Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Đức Hồng Y Pietro Parolin và những vấn đề quanh cuộc chiến ở Ucraina
Nhận định của Đức Hồng Y Parolin
Mới đây, trong số ra tháng 8 này, tạp chí Limes có nhiều uy tín ở Ý về địa lý chính trị, đã đăng cuộc phỏng vấn Đức Hồng Y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, "cánh tay phải của Đức Thánh Cha”, về những vấn đề liên quan đến cuộc chiến tranh này, đặc biệt là lập trường của Tòa Thánh.
Tiếng kêu trong hoang địa
Ký giả báo Limes hỏi Đức Hồng Y:
"Đức Giáo Hoàng đã nhiều lần ngỏ lời với người Nga và Ucraina, tha thiết kêu gọi thực tâm đối thoại để chấm dứt chiến tranh, nhưng không có kết quả, cũng chẳng được đáp lại. Tại sao?"
Đức Hồng Y Parolin giải thích rằng: "Tiếng nói của Đức Giáo Hoàng nhiều khi là 'tiếng kêu trong sa mạc', nhưng đó là một tiếng nói ngôn sứ, một lời tiên tri sáng suốt, nhìn xa trông rộng. Những lời ấy như một hạt giống được gieo vãi, cần một thửa đất mầu mỡ để mang lại hoa trái. Rất tiếc là nếu những tác nhân chính trong cuộc xung đột không để ý những lời nói của ngài, thì chẳng có gì xảy ra, và người ta không đạt tới sự chấm dứt những cuộc xung đột. Điều này cũng đã xảy ra hồi năm 1917, với văn thư ngoại giao thời danh của Đức Giáo Hoàng Biển Đức 15 gửi các cường quốc tham gia 'cuộc tàn sát vô ích' là Thế chiến thứ I, nhưng thư của Đức Giáo Hoàng bị các nước đó làm ngơ không biết đến.”
"Cũng xảy ra như vậy với những lời kêu gọi của Đức Giáo Hoàng Piô XII, người đã làm tất cả mọi sự để ngăn cản thảm trạng thế chiến thứ II. Gần chúng ta hơn, chúng ta hãy nghĩ đến lời kêu gọi tha thiết của thánh giáo hoàng Gioan Phaolô II: hồi năm 2003 ngài đã khẩn xin Mỹ và đồng minh đừng tấn công Irak. Ngày nay cũng thế trong biến cố bi thảm ở Ucraina. Hiện nay dường như không thấy có sự sẵn sàng ngồi vào bàn để thương thuyết thực tâm về hòa bình và chấp nhận đề nghị một sự trung gian ở trên các phe.
"Thế chiến từng mảnh”
Cũng trong chiều hướng trên đây, ký giả báo Limes nhận xét: Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã tố giác "thế chiến từng mảnh” hiện nay trên thế giới, nhưng lời ngôn sứ này của ngài bị coi nhẹ. "Vậy theo nghĩa nào, cuộc gây hấn của Nga chống Ucraina có thể đánh dấu một bước nhảy tiêu cực, tiến đến sự nối kết những mảnh chiến tranh thành một thế chiến thực sự?” Đức Hồng Y Quốc vụ khánh Tòa Thánh nhận xét rằng:
"Chiến tranh tại Ucraina liên hệ tới chúng ta vì những lý do khác nhau, nhất là vì đây là một cuộc xung đột giữa lòng Âu Châu, giữa các nước theo Kitô giáo, khởi xướng do một nước có võ khí hạt nhân, với khả thể cụ thể là tình trạng vuột khỏi tay. Bạn có lý khi nhận xét chiến tranh Ucraina này có thể có một bước nhảy tiêu cực, tiến tới sự liên kết những mảnh chiến tranh thành một cuộc chiến tranh thế giới đích thực. Tôi nghĩ chúng ta chưa thể tiên đoán hoặc tính toán hậu quả của những gì đang xảy ra. Hàng ngàn người chết, các thành thị bị tàn phá, hàng triệu người di tản, môi trường thiên nhiên bị phá hủy, nguy cơ đói kém trên thế giới vì thiếu ngũ cốc tại bao nhiêu nơi trên trái đất, cuộc khủng hoảng năng lượng.”
Và Đức Hồng Y đặt câu hỏi: "Làm sao người ta có thể không nhận ra rằng câu trả lời duy nhất có thể, con đường duy nhất có thể thực hiện, viễn tượng duy nhất có thể tiến hành là ngưng võ khí và thăng tiến một nền hòa bình công chính và lâu bền?”.
"Về nhận xét sâu sắc của Đức Giáo Hoàng Phanxicô về thế chiến thứ III từng mảnh và sự nối kết những mảnh đó, tôi muốn nói thêm rằng Đức Giáo Hoàng và Tòa Thánh vẫn luôn tỏ ra rất chú ý đến bao nhiêu cuộc chiến bị quên lãng vì ở xa chúng ta, nên ít được chúng ta quan tâm và chúng ít được các cơ quan truyền thông quốc tế để ý. Cũng nên đọc lại những sứ điệp 'Urbi et Orbi', Đức Thánh Cha gởi dân Roma và toàn thế giới, cũng như những diễn văn của ngài trước ngoại giao đoàn cạnh Tòa Thánh vào những dịp đầu năm."
Mỹ gia tăng cung cấp võ khí
Trong thời điểm Đức Hồng Y Parolin đưa ra những nhận định trên đây thì chính phủ Mỹ quyết định viện trợ thêm khối võ khí lớn nhất từ trước đến nay cho Ucraina, trị giá 1 tỷ đô la. Kể từ tháng 3 đến nay, đã 13 lần Mỹ gửi giúp võ khí như thế, tổng cộng gần 10 tỷ đôla. Lần này gồm có các tên lửa Himars, 75 ngàn đạn pháo, 20 súng cối với khoảng 20 ngàn đạn, các tên lửa Nasams phòng không và Javelin chống thiết giáp, mìn chống người Claymore, hàng trăm hỏa tiễn chống chiến xa AR-4, 50 xe bọc sắt để chuyên chở những người bị thương, không kể thuốc nổ và các dụng cụ y khoa.
Số võ khí này có thể không phải chỉ được xử dụng ở Ucraina. Trong thời gian gần đây, nhiều cơ quan truyền thông của Mỹ đã tố giác nhiều súng đạn Mỹ được đưa tới Ucraina đã nuôi dưỡng nạn buôn bán võ khí bất hợp pháp. Một nguồn tin được đài truyền hình CBS News tiết lộ rằng hồi tháng 4 năm nay, chỉ có 30% khí giới Mỹ và các nước Tây phương cung cấp cho Ucraina được đưa tới tay các binh sĩ nước này. Sau những tin đó, quân đội Mỹ đã gửi một vị tướng đến Ucraina để kiểm soát và theo dõi số võ khí được viện trợ cho quân đội Ucraina. Việc cấp thiết gởi thêm các võ khí mới dường như chứng tỏ các lực lượng quân đội Ucraina đang gặp thêm khó khăn.
Quyền tự vệ
Liên quan tới vấn đề võ khí, ký giả báo Limes hỏi Đức Hồng Y Quốc vụ khanh về vấn đề võ trang cho Ucraina chống lại Nga, Đức Hồng Y Parolin minh xác rằng: "Những quyết định cụ thể là điều thuộc thẩm quyền của các chính phủ. Nhưng không được quên rằng sự giải giáp là câu trả lời duy nhất và thích hợp cho những vấn đề như thế, như Giáo Hội vẫn dạy. Ví dụ nên đọc lại thông điệp 'Pacem in terris', Hòa bình dưới thế, của thánh Gioan XXIII. Đây là sự giải giáp chung và chịu những kiểm soát hữu hiệu. Theo nghĩa này, tôi thấy không đúng khi yêu cầu người bị gây hấn hãy từ bỏ võ khí, trước khi đòi người đang tấn công nạn nhân ấy.”
Đức Hồng Y Parolin nhắc lại rằng Sách Giáo Lý Công Giáo có nói đến sự tự vệ hợp pháp. Các dân tộc có quyền tự vệ nếu bị tấn công. Nhưng sự tự vệ võ trang này cần được thực thi với một số điều kiện mà chính sách Giáo lý liệt kê, đó là: sau khi tất cả các phương thế khác tỏ ra không thể thực hiện được hoặc không hữu hiệu; tiếp đến có những lý do hữu lý là sẽ thành công; ngoài ra được sử dụng võ khí không gây nên tai ương và xáo trộn lớn hơn sự ác cần phải loại trừ”.
"Có nhiều trường hợp người ta sử dụng võ khí một cách không tương ứng và bừa bãi tại rất nhiều nơi trên thế giới. Vì chiến tranh bắt đầu trong tâm hồn con người. Mỗi lời lăng mạ máu lửa đều làm cho hòa bình và bất kỳ cuộc thương thuyết nào trở nên xa vời. Điều hiển nhiên là nếu chỉ có một bên đề nghị hoặc đưa ra một con đường đơn phương, thì không đủ. Điều không thể thiếu là cả hai bên đều bày tỏ ý chí muốn thương thuyết."
Và Đức Hồng Y Parolin kết luận rằng: "Dầu sao những lời của Đức Giáo Hoàng kêu gọi hòa bình vẫn là một chứng tá có giá trị rất cao, ảnh hưởng tới lương tâm nhiều người, làm cho con người ý thức hơn rằng hòa bình, chiến tranh, bắt đầu nơi tâm hồn chúng ta và tất cả chúng ta đều được kêu gọi đóng góp phần của mình để thăng tiến hòa bình trước và tránh chiến tranh”.
Giuse Trần Đức Anh O.P.
Kinh Truyền Tin 14/08: Đốt lên ngọn lửa chứng tá
Bài huấn dụ của Đức Thánh Cha trước khi đọc Kinh Truyền Tin
Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Trong Tin Mừng của phụng vụ hôm nay, có một diễn tả của Chúa Giêsu luôn đánh động và chất vấn chúng ta. Khi đang trên đường cùng với các môn đệ, Người nói: “Thầy đã đến ném lửa vào mặt đất, và Thầy những ước mong phải chi lửa ấy đã bùng lên” (Lc 12,49). Người đang nói về lửa nào? Và những lời này, ngọn lửa mà Chúa Giêsu mang đến, có ý nghĩa gì đối với chúng ta ngày nay?
Như chúng ta biết, Chúa Giêsu đã đến để mang Tin Mừng vào thế gian, tức là Tin mừng về tình yêu của Thiên Chúa dành cho mỗi người chúng ta. Vì vậy, Người nói với chúng ta rằng Tin Mừng giống như một ngọn lửa, bởi vì nó là một sứ điệp mà khi bùng lên trong lịch sử, nó sẽ đốt cháy trạng thái cân bằng cũ của cuộc sống, thách thức chúng ta thoát ra khỏi chủ nghĩa cá nhân, vượt thắng sự ích kỷ, thoát khỏi ách nô lệ của tội lỗi và sự chết để đến sự sống mới của Đấng Phục sinh. Nghĩa là, Tin Mừng không để mọi thứ như hiện tại, nhưng khơi gợi sự thay đổi và mời gọi sự hoán cải. Nó không tạo ra một nền hòa bình thân mật giả tạo, nhưng đốt lên sự bồn chồn khiến chúng ta lên đường, thúc đẩy chúng ta mở lòng với Thiên Chúa và với anh em của chúng ta. Nó giống như lửa: trong khi sưởi ấm chúng ta bằng tình yêu của Thiên Chúa, nó muốn đốt cháy lòng ích kỷ của chúng ta, soi sáng những mặt tối của cuộc sống, đánh tan những thần tượng giả tạo làm chúng ta bị nô lệ.
Theo dấu các ngôn sứ trong Kinh Thánh - ví dụ chúng ta hãy nghĩ về Êlia và Giêrêmia - Chúa Giê-su được nung nấu bởi ngọn lửa tình yêu Thiên Chúa và để làm cho ngọn lửa ấy bùng lên trong thế giới, Người tiêu hao chính mình, yêu thương đến cùng, đến cái chết và chết trên Thập giá (x. Pl 2,8). Người được đầy Thánh Thần, Đấng được so sánh với lửa, với ánh sáng và sức mạnh của mình, Người bày tỏ khuôn mặt nhân từ của Thiên Chúa và mang lại sự tràn đầy cho những người bị coi là hư mất, phá bỏ rào cản đẩy ra bên lề, chữa lành vết thương thể xác và linh hồn, canh tân một kiểu tôn giáo bị giảm xuống còn các thực hành bề ngoài. Do đó, ngọn lửa sẽ làm thay đổi và thanh luyện.
Vậy, những lời này của Chúa Giê-su có ý nghĩa gì đối với chúng ta? Nó mời gọi chúng ta nhóm lên ngọn lửa đức tin, để nó không trở thành một thực tại thứ yếu, hay một phương tiện cho lợi ích cá nhân, làm chúng ta trốn khỏi những thách đố của cuộc sống và khỏi sự dấn thân trong Giáo hội và xã hội. Thật vậy, một thần học gia đã nói rằng đức tin vào Chúa “đảm bảo cho chúng ta, nhưng không phải như chúng ta muốn, nghĩa là, không phải để đạt được ảo tưởng tê liệt hoặc sự thỏa mãn dễ chịu, nhưng để giúp chúng ta hành động” (Sulle vie di Dio, Milan 2008 (184). Nói tóm lại, đức tin không phải là một “bài hát ru” nâng niu chúng ta để làm cho chúng ta chìm vào giấc ngủ. Đức tin thật là ngọn lửa, ngọn lửa thắp sáng để chúng ta luôn tỉnh thức và sẵn sàng ngay cả trong đêm!
Vì vậy, chúng ta có thể tự hỏi: tôi có say mê Tin Mừng không? Tôi có thương xuyên đọc Tin Mừng không? Tôi có mang Tin Mừng theo mình không? Đức tin mà tôi tuyên xưng và cử hành đặt tôi trong sự tĩnh tại dễ chịu hay đốt lên nơi tôi ngọn lửa chứng tá? Với tư cách là một Giáo hội, chúng ta cũng có thể tự hỏi mình điều này: trong các cộng đoàn của chúng ta, ngọn lửa Thánh Thần có làm bùng cháy lên lòng say mê cầu nguyện và bác ái, niềm vui đức tin, hay chúng ta tự co mình trong sự mệt mỏi và thói quen, với khuôn mặt ủ rủ, than thở trên môi và nói hành mỗi ngày? Anh chị em thân mến, chúng ta hãy tự xét mình về điều này, để chúng ta cũng có thể nói như Chúa Giêsu: chúng ta được thắp lên bởi ngọn lửa tình yêu của Thiên Chúa và chúng ta muốn “ném lửa” vào thế giới, mang ngọn lửa ấy đến cho mọi người, để mỗi người có thể khám phá ra sự dịu dàng của Chúa Cha và cảm nghiệm niềm vui của Chúa Giêsu, Đấng mở rộng trái tim và làm cho cuộc sống nên tươi đẹp. Chúng ta hãy cầu xin Đức Trinh Nữ Rất Thánh về điều này: xin Mẹ, Đấng đã đón nhận ngọn lửa của Chúa Thánh Thần, cầu bầu cho chúng ta.
Nguồn: Vatican News
Phái đoàn Tòa Thánh dự Đại hội của Hội đồng đại kết ở Đức
Đức Hồng y Kurt Koch, người Thụy Sĩ, Bộ trưởng Bộ Hiệp nhất các tín hữu Kitô, sẽ hướng dẫn phái đoàn Tòa Thánh đến tham dự Đại hội lần thứ XI của Hội đồng đại kết các Giáo hội Kitô, tiến hành tại thành phố Karlsruhe, miền tây nam Đức, từ ngày 31 tháng Tám đến ngày 08 tháng Chín tới đây, với sự tham dự của các đại biểu của các Giáo hội Kitô không Công giáo đến từ 140 quốc gia trên thế giới.
Trong cuộc phỏng vấn dành cho hãng tin Công giáo Thụy Sĩ, truyền đi ngày 11 tháng Tám vừa qua, Đức Hồng y Koch cho biết ngài hy vọng chủ đề của đại hội là “Tình yêu Chúa Kitô dẫn đưa thế giới đến sự hòa giải và hiệp nhất”, có thể thực sự chứng tỏ rằng tình yêu ấy có thể làm chuyển động trong thế giới và giữa các tín hữu Kitô chúng ta. Ngài nói: “Tôi hy vọng điều này sẽ được làm nổi bật dưới các khía cạnh khác nhau”.
Một khía cạnh quan trọng khác chắc chắn sẽ được các Giáo hội tại Đại hội đưa ra liên quan đến cuộc xung đột tại Trung Đông. Về điểm này, Đức Hồng y Koch nói: “Tôi hy vọng sẽ có một viễn tượng hợp lý. Ở đây phương châm, theo đó tình yêu Thiên Chúa hòa giải là một sứ điệp quan trọng. Tòa Thánh luôn nhấn mạnh rằng cần phải hướng tới một giải pháp hai quốc gia ở Trung Đông. Khó lòng có thể có hòa bình và hòa giải giữa Israel và Palestine mà không có giải pháp này. Tôi hy vọng điều này sẽ được tái nhắc nhớ và những con đường có thể được vạch ra để giải quyết cuộc cuộc xung đột trầm trọng này. Cả Israel lẫn Palestine đều có quyền hiện hữu”.
Trong cuộc phỏng vấn, Đức Hồng y Koch cũng nhận định rằng lập trường của Đức Thượng phụ Kirill Giáo chủ Chính thống Nga về chiến tranh tại Ucraina, đã tạo nên những căng thẳng lớn trong cộng đồng Chính thống giáo. Các Giáo hội này tìm cách làm sáng tỏ các lập trường khác nhau của mình đồng thời tiếp tục giữa liên lạc với nhau”.
Hội đồng đại kết các Giáo hội Kitô được thành lập năm 1948 tại Hòa Lan và hiện nay Hội đồng có trụ sở tại Genève Thụy Sĩ và qui tụ khoảng 350 Giáo hội, gồm Chính thống, Tin lành và Anh giáo, với hơn 400 triệu tín hữu trên thế giới. Giáo hội Công giáo không phải là thành viên Hội đồng đại kết các Giáo hội Kitô nhưng có sự cộng tác chặt chẽ giữa hai bên.
Hội đồng đại kết nhóm đại hội cứ sáu hoặc tám năm một lần và là thẩm quyền cao nhất. Đại hội kỳ X trước đây đã diễn ra hồi năm 2013 tại thành phố Uppsala, Thụy Điển. Trong dịp đại hội tại thành phố Karlsruhe tới đây, các đại biểu sẽ bầu các thành viên của Ủy ban trung ương gồm 150 người và bầu ban chấp hành với vị Tổng thư ký.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Thánh cha giúp 100.000 Mỹ kim cho các nạn nhân Sri Lanka
Đức Thánh cha Phanxicô đã giúp 100.000 đôla để giúp đỡ các nạn nhân những vụ khủng bố hôm lễ Phục sinh năm 2019 tại Sri Lanka.
Cha Jude Chrisantha, Giám đốc truyền thông của Tổng giáo phận thủ đô Colombo cho biết số tiền này được trao cho Đức Hồng y Malcolm Ranjith, Tổng giám mục giáo phận sở tại, trong dịp Đức Hồng y đến viếng Vatican mới đây và được Đức Thánh cha tiếp kiến. Trong dịp này, ngài đã hỏi Đức Hồng y về những chương trình săn sóc các nạn nhân và ngài trao ngân khoản đó để góp phần tăng cường các chương trình cứu trợ.
Cha Chrisantha cũng nói rằng số tiền trợ giúp được chia làm ba phần: một phần được trao cho nhà thờ thánh Sebastian ở Katuwapitiya, ngày 13 tháng Tám này, phần khác được trao cho giáo xứ Kochchikade, vào Chúa nhật 14 tháng Tám. Ưu tiên dành cho thân nhân những người bị thiệt mạng, người đang được điều trị và người khuyết tật trọn đời vì bom.
Cũng nên nhắc lại, các vụ khủng bố tại Sri Lanka, hôm Chúa nhật Phục sinh ngày 21 tháng Tư năm 2019, tại ba thánh đường và bốn khách sạn, đã làm cho 253 người chết. Đức Hồng y Malcolm Ranjith đã nhiều lần yêu cầu chính quyền điều tra tường tận vụ này để truy tố các thủ phạm, nhưng cho đến nay vẫn chưa có kết quả.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Lễ đội triều thiên cho ảnh Đức Mẹ tại Odessa
Lễ Đức Mẹ hồn xác lên trời, ngày 15 tháng Tám này, tại Nhà thờ chính tòa ở cảng Odessa, bên Ucraina sẽ có lễ nghi đội triều thiên cho ảnh Đức Mẹ là Mẹ Thiên Chúa ở trên bàn thờ chính.
Triều thiên này đã được chính Đức Thánh cha làm phép tại Vatican, ngày 03 tháng Tám vừa qua. Vị chủ sự thánh lễ lúc 6 giờ chiều tại Nhà thờ chính tòa, là Đức Tổng giám mục Visvaldas Kulbokas, người Lituani, Sứ thần Tòa Thánh tại Ucraina.
Các tín hữu chuẩn bị cho buổi lễ này từ ngày thứ Bảy 13 tháng Tám, với các bài suy niệm về vai trò của Mẹ Maria trong đời sống của các Kitô hữu, cũng như có buổi cầu nguyện, Chầu Mình Thánh Chúa và xưng tội.
Nhà thờ Đức Mẹ Hồn Xác lên trời tại Odessa được xây cất từ năm 1844 đến 1853 nhờ sự trợ giúp của các tín hữu Công giáo Đức và Ba Lan, do sáng kiến của cha Grzegorz Razutowicz.
Ảnh Đức Mẹ Lên Trời được đội triều thiên được vẽ hồi năm 1850 họa lại một tác phẩm của danh họa Raphael.
Dưới thời cộng sản Liên xô, nhà thờ bị đóng cửa hồi năm 1949 và bị phá hoại, và biến thành một hội trường thể thao. Mãi đến năm 1991, sau khi chế độ sụp đổ, thánh đường mới được tái thiết và từ năm 2002 trở thành nhà thờ chính tòa của giáo phận tân lập Odessa-Simferopol thuộc Công giáo Latinh. Ngày 24 tháng Tám năm 2008, nhà thờ được tái thánh hiến.
Tài trợ tái thiết thánh đường này phần lớn là do các tín hữu Công giáo Ba Lan.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Giáo miền Uzbekistan có ơn gọi nữ tu đầu tiên
Cộng đoàn Công giáo tại Cộng hòa Uzbekistan ở Trung Á đã có ơn gọi nữ tu đầu tiên.
Nước này rộng gần 445.000 cây số vuông, nhưng chỉ có 25 triệu dân cư trong đó 79% theo Hồi giáo, 5% theo Chính thống Nga.
Công giáo tại đây họp thành một miền Giám quản Tông tòa do Đức cha Jerzy Makulewicz, người Ba Lan thuộc dòng Phanxicô Viện Tu coi sóc và chỉ có 3.075 tín hữu. Cả nước có năm giáo xứ, trong đó có 700 người sống tại thủ đô Tashkent. Giáo hội tại đây có chín linh mục và chín nữ tu, đa số thuộc dòng Ngôi Lời Nhập Thể.
Hãng tin Fides của Bộ Truyền giáo cho biết: giáo xứ Samarcanda do các cha dòng Ngôi Lời Nhập thể coi sóc từ năm ngoái. Năm đầu tiên các cha bận rộn lo tu bổ nhà thờ và môi trường giáo xứ. Năm nay các cha có thể tổ chức nhiều sinh hoạt cho giới trẻ với những thành quả tốt đẹp. Nhiều ông bà nội ngoại, tuy là người Hồi giáo, đã dẫn cháu đến tham gia các sinh hoạt tại giáo xứ, mong muốn cho chúng được một nền giáo dục phong phú và cởi mở.
Có một số em, do ý muốn của gia đình, xin được chịu phép rửa tội và sẽ bắt đầu học giáo lý.
Đặc biệt có một ơn gọi nữ tu đầu tiên tại Uzbekistan: Một thiếu nữ 21 tuổi đã bày tỏ ước muốn dâng mình cho Chúa trong đời tu. Cô chăm chỉ tham dự thánh lễ và một hôm bày tỏ với cha xứ ước muốn đi tu. Từ bốn năm rồi cô nuôi ý định đó, nhưng không biết làm sao vì cộng đoàn nữ tu duy nhất tại Uzbekistan ở rất xa thành phố Samarcanda. Nhưng từ vài tháng nay, cô vào dòng Nữ Ngôi Lời Nhập Thể và đã bắt đầu tiến trình vào nhà tập.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Cuộc hành hương xe đạp của giáo phận Kaliz đến Jasna Gora
Hôm ngày 11 tháng Tám vừa qua, gần 150 tín hữu thuộc giáo phận Kalisz ở miền trung Ba Lan, đã lên đường hành hương bằng xe đạp, trong đó có Đức cha Lukasz Buzun, Giám mục Phụ tá, tiến về Đền thánh Đức Mẹ Jasna Gora.
Đây là lần thứ 21 giáo phận này tổ chức hành hương bằng xe đẹp, tiến qua đường dài hơn 160 cây số. Khi đến Jasna Gora, đoàn này sẽ họp chung với các tín hữu khác tham dự cuộc hành hương thường niên lần thứ 385 bằng cách đi bộ hướng về Đền thánh.
Người khởi xướng cuộc hành hương bằng xe đạp này của giáo phận Kalisz là ông Ireneusz Reder thuộc đoàn Công giáo tiến hành tại địa phương. Ông kể rằng: tôi đã tổ chức cuộc hành hương xe đạp ở nhiều nơi tại Ba Lan và năm 2000, chúng tôi đến Roma bằng phương tiện này, rồi nảy ra ý tưởng hành hương tại Đền thánh Quốc gia ở Jasna Gora. Sau khi được phép của cha Krzytosztof Ordiziniak, Giám đốc hành hương, cuộc hành hương xe đạp đã được tổ chức, với hai nhóm từ hai địa điểm khác nhau trong giáo phận. Và năm nay là lần thứ tư, Đức cha Buzun tham gia cuộc hành hương này.
Còn Đức cha Buzun kể với hãng tin Công giáo Kai của Ba Lan rằng:
“Từ nhỏ tôi vẫn đạp xe đạp nhưng nay thì ít hơn vì không có nhiều thời giờ. Tôi rất thích các cuộc hành hương này và cố gắng dung hòa hai thực tại khác nhau. Có lần tôi đạp xe 180 cây số và không xuống khỏi xe. Trong khi đi, tôi cầu nguyện cho nhiều ý nguyện, đặc biệt cho giáo phận, để có những linh mục tốt lành thánh thiện, cho các ơn gọi tu tri cho hòa bình tại Ucraina và theo những ý nguyện các tín hữu xin tôi.”
Theo Đức cha, hành hương chủ yếu là một thời điểm cầu nguyện: “Hành hương mở rộng tâm hồn chúng ta với Chúa. Trong cuộc hành hương, chúng tôi dừng lại vào các thánh đường và cầu nguyện trước Mình Thánh Chúa. Chúng tôi cũng cầu nguyện chung với nhau, lần chuỗi Lòng Thương Xót và đọc kinh chiều.”
Trước khi lên đường, các tín hữu hành hương bằng xe đạp đã tham dự thánh lễ tại nhà nguyện quốc gia thánh Giuse ở Kalisz, do Đức cha Buzun chủ sự.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Tân hồng y You Heung-sik, hồng y giúp đỡ các linh mục trên khắp thế giới
cath.ch, I.Media, 2022-08-10
“Tân hồng y You”, ở Rôma ngài thường được gọi như vậy, năm nay ngài 72 tuổi, ngài phụ trách bộ giáo sĩ gồm 410.000 linh mục, 46.000 phó tế và gần 7.000 chủng viện đang hoạt động trên thế giới. Nam Hàn là một phần của thế hệ lãnh đạo “trẻ”, cùng với hồng y Mario Grech, Marcello Semeraro hay hồng y tương lai Arthur Roche là những hồng y gần gũi với giáo hoàng, họ sẽ có một vai trò đáng kể trong những năm sắp tới.
Giám mục Lazarus You Heung-sik đến Rôma năm 2021, ngài từ thị trấn Nonsan, gần Daejeon ở miền trung Hàn, khu vực nổi tiếng về kinh tế và khoa học. Sinh ra trong gia đình công giáo, năm 18 tuổi ngài vào chủng viện Đại học công giáo Nam Hàn ở Seoul.
Năm 1976 giám mục của ngài gởi ngài đi Rôma để học tại Đại học Lateran. Năm 1979 ngài chịu chức linh mục ở đây. Sau đó linh mục trẻ tiếp tục học và lấy bằng tiến sĩ thần học tín lý năm 1983.
Ngài sống ở Rôma bảy năm, nơi ngài học tiếng Ý và đã làm cho ngài hiểu tính phổ quát của Giáo hội công giáo. Sau đó ngài về nước, làm linh mục tại nhà thờ chính tòa Daejeon, năm 1984 ngài được bổ nhiệm làm giám đốc trung tâm giáo dục công giáo của giáo phận, năm 1989 ngài làm giám đốc mục vụ giáo phận. Năm 1994, ngài làm linh hướng và giáo sư tại Đại học công giáo Daejeon, sau đó làm viện trưởng viện đại học năm 1998.
Một giám mục năng động
Năm 2003, Đức Gioan-Phaolô II bổ nhiệm ngài làm giám mục phụ tá giáo phận gốc, năm 2005 ngài làm giám mục giáo phận này khi giám mục tiền nhiệm của ngài nghỉ hưu. Giáo phận của ngài nổi tiếng là giáo phận của đa số các Thánh tử đạo của Hàn Quốc, được Đức Gioan-Phaolô II phong thánh năm 1984, gồm cả linh mục đầu tiên André Kim Taegon. Giám mục You Heung-sik rất tích cực trong việc quảng bá di sản trao truyền phúc âm anh hùng của các thánh địa phương này.
Với tư cách giám mục, ngài nổi bật trong việc làm với Caritas Hàn quốc, đặc biệt ngài quan tâm đến các vấn đề xã hội, di cư và mục vụ giới trẻ. Là cựu thành viên của Focolare, ngài tham gia Ngày Thế Giới Trẻ 2013 tại Brazil, năm 2014 ngài tổ chức Ngày Giới trẻ châu Á tại giáo phận của ngài. Năm 2020, ngài được bầu làm thư ký Hội đồng Giám mục Hàn Quốc.
Người muốn đưa giáo hoàng đến Bắc Triều Tiên
Chính cam kết hòa giải với Triều Tiên của ngài đã ghi dấu ấn và làm cho tên tuổi ngài vượt ngoài biên giới đất nước. Trong vai trò giám mục, ngài đã bốn lần qua vĩ tuyến 38 đến Bắc Hàn để tháp tùng các đoàn xe nhân đạo.
Động lực đưa giám mục You đứng đầu bộ Giáo sĩ quá gần để có thể đưa ra một lượng định | © Vatican Media
Năm 2021, ngài được chú ý khi nói Đức Phanxicô có dự định đến thăm Triều Tiên: thực tế đây là một dự án lớn mà ngài đã làm trong các lời cầu nguyện và tuyên bố của ngài kể từ năm 2019.
Tấm gương của Nam Hàn
Việc Đức Phanxicô chọn đưa tân hồng y You về Rôma để đứng đầu bộ Giáo sĩ không có gì đáng ngạc nhiên: Rôma đánh giá cao tinh thần năng động của Giáo hội công giáo Nam Hàn. Trong mấy mươi năm gần đây, Nam Hàn có số lượng người công giáo gia tăng nhiều, đạt 11% dân số. Sự tăng trưởng được xây dựng dựa trên giải pháp thay thế do Giáo hội công giáo đề xuất cho một xã hội “nạn nhân của chủ nghĩa vật chất, tham lam và cạnh tranh ích kỷ”.
Năm 2020, giám mục You nói với hãng tin Asianews: “Trong một xã hội mà chủ nghĩa vô thần đang tiến triển, mọi người cần cuộc sống cộng đồng, sống trong tình yêu thương nhau như một điều răn mới.”
Động lực đưa giám mục You đứng đầu bộ Giáo sĩ quá gần để có thể đưa ra một lượng định. Nhưng ngài được một số giám mục Thụy Sĩ và Pháp đặc biệt đánh giá cao, họ gặp ngài trong chuyến viếng thăm ad limina trong những tháng gần đây.
Dấn thân chống lại việc ơn gọi bị suy giảm
Trong một phỏng vấn với Vatican News ngày 24 tháng 6, ngài “rất lo ngại” về việc ơn gọi bị suy giảm mà chúng ta thấy ở “hầu hết tất cả các quốc gia”. Với ngài, ơn gọi mạnh mẽ ở Nam Hàn trước hết là nhờ ơn Chúa đã ban và tiếp tục ban cho họ nhờ các thánh tử đạo.
Vì thế phải giới thiệu các “chứng từ uy thế này” cho những người trẻ muốn thành linh mục. Ngài nhấn mạnh đến tầm quan trọng của việc “đào tạo các linh mục vững vàng và trưởng thành”đặc biệt để xóa bỏ các tai họa lạm dụng.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Tổng Giám mục Arthur Roche, cánh tay mặt phụng vụ của Đức Phanxicô
cath.ch, I.Media, 2022-08-11
Tổng giám mục người Anh Arthur Roche ở trong số 16 tân hồng y được Đức Phanxicô sẽ phong ngày 27 tháng 8 – 2022 | © Catholic Church of England/Flickr/CC BY-NC-ND 2.0
Tân hồng y đầu tiên trong danh sách 20 tân hồng y sẽ được Đức Phanxicô phong trong công nghị ngày 27 tháng 8, như thế ngài sẽ đọc bài phát biểu truyền thống cám ơn Đức Phanxicô. Một dấu hiệu cho thấy tầm quan trọng của bộ trưởng bộ Phụng tự và Kỷ luật bí tích trong Giáo triều Rôma trong những năm gần đây.
Ngài là nhân vật số hai trong một thời gian dài, dưới bóng của cựu hồng y bộ trưởng Robert Sarah cho đến khi ngài làm bộ trưởng bộ này năm 2021. Ngài là một phần của ‘thế hệ mới’ do Đức Phanxicô đưa ra gần đây, bên cạnh hồng y Grech và tân hồng y You Heung -sik.
Tân hồng y Arthur Roche, 71 tuổi, sinh ở Yorkshire, phía bắc nước Anh, là con út của một gia đình công giáo. Anh cả của ngài là Brian, đã hy sinh khi ngài còn rất nhỏ, trong một cuộc hành quân khi phục vụ trong quân đội Viễn Đông.
Sau khi học ở các trường công giáo, Arthur Roche cảm nhận mình có ơn gọi linh mục, ngài học ở chủng viện hoàng gia Anh ở Valladolid, St. Alban, một cơ sở có từ thời kỳ khó khăn của cuộc Cải cách Anh giáo. Trong sáu năm này, ngài theo học tại Đại học Comillas Dòng Tên, ngài lấy bằng thần học ở đây, sau đó về lại Anh, chịu chức tại giáo phận Leeds năm 1975.
Người tổ chức chuyến tông du của Đức Gioan-Phaolô II đến Vương quốc Anh
Ngài phục vụ tại giáo phận này ở miền Bắc nước Anh, đầu tiên ngài làm linh mục đại diện, sau đó năm 1978 ngài làm thư ký cho giám mục William Gordon Wheeler. Trong những năm này, ngài làm tuyên úy cho một trường công giáo, sau đó năm 1979, ngài làm phó chưởng ấn giáo phận – phụ trách soạn thảo thư mục của giáo phận từ năm 1981 đến 1986.
Năm 1982, ngài được giao nhiệm vụ sắp xếp chuyến thăm của Đức Gioan-Phaolô II đến York, sau đó ngài làm ở nhà thờ chính tòa Leeds trong hơn bảy năm. Từ năm 1986 đến năm 1991, ngài phụ trách tài chính giáo phận. Năm 1989, ngài là linh mục quản xứ giáo xứ Leeds, St Wilfrid.
Năm 1991, ngài từ bỏ các trách vụ để tiếp tục theo học tại Đại học Gregorian ở Rome, nơi ngài vào trường Cao đẳng Anh ngữ và làm hướng dẫn thiêng liêng của trường năm 1992. Ngài ở đây cho đến năm 1996 khi ngài được gọi về Anh để làm thư ký Hội đồng Giám mục Anh và của Xứ Wales.
Ngài làm việc ở đây 5 năm trước khi được Đức Gioan-Phaolô II bổ nhiệm làm giám mục Phụ tá giáo phận Westminster ở London năm 2001, năm sau ngài làm giám mục phụ tá giáo phận gốc Leeds, quê hương của ngài. Cùng năm, ngài làm chủ tịch Ủy ban Quốc tế Anh ngữ trong Phụng vụ. Trong cương vị này, ngài giám sát bản dịch Sách Lễ Rôma mới sang tiếng Anh. Ngài cũng được giao trách nhiệm giám sát ba trường cao đẳng quốc tế của Anh, Cao đẳng Anh ở Rôma và Valladolid và Cao đẳng Bede của Rôma.
Dưới bóng của Hồng y Sarah
Năm 2012, Đức Bênêđíctô XVI mời ngài về Rôma, bổ nhiệm ngài làm thư ký Bộ Phụng tự và Kỷ luật Bí tích. Sau đó, ngài thành nhân vật thứ hai của Bộ, bên cạnh hồng y Antonio Cađizares Llovera đến năm 2014, cho đến khi Đức Phanxicô bổ nhiệm hồng y Sarah thay thế hồng Llovera. Trong bảy năm ngài làm việc âm thầm bên hồng y Sarah, người có quan điểm theo chủ nghĩa truyền thống mà ngài không chia sẻ, trước khi hồng y Sarah nghỉ hưu năm 2021.
Vài tuần sau, Đức Phanxicô giao bộ Phụng tự và Kỷ luật Bí tích cho ngài. Vài tháng sau, Đức Phanxicô xuất bản tự sắc Traditionis, đảo ngược việc tự do hóa thánh lễ theo nghi thức tridentin do Đức Bênêđíctô XVI thiết lập, đã tạo chấn động trong giới theo chủ nghĩa truyền thống.
Tổng giám mục Roche trung thành bảo vệ quyết định của Đức Phanxicô, ngài là người bảo vệ sự hiệp nhất phụng vụ nhưng phụng vụ phải thích ứng “với nhu cầu của thời đại” mà theo ngài thì phụng vụ luôn là như vậy.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Ở gần Đức Phanxicô là một trải nghiệm độc nhất vô nhị với phó tế Pierre-Paul Deblois
lavoixdusud.com, Serge Lamontagne, 2022-08-10
Một ngày sau thánh lễ tại vương cung thánh đường Sainte-Anne-de-Beaupré, phó tế Pierre-Paul Deblois kể lại kỷ niệm cảm động của thầy, trong tay thầy là chuỗi tràng hạt được chính tay Đức Phanxicô tặng. (Ảnh: Tiếng nói phương Nam – Serge Lamontagne)
Chuyến đi lịch sử của Đức Phanxicô đến Canada vào cuối tháng 7, lời xin lỗi thay mặt Giáo hội công giáo của ngài với người bản địa và thánh lễ ngài cử hành ở vương cung thánh đường Sainte-Anne-de-Beaupré ngày 28 tháng 7 sẽ khắc sâu trong trí nhớ của nhiều người. Với cộng đồng Bellechasse-Etchemins, Québec, với thầy phó tế duy nhất Pierre-Paul Deblois của cộng đồng, người vinh dự ở sát bên Đức Phanxicô trong thánh lễ, được ngồi bên cạnh ngài.
Đức Phanxicô xin các phó tế giáo phận Québec giúp ngài trong thánh lễ tại đây, hồng y Gérald-Cyprien Lacroix đã mời bốn thầy phó tế, trong đó có thầy Deblois, thầy được hồng y phong phó tế ngày 9 tháng 11 năm 2014. Sau đó hồng y giao cho thầy trách nhiệm đào tạo các phó tế giáo phận trong bốn năm, vì thế khi nhận lời mời này, thầy sống kinh nghiệm chưa từng có thầy sẽ nhớ suốt đời.
Sau đây là tâm sự của thầy:
“Đây là kinh nghiệm sống vừa thể chất vừa thiêng liêng, nhất là với một tín hữu kitô, một phó tế như tôi. Được ngồi bên cạnh người đại diện cho đức tin của thế giới không phải là chuyện bình thường.
Tôi và thầy Guy Boily ở Saint-Jean-Chrysostome được chọn để ở bên cạnh giáo hoàng trong thánh lễ và trong đoàn rước khi vào và khi ra nhà thờ. Chúng tôi ngồi bên cạnh Đức Phanxicô trong suốt buổi lễ, như “thiên thần hộ mệnh”, trước thánh lễ, người chủ lễ đã căn dặn chúng tôi như thế.
Thầy Pierre-Paul Deblois và thầy Guy Boily là hai phó tế được hồng y Gérald-Cyprien Lacroix chọn để tháp tùng Đức Phanxicô trong thánh lễ ngày 28 tháng 7 tại vương cung thánh đường Sainte-Anne de Beaupré.
Nói đúng mật hiệu để vào
Khi biết được chọn để tháp tùng giáo hoàng trong thánh lễ, bốn thầy phó tế phải tuân thủ một loạt các biện pháp an ninh.
Trước hết chúng tôi phải xin Hiến binh Hoàng gia Canada chứng thực và chúng tôi nhận giấy chứng thực vào giờ chót, cũng như thẻ vào phòng thánh khi có giáo hoàng ở đây. Hai ngày thứ tư và thứ năm 27 và 28 tháng 7 là hai ngày dài và đầy cảm xúc.
Ngày thứ tư, chúng tôi đến Trung tâm Videotron lúc 7 giờ sáng, sau đó đến vương cung thánh đường bằng xe con thoi. Chúng tôi chờ 12 tiếng đồng hồ để tập một tiếng đồng hồ. Đó là dịp để gặp tất cả chủ lễ, các chủ lễ của giáo phận cũng như của Rôma. Chúng tôi và các bạn rời vương cung thánh đường lúc 7:30 tối. Một giờ sau, tôi về khách sạn để ngủ giấc ngủ ngắn bốn giờ.
Chúng tôi phải có mặt tại Trung tâm Videotron lúc 3 giờ sáng ngày thứ năm, nên chúng tôi phải dậy lúc 1 giờ 45 sáng. Có hàng ngàn người đến cùng một lúc và sau khi qua thủ tục an ninh, chúng tôi được giao một thẻ ra vào khác, có quyền được ở trong vương cung thánh đường. Với giấy chứng nhận của liên bang chúng tôi được phép ở gần giáo hoàng. Khi đến đây chúng tôi còn chờ thêm sáu giờ trước khi Đức Phanxicô đến.
Sau 30 phút tập, chúng tôi mặc áo phụng vụ và chờ Đức Phanxicô đến, chúng tôi xếp hàng chào ngài. Khi đến nơi ngài chào từng người, lần lượt bắt tay chúng tôi và tặng chúng tôi tràng hạt ngài đã làm phép.
Sau đó là giờ thánh lễ. Chưa bao giờ trong 100 năm, tôi nghĩ tôi có thể sống kinh nghiệm này. Đó là khoảnh khắc lạ lùng, chỉ ngồi cạnh giáo hoàng là điều độc nhất vô nhị. Dù chúng tôi không có gì đặc biệt để làm. Thầy Guy và tôi cảm thấy rất vinh dự khi được sống giây phút này.
Con người khiêm tốn
Tiếp xúc gần gũi với giáo hoàng cho tôi thấy ngài là người rất khiêm tốn, nhưng đau khổ. Đi một chuyến đi như thế này với người 85 tuổi là một điều gì đó làm cho tôi thật xúc động nhất là lúc cuối, khi ngài xin được đến với đám đông. Chúng tôi và các cận vệ của ngài ở lại, một mình ngài với mọi người, không có bảo vệ bên cạnh. Một người mẹ bản địa bồng đứa con khuyết tật đến với ngài, đó là giây phút thật xúc động.
Các nghi lễ của người bản địa xung quanh ngài thật cảm động, với họ chuyến đi này rất quan trọng. Tất cả những điều này xoa dịu cho nhiều người, nhưng không phải cho tất cả vì vết thương quá sâu đậm không có gì có thể sửa chữa được cho nhiều tổn thương này. Nhưng việc Đức Phanxicô hành hương sám hối cũng là điều đặc biệt cho họ.
Niềm tự hào về vùng của mình
Tôi rất vui với kinh nghiệm này, tôi cảm thấy tự hào cho cộng đồng Bellechasse-Etchemins. Vì tôi là phó tế đầu tiên và vẫn là phó tế duy nhất ở đây, nên tất cả những điều này mang một ý nghĩa đặc biệt với tôi, tôi cảm thấy tôi đại diện cho người dân vùng của tôi. Nếu tôi được ở đây là vì tôi là phó tế và hồng y công nhận tôi hữu ích cho cộng đồng nên giao tôi nhiệm vụ vụ đào tạo các phó tế. Đó cũng là nhân danh đức tin để tôi ở đây và đức tin này đã được cộng đồng, giáo dân Bellechasse-Etchemins truyền cho tôi.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn