Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Cháy nhà thờ Chính thống Copte ở Ai Cập, 41 người thiệt mạng
Theo tin tức địa phương, đám cháy xảy ra trong một cử hành quy tụ hàng trăm tín hữu. Bộ Y tế xác nhận: “Nhà thờ Abou Sifin nằm ở tầng một của một toà nhà bốc cháy sau khi một máy điều hoà nhiệt độ trong một phòng học ở tầng hai của toà nhà bị hỏng”. Bộ Y tế còn cho biết thêm: “Lửa và khói đã gây ra sự hoảng loạn, khiến nhiều người dẫm đạp lên nhau để tìm đường thoát. Đó là nguyên nhân chính dẫn đến các trường hợp bị thương và tử vong”.
Bộ trưởng Y tế Khaled Abdel Ghaffar đã ra lệnh cung cấp tất cả các dịch vụ y tế và chăm sóc cho những người bị thương trong vụ cháy. Theo người phát ngôn của Bộ, ít nhất 55 người bị thương và đã được chuyển đến các bệnh viện Imbaba và Al Agouza. Tình trạng báo động đã được ban bố tại các bệnh viện ở Cairo và Giza.
Công tố viên hàng đầu Ai Cập, ông Hamada Al-Sawi đã ra lệnh thành lập một nhóm thanh tra lớn để điều tra vụ cháy nhà thờ. Ngay lập tức các điều tra viên đến hiện trường vụ tai nạn và bắt đầu cuộc điều tra, theo thông cáo báo chí từ văn phòng công tố viên, các thẩm phán đảm bảo rằng kết quả điều tra sẽ được công bố trong thời gian sớm nhất.
Ông Abdel Fattah Al Sissi, Tổng thống Ai Cập đã gửi lời chia buồn tới Đức Thượng phụ Chính thống Copte Tawadros II. Hỏa hoạn không phải là hiếm ở Cairo. Vào ngày 08/8 vừa qua, một nhà thờ đã bốc cháy ở khu tư sản Heliopolis, phía đông thủ đô nhưng không có người chết hoặc bị thương. Chính thống giáo Copte là cộng đoàn Kitô giáo lớn nhất ở Trung Đông, có khoảng 10% trong số 103 triệu dân của Ai Cập.
Ngọc Yến - Vatican News
Đức Thánh cha chủ sự kinh Truyền tin Đại lễ Đức Mẹ lên trời
Xem Video : https://youtu.be/GlvteJKc7qc
Đức Thánh cha Phanxicô mời gọi các tín hữu tin tưởng nơi quyền năng của Thiên Chúa, như Mẹ Maria đã bày tỏ trong kinh Magnificat: Chúa sẽ đảo lộn các giá trị của thế gian, và thưởng công cho người bé nhỏ, hiền lành, yêu thương, khiêm tốn phục vụ.
Đức Thánh cha đưa ra lời mời gọi này, trong buổi đọc kinh Truyền tin, trưa ngày 15 tháng Tám năm 2022, Đại lễ Đức Mẹ Linh hồn và Xác lên trời, với khoảng 3.000 tín hữu hành hương tại Quảng trường thánh Phêrô.
Trong bài suy niệm ngắn trước khi đọc kinh, Đức Thánh cha diễn giải ý nghĩa bài ca Magnificat của Mẹ Maria, sau khi được bà chị họ Elizabeth chúc tụng là người có phúc, trong cuộc viếng thăm sau khi được sứ thần Chúa truyền tin. Đức Thánh cha gọi kinh Magnificat là “bài ca hy vọng” và nhận định rằng:
“Khi lắng nghe những lời này, chúng ta có thể tự hỏi: phải chăng Đức Trinh Nữ không quá lời khi mô tả một thế giới không có trong thực tế? Thực vậy, điều mà Đức Maria nói có vẻ không tương ứng với thực tại; trong khi người nói, thì những kẻ cường quyền không bị lật đổ: ví dụ bạo vương Hêrôđê vẫn vững vàng trên ngai. Và cả những người nghèo đói tiếp tục ở nguyên tình trạng của họ, trong khi những người giàu tiếp tục giàu thêm. Vậy đâu là ý nghĩa bài ca của Đức Maria?”
Đức Thánh cha giải thích rằng: “Đức Maria không muốn trình bày tin thời sự, nhưng nói với chúng ta một điều quan trọng hơn nhiều, đó là Thiên Chúa, qua Mẹ, đã khởi đầu một khúc quanh lịch sử, đã vĩnh viễn thiết định một trật tự mới của các sự việc. Mẹ bé nhỏ và khiêm hạ, đã được nâng cao - và ngày hôm nay chúng ta đang mừng lễ Mẹ - Mẹ được đưa lên vinh quang thiên quốc, trong khi những kẻ cường quyền của thế giới phải tay trắng. Nói khác đi, Đức Mẹ loan báo một sự thay đổi hoàn toàn, một sự đảo lộn các giá trị. Trong khi nói với bà Elisabeth, Mẹ Maria mang Chúa Giêsu trong lòng, nói trước điều mà Chúa Con sẽ nói, khi tuyên bố phúc cho những người nghèo và khiêm hạ, và đã cảnh giác những kẻ giàu có và tự mãn. Vì thế, Đức Trinh Nữ nói tiên tri rằng được thưởng không phải là quyền lực, thành công và tiền bạc, nhưng là sự phục vụ, khiêm tốn và yêu thương. Khi nhìn Mẹ Maria trong vinh quang, chúng ta hiểu rằng quyền năng thực sự là phục vụ và cai trị, có nghĩa là yêu thương. Và đây chính là con đường để lên trời”.
Đức Thánh cha mời gọi các tín hữu hãy xét mình theo những điều trên đây, xem ta có xác tín về sự đảo lộn như Mẹ Maria đã bày tỏ trong kinh Magnificat hay không? Có xác tín mục tiêu cuộc sống là nước trời, là thiên đàng hay không, hoặc chỉ bận tâm những điều trần tục, vật chất?... Hôm nay, Mẹ Maria hát lên bài ca hy vọng và thắp lên trong chúng ta niềm hy vọng: nơi Mẹ, chúng ta thấy mục tiêu của hành trình. Mẹ tỏ cho chúng ta thấy rằng trời cao ở trong tầm tay, nếu chúng ta không chiều theo tội lỗi, chúc tụng Thiên Chúa trong khiêm tốn và quảng đại phục vụ tha nhân.
Sau khi đọc kinh và ban phép lành, Đức Thánh cha đặc biệt chào thăm các tín hữu Roma và những người hành hương, đặc biệt ngài gửi lời chào những người ở nhà và cô độc, giữa lúc nhiều người đi nghỉ hè trong những ngày này.
Đức Thánh cha cám ơn những người đang thi hành các công việc phục vụ cộng đoàn trong ngày lễ hôm nay. Ngài không quên khuyến khích các tín hữu viếng thăm các Đền thánh Đức Mẹ trong ngày lễ kính Mẹ Thiên Chúa hôm nay, đặc biệt là Đền thờ Đức Bà Cả ở Roma.
Sau cùng, Đức Thánh cha không quên kêu gọi các tín hữu cầu nguyện cho nhân dân Ucraina.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Hồng y Parolin: Đức Thánh cha muốn đi Nga và cả Ucraina
Đức Hồng y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, tuyên bố rằng Đức Thánh cha Phanxicô muốn đi Nga cũng như Ucraina, với ý hướng góp phần chấm dứt chiến tranh.
Đức Hồng y cho biết như trên, trong cuộc phỏng vấn dành cho báo “Tiếng nói Đông Bắc”, số ra ngày 14 tháng Tám vừa qua, trong dịp ngài đến nghỉ vài ngày tại miền Trento, đông bắc Ý. Đức Hồng y nói thêm rằng Tòa Thánh cố gắng duy trì quan hệ tốt đối với mỗi người, để có thể trao đổi và cùng nhau đương đầu với những khó khăn. Và theo Đức Hồng y, sở dĩ Đức Thánh cha chưa đi Nga vì chưa có những điều kiện thích hợp. “Chúng tôi hy vọng có vài tia sáng hy vọng sẽ được tỏ hiện”.
Trong một dịp khác, Đức Tổng giám mục Paul Gallagher nói với giới báo chí rằng hiện nay không có những tiếp xúc cấp cao giữa Tòa Thánh và Nga, nhưng chỉ qua cơ chế hiện có là Đại sứ quán Nga cạnh Tòa Thánh ở Roma và Tòa Sứ thần Tòa Thánh ở Mascơva.
Ngoài ra, Tòa Thánh cũng chưa xác nhận sẽ có cuộc gặp gỡ giữa Đức Thánh cha và Đức Thượng phụ Kirill của Chính thống Nga, nhân dịp đến dự Hội nghị kỳ VII các vị lãnh đạo tôn giáo thế giới tại Nur-Sultan, trong hai ngày 14 đến 15 tháng Chín tới đây hay không.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Theo ông Adolf Ogi, chỉ có giáo hoàng mới có thể ngăn chặn chiến tranh
Ông Adolf Ogi, cựu Ủy viên Hội đồng Liên bang Thụy Sĩ, tín hữu tin lành. | © UN Geneva / Flickr / CC BY-NC-ND 2.0
cath.ch, Raphael Zbinden, 2022-07-17
Trong một phỏng vấn với hãng tin Blick, ông Adolf Ogi, cựu Ủy viên Hội đồng Liên bang Thụy Sĩ cho biết chỉ có Đức Phanxicô mới có thể đem lại hòa giải để chấm dứt chiến tranh ở Ukraine.
Ông Adolf Ogi, kỷ niệm sinh nhật 80 của ông ngày 18 tháng 7 – 2022 sẽ là khách mời trong các cuộc họp “Swiss Made Culture” Thụy Sĩ Tạo Văn hóa ở Crans Montana ngày 23 tháng 7. Nhân dịp này, cựu Ủy viên Hội đồng Liên bang Berne đã dành cho báo Blick cuộc phỏng vấn về những thách thức hiện nay với Thụy Sĩ trong bối cảnh quốc tế.
Trước câu hỏi “chúng ta phải làm gì để chấm dứt chiến tranh ở Ukraine?”, ông đánh giá cần phải “có một cử chỉ mang tính biểu tượng mạnh mẽ, một hành vi đưa tay ra mà hai tổng thống Putin và Zelensky sẽ không thể từ chối”. Ông Ogi thấy ngày nay “chỉ có một nhân cách có khả năng đạt được kết quả như vậy: giáo hoàng Phanxicô”.
Một nhân cách được cả hai bên tôn trọng
Cựu ủy viên Hội đồng Liên bang nhận thức rõ sức khỏe mong manh của giáo hoàng là một vấn đề. Tuy vậy ông nghĩ ngài “nên đến Donbass và tại đó, ngài long trọng yêu cầu ngừng bắn bằng cách mời hai nguyên thủ quốc gia đến gặp mặt với sự hiện diện của ngài.”
Ông Adolf Ogi, một trong Bảy Hiền Nhân từ năm 1988 đến năm 2000 là tín hữu tin lành, nhưng ông nghĩ : “Giáo hoàng là nhân cách duy nhất có thể hy vọng được cả hai bên tôn trọng. Ngài là người duy nhất có thể làm cho tổng thống Nga phải nghe theo lý trí. Tôi nghĩ Vladimir Putin, người đặt nặng vấn đề phục hưng chính thống giáo ở Nga, khó có thể từ chối một lời mời và phản đối một chuyến đi như vậy.” Ông kết luận: “Giáo hoàng phải thử với điều không thể: mở lại cánh cửa cho một hòa bình khả dĩ.” Ông Ogi cũng hoan nghênh các biện pháp trừng phạt Nga của Liên bang Thụy Sĩ: “Thụy Sĩ đã phải thể hiện tình đoàn kết với các nước láng giềng và với các nước dân chủ. Tôi không nghĩ sự trung lập của Thụy Sĩ bị vi phạm”.
Đức Phanxicô đã nhiều lần bày tỏ mong muốn đến thăm Matxcova và Kyiv. Nếu Ukraine phản ứng tích cực với lời kêu gọi của ngài thì Nga phủ nhận không có các thảo luận về việc này. Đức Phanxicô xác nhận kế hoạch gặp thượng phụ Kyrill của Mátxcơva, người đứng đầu Giáo hội chính thống Nga vào tháng 9 – 2022 tại Kazakhstan, việc này bị Ukraine phản đối.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Đức Hồng Y Pietro Parolin và những vấn đề quanh cuộc chiến ở Ucraina
Nhận định của Đức Hồng Y Parolin
Mới đây, trong số ra tháng 8 này, tạp chí Limes có nhiều uy tín ở Ý về địa lý chính trị, đã đăng cuộc phỏng vấn Đức Hồng Y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, "cánh tay phải của Đức Thánh Cha”, về những vấn đề liên quan đến cuộc chiến tranh này, đặc biệt là lập trường của Tòa Thánh.
Tiếng kêu trong hoang địa
Ký giả báo Limes hỏi Đức Hồng Y:
"Đức Giáo Hoàng đã nhiều lần ngỏ lời với người Nga và Ucraina, tha thiết kêu gọi thực tâm đối thoại để chấm dứt chiến tranh, nhưng không có kết quả, cũng chẳng được đáp lại. Tại sao?"
Đức Hồng Y Parolin giải thích rằng: "Tiếng nói của Đức Giáo Hoàng nhiều khi là 'tiếng kêu trong sa mạc', nhưng đó là một tiếng nói ngôn sứ, một lời tiên tri sáng suốt, nhìn xa trông rộng. Những lời ấy như một hạt giống được gieo vãi, cần một thửa đất mầu mỡ để mang lại hoa trái. Rất tiếc là nếu những tác nhân chính trong cuộc xung đột không để ý những lời nói của ngài, thì chẳng có gì xảy ra, và người ta không đạt tới sự chấm dứt những cuộc xung đột. Điều này cũng đã xảy ra hồi năm 1917, với văn thư ngoại giao thời danh của Đức Giáo Hoàng Biển Đức 15 gửi các cường quốc tham gia 'cuộc tàn sát vô ích' là Thế chiến thứ I, nhưng thư của Đức Giáo Hoàng bị các nước đó làm ngơ không biết đến.”
"Cũng xảy ra như vậy với những lời kêu gọi của Đức Giáo Hoàng Piô XII, người đã làm tất cả mọi sự để ngăn cản thảm trạng thế chiến thứ II. Gần chúng ta hơn, chúng ta hãy nghĩ đến lời kêu gọi tha thiết của thánh giáo hoàng Gioan Phaolô II: hồi năm 2003 ngài đã khẩn xin Mỹ và đồng minh đừng tấn công Irak. Ngày nay cũng thế trong biến cố bi thảm ở Ucraina. Hiện nay dường như không thấy có sự sẵn sàng ngồi vào bàn để thương thuyết thực tâm về hòa bình và chấp nhận đề nghị một sự trung gian ở trên các phe.
"Thế chiến từng mảnh”
Cũng trong chiều hướng trên đây, ký giả báo Limes nhận xét: Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã tố giác "thế chiến từng mảnh” hiện nay trên thế giới, nhưng lời ngôn sứ này của ngài bị coi nhẹ. "Vậy theo nghĩa nào, cuộc gây hấn của Nga chống Ucraina có thể đánh dấu một bước nhảy tiêu cực, tiến đến sự nối kết những mảnh chiến tranh thành một thế chiến thực sự?” Đức Hồng Y Quốc vụ khánh Tòa Thánh nhận xét rằng:
"Chiến tranh tại Ucraina liên hệ tới chúng ta vì những lý do khác nhau, nhất là vì đây là một cuộc xung đột giữa lòng Âu Châu, giữa các nước theo Kitô giáo, khởi xướng do một nước có võ khí hạt nhân, với khả thể cụ thể là tình trạng vuột khỏi tay. Bạn có lý khi nhận xét chiến tranh Ucraina này có thể có một bước nhảy tiêu cực, tiến tới sự liên kết những mảnh chiến tranh thành một cuộc chiến tranh thế giới đích thực. Tôi nghĩ chúng ta chưa thể tiên đoán hoặc tính toán hậu quả của những gì đang xảy ra. Hàng ngàn người chết, các thành thị bị tàn phá, hàng triệu người di tản, môi trường thiên nhiên bị phá hủy, nguy cơ đói kém trên thế giới vì thiếu ngũ cốc tại bao nhiêu nơi trên trái đất, cuộc khủng hoảng năng lượng.”
Và Đức Hồng Y đặt câu hỏi: "Làm sao người ta có thể không nhận ra rằng câu trả lời duy nhất có thể, con đường duy nhất có thể thực hiện, viễn tượng duy nhất có thể tiến hành là ngưng võ khí và thăng tiến một nền hòa bình công chính và lâu bền?”.
"Về nhận xét sâu sắc của Đức Giáo Hoàng Phanxicô về thế chiến thứ III từng mảnh và sự nối kết những mảnh đó, tôi muốn nói thêm rằng Đức Giáo Hoàng và Tòa Thánh vẫn luôn tỏ ra rất chú ý đến bao nhiêu cuộc chiến bị quên lãng vì ở xa chúng ta, nên ít được chúng ta quan tâm và chúng ít được các cơ quan truyền thông quốc tế để ý. Cũng nên đọc lại những sứ điệp 'Urbi et Orbi', Đức Thánh Cha gởi dân Roma và toàn thế giới, cũng như những diễn văn của ngài trước ngoại giao đoàn cạnh Tòa Thánh vào những dịp đầu năm."
Mỹ gia tăng cung cấp võ khí
Trong thời điểm Đức Hồng Y Parolin đưa ra những nhận định trên đây thì chính phủ Mỹ quyết định viện trợ thêm khối võ khí lớn nhất từ trước đến nay cho Ucraina, trị giá 1 tỷ đô la. Kể từ tháng 3 đến nay, đã 13 lần Mỹ gửi giúp võ khí như thế, tổng cộng gần 10 tỷ đôla. Lần này gồm có các tên lửa Himars, 75 ngàn đạn pháo, 20 súng cối với khoảng 20 ngàn đạn, các tên lửa Nasams phòng không và Javelin chống thiết giáp, mìn chống người Claymore, hàng trăm hỏa tiễn chống chiến xa AR-4, 50 xe bọc sắt để chuyên chở những người bị thương, không kể thuốc nổ và các dụng cụ y khoa.
Số võ khí này có thể không phải chỉ được xử dụng ở Ucraina. Trong thời gian gần đây, nhiều cơ quan truyền thông của Mỹ đã tố giác nhiều súng đạn Mỹ được đưa tới Ucraina đã nuôi dưỡng nạn buôn bán võ khí bất hợp pháp. Một nguồn tin được đài truyền hình CBS News tiết lộ rằng hồi tháng 4 năm nay, chỉ có 30% khí giới Mỹ và các nước Tây phương cung cấp cho Ucraina được đưa tới tay các binh sĩ nước này. Sau những tin đó, quân đội Mỹ đã gửi một vị tướng đến Ucraina để kiểm soát và theo dõi số võ khí được viện trợ cho quân đội Ucraina. Việc cấp thiết gởi thêm các võ khí mới dường như chứng tỏ các lực lượng quân đội Ucraina đang gặp thêm khó khăn.
Quyền tự vệ
Liên quan tới vấn đề võ khí, ký giả báo Limes hỏi Đức Hồng Y Quốc vụ khanh về vấn đề võ trang cho Ucraina chống lại Nga, Đức Hồng Y Parolin minh xác rằng: "Những quyết định cụ thể là điều thuộc thẩm quyền của các chính phủ. Nhưng không được quên rằng sự giải giáp là câu trả lời duy nhất và thích hợp cho những vấn đề như thế, như Giáo Hội vẫn dạy. Ví dụ nên đọc lại thông điệp 'Pacem in terris', Hòa bình dưới thế, của thánh Gioan XXIII. Đây là sự giải giáp chung và chịu những kiểm soát hữu hiệu. Theo nghĩa này, tôi thấy không đúng khi yêu cầu người bị gây hấn hãy từ bỏ võ khí, trước khi đòi người đang tấn công nạn nhân ấy.”
Đức Hồng Y Parolin nhắc lại rằng Sách Giáo Lý Công Giáo có nói đến sự tự vệ hợp pháp. Các dân tộc có quyền tự vệ nếu bị tấn công. Nhưng sự tự vệ võ trang này cần được thực thi với một số điều kiện mà chính sách Giáo lý liệt kê, đó là: sau khi tất cả các phương thế khác tỏ ra không thể thực hiện được hoặc không hữu hiệu; tiếp đến có những lý do hữu lý là sẽ thành công; ngoài ra được sử dụng võ khí không gây nên tai ương và xáo trộn lớn hơn sự ác cần phải loại trừ”.
"Có nhiều trường hợp người ta sử dụng võ khí một cách không tương ứng và bừa bãi tại rất nhiều nơi trên thế giới. Vì chiến tranh bắt đầu trong tâm hồn con người. Mỗi lời lăng mạ máu lửa đều làm cho hòa bình và bất kỳ cuộc thương thuyết nào trở nên xa vời. Điều hiển nhiên là nếu chỉ có một bên đề nghị hoặc đưa ra một con đường đơn phương, thì không đủ. Điều không thể thiếu là cả hai bên đều bày tỏ ý chí muốn thương thuyết."
Và Đức Hồng Y Parolin kết luận rằng: "Dầu sao những lời của Đức Giáo Hoàng kêu gọi hòa bình vẫn là một chứng tá có giá trị rất cao, ảnh hưởng tới lương tâm nhiều người, làm cho con người ý thức hơn rằng hòa bình, chiến tranh, bắt đầu nơi tâm hồn chúng ta và tất cả chúng ta đều được kêu gọi đóng góp phần của mình để thăng tiến hòa bình trước và tránh chiến tranh”.
Giuse Trần Đức Anh O.P.
Kinh Truyền Tin 14/08: Đốt lên ngọn lửa chứng tá
Bài huấn dụ của Đức Thánh Cha trước khi đọc Kinh Truyền Tin
Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Trong Tin Mừng của phụng vụ hôm nay, có một diễn tả của Chúa Giêsu luôn đánh động và chất vấn chúng ta. Khi đang trên đường cùng với các môn đệ, Người nói: “Thầy đã đến ném lửa vào mặt đất, và Thầy những ước mong phải chi lửa ấy đã bùng lên” (Lc 12,49). Người đang nói về lửa nào? Và những lời này, ngọn lửa mà Chúa Giêsu mang đến, có ý nghĩa gì đối với chúng ta ngày nay?
Như chúng ta biết, Chúa Giêsu đã đến để mang Tin Mừng vào thế gian, tức là Tin mừng về tình yêu của Thiên Chúa dành cho mỗi người chúng ta. Vì vậy, Người nói với chúng ta rằng Tin Mừng giống như một ngọn lửa, bởi vì nó là một sứ điệp mà khi bùng lên trong lịch sử, nó sẽ đốt cháy trạng thái cân bằng cũ của cuộc sống, thách thức chúng ta thoát ra khỏi chủ nghĩa cá nhân, vượt thắng sự ích kỷ, thoát khỏi ách nô lệ của tội lỗi và sự chết để đến sự sống mới của Đấng Phục sinh. Nghĩa là, Tin Mừng không để mọi thứ như hiện tại, nhưng khơi gợi sự thay đổi và mời gọi sự hoán cải. Nó không tạo ra một nền hòa bình thân mật giả tạo, nhưng đốt lên sự bồn chồn khiến chúng ta lên đường, thúc đẩy chúng ta mở lòng với Thiên Chúa và với anh em của chúng ta. Nó giống như lửa: trong khi sưởi ấm chúng ta bằng tình yêu của Thiên Chúa, nó muốn đốt cháy lòng ích kỷ của chúng ta, soi sáng những mặt tối của cuộc sống, đánh tan những thần tượng giả tạo làm chúng ta bị nô lệ.
Theo dấu các ngôn sứ trong Kinh Thánh - ví dụ chúng ta hãy nghĩ về Êlia và Giêrêmia - Chúa Giê-su được nung nấu bởi ngọn lửa tình yêu Thiên Chúa và để làm cho ngọn lửa ấy bùng lên trong thế giới, Người tiêu hao chính mình, yêu thương đến cùng, đến cái chết và chết trên Thập giá (x. Pl 2,8). Người được đầy Thánh Thần, Đấng được so sánh với lửa, với ánh sáng và sức mạnh của mình, Người bày tỏ khuôn mặt nhân từ của Thiên Chúa và mang lại sự tràn đầy cho những người bị coi là hư mất, phá bỏ rào cản đẩy ra bên lề, chữa lành vết thương thể xác và linh hồn, canh tân một kiểu tôn giáo bị giảm xuống còn các thực hành bề ngoài. Do đó, ngọn lửa sẽ làm thay đổi và thanh luyện.
Vậy, những lời này của Chúa Giê-su có ý nghĩa gì đối với chúng ta? Nó mời gọi chúng ta nhóm lên ngọn lửa đức tin, để nó không trở thành một thực tại thứ yếu, hay một phương tiện cho lợi ích cá nhân, làm chúng ta trốn khỏi những thách đố của cuộc sống và khỏi sự dấn thân trong Giáo hội và xã hội. Thật vậy, một thần học gia đã nói rằng đức tin vào Chúa “đảm bảo cho chúng ta, nhưng không phải như chúng ta muốn, nghĩa là, không phải để đạt được ảo tưởng tê liệt hoặc sự thỏa mãn dễ chịu, nhưng để giúp chúng ta hành động” (Sulle vie di Dio, Milan 2008 (184). Nói tóm lại, đức tin không phải là một “bài hát ru” nâng niu chúng ta để làm cho chúng ta chìm vào giấc ngủ. Đức tin thật là ngọn lửa, ngọn lửa thắp sáng để chúng ta luôn tỉnh thức và sẵn sàng ngay cả trong đêm!
Vì vậy, chúng ta có thể tự hỏi: tôi có say mê Tin Mừng không? Tôi có thương xuyên đọc Tin Mừng không? Tôi có mang Tin Mừng theo mình không? Đức tin mà tôi tuyên xưng và cử hành đặt tôi trong sự tĩnh tại dễ chịu hay đốt lên nơi tôi ngọn lửa chứng tá? Với tư cách là một Giáo hội, chúng ta cũng có thể tự hỏi mình điều này: trong các cộng đoàn của chúng ta, ngọn lửa Thánh Thần có làm bùng cháy lên lòng say mê cầu nguyện và bác ái, niềm vui đức tin, hay chúng ta tự co mình trong sự mệt mỏi và thói quen, với khuôn mặt ủ rủ, than thở trên môi và nói hành mỗi ngày? Anh chị em thân mến, chúng ta hãy tự xét mình về điều này, để chúng ta cũng có thể nói như Chúa Giêsu: chúng ta được thắp lên bởi ngọn lửa tình yêu của Thiên Chúa và chúng ta muốn “ném lửa” vào thế giới, mang ngọn lửa ấy đến cho mọi người, để mỗi người có thể khám phá ra sự dịu dàng của Chúa Cha và cảm nghiệm niềm vui của Chúa Giêsu, Đấng mở rộng trái tim và làm cho cuộc sống nên tươi đẹp. Chúng ta hãy cầu xin Đức Trinh Nữ Rất Thánh về điều này: xin Mẹ, Đấng đã đón nhận ngọn lửa của Chúa Thánh Thần, cầu bầu cho chúng ta.
Nguồn: Vatican News
Phái đoàn Tòa Thánh dự Đại hội của Hội đồng đại kết ở Đức
Đức Hồng y Kurt Koch, người Thụy Sĩ, Bộ trưởng Bộ Hiệp nhất các tín hữu Kitô, sẽ hướng dẫn phái đoàn Tòa Thánh đến tham dự Đại hội lần thứ XI của Hội đồng đại kết các Giáo hội Kitô, tiến hành tại thành phố Karlsruhe, miền tây nam Đức, từ ngày 31 tháng Tám đến ngày 08 tháng Chín tới đây, với sự tham dự của các đại biểu của các Giáo hội Kitô không Công giáo đến từ 140 quốc gia trên thế giới.
Trong cuộc phỏng vấn dành cho hãng tin Công giáo Thụy Sĩ, truyền đi ngày 11 tháng Tám vừa qua, Đức Hồng y Koch cho biết ngài hy vọng chủ đề của đại hội là “Tình yêu Chúa Kitô dẫn đưa thế giới đến sự hòa giải và hiệp nhất”, có thể thực sự chứng tỏ rằng tình yêu ấy có thể làm chuyển động trong thế giới và giữa các tín hữu Kitô chúng ta. Ngài nói: “Tôi hy vọng điều này sẽ được làm nổi bật dưới các khía cạnh khác nhau”.
Một khía cạnh quan trọng khác chắc chắn sẽ được các Giáo hội tại Đại hội đưa ra liên quan đến cuộc xung đột tại Trung Đông. Về điểm này, Đức Hồng y Koch nói: “Tôi hy vọng sẽ có một viễn tượng hợp lý. Ở đây phương châm, theo đó tình yêu Thiên Chúa hòa giải là một sứ điệp quan trọng. Tòa Thánh luôn nhấn mạnh rằng cần phải hướng tới một giải pháp hai quốc gia ở Trung Đông. Khó lòng có thể có hòa bình và hòa giải giữa Israel và Palestine mà không có giải pháp này. Tôi hy vọng điều này sẽ được tái nhắc nhớ và những con đường có thể được vạch ra để giải quyết cuộc cuộc xung đột trầm trọng này. Cả Israel lẫn Palestine đều có quyền hiện hữu”.
Trong cuộc phỏng vấn, Đức Hồng y Koch cũng nhận định rằng lập trường của Đức Thượng phụ Kirill Giáo chủ Chính thống Nga về chiến tranh tại Ucraina, đã tạo nên những căng thẳng lớn trong cộng đồng Chính thống giáo. Các Giáo hội này tìm cách làm sáng tỏ các lập trường khác nhau của mình đồng thời tiếp tục giữa liên lạc với nhau”.
Hội đồng đại kết các Giáo hội Kitô được thành lập năm 1948 tại Hòa Lan và hiện nay Hội đồng có trụ sở tại Genève Thụy Sĩ và qui tụ khoảng 350 Giáo hội, gồm Chính thống, Tin lành và Anh giáo, với hơn 400 triệu tín hữu trên thế giới. Giáo hội Công giáo không phải là thành viên Hội đồng đại kết các Giáo hội Kitô nhưng có sự cộng tác chặt chẽ giữa hai bên.
Hội đồng đại kết nhóm đại hội cứ sáu hoặc tám năm một lần và là thẩm quyền cao nhất. Đại hội kỳ X trước đây đã diễn ra hồi năm 2013 tại thành phố Uppsala, Thụy Điển. Trong dịp đại hội tại thành phố Karlsruhe tới đây, các đại biểu sẽ bầu các thành viên của Ủy ban trung ương gồm 150 người và bầu ban chấp hành với vị Tổng thư ký.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Thánh cha giúp 100.000 Mỹ kim cho các nạn nhân Sri Lanka
Đức Thánh cha Phanxicô đã giúp 100.000 đôla để giúp đỡ các nạn nhân những vụ khủng bố hôm lễ Phục sinh năm 2019 tại Sri Lanka.
Cha Jude Chrisantha, Giám đốc truyền thông của Tổng giáo phận thủ đô Colombo cho biết số tiền này được trao cho Đức Hồng y Malcolm Ranjith, Tổng giám mục giáo phận sở tại, trong dịp Đức Hồng y đến viếng Vatican mới đây và được Đức Thánh cha tiếp kiến. Trong dịp này, ngài đã hỏi Đức Hồng y về những chương trình săn sóc các nạn nhân và ngài trao ngân khoản đó để góp phần tăng cường các chương trình cứu trợ.
Cha Chrisantha cũng nói rằng số tiền trợ giúp được chia làm ba phần: một phần được trao cho nhà thờ thánh Sebastian ở Katuwapitiya, ngày 13 tháng Tám này, phần khác được trao cho giáo xứ Kochchikade, vào Chúa nhật 14 tháng Tám. Ưu tiên dành cho thân nhân những người bị thiệt mạng, người đang được điều trị và người khuyết tật trọn đời vì bom.
Cũng nên nhắc lại, các vụ khủng bố tại Sri Lanka, hôm Chúa nhật Phục sinh ngày 21 tháng Tư năm 2019, tại ba thánh đường và bốn khách sạn, đã làm cho 253 người chết. Đức Hồng y Malcolm Ranjith đã nhiều lần yêu cầu chính quyền điều tra tường tận vụ này để truy tố các thủ phạm, nhưng cho đến nay vẫn chưa có kết quả.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Lễ đội triều thiên cho ảnh Đức Mẹ tại Odessa
Lễ Đức Mẹ hồn xác lên trời, ngày 15 tháng Tám này, tại Nhà thờ chính tòa ở cảng Odessa, bên Ucraina sẽ có lễ nghi đội triều thiên cho ảnh Đức Mẹ là Mẹ Thiên Chúa ở trên bàn thờ chính.
Triều thiên này đã được chính Đức Thánh cha làm phép tại Vatican, ngày 03 tháng Tám vừa qua. Vị chủ sự thánh lễ lúc 6 giờ chiều tại Nhà thờ chính tòa, là Đức Tổng giám mục Visvaldas Kulbokas, người Lituani, Sứ thần Tòa Thánh tại Ucraina.
Các tín hữu chuẩn bị cho buổi lễ này từ ngày thứ Bảy 13 tháng Tám, với các bài suy niệm về vai trò của Mẹ Maria trong đời sống của các Kitô hữu, cũng như có buổi cầu nguyện, Chầu Mình Thánh Chúa và xưng tội.
Nhà thờ Đức Mẹ Hồn Xác lên trời tại Odessa được xây cất từ năm 1844 đến 1853 nhờ sự trợ giúp của các tín hữu Công giáo Đức và Ba Lan, do sáng kiến của cha Grzegorz Razutowicz.
Ảnh Đức Mẹ Lên Trời được đội triều thiên được vẽ hồi năm 1850 họa lại một tác phẩm của danh họa Raphael.
Dưới thời cộng sản Liên xô, nhà thờ bị đóng cửa hồi năm 1949 và bị phá hoại, và biến thành một hội trường thể thao. Mãi đến năm 1991, sau khi chế độ sụp đổ, thánh đường mới được tái thiết và từ năm 2002 trở thành nhà thờ chính tòa của giáo phận tân lập Odessa-Simferopol thuộc Công giáo Latinh. Ngày 24 tháng Tám năm 2008, nhà thờ được tái thánh hiến.
Tài trợ tái thiết thánh đường này phần lớn là do các tín hữu Công giáo Ba Lan.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Giáo miền Uzbekistan có ơn gọi nữ tu đầu tiên
Cộng đoàn Công giáo tại Cộng hòa Uzbekistan ở Trung Á đã có ơn gọi nữ tu đầu tiên.
Nước này rộng gần 445.000 cây số vuông, nhưng chỉ có 25 triệu dân cư trong đó 79% theo Hồi giáo, 5% theo Chính thống Nga.
Công giáo tại đây họp thành một miền Giám quản Tông tòa do Đức cha Jerzy Makulewicz, người Ba Lan thuộc dòng Phanxicô Viện Tu coi sóc và chỉ có 3.075 tín hữu. Cả nước có năm giáo xứ, trong đó có 700 người sống tại thủ đô Tashkent. Giáo hội tại đây có chín linh mục và chín nữ tu, đa số thuộc dòng Ngôi Lời Nhập Thể.
Hãng tin Fides của Bộ Truyền giáo cho biết: giáo xứ Samarcanda do các cha dòng Ngôi Lời Nhập thể coi sóc từ năm ngoái. Năm đầu tiên các cha bận rộn lo tu bổ nhà thờ và môi trường giáo xứ. Năm nay các cha có thể tổ chức nhiều sinh hoạt cho giới trẻ với những thành quả tốt đẹp. Nhiều ông bà nội ngoại, tuy là người Hồi giáo, đã dẫn cháu đến tham gia các sinh hoạt tại giáo xứ, mong muốn cho chúng được một nền giáo dục phong phú và cởi mở.
Có một số em, do ý muốn của gia đình, xin được chịu phép rửa tội và sẽ bắt đầu học giáo lý.
Đặc biệt có một ơn gọi nữ tu đầu tiên tại Uzbekistan: Một thiếu nữ 21 tuổi đã bày tỏ ước muốn dâng mình cho Chúa trong đời tu. Cô chăm chỉ tham dự thánh lễ và một hôm bày tỏ với cha xứ ước muốn đi tu. Từ bốn năm rồi cô nuôi ý định đó, nhưng không biết làm sao vì cộng đoàn nữ tu duy nhất tại Uzbekistan ở rất xa thành phố Samarcanda. Nhưng từ vài tháng nay, cô vào dòng Nữ Ngôi Lời Nhập Thể và đã bắt đầu tiến trình vào nhà tập.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu