Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Hội đồng Giám mục Canada chuẩn bị kế hoạch hoạt động mới
Hôm mùng 01 tháng Tám vừa qua, Hội đồng Giám mục Canada thông báo sẽ đề ra một kế hoạch hoạt động mới nhắm đẩy mạnh tiến trình chữa lành và hòa giải trong tương quan giữa Giáo hội Công giáo và các cộng đồng thổ dân bản địa tại nước này, như Đức Thánh cha đã kêu gọi trong cuộc viếng thăm hồi cuối tháng Bảy vừa rồi.
Trong số những yêu cầu của các thổ dân, đặc biệt có sự minh bạch nhiều hơn trong việc quản trị các văn khố về các trường nội trú thổ dân, cũng như mau lẹ trả lại các đồ thủ công của các thổ dân, hiện giữ tại Bảo tàng viện Vatican.
Những cam kết về vấn đề này đã được loan báo hồi năm ngoái, trong khóa họp thường niên của Hội đồng Giám mục Canada, sau vụ khám phá hồi tháng Năm trước đó các ngôi mộ tại trường nội trú thổ dân ở Kamloops, bang British Colombia ở miền tây Canada.
Ngoài ra, các giám mục Canada tái bày tỏ vui mừng và hài lòng về cuộc viếng thăm lịch sử của Đức Thánh cha và gọi đây là một giai đoạn quan trọng trên con đường chữa lành và hòa giải.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Các bạn trẻ Bồ Đào Nha cổ võ Ngày Quốc tế Giới trẻ tại Lisboa
Phái đoàn các bạn trẻ Công giáo Bồ Đào Nha tham dự cuộc hành hương giới trẻ Kitô Âu châu tại Đền thánh Santiago de Compostela, tây bắc Tây Ban Nha, cho biết sẽ cổ võ các bạn trẻ từ các nước khác đến tham dự Ngày Quốc tế Giới trẻ năm tới tại Lisboa, Bồ Đào Nha.
Trong những ngày này, từ ngày 03 đến 07 tháng Tám, có khoảng 12.000 bạn trẻ Kitô đang tham dự cuộc hành hương của giới trẻ Kitô Âu châu, tại Đền thánh Compostela, nơi có mộ của thánh Giacôbê tông đồ và ngay từ thời Trung Cổ, là nơi hành hương thu hút các tín hữu từ các nước Âu châu. Cuộc hành hương có chủ đề là: “Hỡi người trẻ, hãy trỗi dậy và làm chứng nhân”, diễn ra trong Năm Thánh Giacôbê.
Ban tổ chức cho biết cũng có 55 giám mục từ Tây Ban Nha, Ý và Bồ Đào Nha, cùng với 370 linh mục và 400 tu sĩ nam nữ hiện diện tại cuộc hành hương.
Trong số các tham dự viên, có một đoàn 117 bạn trẻ Bồ Đào Nha. Cha Felipe Dini, Giám đốc toàn quốc về mục vụ giới trẻ Bồ Đào Nha, nói với hãng tin Ecclesia của Bồ rằng các bạn trẻ Bồ Đào Nha chính là “những sứ giả” của Ngày Quốc tế Giới trẻ, từ 01 đến 06 tháng Tám năm tới tại Lisboa. Hy vọng họ sẽ khuyến khích các bạn trẻ đồng lứa từ các nước khác đến tham dự.
Thánh giá Ngày Quốc tế Giới trẻ cũng như ảnh Đức Mẹ hiện diện đặc biệt trong những ngày này tại Santiago de Compostela. Theo cha Dini, “Sự hiện diện của các biểu tượng này cũng giúp thăng tiến Ngày Quốc tế Giới trẻ năm tới”.
Một buổi canh thức tại khu vực gọi là “Monte do Gozo”, Núi Hoan Lạc, sẽ được cử hành vào tối thứ Bảy, 06 tháng Tám. Đây là nơi đầu tiên các tin hữu hành hương nhìn thấy nhà thờ chính tòa Santiago, nơi có mộ thánh tông đồ, mục tiêu cuộc lữ hành của họ. Chúa nhật hôm sau, 07 tháng Tám, Đức Hồng y Antonio Augusto dos Santos Marto, nguyên giám mục giáo phận Leiria-Fatima, Bồ Đào Nha, đặc sứ của Đức Thánh cha, sẽ cử hành thánh lễ cho các bạn trẻ, với sự đồng tế của các giám mục và linh mục.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Anh giáo dự kiến triệu tập Đại hội hoàn cầu của Giáo hội
Liên hiệp Anh giáo dự kiến sẽ triệu tập Đại hội hoàn cầu lần đầu tiên từ 60 năm nay, với sự tham dự không những của giáo sĩ, nhưng cả giáo dân và có thể sẽ diễn ra tại một nước ở nam bán cầu.
Dự án trên đây được đề ra tại Hội nghị Lambeth, đang tiến hành tại Canterbury bên Anh quốc cho tới ngày 08 tháng Tám tới đây, với sự tham dự của hơn 600 giám mục nam nữ thuộc Liên hiệp.
Đại hội Anh giáo lần đầu tiên hồi năm 1908 đã tiến hành tại Luân Đôn với sự tham dự của 17.000 người. Đại hội thứ hai tại Toronto bên Canada hồi năm 1963 được sự tham dự của 16.000 người. Quyết định triệu tập đại hội thứ ba được đề ra trong phần thảo luận về đề tài “Căn tính Anh giáo”. Một trong những kết luận là cần dành ưu tiên cho những lớp tín hữu ở ngoài lề hơn, đặc biệt là các phụ nữ, trẻ em, người trẻ và các thổ dân bản địa.
Các giám mục tại Hội nghị Lambeth đã ủy cho Ban thường vụ của Liên hiệp Anh giáo cứu xét xem có thể triệu tập Đại hội vừa nói hay không và sẽ tường trình cho khóa họp vào tháng Ba năm tới của Hội đồng tư vấn Liên hiệp Anh giáo nhóm tại thành phố Accra bên Ghana. Quyết định chung kết sẽ được vị Tổng thư ký đề ra, sau khi thảo luận với Đức Tổng giám mục Justin Welby, Giáo chủ Liên hiệp Anh giáo.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Giám Mục Trung Quốc đe dọa treo chén tất cả các linh mục không gia nhập Hội Công Giáo Yêu Nước
Asia-News, cơ quan thông tin của Hội Giáo Hoàng Truyền Giáo Hải Ngoại cho biết tại Giáo phận Hà Bắc, vị giám mục chính thức đã công bố một lá thư mục vụ tuyên bố rằng trong vài tháng qua, ngài đã đồng tế với 30 linh mục cho đến nay thuộc Giáo hội thầm lặng. Sử dụng các hướng dẫn mục vụ do Vatican ban hành vào năm 2019, ngài đang cố gắng kêu gọi người Công Giáo gia nhập Hiệp hội Yêu nước. Một nguồn tin địa phương cảnh báo rằng hàng giáo sĩ đã phải chịu áp lực chưa từng có. Giáo hội địa phương đã chống lại việc gia nhập Hội Công Giáo Yêu Nước cho đến nay, nhưng bây giờ đang có sự lầm lạc lan rộng.
Vào ngày 15 tháng 7, Giám Mục Phanxicô An Thục Tâm (An Shuxin, 安淑心) giám mục chính thức của Bảo Định (Baodinh, 保定), đã công bố một lá thư mục vụ về việc ghi danh gia nhập Hội Công Giáo Yêu Nước của các giáo sĩ tại Giáo phận Bảo Định.
Cán bộ Giám Mục viết rằng tuân theo Thỏa thuận Trung Quốc -Vatican năm 2018, hướng dẫn mục vụ do Tòa thánh ban hành liên quan đến việc ghi danh hộ tịch của các giáo sĩ ở Trung Quốc vào tháng 6 năm 2019, cũng như các tuyên bố khác của Đức Giáo Hoàng khuyến khích giáo sĩ ghi danh chính thức để tạo thuận lợi cho sự hợp nhất của Giáo phận.
Cán bộ Giám Mục viết rằng bất cứ ai không chấp nhận tình trạng này sẽ bị rút lại các năng quyền cử hành thánh lễ và ban các phép bí tích, và bị từ chối mọi đặc quyền được Tòa thánh ban cho vào tháng 6 năm 1978.
Một nhà quan sát ở Trung Quốc viết: “Ngoài việc hạn chế hoàn toàn quyền tự do cá nhân của các giáo sĩ thầm lặng và cho phép chính quyền Trung Quốc lạm dụng thông qua các áp lực thể chất và tinh thần, các hướng dẫn mục vụ của Tòa thánh đã được sử dụng như một mối đe dọa nhằm cưỡng bức việc gia nhập Hội Công Giáo Yêu Nước”.
Khó khăn lớn nhất là Tòa Thánh chưa bao giờ công bố nội dung của Thỏa thuận Trung Quốc -Vatican. Điều này đặt trong tay bọn cầm quyền Trung Quốc cơ hội giải thích ý chí của họ như là ý muốn của Tòa Thánh.
“Vì lý do này, một số người nói rằng các hướng dẫn mục vụ thực sự là một vũ khí lợi hại trong tay chính phủ. Nhiều linh mục chưa từng xem các hướng dẫn trước đây và khi chính quyền đọc cho họ nghe, họ đã ký tên và chấp nhận các điều kiện. Họ cho rằng đây thực sự là ý muốn của Tòa thánh. Nhưng điều này không làm giảm bớt sự hoang mang hoặc nghi ngờ của họ.”
“Sau khi ký tên, một số linh mục bị suy nhược thần kinh, trong khi những người khác hối hận về những gì họ đã làm và phản ứng với nỗi buồn lớn. Trong một số trường hợp, các linh mục đã gia nhập Giáo hội chính thức bị giáo dân từ chối và phải về nhà và tự cô lập. Hệ quả là Giáo phận Bảo Định hiện đang ở trong tình trạng hỗn loạn chưa từng có”.
Nguồn: Vietcatholic News
Source:Asia News
Phỏng vấn nữ tu Yvonne Reungoat trong ủy ban bổ nhiệm giám mục: “Đây là một dấu hiệu mạnh mẽ”
Nữ tu Yvonne Reungoat trong lần gặp Đức Phanxicô tháng 10 năm 2021
la-croix.com, Loup Besmond de Senneville, 2022-07-13
Được đề cử vào ngày thứ tư 13 tháng 7 trong số ba thành viên phụ nữ đầu tiên của Bộ Giám mục, nữ tu người Pháp Yvonne Reungoat thấy trong việc bổ nhiệm này là một khích lệ lớn lao cho vị trí phụ nữ trong Giáo hội.
Sơ đã phản ứng như thế nào khi biết sơ là thành viên của Bộ Giám mục?
Nữ tu Yvonne Reungoat: Tôi phải nói là tôi khó tin đây là sự thật. Không ai cho tôi biết trước, tôi biết tin khi có người nhắn tin chúc mừng. Tôi cảm thấy tự hào và biết ơn Đức Phanxicô. Tôi xem việc bổ nhiệm này là dấu hiệu của tin tưởng và khích lệ. Tôi không biết chi tiết chính xác của nhiệm vụ này, nhưng tôi sẽ hoàn thành tốt nhất có thể.
Sơ hình dung sứ mệnh này như thế nào?
Tôi là một trong những phụ nữ đầu tiên được bổ nhiệm vào Bộ Giám mục. Sự gặp nhau giữa các quan điểm và kinh nghiệm, sự bổ sung của các quan điểm giữa nam và nữ, đối với tôi là điều thú vị trong công việc bổ nhiệm giám mục. Chúng ta phải tính đến những thách thức của từng giáo phận hoặc từng cộng đồng địa phương, và với việc này, một phụ nữ có thể có cách tiếp cận cụ thể hoặc thực tế hơn một chút.
Cách tiếp cận của phụ nữ và nam giới, trong phân định để lựa chọn một giám mục, chắc chắn là khác nhau. Tôi không muốn tuyệt đối hóa sự khác biệt, nhưng dĩ nhiên sẽ có những điểm nhấn mạnh có thể khác nhau giữa cái nhìn của phụ nữ và của đàn ông. Chắc chắn việc nhân rộng các quan điểm chỉ có thể có lợi.
Điều này cho thấy sự cởi mở hỗ tương, một thái độ vượt ra ngoài ý kiến bản thân và mở ra với người khác. Đối với tôi, trong quá trình lựa chọn một giám mục, đây có thể là một thái độ quan trọng.
Sơ có nghĩ việc bổ nhiệm sơ là dấu hiệu khuyến khích phụ nữ có nhiều trách nhiệm hơn trong Giáo hội không?
Chắc chắn đây là một dấu hiệu mạnh mẽ. Nhận trách nhiệm là điều phấn khích. Tôi tin, một mặt, điều quan trọng là phải trao cho phụ nữ vị trí của họ trong Giáo hội, và mặt khác là họ dám đảm nhận vị trí này. Mong rằng chúng tôi không bị ảnh hưởng do mặc cảm tự ti, như đôi khi đã xảy ra trong Giáo hội.
Rất nhiều nữ tu ở Rôma, đặc biệt ở các nhà mẹ của các cộng đoàn, họ muốn tránh xa Vatican. Điều này có thể thay đổi?
Đúng là các nữ tu thường làm công việc tỉ mỉ như con kiến, rất kín đáo, đôi khi hơi quá. Và ngay cả ở ngoài Rôma. Trên thực địa, họ dấn thân ở những nơi xa xôi, khó khăn, nghèo khó, nhưng không bao giờ muốn chường ra đàng trước. Tuy nhiên, điều này sẽ hữu ích, không phải để phô trương nhưng để kích thích sáng tạo, chia sẻ ý tưởng, nảy sinh các sáng kiến khác. Đời sống tôn giáo cũng có thể là một hỗ trợ và khuyến khích trong xã hội.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Sau chuyến tông du Canada, Đức Phanxicô chuẩn bị chương trình làm việc bận rộn cho “ngày tựu trường”
Sau chuyến tông du Canada, Đức Phanxicô chuẩn bị chương trình làm việc bận rộn cho “ngày tựu trường”
cath.ch, 2022-08-03
Một chương trình làm việc bận rộn đang chờ Đức Phanxicô vào mùa tựu trường. Đức Phanxicô trong buổi tiếp kiến chung tại Hội trường Phaolô VI ngày thứ tư 3 tháng 8 | © Keystone I / EPA / Maurizio Brambatt
Sau hai tháng hè 7 và 8 là đến mùa tựu trường tháng 9, tuy gần đây ngài thú nhận là ngài không thể theo “tốc độ đi lại như trước” nhưng ngài chuẩn bị cho mùa tựu trường với lịch làm việc bận rộn kể từ cuối tháng 8 năm 2022. Ngoài ba chuyến đi trong nước Ý – L’Aquila, Assisi, Matera – và chuyến đi Kazakhstan, ngài vẫn giữ kế hoạch như đã hứa: sẽ đi Kyiv.
Tình trạng sức khỏe của Đức Phanxicô sau chuyến tông du dài ngày đến Canada từ ngày 24 đến 30 tháng 7 là dấu chỉ được Tòa Thánh cũng như các nhà quan sát xem xét. Tổng giám mục Paul Richard Gallagher, phụ trách vấn đề ngoại giao Tòa Thánh cho biết: các dự án tương lai của giáo hoàng – đặc biệt chuyến đi Kyiv mà ngài mong thực hiện càng sớm càng tốt – phụ thuộc rất nhiều vào khả năng của ngài sau hành trình Canada bay gần 20.000 cây số.
Ở Canada, chuyến đi thực hiện theo tình trạng sức khỏe của Đức Phanxicô
Chuyến xuyên Đại Tây Dương được thiết lập riêng để tránh bất kỳ mệt mỏi không cần thiết nào cho ngài, ngài đã bị đau đầu gối từ nhiều tháng nay: tất cả hành trình đều trên máy bay ITA Airways duy nhất, trang bị đặc biệt cho giáo hoàng; ngài không dùng máy bay trực thăng; giới hạn các di chuyển tối đa một giờ xe; và ngài dùng xe lăn trong chuyến đi, không còn truyền thống lên máy bay bằng cầu thang. Nhiều khoảng thời gian dài bỏ trống để ngài lấy lại sức.
Trên máy bay về Rôma, ngài cho biết điều này bây giờ thành công thức thành quen thuộc. “Tôi nghĩ ở tuổi của tôi, và với những giới hạn này, tôi phải tiết kiệm sức khỏe một chút để có thể phục vụ Giáo hội, hoặc ngược lại, tôi phải nghĩ đến khả năng nép mình qua một bên. Hiện tại thì không có gì thay đổi, nhưng chúng ta sẽ xem những gì cái chân của tôi sẽ cho tôi biết”.
Ba ngày sau, ngài thông báo sẽ đi Kazakhstan 3 ngày, cách Rôma gần 5.000 cây số. Ngài mô tả chuyến đi Nur-Sultan họp đại hội liên tôn là “chuyến đi yên tĩnh, không cần đi lại nhiều” và chương trình không có chuyến đi nào bên ngoài thủ đô Kazakhstan. Nhưng, chuyến tông du quốc tế này ghép vào một lịch trình đã được sắp xếp sẵn.
Ngày 27 tháng 8, Đức Phanxicô có cuộc họp công nghị phong 21 tân hồng y ở Rôma. Ngày hôm sau, ngài đến L’Aquila, cách Rôma 100 cây số để tham dự lễ kỷ niệm gần một 100 năm Lễ Ân xá Celestine Pardon (cảm hứng từ tự sắc lịch sử của Giáo hoàng Celestine V ban hành). Ngày 4 tháng 9, ngài sẽ cử hành thánh lễ phong chân phước cho Đức Gioan-Phaolô I, tiền nhiệm của ngài tại Rôma.
Vào cuối tháng 9, sau Kazakhstan, hai chuyến đi khác ở Ý chờ ngài: đến Assisi ở Umbria lần thứ sáu, nhân dịp hội nghị thượng đỉnh Kinh tế Phanxicô, sau đó đến Matera ở Basilicata dự Đại hội Thánh Thể Quốc gia.
Dự án một chuyến đi Kyiv vẫn còn trong chương trình nghị sự dù chưa có ngày chính thức. Trong một phỏng vấn với hãng tin Katholisch.de, tổng giám mục Gallagher giải thích chuyến đi này sẽ rất phức tạp, tổng giám mục đã đi Kyiv vào tháng 5 vừa qua: “Không dễ để đến Kyiv hay Lviv vì không phải chỉ đi máy bay mà còn phải đi bằng xe lửa và xe hơi. Tôi nghĩ ngài muốn đi càng sớm càng tốt.”
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Hướng tới chuyến tông du của Đức Thánh Cha đến Kazakhstan
Ngày 01/8/2022, Phòng Báo chí Toà Thánh thông báo Đức Thánh Cha sẽ tông du đến Nur-Sultan, thủ đô của Kazakhstan từ ngày 13 đến 15/9, để tham dự Đại hội lần thứ 7 các lãnh đạo tôn giáo truyền thống và thế giới.
Ngày hôm sau, Vatican cũng đã công bố chương trình cụ thể cuộc viếng thăm trong ba ngày. Theo đó, vào ngày đầu tiên Đức Thánh Cha sẽ thăm hữu nghị Tổng thống Cộng hoà Kassim-Jomart Tokayev và gặp gỡ chính quyền, xã hội dân sự và ngoại giao đoàn tại Phòng hoà nhạc Qazaq.
Vào thứ Tư 14/9, Đức Thánh Cha bắt đầu ngày mới bằng giây phút thinh lặng cầu nguyện tại Toà nhà Hoà bình và Hoà giải với các lãnh đạo tôn giáo truyền thống và thế giới đến tham dự Đại hội lần thứ 7. Sau đó, ngài tham dự phần khai mạc phiên họp toàn thể của sự kiện bằng một bài phát biểu. Tiếp đến, vào lúc 12 giờ Đức Thánh Cha sẽ gặp gỡ riêng với một số lãnh đạo các tôn giáo. Sự kiện cuối cùng trong ngày của Đức Thánh Cha là chủ sự Thánh lễ tại Quảng trường Expo vào lúc 16 giờ 45’.
Thứ Năm, ngày cuối cùng chuyến tông du, Đức Thánh Cha sẽ có cuộc gặp gỡ riêng với các tu sĩ Dòng Tên tại Toà Sứ thần. Sau đó ngài sẽ đến Nhà thờ Chính toà Mẹ Thiên Chúa Hằng Cứu Giúp để gặp gỡ các giám mục, linh mục, phó tế, tu sĩ, chủng sinh và nhân viên mục vụ. Sự kiện cuối cùng của chuyến tông du một lần nữa sẽ diễn ra tại Toà nhà Hoà bình và Hoà giải, với việc đọc Tuyên bố cuối cùng bế mạc Đại hội các lãnh đạo tôn giáo. Vào lúc 16 giờ 15’, Đức Thánh Cha sẽ ra sân bay quốc tế Nur-Sultan, để tham dự nghi thức chào tạm biệt và trở về Roma.
Đại hội các lãnh đạo tôn giáo truyền thống và thế giới
Đại hội đầu tiên của các tôn giáo truyền thống và thế giới được tổ chức vào năm 2003 ở Astana, tên gọi thủ đô trước đây của Kazakhstan, theo khuôn mẫu “Ngày cầu nguyện cho hoà bình” trên thế giới đã được Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II triệu tập tại Assisi vào tháng 01/2002, nhằm tái khẳng định sự đóng góp tích cực của các truyền thống tôn giáo cho việc đối thoại và hoà hợp giữa các dân tộc và quốc gia, sau những căng thẳng của vụ tấn công khủng bố ngày 11/11/2001. Tại Đại hội đầu tiên này, có 17 phái đoàn tôn giáo tham dự, tái khởi động khẩu hiệu đối thoại và tự do tôn giáo tại đại lục Á-Âu.
Trong lần tổ chức gần đây nhất, lần thứ 6, có hơn 80 phái đoàn được mời tham dự Đại hội các nhà lãnh đạo tôn giáo thế giới. Sự kiện diễn ra trong hai ngày 10 và 11/10/2018 tại Astana. Chủ đề Đại hội lần thứ 6 là “Lãnh đạo tôn giáo vì một thế giới an toàn”. Tổng thống Kazakhstan, ông Nursultan Nazarbayev có mặt cùng với các đại diện Hồi giáo, Kitô giáo, Phật giáo, Do Thái giáo, Ấn Độ giáo, Đạo giáo và các tổ chức dân sự. Một trong những vấn đề được đề cập tại Đại hội là kêu gọi sự đóng góp của các nhà lãnh đạo tôn giáo và chính trị để đối phó với “chủ nghĩa cực đoan và khủng bố”.
Đại hội lần thứ 7 các lãnh đạo tôn giáo truyền thống và thế giới vào tháng 9 tới sẽ có chủ đề “Vai trò của các nhà lãnh đạo tín ngưỡng thế giới và truyền thống đối với sự phát triển tinh thần-xã hội của nhân loại sau đại dịch”.
Kỷ niệm 30 năm thiết lập quan hệ ngoại giao giữa Toà Thánh và Kazakhstan
Ngoài tham dự Đại hội, chuyến viếng thăm của Đức Thánh Cha đến Kazakhstan cũng nằm trong khuôn khổ kỷ niệm 30 năm thiết lập quan hệ ngoại giao giữa Toà Thánh và Kazakhstan.
Ngày 31/5/2022, trong một thông cáo chung công bố tại Vatican, giữa Ngoại trưởng Tòa Thánh, Đức Tổng Giám Mục Paul Gallagher và Ngoại trưởng Kazakhstan, ông Mukhtar Tileuberdi, nhân dịp kỷ niệm 30 năm thiết lập quan hệ ngoại giao giữa Tòa Thánh và Kazachstan, có đoạn viết: “Trong ba thập niên vừa qua, Tòa Thánh và Kazachstan đã phát triển các mối dây thân hữu và cộng tác đa phương, dựa trên những quan hệ chặt chẽ và tôn trọng lẫn nhau, chia sẻ những ưu tiên. Kazachstan chia sẻ quan điểm phổ quát của Giáo hội Công giáo dựa trên các lý tưởng sự tốt lành, công bằng, liên đới và cảm thông. Giáo hội Công giáo chào mừng vai trò của Kazachstan, trong việc thăng tiến đối thoại liên văn hóa và liên tôn.”
Thông cáo cũng nhắc lại năm 1998, Kazakhstan là nước đầu tiên ở Trung Á ký hiệp định quan hệ hỗ tương với Tòa Thánh. Thông cáo còn nói đến sự cộng tác của Tòa Thánh trong các lãnh vực y tế, văn hóa. Tòa Thánh và chính phủ Kazachstan chờ mong ký một hiệp định về việc cấp thị thực và giấy phép cư trú cho các thành phần của Giáo hội Công giáo.
Giáo hội Kazakhstan
Kazachstan rộng hơn một triệu cây số vuông, với dân số trên 17 triệu dân. Ở đây có khoảng 130 quốc tịch và các nhóm dân tộc sinh sống. Nhóm chính là người Kazakhstan khoảng 70%, và 30% còn lại thuộc 130 quốc tịch khác nhau. Về tôn giáo, có 72% là tín đồ Hồi giáo Sunnit, 23% Kitô hữu, trong đó Chính thống Nga chiếm đa số.
Kazakhstan là một quốc gia đã phải chịu nhiều đau khổ. Người dân thuộc các các quốc tịch khác nhau, nhưng đều phải chịu nhiều khó khăn. Và như vậy, tình liên đới và hòa bình đã lớn mạnh trên mặt đất này. Sau Cách mạng Nga, có các trại tập trung, phân nửa người Kazakhstan đã bị tiêu diệt. Tất cả nỗi đau này làm cho mọi người ngày nay đều khao khát hòa bình.
Giáo hội Công giáo tại nước này chỉ có khoảng 250.000 tín hữu thuộc năm giáo phận. Phần lớn các tín hữu Công giáo tại đây là con cháu của những người bị trục xuất tới đây thời cộng sản Xô Viết.
Lịch sử Kitô giáo và lịch sử Giáo hội Công giáo ở Kazakhstan rất lâu đời. Lịch sử này không phải là từ thời điểm bị trục xuất, nhưng đã bắt đầu trước đó rất lâu, vào những thế kỷ đầu tiên, khi Con đường Tơ lụa đi qua phía nam của Kazakhstan ngày nay, thời đó đã có các Kitô hữu. Sau đó, khi Hồi giáo đến, các tôn giáo khác biến mất trong khu vực này, nhưng Kitô hữu xuất hiện chủ yếu trong giai đoạn trục xuất.
Ngay từ thời Sa hoàng, người dân từ châu Âu, Lithuania, Ba Lan, các nước khác đã bị trục xuất đến đây, và tại đây các Kitô hữu tập trung cầu nguyện. Trước Cách mạng Tháng Mười, khi có cơ hội, các Kitô hữu đã xây dựng nhà thờ. Có rất nhiều nhà thờ ở Nga từ trước cuộc cách mạng này.
30 năm trước, có một triệu người Đức và các quốc tịch khác ở Kazakhstan. Khi độc lập đến, vài triệu người đã rời khỏi Kazakhstan trong số đó có vài trăm nghìn người Công giáo cũng đã ra đi.
Ở Kazakhsta hiện nay những người Công giáo không chỉ là những người thuộc các quốc gia theo truyền thống coi mình là người Công giáo như người Ba Lan, người Baltic, người Đức. Có thể nói, giờ đây Giáo hội Công giáo đã trở nên quốc tế và Công giáo hơn, các thành viên của Giáo hội thuộc khoảng 10 quốc tịch.
Giáo hội Công giáo Kazakhstan là thành viên của Hội đồng Giám mục Trung Á. Ngày 8/9/2021, với một sắc lệnh, Bộ Loan báo Tin Mừng cho các Dân tộc đã thành lập Hội đồng Giám mục Công giáo Trung Á, với mục đích quy tụ người Công giáo ở một số khu vực để chu toàn công tác mục vụ, cụ thể giúp các vị chủ chăn cùng nhau đáp ứng những thách đố chung và đảm bảo sự hỗ trợ lẫn nhau để giải quyết các vấn đề ở mỗi quốc gia. Hội đồng Giám mục Trung Á đã có cuộc họp đầu tiên vào tháng 4/2022.
Giáo hội Kazakhstan chuẩn bị chuyến tông du của Đức Thánh Cha
Mặc dù tình hình bất ổn, công việc chuẩn bị cho chuyến tông du của Đức Thánh Cha của Giáo hội Kazakhstan đang được tiến hành. Đức cha Adelio Dell'Oro, Giám mục của Karaganda miền nam Kazachstan cho biết, vào giữa tháng 6 ngài đã đến thủ đô để tham gia cuộc họp của uỷ ban tổ chức chuyến tông du. Các Giám mục Tiểu Á - Azerbaijan và Afghanistan - cũng tham dự cuộc gặp gỡ. Sau cuộc họp, một phái đoàn đã đi gặp chủ tịch thượng viện để bàn luận thống nhất chương trình.
Đức cha giải thích thêm: “Chắc chắn Đại hội lần thứ 7 các lãnh đạo tôn giáo là một sự kiện diễn ra bình thường trong những năm qua. Đối với chúng tôi không phải là một sự kiện mới. Nhưng điều mới mẻ theo tôi là sự tham dự của Đức Thánh Cha và việc ngài đến đây vào thời điểm lịch sử, với những gì đang xảy ra ở Ucraina, sẽ có một ý nghĩa quan trọng”.
Giám mục của Karaganda tin rằng sự hiện diện của Đức Thánh Cha tại Đại hội để nói rằng hoà bình là một ân ban của Chúa và các tôn giáo không phải là một trở ngại cho đời sống dân sự và xã hội, nhưng là một đóng góp để sống hoà bình và hoà hợp.
Đức cha Adelio Dell'Oro giải thích thêm rằng ở Kazakhstan, người Công giáo là thành phần thiểu số, nhưng trong xã hội này các tín hữu như là men không chỉ khơi lên niềm hy vọng nhưng trên hết là hoà bình, đón tiếp và tình huynh đệ. Ở đất nước này có hơn 100 quốc tịch, mọi người có thể nhìn nhận nhau là anh chị em là điều rất quan trọng. Ngài hy vọng đất nước này sẽ luôn sống đúng với ơn gọi mà Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã giao phó khi thực hiện cuộc viếng thăm vào 2001, đó là trở thành một vùng đất đón tiếp, là cầu nối giữa châu Âu và châu Á.
Đức cha tuyên bố rằng: “Chúng tôi hết lòng chờ đợi Đức Thánh Cha và hy vọng ngài có thể mang cho chúng tôi và thế giới một đóng góp hòa bình và liên đới”.
Còn về phần Đức Tổng Giám Mục Parla Tomasz Peta của Tổng Giáo phận Maria Santissima ở thủ đô Nur-Sultan, trong một cuộc phỏng vấn được công bố ngày 03/8/2022 ngài giải thích rằng, chuyến viếng thăm rất quan trọng đối với Giáo hội Công giáo, một đoàn chiên nhỏ ở Kazakhstan, và cả đối với nhà nước. Các việc chuẩn bị đang được tiến hành. Tất cả Kazakhstan đang chờ đợi Đức Thánh Cha với hy vọng lớn, và mong đợi một phúc lành lớn cho cả Giáo hội và xã hội. Đức Tổng Giám Mục nói: “Đức Thánh Cha là sứ giả hòa bình và hiệp nhất, và tất cả những ai đang chờ đợi ngài và những người sẽ chào đón ngài đều muốn trở thành sứ giả của hòa bình và hiệp nhất”.
Ngài nói thêm: “Tôi nghĩ rằng đây là kế hoạch của Thiên Chúa dành cho Kazakhstan, vùng đất đau khổ trong quá khứ, như tôi đã nói, Đại dương của Máu và Nước mắt là ngày nay nó đã trở thành một nơi đặc biệt cầu nguyện cho hòa bình. Hòa bình không thể có được chỉ từ các chính trị gia, cho dù họ có cố gắng đến đâu. Như Chúa Giêsu đã dạy chúng ta, hòa bình trước hết được sinh ra trong tâm hồn con người và chiến tranh cũng bắt đầu từ đó. Và do đó nó cũng là một cuộc chiến thiêng liêng, và càng cầu nguyện nhiều thì càng có nhiều hy vọng và hòa bình".
Ngọc Yến - Vatican News
Tổ chức Trợ giúp các Giáo hội Đau khổ đã hỗ trợ Ucraina 5 triệu đô la
Số tiền này được phân bổ cho viện trợ khẩn cấp và các sáng kiến của Giáo hội nhằm đáp ứng nhu cầu của người tị nạn và những người phải di dời. Chỉ từ tháng 5 đến tháng 7/2022, quỹ đã bổ sung 2,5 triệu đô la để phân bổ cho 34 dự án viện trợ.
Ông Thomas Heine-Geldern, Chủ tịch điều hành của tổ chức bác ái bày tỏ: “Chỉ có Chúa mới có thể chữa lành những vết thương, nhưng chúng tôi cố gắng đáp ứng những nhu cầu cấp thiết nhất và hỗ trợ Giáo hội địa phương để Giáo hội có thể đứng vững trong hoàn cảnh đau thương này”.
Ông Thomas giải thích thêm rằng nhờ sự giúp đỡ của các ân nhân của Tổ chức Trợ giúp các Giáo hội Đau khổ, ngoài việc hỗ trợ tâm lý và tinh thần cho những người bị tổn thương do mất mát gia đình và quê hương, các linh mục và nữ tu có thể giảm bớt tình trạng thiếu lương thực, các sản phẩm vệ sinh cơ bản và thuốc men cho nhiều người phải di tản trong nội bộ”.
Về phần Giáo hội địa phương, bà Magda Kaczmarek phụ trách các dự án của tổ chức bác ái ở Ucraina trong 14 năm qua, đảm bảo rằng bằng cách tiếp xúc hàng ngày với mọi người ở khắp nơi trên đất nước, tổ chức có thể xác định các dự án mà Giáo hội địa phương coi là ưu tiên.
Bà giải thích: “Các nhà thờ đã thực sự mở rộng cửa cho tất cả mọi người và tiếp nhận hàng ngàn người di dời nội bộ trong mỗi giáo phận, nhưng đây cũng là một thách đố về tài chính. Gánh nặng lớn nhất đối với các cơ sở Giáo hội ở Ucraina hiện nay là chi phí cho điện, nước, hệ thống sưởi, v.v. ”
Người phụ trách các dự án của Tổ chức Trợ giúp các Giáo hội Đau khổ ở Ucraina nói thêm: “Trong năm tháng qua, chúng tôi đã giúp đỡ rất nhiều và chúng tôi sẽ tiếp tục làm như vậy. Chúng tôi phải mang lại hy vọng cho mọi người”.
Số tiền do Tổ chức bác ái gửi đến Ucraina được sử dụng như sau: 3,2 triệu euro viện trợ khẩn cấp đã được phân phối cho các giáo phận và các linh mục cho những nhu cầu cấp thiết nhất, nơi ở cho những người phải di tản trong nước, và trợ giúp xã hội cho các tu sĩ đặc biệt các tu sĩ bị bệnh và lớn tuổi; 1,1 triệu đô la được dành cho 23 dự án xây dựng và trùng tu các tòa nhà; Hơn nửa triệu đô la đã được sử dụng để mua các phương tiện vận chuyển các sản phẩm viện trợ nhân đạo.
Ngọc Yến - Vatican News
Tiếp kiến chung của Đức Thánh cha: Chuyến viếng thăm Canada là một cuộc hành hương thống hối
Sau một tháng tạm ngưng, sáng thứ Tư ngày 03 tháng Tám, Đức Thánh cha Phanxicô đã mở lại các buổi tiếp kiến chung, lúc gần 9 giờ sáng. Buổi tiếp kiến diễn ra tại Đại thính đường Phaolô VI ở nội thành Vatican, có máy điều hòa không khí, tránh cái nắng gắt ở Quảng trường bên ngoài. Hiện diện tại đây trong dịp này, có khoảng 6.000 tín hữu hành hương từ các nơi, ngồi chật hội trường.
Như thường lệ, buổi tiếp kiến mở đầu với phần tôn vinh Lời Chúa, với bài đọc theo Tin mừng thánh Luca đoạn 24 (13-15):
“Trong cùng ngày ấy, hai môn đệ trong số họ đi trên đường làng Emmaus, cách Jerusalem khoảng 11 cây số. Họ trao đổi với nhau về tất cả những gì đã xảy ra. Trong khi họ nói chuyện và thảo luận với nhau, Chúa Giêsu đích thân đến gần và cùng đi với họ”.
Trong bài huấn giáo tiếp đó, Đức Thánh cha đã gác lại loạt bài về tuổi già để nói về chuyến tông du ngài mới thực hiện tại Canada, từ ngày 24 đến 30 tháng Bảy vừa qua.
Mở đầu bài huấn dụ, Đức Thánh cha nói: Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Huấn dụ của Đức Thánh cha
Hôm nay, tôi muốn chia sẻ với anh chị em vài suy tư về cuộc tông du tôi đã thực hiện trong những ngày qua tại Canada. Đây là một chuyến viếng thăm khác với những chuyến đi khác. Thực vậy, lý do chính là để gặp gỡ các thổ dân bản địa để bày tỏ với họ sự gần gũi và nỗi đau buồn, cũng như để xin lỗi vì sự ác mà các Kitô hữu đã gây ra cho họ, trong đó có nhiều tín hữu Công giáo, trong quá khứ đã cộng tác vào những chính sách cưỡng bách đồng hóa và khai hóa của các chính phủ thời đó.
Đồng hành với các thổ dân
Theo chiều hướng đó, tại Canada một hành trình đã được khởi sự để viết lên một trang mới, một trang quan trọng trên con đường mà từ lâu Giáo hội đang thực hiện cùng với các thổ dân. Thực vậy, khẩu hiệu chuyến viếng thăm là “Đồng hành”. Một hành trình hòa giải và chữa lành, đòi phải nhận thức về lịch sử, lắng nghe những người sống sót, ý thức và nhất là hoán cải, thay đổi não trạng. Từ sự đào sâu đó, người ta thấy một đàng, một số người nam nữ của Giáo hội đã thuộc vào số những người quyết liệt và can đảm ủng hộ phẩm giá của các dân bản địa, bênh vực họ và góp phần vào việc nhìn nhận ngôn ngữ và văn hóa của họ, nhưng đàng khác, rất tiếc cũng không thiếu những người đã tham gia vào các chương trình mà ngày nay chúng ta hiểu là không thể chấp nhận được và trái ngược với Tin mừng.
Cuộc hành hương thống hối
Vì vậy, đó là một cuộc hành hương thống hối. Đã có nhiều lúc vui mừng, nhưng cảm thức và sắc thái chung vẫn là suy tư, thống hối và hòa giải. Cách đây bốn tháng, tôi đã gặp gỡ tại Vatican các nhóm khác nhau, đại diện các dân tộc bản địa của Canada. Nhưng ước muốn của tôi, cũng như của họ, là có thể gặp gỡ nhau tại đó, nơi những vùng các tiền nhân của họ đã sống. Và Chúa đã cho phép điều đó diễn ra: Người là Đấng chúng tôi cảm tạ trước tiên.
Giai đoạn thứ nhất: Tưởng niệm
Có ba giai đoạn chính trong cuộc hành hương: trước tiên tại Edmonton, ở miền tây. Thứ hai là ở Québec ở miền đông. Giai đoạn thứ ba ở miền bắc, tại Iqaluit. Cuộc gặp gỡ đầu tiên diễn ra tại Maskwacis - “Đồi gấu” - trong đó có sự hiện diện của các thủ lãnh và thành phần của các nhóm thổ dân chính là: Các dân tộc đầu tiên, người lai và người Inuit. Cùng nhau chúng tôi đã tưởng niệm: nhớ lại lịch sử ngàn năm của các dân tộc này, trong sự hòa hợp với lãnh thổ của họ, và ký ức đau thương về những đàn áp họ đã chịu, cả trong các trường nội trú, do chính sách đồng hóa văn hóa. Được những tiếng trống tháp tùng, chúng tôi đã dành khoảng trống cho thinh lặng và cầu nguyện, để từ ký ức có thể tái khởi sự một hành trình mới, không còn những người thống trị và bị trị, nhưng chỉ có anh chị em với nhau.
Giai đoạn thứ hai: Hòa giải
Sau phần nhớ lại, giai đoạn thứ hai trong hành trình của chúng tôi là hòa giải. Đó không phải là một thỏa hiệp giữa chúng tôi - nếu như thế thì là một ảo tưởng, một sự dàn cảnh - nhưng là để cho mình được hòa giải, nhờ Chúa Kitô là an bình của chúng ta (Xc Ep 2,14).
Chúng tôi đã lấy điểm tham chiếu là hình ảnh một cây, trung tâm trong cuộc sống và trong biểu tượng của các thổ dân; cây, với ý nghĩa mới mẻ và đầy đủ được biểu lộ trong thập giá của Chúa Kitô, qua đó Thiên Chúa đã hòa giải mọi sự (Xc Lo 1,20). Trên cây thập giá, đau khổ biến thành tình thương, sự chết biến thành sự sống, thất vọng thành hy vọng, bỏ rơi biến thành hiệp thông, xa cách thành hiệp nhất. Các cộng đoàn thổ dân đã đón nhận và hấp thụ Tin mừng đang giúp chúng ta phục hồi chiều kích vũ trụ của mầu nhiệm Kitô giáo, đặc biệt là Thập giá và Thánh Thể. Quanh trung tâm này, cộng đoàn, Giáo hội, được hình thành, và được kêu gọi trở thành một cái lều cởi mở, rộng rãi, hiếu khách, lều hòa giải và an bình.
Giai đoạn thứ ba: Chữa lành
Ký ức, hòa giải và do đó chữa lành. Chúng tôi đã thực hiện bước thứ ba này của cuộc hành trình bên bờ hồ thánh Anna, chính ngày lễ kính thánh Gioakim và Anna. Đối với Chúa Giêsu, hồ là một môi trường quen thuộc: nơi hồ Galilea, Ngài đã sống phần lớn cuộc đời công khai, cùng với các môn đệ đầu tiên, tất cả đều là ngư phủ; tại đó, Chúa đã rao giảng và chữa lành bao nhiêu bệnh nhân (Xc Mc 3,7-12). Tất cả chúng ta đều có thể kín múc từ nơi Chúa Kitô, là nguồn nước hằng sống, ơn thánh chữa lành các vết thương của chúng ta: chúng tôi đã mang đến Chúa, Đấng là hiện thân sự gần gũi, những chấn thương và bạo hành mà các thổ dân tại Canada đã phải chịu; chúng tôi đã mang những vết thương của tất cả những người nghèo và những người bị loại trừ khỏi các xã hội chúng ta; cả những vết thương của các cộng đoàn Kitô, luôn cần được Chúa chữa lành.
Từ hành trình ký ức, hòa giải và chữa lành ấy nảy sinh niềm hy vọng cho Giáo hội, tại Canada và các nơi trên thế giới. Các môn đệ Emmaus, sau khi bước đi với Chúa Giêsu phục sinh: với Người và nhờ Người, đã tiến từ thất bại đến hy vọng (Xc Lc 24,13-35). Bao nhiêu lần trong lịch sử, các môn đệ của Chúa Kitô đã trải qua con đường Emmaus! Bao nhiêu lần, sau khi cảm nghiệm khổ đau vì tội lỗi của mình, các tín hữu Kitô đã tìm lại hy vọng nhờ lòng trung tín của chúa! Người không bao giờ bỏ rơi chúng ta, luôn đi cạnh những bước chân mệt mỏi và buồn sầu của chúng ta, an ủi chúng ta bằng Lời của Người và hiến thân cho chúng ta, như Bánh sự sống mới mẻ và vĩnh cửu.
Hai cuộc gặp gỡ Giáo hội địa phương và chính quyền
Như tôi đã nói lúc đầu, sự đồng hành với các thổ dân chính là cái trục chính của cuộc tông du này. Tháp nhập vào đó, có hai cuộc gặp gỡ với Giáo hội địa phương và với chính quyền Canada, mà tôi muốn tái bày tỏ lòng biết ơn chân thành vì sự rất sẵn sàng và đón tiếp nồng nhiệt đã dành cho tôi và các cộng sự viên của tôi.
Với chính quyền
Trước chính quyền, các thủ lãnh thổ dân và ngoại giao đoàn, tôi đã tái khẳng định ý chí thực sự của Tòa Thánh và các cộng đoàn Công giáo địa phương trong việc thăng tiến những nền văn hóa nguyên thủy, với những hành trình tâm linh thích hợp và quan tâm tới những phong tục và ngôn ngữ của các dân tộc này. Đồng thời tôi đã nêu rõ não trạng thực dân hóa vẫn còn ngày nay dưới nhiều hình thức thực dân ý thức hệ, đang đe dọa các truyền thống, lịch sử và các liên hệ tôn giáo của các dân tộc, san bằng những khác biệt, chỉ tập trung vào hiện tại và thường lơ là những nghĩa vụ đối với những người yếu thế và mong manh nhất.
Với Giáo hội
Vì thế, vấn đề ở đây là phục hồi một sự quân bình lành mạnh, một sự hòa hợp giữa sự tân tiến và các nền văn hóa của tiền nhân, giữa sự tục hóa và các giá trị tinh thần. Và điều này trực tiếp đặt câu hỏi cho sứ mạng của Giáo hội, được sai đi khắp thế gian để làm chứng và “gieo vãi” một tình huynh đệ đại đồng biết tôn trọng và thăng tiến chiều kích địa phương với nhiều phong phú (Xc Thông điệp Fratelli tutti, 142-153). “Trong thực tế, một sự cởi mở lành mạnh không bao giờ tương phản với căn tính [...]. Thế giới tăng trưởng và được làm đầy với vẻ đẹp mới nhờ những tổng hợp kế tiếp nhau được diễn ra giữa các nền văn hóa cởi mở, không bị áp đặt về văn hóa” (Ibid. 148). Theo nghĩa đó, tôi đã khuyến khích các mục tử, những người thánh hiến và giáo dân trong Giáo hội tại Canada tiếp tục theo vết thánh Phanxicô de Laval, Giám mục tiên khởi ở Québec: phục vụ Tin mừng và người nghèo, để trở thành những người xây dựng hòa bình.
Gặp gỡ tại Iqaluit
Và trong dấu chỉ hy vọng, đã diễn ra cuộc gặp gỡ cuối cùng tại miền đất của người Inuit, với những người trẻ và người già. Tại Canada cũng vây, người trẻ và người già là một dấu chỉ thời đại: người trẻ và người già đối thoại với nhau để đồng hành trong lịch sử giữa ký ức và ngôn sứ. Ước gì lòng can đảm và hoạt động hiền hòa của các thổ dân Canada trở thành mẫu gương cho mọi dân tộc bản địa đừng khép kín vào mình, nhưng cống hiến phần đóng góp không thể thiếu được cho một nhân loại huynh đệ hơn, biết yêu mến thiên nhiên và Đấng Tạo Hóa.
Chào thăm và kêu gọi
Bài huấn dụ bằng tiếng Ý trên đây của Đức Thánh cha được các thông dịch viên lần lượt tóm lược trong các thứ tiếng khác nhau, kèm theo lời chào thăm của Đức Thánh cha.
Khi chào bằng tiếng Anh, Đức Thánh cha đặc biệt nhắc đến các tín hữu hành hương đến từ Mỹ. Ngài cầu chúc niềm vui và bình an của Chúa Giêsu Kitô được đổ tràn trên họ và thân nhân họ.
Khi chào các tín hữu hành hương người Ba Lan, Đức Thánh cha nhắc đến bao nhiêu tín hữu nước này đang hành hương đi bộ đến Đền thánh Đức Mẹ Jasna Gora, và các trung tâm Thánh Mẫu khác và nói: “Tôi xin anh chị em hãy dâng những vất vả cơ cực trong hành trình để cầu nguyện cho hòa bình thế giới, đặc biệt tại Ucraina. Đức Thánh cha chào thăm các nữ tu dòng thánh Elisabeth đang trải qua thời kỳ canh tân tinh thần ở Roma này: nhiều người trong số các nữ tu dòng này đang làm việc tại Ucraina: Xin Mẹ Thiên Chúa xin được những thiên ân cho các nữ tu và những người mà các chị đang giúp đỡ”.
Bằng tiếng Ý, Đức Thánh cha đặc biệt chào thăm các nữ tu dòng Nữ Tông Đồ Thánh Tâm, vừa kết thúc Tổng Tu nghị. Ngài khích lệ các chị phục vụ Thiên Chúa và anh chị em trong vui tươi.
Và sau cùng, như thường lệ, Đức Thánh cha nghĩ đến những người già, các bệnh nhân, người trẻ và các đôi tân hôn. Ngài nhắn nhủ mọi người hãy luôn trung thành với các xác tín Kitô của mình, khi nói: “Chỉ có Chúa Giêsu Kitô là ánh sáng soi chiếu cho mỗi người và là sự nâng đỡ không lay chuyển giữa những khó khăn của cuộc sống.
Buổi tiếp kiến kết thúc với kinh Lạy Cha và phép lành của Đức Thánh cha.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
“Đức Mẹ tháo gỡ nút thắt”, biểu tượng của chữa lành và hòa giải
Trong chuyến đi Hồ Thánh Anà ngày thứ ba 26 tháng 7 tại Edmonton, Canada, Đức Phanxicô đã làm phép tác phẩm điêu khắc Đức Mẹ tháo gỡ nút thắt có kích thước như người thật. © Vatican Media
fr.aleteia.org, Isabella H. de Carvalho – 2022-07-28
Tượng Đức Mẹ tháo gỡ nút thắt là tượng được Đức Phanxicô đặc biệt tôn kính và phổ biến kể từ khi bắt đầu triều giáo hoàng của ngài.
Sau khi đọc Phụng vụ Lời Chúa tại Hồ Thánh Anà, Đức Phanxicô đã làm phép bức tượng và phát ảnh tượng cho giáo dân hành hương có mặt. Bức tượng này có một vị trí đặc biệt trong trái tim của ngài và đã trở nên nổi tiếng sau khi ngài là giáo hoàng năm 2013.
Trong một phỏng vấn với báo Die Zeit, Đức Phanxicô giải thích Thánh Irenaeus đã viết: “Nút thắt do Evà không vâng lời đã được Đức Mẹ tháo gỡ.”
Hình ảnh đại diện cho Đức Mẹ đã thành phổ biến và được nhiều người biết đến vào cuối thế kỷ 20, đặc biệt ở Argentina và Brazil, nơi có các nhà thờ và đền thánh kính Đức Mẹ. Lên làm giáo hoàng, Đức Phanxicô tiếp tục tôn kính Đức Mẹ, ngài giao phó cho Mẹ những “nút thắt” do đại dịch gây ra trong lần chạy marathon các đền thờ Đức Mẹ trên thế giới để cầu nguyện xin chấm dứt đại dịch tháng 5 năm 2021.
Tác phẩm điêu khắc tại Hồ Thánh Anà: từ Đức đến Canada
Tác phẩm điêu khắc bằng đồng có kích thước như người thật, cao dưới 2,5 mét và được đặt ở Hồ Thánh Anà lấy cảm hứng từ bức tranh gốc, tái tạo các yếu tố chính và thêm các chi tiết khác như Đức Mẹ ở trên đỉnh trái đất để “tháo gỡ” các vấn đề của thế giới. Bức tượng cũng cho phép tín hữu thêm các dây riêng của mình vào các nút thắt, hoặc tháo nút thắt nếu họ thấy vấn đề của mình đã được giải quyết.
Điêu khắc gia Timothy Schulz người Canada, tác giả bức khắc nói trong một thông tin báo chí ngày thứ tư 27 tháng 7: “Tác phẩm cho thấy Đức Trinh Nữ đang cố gắng tháo gỡ các nút thắt của thế giới. Cũng như Đức Phanxicô, người đi khắp thế giới để tháo gỡ những nút thắt của lịch sử.” Vì thế ông liên kết thông điệp thiêng liêng này để nói lên hình ảnh Đức Mẹ với ý nghĩa của chuyến đi Canada của Đức Phanxicô, ngài đến trong hành trình hòa giải với người dân bản địa của đất nước sau những lạm dụng họ phải chịu trong các trường nội trú do Giáo hội công giáo điều hành trong thế kỷ 19 và 20.
Timothy Schmalz là nghệ sĩ người Canada đã sáng tác nhiều tác phẩm điêu khắc tôn giáo trên khắp thế giới, trong đó có tác phẩm “Angels Unawares” (Những thiên thần vô thức), bức tượng đại diện cho người di cư được đặt tại Quảng trường Thánh Phêrô và được Đức Phanxicô làm phép năm 2019.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn