví dụ điển hình về truyền thông trong Giáo hội nếu như các tuyên bố được công bố mà không được ký tên”.
Vào ngày 27 tháng 7, “Bộ trưởng Ngoại giao” của Vatican cho biết ngài “hết sức bận tâm” đến Giáo hội ở Đức, CNA Deutsch, đối tác tin tức tiếng Đức của CNA, đưa tin.
Không đề cập đến cái tên “Con đường Công nghị”, Đức Tổng Giám mục Paul Gallagher giải thích rằng điều này đã ảnh hưởng đến công việc của Quốc Vụ Khanh Vatican. “Nó ảnh hưởng đến cách nhà nước Đức nhìn Tòa Thánh và Giáo hội Công giáo – và ngược lại, cách chúng ta nhìn nước Đức và cả Giáo hội Đức”.
Trên chuyến bay của Đức Giáo hoàng trở về từ Canada vào ngày 29 tháng 7, Đức Thánh Cha Phanxicô nhấn mạnh rằng ngài đã “nói tất cả những điều cần nói” về chủ đề này trong bức thư gửi các tín hữu Công giáo Đức vào năm 2019.
Đức Thánh Cha Phanxicô đã cảnh báo về tình trạng chia rẽ trong bức thư dài 5.700 từ. Ngài cũng cảnh báo các tín hữu Công giáo Đức né tránh “tội lỗi của sự tục hóa và não trạng thế tục đi ngược lại với tinh thần Tin Mừng”.
“Chúng ta hãy đề phòng sự cám dỗ của cha đẻ của sự dối trá và chia rẽ, chủ nhân của sự chia rẽ, kẻ thúc đẩy chúng ta tìm kiếm một lợi ích rõ ràng hoặc một phản ứng đối với một tình huống nhất định, trên thực tế đã dẫn đến kết cục là sự chia rẽ nơi thân mình của đoàn dân thánh thiện và trung thành của Thiên Chúa”.
Trên chuyến bay trở về từ Canada, Đức Thánh Cha Phanxicô nhận xét: “Liên quan đến ‘Con đường Công nghị’, tôi đã viết một bức thư, và đích thân tôi đã viết bức thư đó, sau một tháng cầu nguyện, suy tư và tham khảo ý kiến. Tôi đã nói tất cả những gì tôi cần phải nói về ‘Con đường Công nghị’. Tôi không muốn nói gì thêm”.
Đức Thánh Cha Phanxicô tiếp tục: “Đây chính là Huấn quyền của Giáo hoàng về ‘Con đường Công nghị’”.
Đức Thánh Cha cho biết rằng ngài đã thoát ra khỏi Giáo triều Rôma với lá thư vào thời điểm đó, với tư cách là một vị Mục tử của Giáo hội đang tìm kiếm một đường hướng, với tư cách là một người anh, người cha và một tín hữu. “Và đây là thông điệp của tôi. Tôi biết điều đó không hề dễ dàng nhưng tất cả đều nằm trong bức thư này”.
Trong bức thư, Đức Thánh Cha Phanxicô giải thích rằng những cải cách nhằm mục đích xây dựng Dân Chúa “thay vì tìm kiếm những kết quả tức thì với những kết quả vội vàng (…) thoáng qua vì thiếu sự đào sâu và sự trưởng thành hoặc vì chúng không tương xứng với ơn gọi được trao cho chúng ta”.
Ngoài ra, trước tình trạng “xói mòn” và “suy giảm đức tin” ở Đức, Đức Thánh Cha Phanxicô đã kêu gọi các tín hữu hoán cải, cầu nguyện và ăn chay – và ngài thúc giục họ loan báo Tin Mừng.
Đó là sứ mạng trước hết và đúng đắn của Giáo hội, do đó cũng phải là mục tiêu của một “cuộc hành trình đồng nghị”, Đức Thánh Cha Phanxicô khuyến khích trong bức thư mang tính lịch sử của mình.
Đức Thánh Cha Phanxicô đã cảnh báo chống lại sự “hiện đại hóa” vốn độc lập với sứ mạng của Giáo hội. Đức Thánh Cha cũng cảnh báo về những “cải cách” không lấy việc truyền giáo và việc làm sống lại các Bí tích làm mục tiêu của họ.
“Thiên Chúa giải thoát chúng ta khỏi một Giáo hội trần tục dưới những xu hướng tâm linh hoặc mục vụ! Sự trần tục ngột ngạt này trải qua sự chữa lành khi người ta cảm nếm được bầu khí tinh trong của Chúa Thánh Thần, Đấng giải thoát chúng ta khỏi việc tự xoay quanh chính mình, ẩn giấu trong một sự giả cách đội lốt tôn giáo bên trên sự trống rỗng vô thần”, Đức Thánh Cha Phanxicô nói với các tín hữu Công giáo Đức vào năm 2019.
Vào ngày 30 tháng 7 năm 2022, Đức Thánh Cha Phanxicô đã kết thúc chuyến Tông du đến Canada, trong đó Đức Thánh Cha đã đến thăm Edmonton, Québec và Iqaluit để thực hiện điều mà ngài gọi là “cuộc hành hương sám hối” để xin lỗi các cộng đồng bản địa của đất nước.
Minh Tuệ (theo NCR)
Nguồn: dcctvn.org
Ở Nunavut, lời kêu gọi của Đức Phanxicô đối với người Inuit
la-croix.com, Loup Besmond de Senneville, đặc phái viên tại Iqaluit và Quebec, Canada, 2022-07-30
Đức Phanxicô với nhà lãnh đạo bản địa Wilton Littlechild “Aquila Dorata”
Trong chặng cuối chuyến tông du Canada, ngày thứ sáu 29 tháng 7, Đức Phanxicô đến vùng cực bắc Canada, tại đây ngài đưa ra lời kêu gọi cho “vùng đất quá mong manh” đang là nạn nhân của biến đổi khí hậu.
Gần một nhà thờ lớn màu trắng hình lều tuyết và trường tiểu học trông giống như một boong-ke khổng lồ, chiều nay ban tổ chức dựng sân khấu cho buổi lễ. Ánh sáng cuối chiều của vùng cực Bắc xa xôi này thật chóa mắt. Một người bản địa vừa đánh trống vừa nhảy múa, một người mặc áo trắng chăm chú nghe và vỗ tay. Ngày thứ sáu 29-7, Đức Phanxicô kết thúc chuyến đi 5 ngày ở Canada tại Iqaluit, thủ đô Nunavut, phía bắc Canada rộng lớn.
“Phẫn nộ” và “xấu hổ”
Sau một thời gian dài gặp các cựu học sinh cũ của trường dành cho người Inuit sống ở thành phố 8.000 dân nằm giữa sa mạc rộng lớn cực bắc, nơi nhiệt độ có thể lên tới -50 độ vào mùa đông, Đức Phanxicô đã lặp lại lời xin lỗi cho những việc làm mà Giáo hội công giáo đã góp phần trong việc quản lý các trường dành cho người bản xứ. Đúng vậy, khi nghĩ đến thảm kịch của những ngôi trường này, trong nhiều tháng ngài cảm thấy “phẫn nộ và xấu hổ” với hành động của một số người công giáo.
Phản ứng trái ngược của người bản địa sau lời xin lỗi của Đức Phanxicô
Sau khi nghe các bài hát và điệu múa truyền thống trong một thời gian dài, một lần nữa, Đức Phanxicô lên án những người đã “góp phần vào các chính sách đồng hóa văn hóa, làm tan rã các gia đình.” Ngài nói: “Thật bất hạnh biết bao khi phá vỡ mối dây kết nối giữa cha mẹ con cái, làm tổn thương tâm hồn những người thân yêu nhất, làm hại và làm gương xấu cho các đứa trẻ nhỏ bé!
Chăm sóc trái đất
Tại Iqaluit, cách Bắc Cực 300 cây số, thành phố cực bắc lần đầu tiên một giáo hoàng đến thăm, Đức Phanxicô đưa ra lời kêu gọi nâng đỡ “vùng đất mong manh này” và ca ngợi đức tính “chăm sóc” của người bản xứ. Đức Phanxicô nhấn mạnh với hàng trăm người, trong số này có các cựu học sinh các trường nội trú: “Để chăm sóc, để truyền lại sự chăm sóc: người trẻ được mời gọi đặc biệt đến điều này, được hỗ trợ bởi tấm gương của những người lớn tuổi! Hãy chăm sóc đất đai, chăm sóc con người, chăm sóc lịch sử.”
Trong số người tham dự có bà Kylabuk, 60 tuổi, bà đến vì tò mò. Bà làm việc lâu năm tại bệnh viện thành phố, bây giờ bà về nghỉ hưu ở Iqaluit. Inuit là đất nước bà yêu quý, bà cho biết cuộc sống ngày càng đắt đỏ ở đây. Và khí hậu cũng ấm hơn. Bà nói: “Vùng này không còn lạnh như trước. Rất nhiều thứ đã thay đổi, ngay cả hương vị của thức ăn.”
Nhưng Đức Phanxicô đã không nhân cơ hội này để phát động lời kêu gọi về khí hậu, như mọi người mong đợi ngài sẽ làm, ở những nơi đang bị đe dọa nghiêm trọng bởi biến đổi khí hậu. Tác giả của thông điệp Laudato Si ‘muốn tập trung vào hoàn cảnh của những người Inuit trẻ tuổi, ngài muốn đưa ra cho họ lời khuyên cho một tương lai tươi sáng.
Ngài nhấn mạnh: “Các con thân mến, các con không sinh ra để có được, để suốt ngày đu dây giữa nhiệm vụ và thú vui, nhưng để vươn lên trên, hướng tới những ước muốn chân thật nhất và đẹp nhất mà các con mang trong lòng, hướng về Thiên Chúa để yêu thương và người anh em để phục vụ.”
Dấu ấn trong chuyến đi của Đức Phanxicô
Vài giờ trước đó vào buổi sáng, trước khi rời Québec, ngài lập một bảng kết toán cho chuyến đi của mình, ngài cho biết ngài được ghi dấu ấn sâu sắc qua năm ngày đến Canada ngài vừa hoàn thành. Ngài nói: “Thực sự, tôi có thể nói khi tôi đến thăm anh chị em, chính những thực tại của anh chị em, thực tại bản địa của vùng đất này đã vào tâm hồn tôi: đã thấm nhập vào tôi và sẽ luôn đồng hành cùng tôi. Tôi dám khẳng định, nếu anh chị em cho phép, theo một cách nào đó, bây giờ tôi cảm thấy tôi như thành viên trong gia đình anh chị em. Và tôi rất vinh dự.”
Marta An Nguyễn dịch
Nguồn: phanxico.vn
Kinh Truyền tin với Đức Thánh cha: Sử dụng của cải là điều tốt nhưng không nô lệ cho của cải
Sau một Chúa nhật vắng mặt vì bận tông du tại Canada, trưa Chúa nhật 31 tháng Bảy năm 2022, Đức Thánh cha Phanxicô đã chủ sự kinh Truyền tin với hàng ngàn tín hữu, tại Quảng trường Thánh Phêrô, dưới bầu trời ngày càng nắng hơn.
Đức Thánh cha tái kêu gọi hòa bình cho Ucraina, và cám ơn chính quyền, các vị lãnh đạo chính quyền Canada, các thủ lãnh thổ dân, các giám mục cũng như những người đã góp phần vào chuyến hành hương thống hối của ngài tại Canada trong tuần vừa qua.
Huấn dụ của Đức Thánh cha
Trong bài suy niệm ngắn trước khi đọc kinh, Đức Thánh cha đã giải thích ý nghĩa bài Tin mừng theo thánh Luca, đọc trong thánh lễ Chúa nhật thứ XVIII thường niên năm C, về vụ hai anh em tranh biện với nhau về vấn đề gia tài. Đức Thánh cha nói: Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Trong bài Tin mừng phụng vụ Chúa nhật hôm nay, một người kia thỉnh cầu Chúa Giêsu: “Xin Thầy nói với anh con chia gia tài cho con” (Lc 12,13). Đó là một trường hợp rất thông thường. Những vấn đề như thế vẫn còn xảy ra thường nhật: đáng tiếc là bao nhiêu anh chị em, bao nhiêu thành phần trong cùng một gia đình cãi nhau, và nhiều khi không nói với nhau nữa, vì vấn đề gia tài!
Lòng tham
“Chúa Giêsu trả lời cho người ấy. Ngài không đi vào chi tiết, nhưng đi thẳng vào cội rễ những chia rẽ vì vấn đề sở hữu tài sản. Chúa nói: “Các con hãy tránh xa mọi tham lam” (v.15). Lòng tham là gì? Đó là sự ham muốn của cải vô độ, ước muốn ngày càng làm giàu. Đó là một căn bệnh hủy hoại con người, vì sự đói khát sở hữu tạo nên sự lệ thuộc. Nhất là ai đã có nhiều thì chẳng bao giờ hài lòng: ngày càng muốn có thêm nữa, và chỉ dành cho mình. Nhưng như thế, người ta sẽ không còn tự do nữa: đó là sự quyến luyến, nô lệ những gì mà lẽ ra họ phải dùng để sống tự do và thanh thản. Thay vì sử dụng tiền bạc, thì lại trở thành nô lệ tiền bạc. Nhưng lòng tham cũng là một bệnh nguy hiểm cho xã hội: vì nó, ngày nay ta đi tới những tình trạng nghịch lý khác, tới một bất công chưa từng có trong lịch sử, trong đó một thiểu số sở hữu bao nhiêu của cải, trong khi bao nhiêu người khác chỉ có một chút.
“Chúng ta cũng hãy nghĩ đến chiến tranh và xung đột: hầu như luôn luôn có sự ham muốn tài nguyên và của cải trong đó. Bao nhiêu lợi lộc đằng sau một cuộc chiến tranh! Một điều chắc chắn trong số này, chính là sự buôn bán võ khí.
Đức Thánh cha nêu nhận xét: “Ngày hôm nay, Chúa Giêsu dạy chúng ta rằng nơi trọng tâm của tình trạng đó, có lòng tham lam ở nơi tâm hồn mỗi người. Vậy chúng ta hãy thử tự hỏi: tôi có dính bén, quyến luyến của cải, giàu sang hay không? Tôi có than vãn vì điều tôi thiếu hoặc tôi có biết hài lòng với điều tôi có hay không? Tôi có bị cám dỗ, vì tiền bạc và cơ may, để rồi hy sinh những tương quan và thời giờ cho tha nhân hay không? Và tôi có bao giờ hy sinh sự tôn trọng luật pháp và sự lương thiện trên bàn thờ của sự tham lam hay không? Tôi nói “bàn thờ” ở đây vì những của cải vật chất, tiền bạc, giàu sang có thể trở thành một sự phụng tự, một sự tôn thờ thần tượng thực sự. Vì thế, Chúa Giêsu cảnh giác chúng ta với những lời mạnh mẽ. Ngài nói: không thể làm tôi hai chủ - chúng ta chú ý - Ngài không nói ‘Thiên Chúa và ma quỉ’, hoặc thiện và ác, nhưng là ‘Thiên Chúa và tiền bạc’ (Xc Lc 16,13). Sử dụng của cải là điều tốt; nô lệ cho của cải thì không: đó là thờ thần tượng, xúc phạm đến Thiên Chúa.
Giàu theo Thiên Chúa
“Chúng ta có thể nghĩ: vậy chúng ta không được mong ước trở nên giàu có sao? Chắc chắn là có thể, điều đúng là ước muốn như thế, trở nên giàu có là điều tốt đẹp, nhưng là giàu có theo Thiên Chúa! Thiên Chúa giàu hơn tất cả mọi người: Ngài giàu lòng cảm thương, thương xót. Sự giàu sang của Ngài không làm cho ai trở nên nghèo. Đó là một sự giàu sang muốn cho đi, phân phát, chia sẻ.
“Anh chị em, tích trữ của cải vật chất không đủ để sống tốt, vì Chúa Giêsu dạy, đời sống không lệ thuộc điều mà ta sở hữu (Xc Lc 12,15). Trái lại, nó lệ thuộc những tương quan tốt: với Thiên Chúa, với tha nhân và với cả những người có ít hơn. Vì thế, chúng ta hãy tự hỏi: phần tôi, tôi có muốn trở nên giàu hay không? Giàu theo Thiên Chúa hay theo lòng tham của tôi? Và trở lại đề tài gia tài, gia tài nào tôi muốn để lại? Tiền bạc trong ngân hàng, những của cải vật chất, hay là người những người hài lòng quanh tôi, những việc tốt lành không bị quên, những người mà tôi giúp đỡ để tăng trưởng và trưởng thành?
Và Đức Thánh cha kết luận: “Xin Đức Mẹ giúp chúng ta hiểu đâu là những thiện ích đích thực của cuộc sống, những thiện ích trường tồn mãi mãi.”
Chào thăm và kêu gọi
Sau khi đọc kinh và ban phép lành cho mọi người, Đức Thánh cha cho biết ngài mới về Roma sáng thứ Bảy 30 tháng Bảy vừa qua, sau cuộc hành hương thống hối ở Canada, đồng thời thông báo sẽ nói nhiều về cuộc tông du này trong buổi tiếp kiến chung sáng thứ Tư tới đây. Trong khi chờ đợi, ngài cám ơn tất cả mọi người tại Canada, chính quyền, các thủ lãnh thổ dân, các giám mục, những người đã cầu nguyện cho cuộc viếng thăm và góp phần tổ chức cuộc viếng thăm này.
Đức Thánh cha cũng nói thêm rằng trong những ngày thăm Canada, ngài không ngừng cầu nguyện mỗi ngày cho nhân dân Ucraina, bị tấn công và chịu đau khổ vì cuộc chiến tranh từ hơn năm tháng nay, một vết thương lớn mở toang giữa lòng Âu châu. Đức Thánh cha nhấn mạnh rằng giải pháp duy nhất cho cuộc chiến này là thương thuyết với nhau để tìm giải pháp hòa bình.
Đức Thánh cha chào thăm các nhóm hành hương, các phái đoàn từ nhiều nơi ở Ý. Sau cùng, ngài chào mừng các tu sĩ cùng dòng Tên với ngài, nhân lễ thánh tổ phụ Ignatio Loyola, cầu chúc họ tiếp tục tiến bước trong vui tươi. Đức Thánh cha chúc mọi người một Chúa nhật an lành và xin mọi người đừng quên cầu nguyện cho ngài.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Hội đồng Giám mục Canada cám ơn Đức Thánh cha
Hội đồng Giám mục Canada cám ơn Đức Thánh cha Phanxicô về chuyến viếng thăm lịch sử ngài mới thực hiện tại nước này.
Thông cáo công bố ngày 29 tháng Bảy, khi Đức Thánh cha kết thúc cuộc viếng thăm sáu ngày tại Canada, nói rằng:
“Các giám mục Canada cám ơn Đức Giáo hoàng Phanxicô vì chuyến viếng thăm lịch sử tại đất nước chúng ta. Ngài đến để chu toàn lời hứa bày tỏ bằng chính sự hiện diện của ngài sự gần gũi với các thổ dân tại quốc gia này. Cuộc viếng thăm là cột mốc quan trọng trên con đường chữa lành và hòa giải.
Trong các diễn văn công khai và riêng, ngài đã chân thành và long trọng xin lỗi các thổ dân, nhân danh Giáo hội Công giáo, bày tỏ lòng ngưỡng mộ đối với văn hóa và linh đạo của thổ dân, nói lên sự đau buồn sâu đậm vì ảnh hưởng kéo dài của sự thực dân hóa, nhìn nhận ảnh hưởng thê thảm của chế độ các trường nội trú, và xin lỗi vì những lạm dụng, kể cả lạm dụng tính dục, do các thành phần của Giáo hội gây ra.
Đức Thánh cha kêu gọi chúng ta tiếp tục giúp đỡ các nạn nhân và gia đình họ trong việc chữa lành những chấn thương họ đã chịu. Chúng tôi đã nghe lời kêu gọi này và sẽ duyệt lại chương trình đã cập nhật trong khóa họp toàn thể vào mùa thu tới đây. Chúng tôi hy vọng những tương quan đã được đề ra trong tiến trình hoạch định này, đặc biệt với các đối tác thổ dân trên bình diện toàn quốc và địa phương, sẽ tăng trưởng, đi xa hơn cuộc viếng thăm này và là nền tảng cho những hoạt động kế tiếp. Trong các cuộc trao đổi với các anh chị em thổ dân, chúng tôi đã nghe thấy:
- Những lời kêu gọi minh bạch hơn với việc bảo tồn và tiết lộ các hồ sơ về các trường nội trú;
- Yêu cầu hỗ trợ để giải quyết vấn đề các hiện vật của thổ dân giữ tại Bảo tàng viện Vatican;
- Mong muốn khẳng định các quyền cố hữu của các thổ dân và và làm sáng tỏ những chính sách lịch sử và nguyên tắc thường được gọi là “Đạo lý về khám phá”;
- Mời đồng hành với các cộng đoàn dân tộc đầu tiên, những người lai và người Inuit trong việc giải quyết những bất công còn tiếp tục ngày nay;
- Và hỗ trợ tài chánh cho các sáng kiến đẩy mạnh việc chữa lành và hòa giải.
Hướng dẫn này sẽ là công cụ cho các bước kế tiếp trong khi chúng ta tìm cách đồng hành theo một con đường mới.
Thông cáo của Hội đồng Giám mục Canada cũng nhắc lại rằng: “Trong khóa họp năm 2021, các giám mục Canada đã hứa thăng tiến việc tham khảo các văn khố, giáo dục hàng giáo sĩ về các nền văn hóa và linh đạo thổ dân, tiếp tục đối thoại với các cộng đoàn thổ dân và dấn thân với thổ dân về các hiện vật và cam kết quyên góp 30 triệu đôla để có thể trở thành Ngân quỹ hòa giải thổ dân. Chúng tôi cám ơn các đối tác thổ dân, chính phủ và các tín hữu Công giáo đã giúp chúng tôi thực hiện tiến bộ đáng kể trong các quyết tâm này, trong khi nhìn nhận rằng một công việc quan trọng đang chờ đợi chúng ta”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Mặc dù giảm tín hữu, Công giáo Đức thu được thuế cao thứ hai
Mặc dù số tín hữu giảm sút, trong năm ngoái (2021) Giáo hội Công giáo tại Đức đã thu được số tiền thuế Giáo hội là 6 tỷ 730 triệu Euro, cao thứ hai từ trước đến nay.
Theo thông cáo của Hội đồng Giám mục Đức công bố hôm 26 tháng Bảy vừa qua, số thuế vừa nói cao hơn 28 triệu so với năm 2020 trước đó. Trước đại dịch năm 2019, số thuế Giáo hội Công giáo Đức thu được là 6 tỷ 760 triệu Euro.
Năm ngoái, 20 Giáo hội Tin lành tại Đức thu được tổng cộng 6 tỷ Euro, tức là ít hơn Công giáo 730 triệu Euro.
Theo thống kê công bố hồi cuối tháng Sáu năm nay, có gần 360.000 (359.338) tín hữu Công giáo, thuộc 27 giáo phận, làm đơn xin ra khỏi Giáo hội trong năm ngoái (2021), và do đó Công giáo Đức còn 21 triệu 640.000 tín hữu, so với 19 triệu 720.000 người theo Tin lành. Trong năm ngoái, có 280.000 tín hữu xin ra khỏi 20 Giáo hội Tin lành tại Đức.
Với những con số trên đây của năm ngoái, lần đầu tiên hai Giáo hội Công giáo và Tin lành tại Đức có tổng số tín hữu xuống dưới 50% dân số tại nước này.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Thánh cha về đến Roma bình an
Đức Thánh cha đã về đến phi trường quốc tế Fiumicino của thành Roma lúc 8 giờ 6 phút sáng thứ Bảy, 30 tháng Bảy năm 2022.
Photo: Vatican Media
Trên đường về Vatican, như thường lệ Đức Thánh cha đến Đền thờ Đức Bà Cả, cầu nguyện trước ảnh tượng Đức Mẹ là phần rỗi của dân Roma để cầu nguyện và cám ơn Đức Mẹ vì đã phù trợ ngài trong chuyến viếng thăm.
Hơn bảy tiếng trước đó, tại phòng khánh tiết phi trường Iqaluit của Canada, đã diễn ra cuộc tiễn biệt đơn sơ, với sự hiện diện của bà Toàn quyền Mary May Simon, và một số quan chức trong chính phủ Canada.
Một số thành viên thổ dân Inuit đã đánh trống, chơi nhạc và diễn những vũ điệu truyền thống đơn sơ để từ biệt.
Đức Thánh cha gặp các tu sĩ dòng Tên tại Canada
Mặt khác, cha Spadaro, Giám đốc tạp chí “Văn minh Công Giáo” của dòng Tên ở Ý, cho biết ban sáng cùng ngày thứ Bảy, 30 tháng Bảy, tại Tòa Tổng giám mục Québec, Đức Thánh cha đã gặp khoảng 15 tu sĩ dòng Tên, trong đó có Đức Hồng y Czerny, người Canada, Bộ trưởng Bộ phát triển nhân bản, một số tu sĩ dòng tên người Haiti, vì miền dòng Tên tại nước này cũng thuộc tỉnh dòng Canada.
Cuộc trao đổi rất thân mật, xoay quanh các vấn đề của Giáo hội nói chung và tại Canada nói riêng.
(Vatican News 30-7-2022)
- Trần Đức Anh, O.P.
(rvasia.org 31.07.2022)
Từ nhiệm: “Cánh cửa mở!”, Đức Phanxicô trả lời trên chuyến bay từ Canada về Rôma
Đức Phanxicô trả lời phỏng vấn trên chuyến bay từ Canada về Rôma ngày thứ sáu 29-7-2022
Trên chuyến bay từ Canada về Rôma ngày thứ sáu 29 tháng 7, Đức Phanxicô nói đến những hạn chế về thể chất và sự mệt mỏi của ngài khi kết thúc chuyến đi mà ngài liên tục phải dùng xe lăn. Ngài cho thảm kịch ở các trường nội trú người bản địa là “diệt chủng”.
la-croix.com, Loup Besmond de Senneville, trên chuyến bay của giáo hoàng, 2022-07-30
Sau năm ngày ở Canada, trên chuyến bay từ thành phố Iqaluit đưa Đức Phanxicô về Rôma ngày thứ sáu 29 tháng 7, ngài nói về những hạn chế thể chất và mệt mỏi của ngài khi kết thúc chuyến đi mà ngài liên tục phải dùng xe lăn. Ngài cho thảm kịch ở các trường nội trú người bản địa là “diệt chủng”.
Làm thế nào để tiếp tục là giáo hoàng dù có những hạn chế rõ ràng về thể chất? Trả lời câu hỏi này, Đức Phanxicô cố gắng đưa ra câu trả lời rõ ràng. Ngài công nhận ngài phải giảm tốc độ các chuyến tông du của mình.
Vì sao sức khỏe của giáo hoàng Phanxicô là trọng tâm của mọi chú ý? “Tôi không nghĩ tôi có thể giữ được nhịp đi đứng như trước,” Đức Phanxicô thừa nhận sau chuyến đi nhiều cố gắng vì phải liên tục phải ngồi xe lăn. Ngày thứ ba 26 tháng 7 khi gặp các chủng sinh ở Edmonton, lần đầu tiên ngài dùng xe đẩy.
“Tôi phải tiết kiệm sức một chút”
Trong cuộc họp báo kéo dài 50 phút, ngài nói đến chuyến đi Kyiv có thể có nhưng ngày tháng chưa được ấn định, và một chuyến đi đến Kazakhstan có thể vào giữa tháng 9. Ngồi trước các nhà báo mà bình thường ngài đứng trước mặt họ, Đức Phanxicô nói về những “hạn chế” về thể chất như ngài đã nói với các nhà lãnh đạo bản địa sáng thứ sáu ở Québec.
“Tôi nghĩ ở tuổi của tôi, với những hạn chế này, tôi phải tiết kiệm sức khỏe một chút để có thể phục vụ Giáo hội. Hoặc ngược lại, tôi nghĩ đến khả năng để mình qua một bên.” Thảo luận cởi mở về khả năng từ bỏ trách nhiệm của mình, ngài nhận xét: “Thành thật mà nói, đó sẽ không phải là thảm họa. Chúng ta có thể thay đổi giáo hoàng. Chúng ta có thể thay đổi. Đây không phải là vấn đề.”
Và ngài nói thêm, nếu từ nhiệm là “cánh cửa mở” thì nó không phải là vấn đề lúc này. Ngài trả lời: “Đó là một trong những lựa chọn bình thường, nhưng cho đến nay tôi chưa bao giờ mở cánh cửa này. Tôi chưa cảm thấy. Ngài khẳng định việc ra đi của ngài không phải là việc của “ngày mai”, nhưng không có gì ngăn cản ngày mốt ngài “bắt đầu nghĩ về nó”. Nếu Chúa nói với tôi, tôi sẽ rút lui.
Chuyến đi Canada? “Một thử nghiệm cho tương lai”
Dù sao thì trong chỗ riêng tư, ngài cũng trả lời nhiều lần, ngài không muốn mổ đầu gối, do hậu quả của việc gây mê toàn thân năm ngoái khi mổ ruột kết. Ngài bình luận: “Chúng ta không đùa, không cười với nó.” Theo thông tin của chúng tôi, sau phẫu thuật tháng 7 năm 2021, ngày bị mất trí nhớ, nên ngài không muốn dùng thuốc gây mê toàn thân nữa.
Một cuộc diệt chủng
Sau “chuyến hành hương sám hối” để xin người bản địa tha thứ cho việc làm của một số người công giáo đã tham dự vào hệ thống trường học nội trú dành cho người bản xứ, ngài công nhận có một “tội ác diệt chủng” trong thảm kịch này. “Tôi đã không nói từ này (trong suốt chuyến đi) vì nó không đến trong đầu tôi lúc đó, nhưng tôi đã mô tả về tội ác diệt chủng. Và tôi đã xin lỗi, xin tha thứ cho quá trình diệt chủng này”. Các nhà báo Canada đặt câu hỏi về “học thuyết khám phá” phát triển vào thế kỷ 15, và từ lâu được xem là một biện minh tôn giáo cho việc thuộc địa hóa. Ngài nói: “Học thuyết này là xấu và không công bằng.”
Tại một số nơi trong chuyến đi, đã có những người giăng bảng hiệu xin bãi bỏ học thuyết này. Nếu nó được Giáo hội chấp nhận trong những thập kỷ sau lần xuất bản đầu tiên, thì vào cuối thế kỷ 15, nó đã được bổ sung vào luật pháp Canada mà chưa bao giờ thực sự bị thu hồi.
Phản ứng trái ngược của người bản địa sau lời xin lỗi của Đức Phanxicô
Ngài nói: “Não trạng chúng ta hơn hẳn và người bản địa là không quan trọng” khẳng định ý muốn “tẩy những gì xấu” trong vấn đề này. Ngài cảnh báo: “Nhưng ngày nay vẫn còn tồn tại chủ nghĩa thực dân,” một chủ nghĩa ý thức hệ thực dân mà ngài đề cập nhiều lần trong chuyến đi và theo ngài, nó là một trong những mối đe dọa lớn đối với xã hội ngày nay.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn