Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tổ chức “Trợ giúp các Giáo Hội đau khổ” kêu gọi liên đới với Giáo hội tại Nicaragua
Tổ chức bác ái quốc tế “Trợ giúp các Giáo hội đau khổ” kêu gọi liên đới với Giáo hội tại Nicaragua.
Trong thông cáo, công bố hôm 26 tháng Tám vừa qua, bà Regina Lynch, Giám đốc các dự án của tổ chức “Trợ giúp các Giáo hội đau khổ” nói rằng đứng trước vụ nhà nước Nicaragua bắt giam Đức cha Rolando Álvarez, Giám mục giáo phận Matagalpa, có một quan tâm rất lớn về tình hình tại Nicaragua. Tình trạng này trầm trọng, sự phân cực rất lớn và có sự xung đột mạnh mẽ. Nicaragua đang bị rúng động vì một cuộc khủng hoảng bộc phát cách đây hơn bốn năm”. Bà kêu gọi hỗ trợ và cầu nguyện cho các tín hữu Kitô tại Nicaragua.
Vụ nhà nước bắt giam Đức cha Álvarez, ngày 19 tháng Tám là một sự leo thang trong cuộc đàn áp. Trước đó, ngài đã bị bao vây tại Tòa giám mục từ đầu tháng Tám. Theo tin của tổ chức bác ái quốc tế, hiện nay Đức cha bị giam cùng với một vài người thân nhân, gần thủ đô Managua. Ba linh mục, một phó tế, ba chủng sinh và một ký giả nhiếp ảnh cũng bị bắt với Đức cha, và họ bị giam tại nhà tù El Chipote ở Managua, trước đây là một nhà tù chính trị.
Đức cha Alvarez thường lên tiếng tố giác khủng hoảng chính trị và xã hội tại Nicaragua và hồi tháng Năm vừa qua, ngài đã tuyệt thực để phản đối nhà nước của Tổng thống Ortega đàn áp Giáo hội. Theo bà Lynch, việc bắt giam Đức cha Álvarez là một bước tiến đi xa hơn của nhà nước chống lại Đức cha.
Cũng liên quan tới Nicaragua, Đức Hồng y Leopoldo Brenes, 73 tuổi (1949), Tổng giám mục giáo phận Managua, thủ đô Managua, không về Roma tham dự Công nghị tấn phong hồng y và hai ngày họp của các hồng y cũ và mới. Người ta không biết lý do tại sao.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Hồng y Tagle sẽ là Đặc sứ của Đức Thánh cha tại Liên Hội đồng Giám mục Á châu
Hôm 27 tháng Tám vừa qua, Đức Thánh cha Phanxicô đã bổ nhiệm Đức Hồng y Luis Antonio Tagle, Tổng trưởng Bộ Truyền giáo, làm Đặc sứ của ngài tại Đại hội của Liên Hội đồng Giám mục Á châu, vào tháng Mười năm nay.
Khóa họp của Liên Hội đồng Giám mục Á châu, gọi tắt là FABC, sẽ khai diễn từ ngày 12 tháng Mười tới đây, tại Trung tâm Mục vụ Baan Phu Waan ở thủ đô Bangkok, với chủ đề: “FABC 50: đồng hành với tư cách là các dân tộc Á châu... và họ đã đi theo một con đường khác” (Mt 2,12), với sự tham dự của hơn 140 giám mục đến từ các nước Á châu.
Khóa họp này đánh dấu 50 năm thành lập Liên Hội đồng Giám mục Á châu và kéo dài tới ngày 30 tháng Mười. Các tham dự viên sẽ suy tư về những thực tại đang tái phát và nảy sinh, cũng như những thách đố đối với Giáo hội tại Á châu.
Đức Hồng y Tagle nguyên là Tổng giám mục Tổng giáo phận Manila, Philippines. Ngài từng phụ trách Văn phòng Quan tâm thần học của Liên Hội đồng Giám mục Á châu.
Với Tông hiến mới về Giáo triều Roma, bắt đầu có hiệu lực từ ngày 05 tháng Sáu năm nay, Đức Hồng y sẽ trở thành Quyền Tổng trưởng Bộ Loan báo Tin mừng, vì theo luật mới, chính Đức Thánh cha là Tổng trưởng của Bộ này. Bộ có một phân bộ phụ trách về những vấn đề cơ bản trong việc loan báo Tin mừng trên thế giới và Phân Bộ thứ hai phụ trách các giáo phận mới tại các xứ truyền giáo. Mỗi Phân Bộ có một vị Quyền Tổng trưởng. Tuy nhiên cho đến nay, Đức Thánh cha chưa tiến hành các bổ nhiệm mới.
Đức Hồng y Tagle sẽ chủ sự thánh lễ bế mạc Đại hội của Liên Hội đồng Giám mục Á châu, vào ngày 30 tháng Mười năm nay, tại nhà thờ Chính tòa Đức Mẹ Hồn Xác lên trời ở Bangkok.
Hôm 22 tháng Tám vừa qua, Liên hiệp này đã khởi sự chương trình mừng kỷ niệm 50 năm thành lập. Trong dịp này, Đức Hồng y Oswald Gracias, Tổng giám mục Mumbai, Ấn Độ đã mô tả bước khởi đầu này là một công tác rất lớn, tái khẳng định, canh tân và phục hồi sức sinh động của Giáo hội tại Á châu”.
Trong sứ điệp vào dịp khai mạc chương trình kỷ niệm, Đức Thánh cha kêu gọi Đại hội của Liên Hội đồng Giám mục Á châu hãy canh tân Giáo hội tại Á châu trong tinh thần hiệp thông huynh đệ và lòng nhiệt thành truyền giáo, phổ biến Tin mừng giữa các dân tộc, văn hóa và thực tại xã hội khác nhau ở Đại lục Á châu bao la”.
Đức Thánh cha cũng nhận xét rằng đề tài của Đại hội năm nay rất thích hợp trong khuôn khổ rộng lớn hành trình công nghị, lắng nghe, đối thoại, và phân định mà Giáo hội hoàn vũ đang tiến hành.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Với các nhà may mặc cho các giáo hoàng và hồng y, tuần công nghị là “tuần thời trang”
cruxnow.com, Inés San Martín, 2022-08-26
Ông Raniero Mancinelli, 85 tuổi, người thợ may trang phục cho các giáo hoàng và hồng y trước cửa hàng của ông ngày 25 tháng 8 năm 2022. (Nguồn: Ines San Martin / Crux.)
Ở đất nước của Prada, của Dolce & Gabbana, các hãng thời trang gắn liền với các buổi trình diễn thời trang. Rôma, thành phố của những sáng tạo thời trang cao cấp.
Nhưng ngày thứ bảy 27-8, khi Vatican tổ chức buổi trình diễn huy hoàng mà chỉ có Vatican mới có thể làm được, Vatican phong 20 tân hồng y – câu lạc bộ duy nhất chỉ có ở Giáo hội công giáo – thì chỉ có một câu trả lời cho câu hỏi của người đang đi trên thảm đỏ, “Ai may áo cho cha?” Mancinelli.
Dù trong bất cứ dịp nào, như chiếc áo của tổng giám mục Jorge Mario Bergoglio của Buenos Aires mặc khi Đức Gioan-Phaolô II phong hồng y cho tổng giám mục Bergoglio, thì nhãn hiệu của chiếc áo luôn giống nhau.
Lý do nằm ở chất lượng… cao cấp. Đó là lời của hơn nửa tá giáo sĩ – từ linh mục đến hồng y – họ đã nói chuyện với trang tin Crux trước cửa hàng nho nhỏ, đơn sơ nằm trên con phố hẹp Borgo Pio đầy các tiệm dẫn đến cổng Thánh Annà, cổng vào đất nước nhỏ bé nhất thế giới.
Ông Raniero Mancinelli chủ tiệm đã may mặc cho các giáo hoàng, hồng y, giám mục và linh mục trong sáu mươi năm qua, với chiếc kéo, chiếc thước quàng trên cổ và đôi bàn tay.
Ông nói: “Mật nghị đầu tiên của tôi là mật nghị bầu Đức Gioan XXIII năm 1958, nhưng lúc đó tôi chỉ là một cậu bé học việc.”
Cháu ngoại trai của ông, bây giờ không còn là “đứa bé”, trong những ngày này anh đang phụ ông ngoại và ông ngoại không giấu hy vọng có ngày con gái và cháu ngoại mình sẽ giữ truyền thống may mặc cho các tu sĩ, cửa tiệm vẫn sẽ còn ở trong gia đình.
Ông Mancinelli cắt bỏ lớp vải trên quầy, những mảnh vụn màu đỏ và đen của chiếc áo hồng y rơi xuống đất theo từng nhát kéo. Trên đầu của ông là tên tiệm và ngày cửa hàng mở: 1962. Ông đã ở trong ngành may mặc cho các giáo hoàng kể từ ngày đó, vì thế ông ở trong hàng ghế đầu của những thay đổi đã xảy ra trong Giáo hội công giáo kể từ Công đồng Vatican II (1962-1965).
Ngày thứ năm ông nói với trang tin Crux: “Công đồng đã làm rung chuyển Giáo hội và những chấn động của Công đồng vẫn còn “tiếp tục cho đến ngày nay”.
Sau khi may mặc cho sáu giáo hoàng, ông Mancinelli nghĩ ông đã cung cấp phẩm phục cho ít nhất 30 thế hệ hồng y. Dù ông từ chối không nói có bao nhiêu trong số 22 người đến cửa hàng của ông, nhưng ông công nhận ông đã xúc động với hai tân hồng y: giám mục Anthony Poola ở Hyderabad, Ấn Độ, ngài sẽ là hồng y đầu tiên người Đalit bần cùng của xã hội Ấn, họ bị cho là “những người không thể chạm tới” trong hệ thống đẳng cấp của người hindu – và giám mục Peter Obere Okpaleke từ Nigeria.
Ông nói: “Khi giám mục Okpaleke đến đây lần đầu, tôi hơi sốc, nếu không muốn nói là sợ, vì ngài cao lớn, dáng người rất bệ vệ. Nhưng hôm nay tôi biết ngài, tôi có thể nói ngài thuộc thế hệ 2022. Ngài đi từ uy nghiêm đến thân thiện rất nhanh, và có vẻ vừa dễ gần, vừa rất hùng hồn – tất cả những đặc điểm mà một giáo hoàng tương lai sẽ cần.”
Dù dĩ nhiên bị thất vọng vì mất doanh thu do những thay đổi trong trang phục Giáo hội, nhưng ông không giấu thực tế các hồng y thế hệ gần đây “rất khiêm tốn” trong cách ăn mặc và họ thường chọn theo túi tiền từ “1 đến 1.000 âu kim”.
Ông nói: “Cách đây không lâu, luôn có một tổ chức hoặc một hiệp hội trả tiền cho các hồng y. Bây giờ họ trả bằng tiền túi, dù trong một số trường hợp tôi không để họ trả tiền. Không phải vì tôi nuôi để họ là khách trung thành, nhưng vì có điều gì đó nơi họ làm tôi xúc động. Và vì tôi cũng là người công giáo nên thỉnh thoảng tôi không ngại trả cho họ!”
Đã từng ngồi ở hàng ghế đầu trong sáu mật nghị trước đây, người thợ may cho biết chỉ có một lần duy nhất ông biết ai sẽ là người được bầu: hồng y Giovanni Montini, người đã chọn tên Phaolô VI năm 1963. Ông nói: “Tất cả hồng y đến cửa hàng tôi những ngày đó, những hồng y sẽ vào mật nghị, tất cả đều nói với tôi về hồng y Montini. Có những lần khác, họ nói đến một trong hai hoặc một trong ba người nào đó sẽ là tân giáo hoàng, nhưng năm 1963, họ chỉ nói đến hồng y Montini.”
Khi kể về Đức Phanxicô, ông Mancinelli nói ông đã không sửa lại phẩm phục của hồng y Bergoglio, khi đó là tổng giám mục Buenos Aires, ngài mặc trong mật nghị năm 2001, quá rộng thùng thình với hồng y có dáng dấp bên ngoài nhút nhát. Thật ra thì áo này cũng do ông may, nhưng may cho hồng y Antonio Quarracino, tiền nhiệm của ngài đã qua đời ba năm trước đó, năm 1998.
Ông Mancinelli nói: “Với Quarracino, tôi đã có một tình bạn. Đây không phải là mối quan hệ giữa một hồng y và người thợ may mà là một tình bạn thực sự. Khi đến Rôma, ngài thường đến ăn ở nhà tôi. Tôi luôn luôn cảm thấy tội lỗi với ngài: Ngài đã bị lên cơn đau tim khi ở đây, một ngày trước khi chuẩn bị về lại Argentina. Trưa hôm đó ngài đến nhà tôi ăn trưa!”
Còn hồng y Bergoglio thỉnh thoảng có ghé tiệm, và người thợ may nhớ lại một lần đặc biệt, khi ngài đến tìm dây thắt đỏ mà các hồng y thắt trên chiếc áo chùng, khi nghe giá cả, ngài nói Mancinelli là “tên trộm cừ khôi. ” Người thợ may nói ông quên không nhớ cuối cùng thì ngài có mua hay không.
Ở địa điểm thuận lợi chỉ cách cổng vào Vatican một đoạn ngắn, người thợ may thường thấy khách hàng khi mở hành lý, họ nhận ra họ quên bộ này bộ kia. Tuy nhiên các công nghị, các cuộc tĩnh tâm được tổ chức cho các giám mục mới được bổ nhiệm thường là lúc cửa hàng bận rộn nhất.
Ông nói: “Công nghị tháng 8 là không thích hợp cho chúng tôi vì là tháng nghỉ hè. Dù tôi rất thích làm việc, nhất là sau hai năm làm ăn đình trệ vì đại dịch, nhưng tháng này thì không phải là tháng tốt nhất”.
Đó là mối quan tâm được nhiều giới chia sẻ, từ nhân viên Vatican đến các nhà báo làm việc trong tháng hè. Tháng 8 là tháng nóng nhất trong năm, và theo truyền thống, người dân Rôma rời thành phố đi nghỉ. Tuy nhiên, sau thông báo bất ngờ của Đức Phanxicô hồi tháng 6, nhiều người đã phải thay đổi chương trình nghỉ hè của mình.
Và vấn đề còn nặng hơn cho ông Mancinelli vì các giám mục được giáo hoàng phong trong 12 tháng vừa qua sẽ đến Rôma vào đầu tháng 9 để được đào tạo – thường được gọi là “trường giám mục trẻ em” – và một ít thời gian sau là lễ phong thánh cho giáo hoàng Gioan-Phaolô I.
“Nhưng công việc là công việc và chắc chắn sẽ đánh bật sự xoay chiều!”, ông vừa nói vừa cười kết thúc cuộc phỏng vấn để lo cho khách hàng sắp tới, hồng y Luis Hector Villalba, giáo phận Tucuman, miền bắc Argentina.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Cải cách Giáo triều: một cuộc họp giữa các hồng y với bầu khí một tiền mật nghị
la-croix.com, Céline Hoyeau và Loup Besmond de Senneville, Rôma, 2022-08-27
Ngày thứ hai 29 và thứ ba 30 tháng 8, các hồng y từ khắp nơi trên thế giới sẽ họp xung quanh giáo hoàng để suy ngẫm về tông hiến cải tổ Giáo triều. Nói rộng hơn là suy ngẫm về tương lai của Giáo hội.
Ngày 5 tháng 6 năm 2022, Đức Phanxicô tham dự thánh lễ Hiện Xuống do hồng y Giovanni Battista Re cử hành tại Đền thờ Thánh Phêrô, Rôma. GRZEGORZ GALAZKA / SIPA
Kể từ năm 2014, việc các hồng y về Rôma họp đã không xảy ra: Các hồng y từ khắp nơi trên thế giới đang chuẩn bị cùng nhau họp tại Rôma để cùng làm việc với giáo hoàng theo một trình tự ba bước. Chiều thứ bảy ngày 27 tháng 8, Đức Phanxicô phong 20 tân hồng y trong công nghị thứ tám của ngài, trước khi ngài gặp lại họ ngày thứ hai 29 và thứ ba 30 tháng 8 trong hai ngày để suy nghĩ về tông hiến Anh em hãy rao giảng Tin Mừng, Praedicate evangelium, công bố ngày 19 tháng 3.
21 tân hồng y được Đức Phanxicô bổ nhiệm là ai?
Giữa thời gian này, ngày chúa nhật 28 tháng 8, ngài sẽ đến Aquila ở Abruzzo, theo lời mời của tổng giám mục địa phương mà ngài gần gũi để dự buổi lễ tha thứ hàng năm và mở Cửa Thánh. Trước tiên, việc đến Aquila không liên hệ trực tiếp đến công nghị. Tuy nhiên, nơi này mang tính biểu tượng cao vì ở đây có vương cung thánh đường Aquila, nơi có mộ Thánh giáo hoàng Celestin V (1209-1296), giáo hoàng đầu tiên của kỷ nguyên hiện đại đã từ nhiệm theo ý muốn riêng của ngài, trên mộ của ngài, năm 2009 Đức Bênêđíctô XVI đã đến đặt dây pallium, bốn năm trước khi ngài theo gương từ nhiệm của Thánh giáo hoàng Celestin. Việc này gây tò mò và kinh ngạc cho Giáo triều và đông đảo nhà báo ủy thác theo dõi sự kiện.
Cơ hội để khám phá tất cả hồng y cử tri
Từ đó có thể nói về một tiền mật nghị được không? Nhưng không có dấu hiệu nào cho thấy sẽ bầu chọn tân giáo hoàng trong ngắn hạn. Đức Phanxicô không bị bệnh nặng và, nếu ngài có nói với các nhà báo có mặt trên chuyến bay đưa ngài từ Canada về Rôma, khả năng từ nhiệm là cánh cửa mở, nhưng ngài nói rõ không phải bây giờ. Một hồng y đảm bảo: “Ngài thật sự không muốn từ nhiệm trước khi kết thúc Thượng Hội đồng Hiệp hành vào năm tới.”
Giáo hoàng từ nhiệm? “Chúng tôi cố thử nhìn mô hình hình học trong đĩa spaghetti Ý…”
Điều đó muốn nói, khi triệu tập các hồng y trong hai ngày để làm việc, ngài tạo dịp cho các hồng y cử tri sẽ bầu người kế nhiệm có cơ hội tìm hiểu nhau, biết được nhân cách nổi bật của người này, người kia. Trên thực tế, hầu hết họ không biết nhau. Trong số 132 hồng y cử tri, chỉ có 26 hồng y đang tại chức ở Rôma hoặc đã từng làm việc ở đây. Những người khác ở khắp nơi trên thế giới và lần cuối cùng các hồng y cùng làm việc với nhau là trong cuộc họp ngoại thường về gia đình năm 2014. Một quan sát viên ở Giáo triều nói: “Xét vì tuổi tác của giáo hoàng, họ biết họ sẽ dự một mật nghị trong thời gian ngắn sắp tới và buộc họ phải nghĩ trong đầu: ‘trong số chúng ta sẽ có một…’”.
Hơn nữa, khi đặt việc truyền giáo như một ưu tiên cho việc cải tổ Giáo triều, Đức Phanxicô mời gọi họ suy tư về những vấn đề rộng lớn hơn so với các sinh hoạt nội bộ, rõ ràng ngài muốn làm mọi người nghĩ về tương lai của Giáo hội và tiến trình tiếp theo.
“Một thời gian để thích ứng”
Một người am tường vấn đề cho biết: “Công việc của họ nên tập trung vào các yếu tố sáng tạo mà ngài đã đưa vào và vào các vấn đề cơ bản chính, kể cả có thể về hoạt động của người đứng đầu, về Hồng y đoàn…”, người này thấy có tiếng vang giống trong trường hợp Đức Gioan XXIII kêu gọi toàn Giáo hội trong lần họp Công đồng Vatiac II.
Sáng tạo lại guồng máy quản trị của giáo hoàng
Liệu cuộc họp này có phải là “thời điểm thích hợp của một văn bản đã được ban hành mà không đòi hỏi phải sửa đổi” như một hồng y đã nghĩ không? Hay đây là không gian của một cuộc tranh luận về việc cải tổ Giáo triều, trong khi các hồng y, cho rằng một số người trong số họ đã không đủ phối hợp với việc xây dựng bản văn không? Tuy nhiên, các phiên họp có sự hiện diện của Đức Phanxicô sẽ khá ngắn (một giờ rưỡi vào cuối buổi sáng đầu tiên, một giờ vào buổi chiều và chưa đầy hai giờ vào ngày hôm sau).
Chương trình chung ưu tiên cho các nhóm theo ngôn ngữ. Một nguồn tin của Giáo triều tóm tắt: “Điều kết nối tất cả các tân hồng y này là tất cả họ đều đến từ xa, nhưng chúng tôi không biết nhiều về họ.” Và ngay cả về mặt ý thức hệ, không ai biết họ là người bảo thủ hay tiến bộ? Về cơ bản, không ai thực sự biết các hồng y có thể cùng nhau sản xuất được gì, họ nghĩ gì và cuộc gặp gỡ của họ có thể mang lại điều gì.”
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Hồng y Giorgio Marengo mang “luồng gió tươi mát” từ Mông Cổ đến
Tân hồng y Giorgio Marengo trong buổi lễ phong hồng y tại Đền thờ Thánh Phêrô chiều thứ bảy 27 tháng 8-2022
cath.ch, I.Media, 2022-08-27
Là giám mục trẻ nhất trên thế giới và cũng là hồng y trẻ nhất, 48 tuổi, trong Hồng y đoàn ngày 27 tháng 8 năm 2022. Tân hồng y Giorgio Marengo, nhà truyền giáo Consolata người Ý và là giám quản Tông Tòa Oulan-Bator, thủ đô Mông Cổ, đã sống ở Mông Cổ hơn 20 năm nay, ngài cai quản một cộng đồng công giáo chỉ có khoảng 1.400 người đã được rửa tội.
Đến Rôma với một phái đoàn nhỏ gồm ba người – một linh mục trẻ đầu tiên của đất nước và hai giáo lý viên trẻ – ngài kể cho trang I.Media cảm xúc của ngài khi được ở trong Hồng y đoàn.
Xin cha cho biết cảm xúc của cha trước sự tò mò của giới truyền thông xung quanh “vị hồng y trẻ đến từ một đất nước khá xa lạ”, theo cái nhìn của người châu Âu?
Tân hồng y Giorgio Marengo: Tôi không quen với quá nhiều sự chú ý, tôi không quen với tình trạng này! Tôi quen sống hơi ẩn mình nên cũng khó xoay xở với các chuyện này. Nhưng tôi cảm thấy biết ơn và vui mừng khi các kinh nghiệm của cộng đồng công giáo Mông Cổ được biết đến. Một trong những tác động trong việc bổ nhiệm này, chính là để cộng đồng công giáo Mông Cổ được biết đến nhiều hơn.
Với kinh nghiệm truyền giáo mang “luồng gió tươi mát” từ một vùng đất xa xôi, cha có cảm thấy cần phải thay đổi gì trong mối quan hệ giữa Rôma và các Giáo hội địa phương, rằng những vùng đất này cần được quan sát bằng một cái nhìn mới không?
Đúng vậy, điều quan trọng là phải đưa ra một tầm quan trọng hơn cho các kinh nghiệm này, nếu không sẽ có nguy cơ bị ở bên lề nhiều hơn. Nói đến “làn gió trong lành”, chúng ta có gió Siberia rất lạnh! Nhưng tôi tin bất cứ kinh nghiệm nào trong Giáo hội cũng đều có thể giúp ích. Khi chúng ta thu thập kinh nghiệm, chúng ta được phong phú. Chúng ta có nhiều điều để học hỏi từ tính phổ quát của Giáo hội.
Đó là hành trình theo hai hướng. Chúng tôi, chúng tôi cống hiến những gì chúng tôi có, với một tinh thần rất đơn sơ, nghèo nàn, nhỏ bé, có nhiều điều muốn nói với châu Âu nói riêng, nhưng chúng tôi cũng lắng nghe Giáo hội hoàn vũ. Đó là kinh nghiệm quan trọng cho người tín hữu kitô công giáo của chúng tôi ở Mông Cổ để hiểu rằng, Giáo hội không chỉ là một cộng đồng nhỏ, mà là Nhiệm thể Chúa Kitô hiện diện trên khắp thế giới.
Có phải việc phong một hồng y cho Mông Cổ cũng là một tín hiệu cho toàn châu Á, để chứng tỏ những vùng lãnh thổ nằm trên biên giới của Nga và Trung Quốc cũng là những nơi truyền giáo?
Đúng vậy, nó cho thấy tầm quan trọng của kitô giáo ở Châu Á. Đó là kinh nghiệm được đánh dấu bởi thực tế của một thiểu số trong một xã hội đã phát triển một khả năng đối thoại lớn. Quyết định này của Đức Phanxicô cũng nhấn mạnh đến việc Mông Cổ là một quốc gia mà trong lịch sử của mình, đã có thể thúc đẩy hòa bình và hòa hợp giữa các nhóm dân có nguồn gốc khác nhau. Đây cũng là một khía cạnh đáng kể.
Làm thế nào để Giáo hội nhỏ bé của cha trải nghiệm Con đường Hiệp hành đang đến một giai đoạn mới trong lục địa?
Chúng tôi may mắn được sống lời kêu gọi hiệp hành này cùng lúc với lễ kỷ niệm 30 năm Giáo hội chúng tôi hiện diện ở Mông Cổ. Vì vậy, chúng tôi quyết định kết hợp hai cách tiếp cận này lại với nhau, kỷ niệm ngày kỷ niệm này trong bối cảnh thượng hội đồng. Đây là tiến trình của chúng tôi: dừng lại, tạ ơn và ngợi khen Chúa về ơn đức tin và Tin Mừng, cố gắng hướng đến tương lai qua một số tiến trình, học hỏi từ những sai lầm chúng tôi đã mắc phải và cầu xin tha thứ cho nhau.…
Tôi nghĩ tất cả những điều này là một phần của tính hiệp hành. Chúng tôi đã sống một tuần mục vụ vào tháng sáu, trong đó tất cả các thành viên trong Giáo hội quây quần quanh Tin Mừng, Lời Chúa, Bí tích Thánh Thể, trong một đối thoại huynh đệ dẫn dắt chúng tôi sống tinh thần hiệp hành. Đối với chúng tôi, đó là con đường của Chúa quan phòng.
Liệu có thể nào có một chuyến đi của giáo hoàng đến Mông Cổ không?
Chúng tôi đang mơ có chuyến đi này và chúng tôi lo lắng mong chờ khi Ngài muốn!
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Các tân hồng y đến thăm Đức Bênêđíctô XVI
cath.ch, I.Media, 2022-08-27
Đức Bênêđíctô XVI và Đức Phanxicô cùng các tân hồng y, ngày 27 tháng 8 năm 2022, tại nhà nguyện Đan viện Mẹ Giáo hội © Văn phòng Báo chí Tòa thánh
Như truyền thống sau mỗi công nghị, Đức Phanxicô cùng với các tân hồng y được phong chiều thứ bảy 27 tháng 8 – 2022 đến thăm Đức Bênêđíctô XVI, giáo hoàng danh dự tại nhà nguyện Mẹ Giáo hội ở Vườn Vatican.
Văn phòng Báo chí Tòa Thánh đưa tin, sau khi nhận phép lành của Đức Bênêđíctô XVI và Đức Phanxicô, và cùng cầu nguyện chung, hát kinh Salve Regina, các tân hồng y đã về Dinh tông tòa hoặc Hội trường Phaolô VI để dự các buổi tiếp tân.
19 tân hồng y tham dự buổi lễ đã đi thăm Đức Bênêđíctô XVI. Hồng y người Ghana Richard Kuuia Baawobr không thể tham dự vì lý do sức khỏe.
Đức Bênêđíctô XVI rất suy yếu
Đức Bênêđíctô XVI, 95 tuổi và đã rất yếu nhưng ngài vẫn còn tiếp khách. Theo những người thân cận, ngài không còn nói rõ, giọng rất yếu nhưng trí tuệ minh mẫn. Ngài là giáo hoàng danh dự đã hơn chín năm rưỡi, thời gian dài hơn thời gian ngài làm giáo hoàng.
Sau khi đích thân dự công nghị ngày 22 tháng 2 năm 2014 tại Đền thờ Thánh Phêrô, trong các công nghị được Đức Phanxicô triệu tập tiếp theo, Đức Bênêđíctô XVI đã có thói quen tiếp các tân hồng y tại Đan viện Mẹ Giáo hội nơi ngài ở để cầu nguyện và trao đổi trò chuyện một thời gian ngắn.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Phúc Chiếu mới của Đức Thánh Cha về các hoạt động tài chánh của Toà Thánh
Trên đây là nội dung phúc chiếu (Rescriptum) được Đức Thánh Cha công bố hôm thứ Ba 23/8/2022, theo đó Viện Giáo Vụ (IOR) quen gọi là Ngân hàng Vatican, từ nay có thẩm quyền hoàn toàn quản lý tiền mặt, trái phiếu, cổ phiếu và chứng khoán của các cơ quan Tòa Thánh.
“Phúc chiếu” và “Tự sắc” đều có giá trị như một lệnh, một quy luật được Đức Thánh Cha ban hành, nhưng có sự khác biệt. Tự sắc, Motu Proprio, do chính ngài tự ý ban hành; trong 9 năm qua, Đức Thánh Cha Phanxicô đã ban hành khoảng 50 tự sắc. Còn phúc chiếu là do sự thỉnh cầu của một chức sắc liên hệ của Tòa Thánh, xin ngài quyết định về một vấn đề gì đó. Đức Thánh Cha ban hành Phúc chiếu ngày 23/8/2022, sau khi tiếp kiến Đức Hồng Y Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh hôm trước đó, 22/8/2022.
Nội dung Phúc Chiếu
Đức Thánh Cha quyết định rằng: Điều số 219, triệt 3 trong Tông Hiến “Praedicate Evangelium”, Các con hãy loan báo Tin Mừng, ban hành ngày 19/3/2022 về cải tổ giáo triều Roma, phải được giải thích chính thức theo nghĩa như sau: “Hoạt động quản trị tài sản và ký thác động sản của Tòa Thánh và của các tổ chức gắn liền với Tòa Thánh là điều hoàn toàn thuộc thẩm quyền của Viện Giáo Vụ (IOR), [quen gọi] là Ngân hàng Vatican”.
Theo quyết định đó, điều số 4 của Phúc Chiếu nói rằng: “Tòa Thánh và các tổ chức liên hệ với Tòa Thánh, đứng tên các hoạt động Tòa Thánh và tiền mặt, dưới bất kỳ hình thức nào, nơi các tổ chức tài chánh khác với Viện Giáo Vụ, đều phải thông báo cho Viện này và chuyển giao cho Viện trong vòng 30 ngày, kể từ ngày 1/9 tới đây”.
Nói một cách cụ thể, Phúc Chiếu mới của Đức Thánh Cha quy định rằng từ nay, các cơ quan Tòa Thánh, kể cả Phủ Quốc vụ khanh hoặc cơ quan quản trị của Tòa Thánh, hoặc các bộ khác, không được ký thác hoặc nhờ các ngân hàng Ý hoặc nước ngoài quản lý động sản, tiền mặt hoặc cổ phiếu của mình, nhưng phải giao cho Ngân hàng Vatican thi hành công tác này.
Quy luật này bắt đầu có hiệu lực tức khắc qua việc tăng tải trên trên nhật báo của Tòa Thánh “Osservatore Romano”, Quan sát viên Roma.
Viện Giáo Vụ
Thoáng nhìn, người ta cũng có thể nhận thấy, Viện Giáo Vụ hay Ngân hàng Vatican, tuy chỉ là một ngân hàng thương mại và không thuộc giáo triều Roma, nhưng nay có một tầm quan trọng chủ yếu trong việc sinh lợi, mang lại phương tiện hoạt động cho Tòa Thánh, cho giáo triều Roma, để phục vụ Giáo Hội hoàn vũ.
Ngân hàng này được Đức Giáo Hoàng Piô 12 thành lập cách đây 70 năm (1942) và có trụ sở ở nội thành Vatican, với mục đích quản thủ và quản trị các động sản và bất động sản được các thể nhân và pháp nhân ủy thác, để sinh lợi dùng vào các mục tiêu tôn giáo và bác ái.
Qua dòng lịch sử, Ngân hàng Vatican đã dính liếu đến một vài vụ xì-căng-đan, kể cả vụ hồi tháng giêng năm nay, cựu chủ tịch ngân hàng này trở thành người đầu tiên bị tòa án tại Vatican kết án tù vì một tội phạm tài chánh.
Trong bối cảnh đó, ngay từ đầu triều đại của Đức Giáo Hoàng Phanxicô, có một vài vị Hồng Y cố vấn của ngài nghĩ đến việc bãi bỏ ngân hàng này để tránh những vụ lạm dụng. Nhưng giải pháp được chọn lựa là thanh lọc, cải tổ và gia tăng sự kiểm soát các hoạt động của Viện Giáo Vụ.
Hiện thời, Ngân hàng Vatican quản trị khoảng 5 tỷ 200 triệu Euro và năm ngoái lời được hơn 18 triệu Euro. Con số này nhỏ bé so với 50 triệu Euro mà ngân hàng chuyển cho Tòa Thánh để trang trải các sinh hoạt của Tòa Thánh trước đây. Nhưng lợi nhuận của ngân hàng này giảm sút trong những năm gần đây.
Ngân hàng Vatican ở nội thành Vatican hiện có 110 nhân viên và 14.519 khách hàng, so với 19 ngàn trước khi được cải tổ và thanh lọc. Gần một nửa khách hàng của ngân hàng này là các dòng tu, các giáo phận, các nhân viên Tòa Thánh và Quốc gia thành Vatican, hoặc các đại sứ quán cạnh Tòa Thánh.
Vấn đề đầu tư của Tòa Thánh
Cũng nên nói thêm rằng từ đầu tháng 9 tới đây, Tòa Thánh sẽ áp dụng các quy luật mới trong chính sách thống nhất đầu tư tài chánh, để góp phần vào việc xây dựng một thế giới công bằng và bền vững hơn.
Trong thông cáo công bố hôm 19/7/2022, Bộ Kinh Tế của Tòa Thánh cho biết chính sách mới này được phê chuẩn và áp dụng thử trong 5 năm, bắt đầu từ ngày 1/9 sắp tới, với một thời kỳ tạm hoãn để thích ứng với các tiêu chuẩn được đề ra.
Các cơ quan thuộc giáo triều Roma phải ủy thác việc đầu tư tài chánh cho Cơ quan quản trị tài sản của Tòa Thánh, gọi tắt là APSA, chuyển các ngân khoản để đầu tư của mình, hoặc các chứng khoán khác được gởi tại các ngân hàng, kể cả ngân hàng Vatican, tức là Viện giáo vụ, vào tài khoản của cơ quan APSA được mở tại Viện giáo vụ về vấn đề này. Nhưng với Phúc chiếu mới, các ngân khoản để đầu tư phải được chuyển cho Ngân hàng Vatican thay vì cho cơ quan APSA.
Hiện nay, chủ tịch Ủy ban Tòa Thánh về đầu tư là Đức Hồng Y Kevin Joseph Farrell, Bộ trưởng Bộ Giáo dân, Gia đình và Sự sống. Năm nay ngài 75 tuổi, người Mỹ gốc Ailen, cũng là Hồng Y nhiếp chính trong trường hợp trống ngôi Giáo Hoàng.
Một số nhận xét
Theo báo trực tuyến “The Pillar” ở Mỹ, “giải thích chính thức” được đề ra trong Phúc Chiếu là thực sự hoàn toàn thay đổi luật theo Tông Hiến “Các con hãy loan báo Tin Mừng” đề ra 5 tháng trước đó. Một thay đổi là tước bỏ một lãnh vực lớn trong thẩm quyền của cơ quan Quản trị tài sản của Tòa Thánh, hiện do Đức Cha Nunzio Galantino đảm trách. Cơ quan này quản trị các bất động sản, tiền bạc và lo lương bổng cho các chức sắc và nhân viên Tòa Thánh.
Trong Tự sắc khác ban hành ngày 28/12/2020, như một luật gồm 4 điều khoản, Đức Thánh Cha quy định chi tiết hơn việc quản lý các ngân khoản trước đây thuộc quyền quản lý của Phủ Quốc vụ khanh Tòa Thánh, trong đó có “Đồng tiền Thánh Phêrô” (Obolo di San Pietro), vốn là ngân khoản riêng tùy ý Đức Thánh Cha sử dụng, thuộc vào số tiền do các tín hữu dâng cúng.
Tự sắc nhắm giảm bớt số những vị chịu trách nhiệm về kinh tế của Tòa Thánh và tập trung việc quản trị, quản lý và những quyết định kinh tế và tài chánh trong các cơ quan tương ứng. Trong tự sắc, Đức Thánh Cha quy định rằng các ngân khoản trước đây do Phủ Quốc Vụ Khanh quản lý nay phải chuyển cho cơ quan “Quản trị tài sản của Tòa Thánh”, trước ngày 4/2/2021.
Tiếp đến, hồi tháng 11 năm ngoái (2021), Đức Thánh Cha quyết định: cơ quan APSA quản lý luôn tài chánh của Phủ Quốc vụ khanh và Bộ Kinh tế có nhiệm vụ kiểm soát vấn đề này. Trong vòng 3 tháng, Phủ Quốc vụ khanh phải chuyển giao cho APSA những ngân khoản mà mình còn quản lý.
Tóm lại, Đức Thánh Cha đã dành nhiều tháng trời để biến APSA thành một cơ quan quản trị việc đầu tư của Vatican. Nhưng với Phúc chiếu ngày 23/8 vừa qua ngài truyền các cơ quan khác, kể cả APSA phải chuyển tất cả động sản, tiền mặt, chứng khoán cho Ngân hàng Vatican quản trị và đầu tư, mặc dù ngân hàng này không phải là cơ quan đúng nghĩa của Giáo triều, nhưng là một ngân hàng thương mại.
Ảnh hưởng quyết định của Đức Thánh Cha
Sự thay đổi này có thể có một ảnh hưởng lớn trên trách nhiệm tài chánh tại Vatican, đưa hầu hết các hoạt động tài chánh của giáo triều đặt dưới sự giám sát của quốc tế, kể cả hoạt động tài chánh của Phủ Quốc vụ khanh Tòa Thánh, APSA và Bộ Kinh Tế.
Trong những năm gần đây, các hoạt động của Ngân Hàng Vatican đã chịu sự giám sát của cơ quan quốc tế Moneyval. Cơ quan này hằng năm vẫn được phúc trình và viếng thăm Ngân hàng Vatican. Phúc trình mới đây của cơ quan này ca ngợi những cố gắng cải tổ của ngân hàng Vatican, nhưng đồng thời bày tỏ quan tâm về Vatican, kể cả thẩm quyền giám sát về tài chánh nội bộ tại Phủ Quốc vụ khanh, gọi tắt là ASIF. Trong khi đó cơ quan APSA thường gặp vấn đề vừa tuân hành các quy luật của Vatican và tuân theo các quy luật tài chánh quốc tế. Nay việc chuyển giao trách nhiệm cho ngân hàng Vatican có thể là một lời giải đáp, ít là một phần, cho những mối quan tâm của các cơ quan giám sát quốc tế này.
Giuse Trần Đức Anh O.P. - Vatican News
Đức Thánh cha tiếp kiến 2.500 lễ sinh người Pháp
Trưa ngày 26 tháng Tám vừa qua, Đức Thánh cha Phanxicô đã tiếp kiến 2.500 bạn trẻ giúp lễ, cũng gọi là các lễ sinh thuộc 51 giáo phận ở Pháp, về Roma trong cuộc hành hương toàn quốc, từ ngày 22 đến 27 tháng Tám, với chủ đề: “Hãy đến, phục vụ và ra đi”.
Cuộc hành hương này bình thường tiến hành hai năm một lần, nhưng đã bị hoãn lại hai lần vì đại dịch. Các bạn trẻ được Đức cha Chủ tịch Hội đồng Giám mục và mười giám mục khác, cùng với hàng chục linh mục và huynh trưởng hướng dẫn.
Ngỏ lời trong buổi tiếp kiến, Đức Thánh cha cám ơn các bạn trẻ đã chọn phục vụ Giáo hội, nhiều khi phải hy sinh, từ bỏ, chấp nhận dành thời giờ để chu toàn công tác, trong khi nhiều người trẻ cùng lứa muốn ngủ thêm sáng Chúa nhật hoặc đi chơi thể thao. Đức Thánh cha nói: “Làm như thế, các con có thể là mẫu gương, một điểm tham chiếu cho những người đồng lứa... Vậy các con đừng xấu hổ vì phục vụ tại bàn thờ, cho dù các con lẻ loi một mình, và dù các con đang lớn lên. Thật là một vinh dự được phụng sự Chúa Kitô, Đấng đã hiến mình vì chúng ta trong Thánh Thể... Thái độ của các con trong khi thánh lễ được cử hành là một việc tông đồ cho những người nhìn các con. Nếu các con chu toàn công việc phục vụ bàn thờ trong vui tươi, một cách trang nghiêm, trong thái độ cầu nguyện, thì chắc chắn các con sẽ gợi lên nơi những các bạn trẻ khác ước muốn dấn thân trong Giáo hội như các con”.
Đức Thánh cha nói thêm rằng: “Phục vụ và ra đi”. Các con biết Chúa Giêsu hiện diện nơi những người anh chị em mà chúng ta gặp. Sau khi phụng sự Chúa trong thánh lễ, các con được Chúa sai đi phục vụ Ngài nơi những người các con gặp trong ngày, nhất là nếu họ là những người nghèo và kém may mắn, vì Chúa đặc biệt kết hiệp với họ”.
“Có lẽ các con cũng có những bạn hữu ở những khu vực khó khăn, hoặc gặp phải nhiều đau khổ, có khi nghiện ngập, những người trẻ bị mất gốc, di dân hoặc tị nạn. Cha khuyên các con hãy quảng đại đón tiếp họ, giúp họ ra khỏi tình cảnh cô đơn, và làm bạn với họ”.
Đức Thánh cha cũng nhắn nhủ các lễ sinh người Pháp vượt thắng cám dỗ ích kỷ, và quan tâm tới những tương quan với người già, các ông bà nội ngoại: “hãy học hỏi với các ông bà. Những người già là một nguồn mạch cần thiết giúp các con trưởng thành nhân bản. Ngày nay, người ta có nguy cơ không biết nguồn cội của mình, đánh mất gốc rễ, lạc hướng. Nhưng làm sao ta có thể xây dựng tương lai của mình nếu không có những cội rễ vững chắc giúp ta đứng vững và bám chặt vào đất? Vậy các con hãy tìm cội rễ của mình, học nhận ra và yêu mến văn hóa, lịch sử của mình, để đối thoại trong sự thật với những người khác biệt với các con, vững mạnh vì căn tính của mình và tôn trọng căn tính của những người khác”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA4
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Phản ứng về sự phẫn nộ của Ucraina chống Đức Giáo hoàng
Có một vài phản ứng về sự phẫn nộ từ Ucraina và Ba Lan chống Đức Giáo hoàng Phanxicô, liên quan đến vụ cô Darya Dugina, chết trong vụ khủng bố bằng xe bom ở Mascơva, hôm 20 tháng Tám vừa qua.
Dugina, 30 tuổi, là con của một triết gia Aleksander Dugin, ảnh hưởng lớn trên chính sách của Tổng thống Nga Vladimir Putin, và cũng là một ký giả mạnh mẽ ủng hộ chiến tranh của Nga chống Ucraina.
Chính phủ Ucraina đã phẫn nộ vì câu nói ứng khẩu của Đức Thánh cha vào cuối buổi tiếp kiến chung, hôm 24 tháng Tám vừa qua, ngài nói rằng: “Tôi nghĩ đến một thiếu nữ tội nghiệp bị nổ tung lên không trung vì một quả bom được đặt dưới ghế xe ở Mascơva. Những người vô tội trả giá vì chiến tranh. Chúng ta hãy nghĩ đến thực tại đó và nói với nhau: chiến tranh là điên rồ. Và những người kiếm lợi với chiến tranh và nạn buôn bán võ khí là những tội phạm giết hại nhân loại...”
Hôm sau, 25 tháng Tám, Bộ Ngoại giao Ucraina đã triệu Đức Sứ thần Tòa Thánh ở Kiev đến để phản đối. Từ Ba Lan, nhiều báo chí cũng phê bình Đức Giáo hoàng và thậm chí có chính trị gia lăng mạ ngài.
Không có phản ứng chính thức nào từ phía Tòa Thánh về sự việc này của chính phủ Ucraina. Nhưng hôm 26 tháng Tám, Đại sứ Ucraina cạnh Tòa Thánh, ông Andrii Yurash, đã có những lời tuyên bố dịu giọng và nhấn mạnh tầm quan trọng của những quan hệ giữa Ucraina và Tòa Thánh.
Tuy nhiên, ông Andrea Tornielli, Tổng biên tập Bộ Truyền thông của Tòa Thánh, đã gửi đến chương trình tiếng Ucraina của đài Vatican một tuyên ngôn, trong đó ông nhấn mạnh rằng: “Đức Giáo hoàng nói với tâm hồn của một linh mục, chứ không phải là một nhà chính trị. Ngài muốn bày tỏ sự cảm thông theo tinh thần Kitô đối với người chết, với mọi người chết, kể cả với Darya Dugina, và chắc chắn ngài không muốn làm thương tổn tâm tình của nhân dân Ucraina. Không gì có thể biện minh cho việc giết người. Nhiều lần Đức Giáo hoàng Phanxicô đã lên tiếng bênh vực các nạn nhân bị gây hấn bất công... Những lời của Đức Giáo hoàng hôm 24 tháng Tám vừa qua, rất mạnh mẽ, kêu gọi chấm dứt chiến tranh và thực sự dấn thân cho hòa bình từ phía các nhà lãnh đạo quốc gia.
Theo ký giả Ricardo Cascioli, trong bài xã luận trên trang mạng “Địa bàn mới hằng ngày”, truyền đi ngày 27 tháng Tám ở Ý, “Chính phủ Ucraina nóng lòng mong muốn được sự ủng hộ rộng rãi nhất của quốc tế trong cuộc chiến chống lại Nga, dường như quên vai trò đặc thù của vị thủ lãnh Giáo hội Công giáo, một vai trò không giống vai trò của bất kỳ vị quốc trưởng nào. Trong viễn tượng này, cả việc chính phủ Ucraina mời Đức Thánh cha đến Kiev cũng bị ngờ là không theo lô-gíc tìm kiếm hòa bình, nhưng là tìm kiếm đồng minh chống lại kẻ thù”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Thánh cha viếng thăm Tổng giáo phận L’Aquila
Sáng Chúa nhật 28 tháng Tám năm 2022, Đức Thánh cha Phanxicô đã đến viếng thăm Tổng giáo phận L’Aquila ở miền trung Ý, gặp gỡ dân chúng, và chủ sự nghi thức mở Cửa Thánh tại đây, nhân Lễ Tha Thứ, rồi cử hành thánh lễ cho các tín hữu.
Vài nét về L’Aquila
L’Aquila là thủ phủ của miền Abruzzo, cách Roma khoảng 90 cây số về hướng đông bắc và có 70.000 dân cư. Thành phố này bị động đất nặng ngày 06 tháng Tư năm 2009 khiến cho trung tâm lịch sử của thành này hầu như bị phá hủy và 309 người chết, 1.500 người bị thương. Công trình tái thiết tiến hành chậm chạp và cho đến nay vẫn chưa hoàn tất, kể cả nhà thờ chính tòa L’Aquila. Hồi đó, Đức Giáo hoàng Biển Đức XVI đã viếng thăm thành này, kính viếng di hài thánh Celestino V Giáo hoàng và viếng nhà thờ chính tòa bị hư hại.
Cuộc viếng thăm của Đức Thánh cha Phanxicô tại L’Aquila có liên hệ tới Lễ Tha Thứ tại đây. Lễ này diễn ra lần đầu tiên cách đây 728 năm, bắt nguồn từ thánh Giáo hoàng Celestino V, tục danh là Pietro Angeleri. Ngài vốn là một ẩn sĩ, được các hồng y bầu làm Giáo hoàng ngày 29 tháng Tám năm 1294, kế nhiệm Đức Giáo hoàng Nicolo IV, qua đời hai năm trước đó.
Nhân lễ khởi hành sứ vụ Giáo hoàng, Đức tân Giáo hoàng Celestino V quyết định rằng những ai xưng tội và chân thành thống hối, và nếu sốt sắng đến kính viếng Vương cung thánh đường Collemaggio ở L’Aquila, từ Kinh chiều ngày 28 tháng Tám đến Kinh chiều ngày hôm sau, 29 tháng Tám thì được ơn toàn xá. Từ đó truyền thống này được tái diễn hằng năm tại giáo phận này và cũng là tiền thân của truyền thống Năm Thánh, bắt đầu từ năm 1300 trong Giáo hội hoàn vũ. Thánh Celestino V chỉ cai quản Giáo hội 161 ngày thì từ nhiệm và qua đời ngày 19 tháng Năm năm 1296.
Hãng hỏa xa Ý đã tổ chức sáu chuyến xe lửa đặc biệt để chở dân chúng và các tín hữu đến L’Aquila gặp gỡ và tham dự thánh lễ với Đức Thánh cha.
Chào thăm dân chúng
Sáng Chúa nhật, 28 tháng Tám, Đức Thánh cha Phanxicô đã đáp trực thăng từ Vatican bay đến sân thể thao Gran Sasso và từ đây, ngài dùng xe để tới quảng trường trước nhà thờ chính tòa L’Aquila, lúc quá 9 giờ. Tại đây đã có gần 2.000 người được chỗ ngồi không kể hàng ngàn người khác đứng quanh khu vực này.
Tại đây, Đức Thánh cha được Đức Hồng y Tổng giám mục sở tại Giuseppe Petrocchi, cùng với chính quyền địa phương và dân chúng, đặc biệt là thân nhân những người tử nạn vì động đất, nồng nhiệt đón tiếp. Do tình trạng sức khỏe, Đức Thánh cha chỉ có thể đứng và bước đi được vài bước, nhưng để đi xa hơn, thì ngài phải ngồi xe lăn để di chuyển.
Diễn từ của Đức Thánh cha
Lên tiếng trong dịp này, sau lời chào mừng của Đức Hồng y Petrocchi, Đức Thánh cha đặc biệt bày tỏ sự gần gũi với thân nhân các nạn nhân động đất và cộng đoàn L’Aquila, đã đại đảm đương đầu với những hậu quả của biến cố đau thương ấy. “Nhất là tôi cám ơn anh chị em vì chứng tá đức tin: khi gặp đau khổ và ngỡ ngàng, vốn là điều thuộc về đức tin lữ hành của chúng ta, anh chị em đã chăm chú nhìn lên Chúa Kitô chịu đóng đanh và sống lại, Đấng đã dùng tình thương phục hồi ý nghĩa của đau khổ và sự chết từ tình trạng vô nghĩa. Và Chúa Giêsu đã đặt lại chúng ta trong vòng tay của Chúa Cha, Đấng không để rơi vô ích dù là một giọt lệ, nhưng đã thu góp tất cả chúng trong con tim thương xót của Ngài. Trong con tim ấy, có ghi tên những người thân yêu của anh chị em. Họ đã tiến từ thời gian hạn hữu vào cõi đời đời. Sự hiệp thông với họ sinh động hơn bao giờ hết. Cái chết không thể phá vỡ tình yêu, như phụng vụ lễ an táng nhắc nhở chúng ta: “Lạy Chúa, đối với các tín hữu của Chúa, sự sống thay đổi chứ không bị hủy diệt” (Tiền tụng I).
Đức Thánh cha ca ngợi việc thực hiện và bảo trì “Nhà nguyện Ký ức” về các nạn nhân động đất và nhận xét rằng ký ức này được đức tin soi sáng, giúp dân chúng không trở thành tù nhân của quá khứ, nhưng tiến bước trong hiện tại và hướng về tương lai. Ngài cũng nhận xét rằng có bao nhiêu công trình tái thiết cần tiếp tục được thực hiện, và trong công trình này, ngài kêu gọi đặc biệt quan tâm đến sự tái thiết tinh thần, văn hóa và xã hội của cộng đoàn dân sự và Giáo hội, nhất là không quên tái thiết các thánh đường. “Đó là gia sản của cộng đoàn, không phải chỉ theo nghĩa lịch sử và văn hóa, nhưng còn quan trọng về mặt căn tính nữa. Những hòn đá ấy đã thấm nhiễm đức tin và các giá trị của dân; và các thánh đường cũng là nơi thúc đẩy cuộc sống và hy vọng của dân chúng”.
Sau cùng, Đức Thánh cha không quên chào thăm một phái đoàn các tù nhân thuộc miền Abruzzo cũng hiện diện trong cuộc gặp gỡ và ngài gọi họ là “một dấu chỉ hy vọng, vì cả trong các nhà tù, cũng có quá nhiều nạn nhân. Ngày nay anh chị em là dấu chỉ hy vọng trong việc tái thiết nhân sự và xã hội”.
Sau cuộc gặp gỡ, Đức Thánh cha vào nhà thờ chính tòa để kính viếng. Thánh đường này vẫn chưa tu sửa xong nên chưa được mở lại cho các buổi cử hành phụng vụ.
Cử hành thánh lễ
Sau đó, Đức Thánh cha đi xe tới Vương cung thánh đường Đức Mẹ ở Collemaggio, chỉ cách đó hơn 500 mét, để cử hành nghi thức mở Cửa Thánh, rồi cử hành thánh lễ lúc gần 10 giờ, tại Quảng trường trước nhà thờ, trước sự hiện diện của gần 10.000 tín hữu. Đồng tế với Đức Thánh cha, có khoảng hai mươi giám mục miền Abruzzo và đông đảo các linh mục của giáo phận địa phương.
Bài giảng của Đức Thánh cha
Trong bài giảng, Đức Thánh cha nhắc đến các bài đọc thánh lễ, bắt đầu với sách Huấn ca, trong đó có khẳng định rằng “Hễ con càng lớn, thì hãy càng trở nên khiêm nhường, và con sẽ được ơn trước mặt Chúa” (Hc 3,18), và áp dụng vào thánh Celestino V, Đức Thánh cha nói:
“Đứng trước tinh thần thế gian, vốn bị sự kiêu ngạo thống trị, Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta hãy trở nên khiêm tốn và hiền lành. Khiêm tốn không phải là hạ giá bản thân, nhưng là tinh thần thực tiễn làm cho chúng ta nhìn nhận tiềm năng cũng như những lầm than của mình. Chính từ những lầm than của chúng ta, sự khiêm tốn làm cho chúng ta quay cái nhìn hướng vào bản thân để hướng lên Thiên Chúa, Đấng có thể làm mọi sự và đạt được cho chúng ta cả điều mà tự mình chúng ta không thể có được. “Tất cả đều có thể đối với người tin” (Mc 9,23).
“Sức mạnh của những người khiêm tốn là chính Chúa, chứ không phải những chiến lược, những phương thế phàm nhân, những tiêu chuẩn của thế giới này. Theo nghĩa đó, thánh Celestino V là chứng nhân can đảm của Tin mừng, vì không có lôgíc trần tục nào có thể cầm tù và điều khiển ngài. Nơi thánh nhân, chúng ta ngưỡng mộ một Giáo hội tự do khỏi những lôgíc trần tục và hoàn toàn là chứng nhân về danh Thiên Chúa là Thương Xót. Đây chính là trọng tâm của Tin mừng, vì lòng thương xót là biết mình được yêu thương trong sự lầm than của ta. Là tín hữu, không có nghĩa là đến gần một Thiên Chúa tối tăm và gây sợ hãi, như thư gửi tín hữu Hípri [trong bài đọc hôm nay] nhắc nhở chúng ta (Dt 12,18-19).
Đức Thánh cha nhắc đến những đau khổ của dân thành L’Aquila vì động đất và đang cố gắng trỗi dậy, nhưng ngài cũng nhắc đến thứ “động đất trong linh hồn” làm cho ta tiếp xúc với sự mong manh yếu đuối, những giới hạn và lầm than của ta. “Trong kinh nghiệm ấy, ta có thể mất tất cả nhưng cũng có thể học được sự khiêm tốn đích thực”.
Đức Thánh cha nhận xét rằng có một cái chuông báo động, báo cho chúng ta biết mình đang đi sai đường, và bài Tin mừng hôm nay nhắc nhở chúng ta điều đó (Xc Lc 14,1.7-14), khi kể lại Chúa Giêsu được mời dự tiệc cưới tại nhà một người biệt phái và Ngài chú ý quan sát thấy nhiều người tìm chỗ cao trọng và từ đó, Chúa kể dụ ngôn người tự chọn chỗ thứ nhất bị mời xuống chỗ cuối, vì có người đến sau là khách mời quan trọng hơn. Từ đó, Chúa dạy đừng đặt mình ở chỗ thứ nhất... Đức Thánh cha nói: “Quá nhiều khi người ta nghĩ mình có giá trị tùy theo chỗ mình có được trong thế giới này. Con người không phải là chỗ mà họ nắm giữ nhưng là tự do mà họ có khả năng và tự do ấy hoàn toàn biểu lộ khi ở chỗ cuối cùng, hoặc khi được dành cho một chỗ trên thập giá.”
“Kitô hữu biết rằng đời sống của mình không phải là một con đường sự nghiệp theo kiểu thế gian này, nhưng là một sự nghiệp theo cách thức của Chúa Kitô, Đấng đã nói Ngài đã đến để phục vụ chứ không phải để được phục vụ (X Mc 10,45). Bao lâu chúng ta không hiểu rằng trọn cuộc cách mạng của Tin mừng hệ tại thứ tự do ấy, thì chúng ta sẽ còn tiếp tục chứng kiến chiến tranh, bạo lực và bất công, những điều này không là gì khác hơn là những triệu chứng bên ngoài của sự thiếu tự do nội tâm. Nơi nào không có tự do nội tâm, thì nó mở đường cho ích kỷ, cá nhân chủ nghĩa, lợi lộc, đè nén.”
“Anh chị em thân mến, ước gì L’Aquila thực sự là thủ đô của Tha Thứ, an bình và hòa giải! Hãy biết trao tặng cho tất cả mọi người sự biến đổi mà Mẹ Maria đã hát trong kinh Magnificat: “Chúa lật đổ những người cường quyền khỏi tòa cao, và nâng người khiêm hạ lên” (Lc 1,52); đó là sự biến đổi mà Chúa Giêsu nhắc nhở chúng ta trong bài Tin mừng hôm nay: “Ai nâng mình lên thì sẽ bị hạ xuống, và ai hạ mình xuống thì sẽ được nâng lên”!
Kinh Truyền tin
Cuối thánh lễ, Đức Thánh cha chủ sự kinh Truyền tin với các tín hữu. Trong lời nhắn nhủ ngắn, trước khi đọc kinh, Đức Thánh cha chào thăm tất cả những người tham dự, cả những người dự từ xa, ở nhà hoặc tại nhà thương hay nhà tù. Ngài cám ơn chính quyền dân sự vì sự hiện diện và những cố gắng tổ chức. Đức Thánh cha cũng chân thành cám ơn Đức Hồng y Tổng giám mục và các giám mục khác, các linh mục, tu sĩ nam nữ, ca đoàn và mọi người thiện nguyện, cũng như các nhân viên công lực và ban bảo vệ dân sự.
Đức Thánh cha nói thêm rằng: “Tại nơi này đã từng chịu thiên tai cam go, tôi cũng muốn biểu lộ sự gần gũi của tôi với dân chúng Pakistan bị lụt lội nặng nề và cầu nguyện cho đông đảo các nạn nhân, những người bị thương và di tản đồng thời cầu mong có tình liên đới quốc tế mau lẹ và quảng đại.”
Lũ lụt tại bốn tỉnh ở Pakistan trong những ngày qua đã làm cho hơn 1.000 người chết, trong đó có 350 trẻ em, hàng ngàn người bị thương và 30 triệu người không còn gia cư. Hôm thứ Sáu, ngày 26 tháng Tám vừa qua, chính phủ Pakistan tuyên bố tình trạng khẩn cấp toàn quốc.
Sau cùng, Đức Thánh cha nói: “Giờ đây, chúng ta hãy khẩn cầu Đức Mẹ, để như tôi đã nói vào cuối bài giảng, xin Mẹ ban cho toàn thế giới ơn tha thứ và bình an. Chúng ta hãy cầu nguyện cho nhân dân Ucraina và tất cả các dân tộc đang chịu đau khổ vì chiến tranh. Xin Thiên Chúa hòa bình khơi lên trong tâm hồn những vị hữu trách của các dân nước cảm thức nhân đạo và Kitô, tâm tình đạo đức, thương xót. Xin Đức Maria là Mẹ từ bi và là Nữ vương hòa bình, cầu cho chúng con”.
Mở Cửa Thánh
Thánh lễ kết thúc lúc 11 giờ 30, tiếp đó, Đức Thánh cha tới trước cửa Vương cung Thánh đường Đức Mẹ Collemaggio, để chủ sự nghi thức mở Cửa Thánh, trước sự hiện diện của các giám mục và đông đảo tín hữu. Sau khi thinh lặng cầu nguyện và đọc kinh, ông thị trưởng thành L’Aquila đã trao cho ngài cây gậy ngắn và ngài đập ba lần vào Cửa Thánh và đọc câu: “Hãy mở cho tôi cửa công chính” để mở ra và được đáp lại: “Tôi muốn vào và cảm tạ Chúa” ...
Đức Thánh cha tiến qua Cửa Thánh để vào bên trong thánh đường, và đến kính viếng di hài thánh Celestino V Giáo Hoàng, trước khi chào từ biệt tất cả các giám mục cùng mọi người để trở về Vatican.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu