Tin Giáo Hội Việt Nam
GP.VINH: Thánh lễ truyền chức Linh mục và Bế mạc Năm Thánh mừng kính các Thánh Tử đạo Việt Nam
Theo Thư Chung của Hội đồng Giám mục Việt Nam công bố ngày đầu tháng 5/2018, Giáo Hội Công giáo tại Việt Nam hân hoan cử hành kỷ niệm 30 năm sự kiện trọng đại mừng kính Các Thánh Tử Đạo. Trong suốt thời gian từ ngày 19/6/2018 (kỷ niệm ngày phong thánh) đến ngày 24/11/2018 (Lễ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam), Tòa Ân giải Tối cao cho phép Giáo Hội tại Việt Nam mở Năm Thánh mừng kính Các Thánh Tử Đạo Việt Nam.
Tại Giáo phận Vinh, Bản quyền Giáo phận đã tuyên bố năm 2018 (từ ngày 1/1 đến ngày 31/12/2018) là Năm Thánh Thể cấp giáo phận. Năm Thánh này được cử hành nhằm mục đích thúc đẩy lòng sùng kính và yêu mến Chúa Giêsu Thánh Thể trong toàn giáo phận, “đem lại thiện ích lớn lao cho việc tuyên xưng đức tin Kitô giáo và đời sống của các tín hữu” (Văn thư số 1344/17/I của Tòa Ân giải Tối cao).
Trong bối cảnh của những niềm vui ân sủng thánh thiêng đó, vào lúc 8 giờ thứ Bảy, ngày 24/11/2018, Lễ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam – Bế mạc Năm Thánh mừng kính các Thánh Tử Đạo Việt Nam, Đức Giám mục Giáo phận Phaolô Nguyễn Thái Hợp đã đặt tay truyền chức linh mục cho 32 phó tế tại Trung tâm Hành hương Thánh Antôn Trại Gáo. Trong số 32 tiến chức có 27 phó tế thuộc khóa XII Đại Chủng viện Thánh Phanxicô Xaviê, 4 phó tế thuộc Tu đoàn Thừa sai các Thánh Tông Đồ và 1 phó tế thuộc Dòng Đức Mẹ Về Trời.
Đồng tế trong thánh lễ có Đức Giám mục Phụ tá Phêrô Nguyễn Văn Viên, Quý Bề trên Tu đoàn Thừa sai các Thánh Tông Đồ và Dòng Mẹ Lên Trời, cha Đại diện Giám mục tại Nghệ An Phêrô Nguyễn Văn Vinh, cha Giám đốc Đại Chủng viện JB. Nguyễn Khắc Bá, quý cha giáo, quý cha khách và gần 300 quý cha trong Giáo phận Vinh. Thánh lễ có sự hiện diện của quý chủng sinh, quý tu sĩ các hội dòng, quý ân thân nhân các tiến chức và hơn 10.000 người khắp nơi trong ngoài Giáo phận Vinh về tham dự.
“Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai anh em” (Ga 20,21) là chủ đề xuyên suốt và trọng tâm trong bài huấn từ của vị Chủ chăn cho các tiến chức. Đức cha đề cập đến hai mẫu hình linh mục trước và sau Công đồng Vatican II để làm nổi bật rằng chức linh mục phải được nhìn trong căn tính thừa sai của Giáo Hội để làm chứng cho Đức Kitô, với một chuỗi những cuộc sai đi: Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai anh em; Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ. Đức cha nói:
Giáo Hội chúng ta đã trải qua những năm dài với “mục vụ bảo tồn”, lo bảo vệ các tín điều, duy trì kỷ luật, ổn định trật tự, củng cố quyền bính theo não trạng giáo sỹ trị, đầu tư công sức vào xây dựng cơ sở vật chất hay tổ chức nghi lễ long trọng. Kết cục, chúng ta có một Giáo Hội chỉ luẩn quẩn với chuyện nội bộ, bị giam hãm trong những công thức cứng ngắc của chính mình, khá lạnh lùng trước những khổ đau của người nghèo khổ, đứng bên lề cuộc đời, ít dấn thân vào lãnh vực văn hóa và ít quan tâm đến vận mệnh đất nước!
Phải chăng đã đến lúc cần đặt nổi sứ vụ linh mục trong căn tính thừa sai và lấy loan báo Tin Mừng làm định hướng cho mọi hoạt động? Do đó, lời mời gọi dấn thân của Đức Thánh Cha Phanxicô phải là tâm nguyện của các con: “Tôi thà có một Giáo hội bị bầm dập, mang thương tích và lem luốc bụi đường, hơn là một Giáo Hội ốm yếu vì bị giam hãm và bám víu vào sự an toàn của mình. Tôi không muốn một Giáo Hội chỉ lo đặt mình vào trung tâm để rốt cuộc bị mắc kẹt trong một mạng lưới các nỗi ám ảnh và các thủ tục. Nếu có cái gì đáng phải khiến chúng ta trăn trở và áy náy lương tâm, thì đó chính là sự kiện nhiều anh chị em chúng ta đang sống mà không có sức mạnh, ánh sáng và niềm an ủi phát sinh từ tình bạn với Đức Giêsu Kitô, không có một cộng đoàn đức tin nâng đỡ họ, không tìm thấy ý nghĩa và mục tiêu trong đời”.
Ngỏ lời với gia đình và thân nhân các tiến chức, Đức cha cám ơn quý ông bà đã hy sinh, làm gương sáng dạy dỗ con cái mình, rồi quảng đại dâng con mình cho Giáo Hội: “Thánh lễ hôm nay sẽ không thể diễn ra nếu không có sự hy sinh, quảng đại và cộng tác từ phía gia đình các tiến chức, đặc biệt là những người mẹ đã hy sinh nhiều trong việc sinh dưỡng nên những người con ưu tú này”.
Sau nghi thức đặt tay và lời nguyện phong chức của Đức Giám mục, 32 tiến chức chính thức trở thành linh mục của Chúa, được nên một với Đức Kitô Linh Mục Thượng Phẩm, trở nên người rao giảng Tin Mừng cho dân Chúa và cử hành phụng vụ với tư cách là tư tế đích thực của Đức Kitô.
Để kết thúc, xin mượn lời cám ơn cuối thánh lễ của đại diện các tân linh mục: “Chức thánh linh mục không phải là đích đến của một quá trình tu học, nhưng là khởi đầu của một hành trình sứ vụ mới. Trên hành trình mới này hẳn sẽ có nhiều gai chông và khó khăn chờ đợi. Xin mọi người yêu thương nâng đỡ và cầu nguyện nhiều cho các tân linh mục cũng như cho hàng linh mục trong Giáo Hội hôm nay.”
Hoàng Diệu
(WGP.Vinh 27.11.2018)
Đức Cha Phêrô Nguyễn Văn Khảm trả lời phỏng vấn của KTO (Truyền hình Công giáo Pháp)
Trong những ngày qua, Truyền hình công giáo Pháp đã đến Việt Nam để ghi lại hình ảnh Giáo Hội Việt Nam mừng kính Các Thánh Tử Đạo tại Việt Nam. Nhân dịp này, Đức giám mục Giáo phận Mỹ Tho đã trả lời phỏng vấn của họ qua cuộc trò chuyện sau.
- Đâu là tầm quan trọng của các thánh tử đạo đối với Giáo Hội Công giáo tại Mỹ Tho?
Với chúng tôi, sự hiện diện của các Thánh tử đạo trên đất giáo phận là lời nhắc nhở thường xuyên về giá trị cao quý của đức tin. Chúa Giêsu ví Nước Trời như kho tàng chôn giấu trong ruộng, và khi tìm được, người ta sẵn sàng bán hết những gì mình có để mua thửa đất đó (x. Mt 13,44). Cũng thế, đối với các Thánh tử đạo, đức tin là kho tàng vô giá, vì thế các ngài chấp nhận hi sinh mọi sự, kể cả mạng sống, để giữ vững đức tin.
Điều đó giúp chúng tôi ý thức về giá trị cao quý của đức tin, đồng thời ý thức rằng Giáo phận chúng tôi được tưới bằng máu các thánh tử đạo, nên chúng tôi luôn biết ơn các ngài và cố gắng noi gương các ngài trong việc vun trồng đời sống đức tin.
- Những mẫu gương tử đạo nào đã ghi dấu ấn trên Giáo phận?
Trong Giáo phận chúng tôi, có một vài nơi chôn táng các vị tử đạo nhưng nổi tiếng nhất vẫn là Cha thánh Phêrô Nguyễn Văn Lựu và 27 vị tử đạo tại giáo xứ Ba Giồng, thuộc tỉnh Tiền Giang.
Cha thánh Phêrô Lựu là cha sở của giáo xứ Ba Giồng (1852-1861). Khi đó xảy ra cuộc bách hại ác liệt, nhiều giáo dân bị bắt cầm tù. Mặc dù nguy hiểm, ngài vẫn tìm cách đến thăm để an ủi, nâng đỡ các giáo dân; cuối cùng ngài bị bắt và sau đó bị trảm quyết. Ngài là tấm gương cho các mục tử trong Giáo phận. Theo cách nói của Đức Giáo hoàng Phanxicô hiện nay, ngài là người môn đệ thừa sai, sẵn sàng đi ra vùng biên, nơi khó khăn và nguy hiểm, vì ích lợi thiêng liêng của người dân.
27 vị tử đạo là những giáo dân hiền lành, đơn sơ, chất phác, đã chấp nhận chịu chết chứ không chối Đạo bằng cách đạp lên Thánh giá. Các ngài là những tấm gương sống động cho các tín hữu trong Giáo phận, phần lớn là những người bình dân nhưng có lòng đạo chân thành và tha thiết với đời sống đức tin.
- Đâu là những hoa trái của cuộc bách hại và máu các thánh tử đạo đã đổ ra?
Hoa trái trước hết là sự phát triển trong lịch sử Giáo phận. Sách Công vụ kể rằng các tín hữu đầu tiên ở Giêrusalem bị bách hại, phải chạy trốn về các vùng quê, nhưng chính đây lại là cơ hội để Tin Mừng Chúa Giêsu được loan báo khắp nơi (Cv 8,1-4). Với giáo phận Mỹ Tho cũng thế. Vì bị bách hại ở Ba Giồng, các tín hữu đã phải chạy trốn vào các vùng xa xôi, hẻo lánh. Thế nhưng chính nhờ vậy mà Tin Mừng Chúa Giêsu được lan rộng và nhiều cộng đoàn mới được hình thành.
Cũng phải nói đến hoa trái đặc biệt của các thánh tử đạo là ơn gọi linh mục, tu sĩ. Cụ thể, giáo xứ Ba Giồng là nơi xảy ra cuộc bách hại thì đây cũng là giáo xứ cung cấp nhiều ơn gọi linh mục, tu sĩ trong Giáo phận Mỹ Tho nói riêng cũng như cho Giáo Hội Việt Nam nói chung.
- Hoa trái đó ngày nay ra sao?
Những hoa trái đó vẫn tiếp tục phát triển. Tuy nhiên ở đây tôi muốn nói tới một tình hình mới, là vấn đề di dân trong bối cảnh hiện nay của xã hội. Trong hai thập niên qua, rất nhiều người dân, cách riêng là người trẻ, rời bỏ vùng nông thôn để đi tìm việc làm trong những thành phố lớn, để phát triển bản thân, nuôi sống gia đình, xây dựng tương lai tốt đẹp hơn cho con cái. Đây là tình hình chung trong xã hội, dĩ nhiên người Công giáo cũng thế. Trong Giáo phận Mỹ Tho, rất nhiều người trẻ Công giáo bỏ nông thôn, lên thành thị để kiếm sống.
Vấn đề là làm sao để tình trạng di dân đó không làm mất đi đức tin và những giá trị văn hóa tốt đẹp nơi người trẻ, nhưng theo tinh thần các thánh tử đạo, những bước chân di dân đó trở thành bước chân loan báo Tin Mừng. Muốn được như thế, chúng tôi cần chuẩn bị cho người trẻ khi họ còn ở quê nhà, đồng thời cố gắng đồng hành với họ trong đời sống ở những nơi mới. Đây là vấn đề mục vụ lớn cho chúng tôi ngày nay.
- Đền thánh tử đạo trong Giáo phận là ở đâu?
Giáo phận Mỹ Tho chúng tôi chọn Giáo xứ Ba Giồng là Trung tâm hành hương tôn vinh Các Thánh Tử Đạo. Trong năm 2018, kỷ niệm 30 năm 117 vị tử đạo tại Việt Nam được tuyên thánh (1898-2018), nơi đây cũng được chọn là Trung tâm hành hương của Giáo tỉnh Sài Gòn. Vì thế trong năm nay, chúng tôi đón tiếp rất nhiều đoàn hành hương đến từ khắp mọi nơi trong Giáo tỉnh Sài Gòn và cả Giáo Hội Việt Nam.
Chúng tôi đón nhận điều này như hồng ân lớn Chúa ban cho Giáo phận, chúng tôi tạ ơn Chúa và Các Thánh Tử Đạo về hồng ân này, và tin tưởng rằng với ơn Chúa và sự phù hộ của Các Thánh Tử Đạo, Giáo phận chúng tôi càng ngày càng được phát triển tốt đẹp hơn.
Văn phòng Tòa giám mục Mỹ Tho
(WGP.Mỹ Tho 23.11.2018)
Hội Dòng Ảnh Phép Lạ Kon Tum Mừng Lễ Bổn Mạng Và Hồng Ân Vĩnh Khấn
Hội Dòng Ảnh Phép lạ do Đức Cha Léon Seitz Kim, Giám mục Giáo phận Kon Tum thành lập vào ngày 03 tháng 02 năm 1947 theo linh đạo “Truyền giáo trong Đức Ái”. Ngài ưu tiên việc giáo dục những thiếu nữ người dân tộc thiểu số vùng Gia Lai-Kon Tum. Trải qua hơn 71 năm, đến nay Hội Dòng cũng chỉ vỏn vẹn có hơn 100 Yă (tiếng dân tộc Ba na dùng để chỉ các sơ) đã được tuyên khấn. Theo quy chế của Hội Dòng trước đây thì các Yă sau một thời gian tu học và quyết chí dâng mình cho Chúa để phục vụ Giáo hội thì sẽ được tuyển chọn tuyên khấn hằng năm vào dịp lễ Bổn mạng của Nhà Dòng vào ngày 27 tháng 11, trong dịp này các Yă đã tuyên khấn cũng sẽ lặp lại lời tuyên khấn.
Xem Hình
Năm nay là lần đầu tiên theo Hiến chương mới của Hội Dòng đã được Đức Giám Mục Giáo phận Aloisio Nguyễn Hùng Vị phê duyệt. Các khấn sinh sẽ được tuyên khấn lần đầu, sau một thời gian thử thách thì sẽ được tuyên khấn trọn đời.
Chính vì vậy, trong Thánh lễ tạ ơn và mừng Bổn mạng Hội Dòng cũng là lần đầu tiên diễn ra sự kiện khấn trọn đời của 81 Yă, trong đó có những Yă đã tuyên khấn lần đầu được 60 năm, 50 năm, 40 năm.v.v...
Đoàn rước đoàn đồng tế tiến vào ngôi Nhà thờ Gỗ, là ngôi Nhà thờ Chính tòa cổ kính có tuổi đời trên 100 năm, dẫn đầu là các thanh thiếu nữ dân tôc trong điệu múa Cồng Chiêng truyền thống do các nghệ nhân đồng diễn. Cùng đồng tế với Đức Giám Mục Giáo phận có chừng trên 100 linh mục trong và ngoài Giáo phận, đồng bào các sắc tộc cùng với thân nhân các Yă từ khắp các bản làng cũng về hiệp dâng thánh lễ với một niềm tự hào đối với các chị em của mình. Dưới những bóng cây chung quanh sân nhà thờ đều kín chỗ.
Mở đầu Thánh lễ, Đức Giám Mục Giáo phận Aloisio Nguyễn Hùng Vị thay mặt Giáo phận chúc mừng Hội Dòng Ảnh Phép lạ nhân ngày Bổn mạng, cách riêng ngài chúc mừng 81 Yă lần đầu tiên tuyên khấn trọn đời theo Hiến chương mới của Hội Dòng.
Chia sẻ trong bài giảng lễ, Đức Giám Mục nhắc nhỡ các Yă về ba lời khuyên Phúc âm: Khiết tịnh, Khó nghèo và Vâng phục. Những lời khấn khi mới nghe qua tưởng đâu dễ dàng, nhưng trong thời đại ngày nay với một xã hội hiện đại, công nghệ thông tin khắp nơi đều có, biết bao cạm bẫy và cám dỗ vây quanh. Việc thực hiện các lời tuyên khấn cực kỳ khó khăn đầy thử thách. Trong lúc người ta đi tìm khoái lạc thì đời sống khiết tịnh thật một thách đố. Sự tham lam của cải tiền bạc đã bén rễ sâu trong trái tim con người, hơn nữa chúng ta đang sống trong một xã hội mà mọi người tôn thờ chủ nghĩa duy vật, chính vì vậy lời khấn khó nghèo đòi hỏi các Yă phải cầu nguyện để được Thiên Chúa nâng đỡ. Ngày người ta đề cao sự tự do, vì tự do là một giá trị chân chính gắn liền với con người. Nhưng nhân danh sự tự do để làm theo những ý riêng không chính đáng của mình sẽ rất dễ đưa đến lệch lạc. Do đó lời khấn vâng phục đòi hỏi các Yă dâng lên Thiên Chúa như Đức Giêsu vâng phục Chúa Cha để mang thân mình làm của lễ hy tế hầu cứu chuộc nhân loại, nhờ đó các Yă thông phần vào công cuộc cứu độ của Đức Giêsu. Hôm nay chúng ta dâng thánh lễ cầu nguyện cho các Yă trung thành với ba lời khấn để trọn đời theo Chúa, phục vụ mọi người.
Nghi thức tuyên khấn mở đầu với việc xướng tên các khấn sinh, trình diện trước Đức Giám Mục Giáo phận là vị chủ chăn, Cha Giám đốc Phêrô Trần Đình Lộc và Cha Tổng Đại diện Phê rô Nguyễn Vân Đông. Các Yă long trọng tuyên khấn giữ ba lời khuyên Phúc âm. Đức Giám Mục long trọng dâng lời nguyện xin Thiên Chúa đoái thượng đón nhận những nữ tỳ của Chúa là những người hiến dâng cuộc đời mình cho Chúa. Đức Giám Mục làm phép “nhẫn đính ước” và trao cho các Yă.
Sau Thánh lễ, Yă Mẹ Bề trên Hội Dòng Iminda Y Bút thay mặt Hội Dòng cảm ơn Đức Giám Mục, quý Cha đồng tế và cộng đoàn aã tham dự Thánh lễ tạ ơn và cầu nguyện cho Hội Dòng. Cách riêng cảm ơn các thân nhân đã vui lòng dâng hiến người thân của mình cho Chúa qua Hội Dòng.
Cũng trong dịp mừng Bổn mạng và Khấn Dòng hôm nay, ông Dương Quốc Long ở giáo xứ Thánh Giuse thuộc Giáo phận Louisiana qua bà Nguyễn thị Hồng, đã chuyển số tiền 2.500 USD của Cha Giuse Trần Đình Thắng Quản xứ và Hội Huynh trưởng Thiếu nhi Thánh thể Việt Nam để giúp cho các cháu cô nhi thuộc các Nhà Vinh Sơn của Hội Dòng.
Hiệp sĩ Đại Thánh giá Gioan Baotixita Lê Đức Thịnh dù bận công việc và sức khỏe yếu kém không tham dự, nhưng cũng đã gửi tặng Hội Dòng 150 tràng hạt Mân Côi do Đức Thánh Cha làm phép được mang về từ Rôma để chia sẻ niềm vui với các Yă.
Dịp này, đại diện chính quyền các cấp tỉnh Kon Tum, phường Thống Nhất thuộc thành phố Kon tum với tình liên đới hiệp thông, cũng đã đến tặng hoa và quà để chúc mừng Hội Dòng.
Trương Trí
Giáo hội Việt Nam bế mạc Năm Thánh 2018
Giáo hội Việt Nam đã long trọng bế mạc Năm Thánh Mừng kính Các Thánh Tử đạo Việt Nam, cử hành từ 19 tháng 6 đến 24 tháng 11 năm 2018, kỷ niệm 30 năm tuyên phong 117 vị tử đạo tại Việt Nam lên hàng hiển thánh.
Phần lớn các giáo phận tổ chức lễ bế mạc vào ngày 24.11.2018, lễ kính Thánh Anrê Dũng Lạc và các bạn tử đạo. Thánh lễ của Tổng giáo phận Hà Nội cử hành ngày 24.11 tại khuôn viên Trung tâm hành hương Sở Kiện. Từ 8g sáng, mọi người đã cùng quy tụ về tham dự giờ Kinh Sáng, tiếp theo là cuộc cung nghinh hài cốt các thánh tử đạo Việt Nam do Đức Hồng y Phêrô Nguyễn Văn Nhơn chủ sự. Ngài cũng chủ tế Thánh lễ bế mạc Năm Thánh, cùng với sự hiện diện của Đức cha Lôrenxô Chu Văn Minh, Đức cha Giuse Nguyễn Văn Yến, quý Cha, quý Tu sĩ nam nữ, quý Thầy chủng sinh và cộng đoàn dân Chúa trong cũng như ngoài giáo phận. Giảng lễ, Đức Hồng y đã chia sẻ cùng cộng đoàn: “Chúng ta sống và thi hành sứ mạng của Giáo hội giữa thế gian này, nhờ sức mạnh khởi đi từ tình yêu của Thiên Chúa. Chính tình yêu ấy đã đem lại cho Giáo hội Việt Nam thân yêu của chúng ta vô vàn những chứng nhân thánh thiện và can đảm, để minh chứng đạo của chúng ta là đạo thật và Thiên Chúa mà chúng ta tin thờ là Thiên Chúa thật”. Ngài cũng mời gọi cộng đoàn hãy noi gương dòng máu anh hùng của các thánh tử đạo Việt Nam để làm chứng cho Chúa, bằng việc sống khó nghèo, từ bỏ, sống khiêm tốn phục vụ và thi hành Lời Chúa dạy…
Lễ bế mạc Năm Thánh của giáo phận Bùi Chu được cử hành tại khuôn viên Đền Thánh Quần Phương. Trước Thánh lễ là cuộc rước cung nghinh các thánh tử đạo và Đức cha Tôma Vũ Đình Hiệu đã làm phép khu lăng mộ các chứng nhân tử đạo được quy tụ và xây dựng để các tín hữu có thể đến viếng và cầu nguyện. Mở đầu Thánh lễ, vị Cha chung của giáo phận hướng cộng đoàn đến tâm tình tạ ơn Thiên Chúa, tri ân các thánh tử đạo; nhờ lời chuyển cầu của các vị, đặc biệt là 44 Thánh tử đạo của giáo phận, xin Chúa tiếp tục ban thêm nhiều ơn cần thiết xuống trên giáo phận và các gia đình Kitô hữu. Trong bài giảng, Đức cha nhắc lại biến cố vui mừng của Giáo hội Việt Nam cách đây 30 năm khi Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II tuyên phong hiển thánh cho 117 vị chứng nhân tử đạo Việt Nam. Qua bài Tin Mừng theo thánh Matthêu (Mt 10,17-22), Đức cha đã liên hệ đến những tấm gương anh dũng của các thánh tử đạo đã đổ máu đào ra để làm chứng cho Chúa, bảo vệ và gieo trồng đức tin trên quê hương Việt Nam. Mỗi mẫu gương hy sinh của các ngài vừa là niềm tự hào vừa là sự khích lệ đời sống chứng nhân của người Kitô hữu giữa thế giới hôm nay.
Thánh lễ của giáo phận Phát Diệm diễn ra lúc 9g sáng tại Đền Thánh giáo xứ Phúc Nhạc do Đức cha Giuse Nguyễn Năng chủ sự, với sự hiện diện của cha Tổng Đại diện, linh mục đoàn giáo phận, quý cha Dòng Châu Sơn, quý tu sĩ, chủng sinh và khoảng hơn 8 ngàn anh chị em tín hữu. Đức cha Giuse đã mở đầu bài giảng bằng cách đặt câu hỏi: “Điều gì sẽ còn đọng lại nơi mỗi người chúng ta sau khi bế mạc Năm Thánh này?” và ngài chia sẻ hai điều quan trọng: Thứ nhất là chọn Chúa trên hết mọi sự và kế đến là hãy có một tình yêu lớn hơn. Đức cha nhắc đến các vị tử đạo đã luôn chọn Chúa trên hết và bước theo Đức Kitô với một tình yêu cao cả. “Tình yêu lớn hơn là biết yêu người nghèo, bệnh tật, xấu xí, yếu thế, thấp kém, những người bị bỏ rơi, loại trừ… Đó là cứu giúp người đang bị giam hãm trong tội lỗi, là yêu thương chính kẻ thù của mình, tha thứ và làm ơn cho kẻ làm hại mình như Lời Chúa dạy trong Tin Mừng”. Trước giờ lễ, Cha chính xứ Phúc Nhạc đã tổng kết trong 6 tháng vừa qua giáo xứ đã đón khoảng gần 40 ngàn tín hữu tới hành hương, nghĩa là tương đương gần 1/3 số giáo dân trong giáo phận.
Giáo tỉnh Huế đã tổ chức Đêm diễn nguyện vào tối 23.11, tập họp trên 700 diễn viên và ca viên đến từ 6 giáo phận trong giáo tỉnh; đây là lần đầu tiên giáo tỉnh Huế quy tụ các thành phần Dân Chúa từ các giáo phận trong giáo tỉnh cùng tham gia Đêm diễn nguyện tại Linh địa La Vang. Thánh lễ bế mạc Năm Thánh sáng ngày 24.11 do Đức Tổng Giám mục Giuse Nguyễn Chí Linh chủ tế, cùng đồng tế có Đức TGM Marek Zalewski, quý Đức cha trong và ngoài giáo tỉnh, quý Cha, Tu sĩ, Chủng sinh và nhiều ngàn tín hữu đến từ các giáo phận trong và ngoài Giáo tỉnh.
Sau phần công bố Tin Mừng, Đức TGM Marek Zalewski đã có những tâm tình chia sẻ. Từ bài Tin Mừng, ngài liên tưởng đến cuộc sống con người, đôi khi chịu đựng những đau khổ đến từ nhiều phía, có thể ngay từ chính những anh chị em của mình. Nếu mỗi Kitô hữu biết cách đón nhận biến cố cuộc đời trong ơn nghĩa của Chúa thì sẽ nhận được nhiều ơn ích và có thể chuẩn bị để được đón nhận vào Nước Trời… Đức TGM Marek Zalewski cũng nhắc lại lời của Đức Thánh Cha Phanxicô khi hành hương: “Chúng tôi đến đây như những kẻ hành hương để gặp tất cả các vị tiền bối, những người đã chịu tử đạo vì đức tin. Đồng thời, chúng tôi cũng tưởng nhớ những vị tử đạo ngay trong thế hệ này, những người Kitô hữu đã bị bách hại bởi những chủ thuyết điên rồ trong những thế kỷ vừa qua và đã bị giết chết. Tất cả những ai sống và chết vì đức tin là môn đệ Đức Kitô”. Kết thúc bài giảng, Đức TGM Marek Zalewski mời gọi mỗi người hãy cố gắng can đảm sống theo gương các thánh tử đạo Việt Nam; nỗ lực sống đức tin từng ngày, nơi gia đình, làng xóm, thành thị và tất cả những nơi mình sẽ đi qua… Trước khi ban phép lành cuối lễ, Đức TGM Giuse đã chia sẻ với cộng đoàn: Năm Thánh này khép lại không có nghĩa là kết thúc mọi sự tại đây, mà là đưa mỗi người bước tiếp trên con đường trước mặt, để tiếp bước cùng với Đức Mẹ La Vang lên đường làm chứng cho đức tin của mình.
Thánh lễ bế mạc Năm Thánh của Tổng giáo phận Sài Gòn do Đức Giám quản Giuse Đỗ Mạnh Hùng chủ sự vào sáng 24.11 tại nhà thờ chính tòa Đức Bà Sài Gòn. Chia sẻ cùng cộng đoàn hiện diện, Đức cha đã trình bày một thoáng nhìn lại lịch sử hành trình đức tin trên quê hương đất nước Việt Nam, lịch sử của TGP Sài Gòn… Ngài liên hệ với Giáo hội Campuchia và đưa ra những con số so sánh để thấy sự lớn mạnh, phát triển của Giáo hội Việt Nam; giúp cộng đoàn nhận ra hạt giống đức tin mà Thiên Chúa ban tặng cho Giáo hội Việt Nam đã được cha ông vun trồng bằng chính máu của các ngài. Các vị tiền nhân đã đón nhận đức tin, sẵn sàng dùng mạng sống mình để bảo vệ đức tin và trao lại cho con cháu như một di sản. Đức cha Giuse xin các Thánh tử đạo cầu bầu cùng Chúa, xin Người ban cho mỗi tín hữu có sức mạnh để chọn Chúa, chọn các giá trị Tin Mừng thay vì chọn tiền của, danh vọng lạc thú hay cái tôi ích kỷ của bản thân.
Giáo phận Mỹ Tho đã cử hành lễ bế mạc Năm Thánh vào sáng ngày 23.11 tại Trung tâm hành hương (TTHH) Ba Giồng, nơi được chọn làm TTHH của Giáo tỉnh Sài Gòn. Đức cha Phêrô Nguyễn Văn Khảm chủ tế Thánh lễ, cùng với sự hiện diện của Cha Tổng Đại diện, Cha Giám đốc Đại Chủng viện Thánh Giuse Sài Gòn và quý Cha giáo sư, quý Cha trong và ngoài giáo phận, đông đảo quý Tu sĩ nam nữ, quý Thầy chủng sinh, và rất đông tín hữu hành hương. Cha Tổng Đại diện Phaolô Trần Kỳ Minh đã đúc kết những hoạt động trong Năm Thánh vừa qua với những con số cụ thể. Đức cha Phêrô cũng có lời mời gọi cộng đoàn tạ ơn Chúa và các Thánh tử đạo Việt Nam, đồng thời cầu nguyện cho nhau vì trong Năm Thánh này, tại TTHH Ba Giồng, nhiều người hành hương đã đón nhận biết bao ơn lành của Chúa. Ngài mong rằng, bế mạc Năm Thánh không có nghĩa là chấm dứt, nhưng là mở ra đời sống mới để tinh thần của các Thánh tử đạo thấm vào tâm hồn mọi Kitô hữu.
Dịp này, Đức cha Phêrô cũng phong chức phó tế cho 6 Thầy đại chủng sinh khóa XIV đã hoàn thành chương trình học tại Đại Chủng viện Thánh Giuse Sài Gòn. Với các tân chức này, vị chủ chăn giáo phận khuyên các Thầy hãy trung thành và nghiêm túc thực hiện những lời đã hứa, tiêu biểu là việc giữ các giờ kinh phụng vụ, giữ đời sống khiết tịnh và rao giảng Lời Chúa trong tư cách thừa tác viên của Hội Thánh. Ngài còn nối kết hai sự kiện mừng kính các Thánh tử đạo Việt Nam và phong chức phó tế để sự kiện này như là dấu ấn không phai, nhắc nhớ các Thầy trong đời sống để có thêm sức mạnh tâm hồn, sống trọn vẹn lời hứa của người phó tế.
Trước đó, tại Trung tâm hành hương Đức Mẹ Núi Cúi (GP Xuân Lộc), cũng đã diễn ra Thánh lễ bế mạc Năm Thánh vào chiều ngày 22.11 do Đức cha Giuse Đinh Đức Đạo, Giám mục GP Xuân Lộc chủ tế. Cùng đồng tế có Đức cha Phụ tá Gioan Đỗ Văn Ngân, Đức cha Đaminh Nguyễn Chu Trinh, Đức ông Vinh Sơn Đặng Văn Tú, và quý Cha trong giáo phận. Ước chừng có đến 70.000 người đã tham dự Thánh lễ bế mạc Năm Thánh. Giáo phận Xuân Lộc cũng chọn dịp này để mừng Ngày Giáo phận; vì thế, trong bài giảng, Đức cha đã suy tư về thái độ, tâm tình chất chứa “niềm vui, hân hoan” trong hai ý tưởng lớn và cũng là sự kiện hai trong một: Bế mạc Năm Thánh Các Thánh Tử Đạo Việt Nam và Ngày Giáo phận.
Giáo phận Phan Thiết chọn ngày lễ bế mạc Năm Thánh là ngày hành hương Đức Mẹ Tàpao trong tháng 11, chương trình của ngày hành hương diễn ra từ tối ngày 12.11, với đêm cầu nguyện “Tiếp bước tiền nhân loan báo Tin Mừng”. Lúc 19 giờ, cộng đoàn phụng vụ đã cung nghinh kiệu Đức Mẹ chung quanh quảng trường với mầu nhiệm Năm Sự Thương. Điểm nhấn của giờ cầu nguyện tối ngày 12 là phần tôn vinh các thánh tử đạo Việt Nam: Tiếng nhạc oai hùng vang lên giữa núi rừng Tàpao và nhạc cảnh “Gặt trong sướng vui”, mời gọi cộng đoàn cùng hướng về ngày vinh thắng của các bậc anh hùng tiền bối. Mọi người cũng đã được xem lại những đoạn phim tài liệu của ngày Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II tuyên phong 117 vị chứng nhân đức tin tại Việt Nam lên bậc hiển thánh.
Thánh lễ bế mạc Năm Thánh diễn ra tại đây sáng ngày 13.11 do Đức cha Tôma Nguyễn Văn Trâm, Giám quản Tông Tòa Giáo phận Phan Thiết chủ sự, cùng đồng tế có Đức cha Emmanuel Nguyễn Hồng Sơn, Giám mục Giáo phận Bà Rịa và hơn 140 linh mục, với sự tham dự của hơn 10 ngàn khách hàng hương. Theo Đức cha Tôma, giáo phận Phan Thiết và giáo phận Bà Rịa kết nghĩa chị em nên Thánh lễ này cũng cầu nguyện cho cả hai giáo phận. Trong tâm tình chia sẻ kết thúc Năm Thánh, Đức cha Tôma cũng xin Thiên Chúa chúc lành và nhờ lời cầu bầu của các Thánh tử đạo Việt Nam, ban cho mỗi tìn hữu trở nên những chứng nhân cho Chúa Kitô và cho Tin Mừng cứu độ bằng chính đời sống của mình.
WHĐ (tổng hợp)
Đại Lễ Phong Hiển Thánh 117 Vị Tử Đạo Việt Nam năm 1988
Đại Lễ Phong Hiển Thánh 117 Vị Tử Đạo Việt Nam
Do ĐGH Gioan Phaolô II chủ sự lễ phong thánh tại Rôma 19/6/1988 cho 117 vị Tử Đạo tại Việt Nam.
----------o----------
+ Giáo Hội Việt Nam mừng NĂM THÁNH : ( 19/6/18 – 24/11/18 )
Kỷ niệm 30 năm Phong Hiển Thánh (19/6/1988- 19/6/2018)
-Bài tường thuật của Đức Ông Trần Ngọc Thụ, Bí thư ĐTC Gioan Phaolô II,
- Cáo Thỉnh Viên Án Phong Thánh.
*Trước ngày Đại Lễ.
1-Trong vụ Án Phong Thánh VN, tất cả 117 vị đã là Chân Phước, đã được tôn vinh trong 4 đợt trước (những năm 1900,1906, 1909 và 1951) đã có
4 phép lạ ( bệnh nhân được chữa lành và được bác sĩ đoàn xác nhận- Trần Ngọc Thụ : Giáo Hội VN I- vụ Án Phong Thánh, St. Michael Printing, USA, 1987, tr.48-54), chỉ còn làm lại hồ sơ theo thủ tục hành chánh để nộp lên Bộ Phong Thánh. Bởi vì tất cả 117 Vị đều là Thánh tử Đạo, nên chỉ cần một phép lạ duy nhất, hay là còn có thể xin Tòa Thánh tha cho nữa. Vì là một đặc ân quá lớn lao, chúng tôi chỉ xin Đức Hồng Y Palazzini, trong tư thế Bộ Trưởng Bộ Phong Thánh, đại diện cho hàng Giám Mục VN, đứng lên xin Tòa Thánh tha điều kiện phép lạ. Lý do mạnh mẽ ủng hộ điều kiện này chính là sự thăng tiến kỳ diệu của Giáo Hội VN qua hơn 400 năm lịch sử hào hùng đã trình bày trước đây. Không thể giải thích sự thăng tiến đó ngoài thiên định của Thiên Chúa : hơn 400 năm khai nguyên và phát triển hùng mạnh là một phép lạ triền miên.
2-Tin ngày Phong Thánh vừa được ĐGH Phaolô II tuyên bố, khác nào tiếng sấm động, vang ra khắp năm châu bốn bể. Tinh thần giáo dân nổi dậy như sóng cồn, chỗ nào cũng nghe bàn tán chuyện đi Rô-ma dự lễ Phong Thánh. Ủy Ban Phong Thánh được thành lập cấp tốc. Ba lần các linh mục VN khắp thế giới về họp tại La-Mã để hoặch định chương trình và phân phối công tác tỉ mỉ cho từng cộng đoàn, từng lục địa. Các khách sạn lớn chung quanh Vương Cung Thánh Đường Phêrô đã được giữ hết chỗ một năm trước. Người ta dự đoán số người về tham dự tối đa là 5000. Ba tháng trước đại lễ con số đã 6 ngàn rồi tăng lên 7 ngàn,
Sau cùng là 8250 giáo dân VN từ 27 nước trên 4 lục địa Á Châu, Âu Châu, Mỹ Châu và Úc Châu…Từng đoàn người đổ về các ga xe lửa và sân bay Ý Đại Lợi. Thêm vào đó, 560 linh mục, nam nữ tu sĩ tới Rô-ma với tư cách riêng, hay là tháp tùng các đoàn thể của mình theo tư cách tuyên úy. Các tiệm bán ảnh tượng chung quanh Tòa Thánh Vatican, các tiệm ăn thấy toàn áo dài và khăn xếp VN. Trên các nẻo đường nghe rõ tiếng con cháu Rồng Tiên thao thao bất tuyệt và gọi nhau ơi ới. Sao mà vui nhộn đến thế ! Tất cả rừng người này, chiều hôm thứ bảy 18/6/1988 sẽ kéo nhau về Quảng Trường Thánh Phêrô, để dự cuộc rước kiệu di hài các Thánh Tử Đạo VN và dâng hoa kính Đức Mẹ.
Cuộc rước kiệu là một cảnh tượng hết sức lạ mắt và vô cùng ngoạn mục, nhất là trước con mắt người ngoại quốc. Họ trèo lên tường, lên đế cột đèn điện, lên ghế cá nhân để bàn tán, chiêm ngưỡng. Đây là công lao vượt mức trong việc chuẩn bị, may sắm, tập dượt, từ ca nhạc đến đoản kịch, nghi lễ…đủ mọi bộ môn theo truyền thống văn hóa dân tộc. Phải ca ngợi và thán phục tinh thần phục vụ tối đa của giáo dân VN tại Mỹ Châu trong dịp này. Từng đoàn quí ông mặc áo thụng màu xanh, từng đoàn quí bà mặc áo dài nhung, gấm màu đỏ, rồi đồng phục màu vàng của các ca đoàn, của 50 em thiếu nhi trong ban vũ đến từ Portland. Đấy là chưa kể đến các thiếu nữ trong đội lính thú ngày xưa với y phục nón chóp xà cạp đỏ và ban Văn Tế, cùng đội chiêng trống, lọng chầu…với y phục nghi lễ Á Đông. Người bản xứ rất thích thú trước hoạt cảnh một vị hưởng chức trong trong y phục đại lễ cổ truyền với khăn xếp màu đỏ, cứ tiến một bước lại lùi một bước, và trịnh trọng điểm một dùi trống lên mặt chiếc đại cổ (trống lớn) do hai chàng thanh niên vạm vỡ khiêng trên vai. Lúc 21 giờ đêm, từ Điện Vatican, chứng kiến cuộc rước kiệu này, ĐTC Gioan Phao-lô II đã cho lệnh mở cửa sổ văn phòng để đích thân ban phép lành cho đoàn con VN đang diễn hành trên Quảng Trường Thánh Phêrô.
3-Ngày hôm sau, Chúa Nhật 19/6/88, biển người nói trên lại tập chung về Quảng Trường Thánh Phêrô, chung hàng ngũ với 10 ngàn người Tây Ban Nha, gần 4 ngàn người Pháp và chừng 10 ngàn du khách thập phương, cùng với giáo dân người Ý, nghe tin đồn thổi cũng tuốn đến dự lễ Phong Thánh Tử Đạo VN. Vì ở vào giữa tháng 6, nghĩa là đã giữa mùa hè, mặc trời mọc sớm, khí hậu nóng nực, do đó để cho dễ thở và bớt mức độ oi ả, ĐTC đã đồng ý bắt đầu nghi lễ sớm hơn một giờ. Vào dự lễ hôm đó, mọi giáo dân VN phải đeo khăn quàng cổ in hình 117 Thánh Tử Đạo VN, để cho các đoàn thể dễ nhận ra nhau.
4-Trước khi tường thuật giai đoạn chung kết, chúng tôi xin kể một sự việc rất quan trọng đối với sự thành công của đại lễ, đó là vấn đề tài chính của ban tổ chức. Mỗi lần nhớ đến việc này chúng tôi không khỏi ngậm ngùi xúc động trước sự quan phòng của Thiên Chúa. Lý do hết sức hiển nhiên là ban tổ chức lúc ban đầu hoàn toàn tay không, chưa có ai dâng cúng một đồng nào. Giải quyết vấn đề này là một việc rất khó khăn, nhưng đồng thời là việc rất thiết thực và rất cấp bách. Đi vay mượn các Hội Dòng ngoại quốc đã từng hoạt động bên VN là điều có thể, nhưng chạm lòng tự ái dân tộc, cho nên chúng tôi đề nghị vay chính Ngân hàng Tòa Thánh. Chúng tôi liều mạng đi thương thuyết và ký giấy giao kèo với nhân viên Ngân hàng vay 50 triệu tiền Ý ( tương đương 30 ngàn Mỹ Kim ). Ký giấy giao kèo mà tay run cầm cập vì đã 3 đêm lo lắng không ngủ.
Quả thật từ ngày cha sinh mẹ đẻ, chúng tôi chưa bao giờ táo bạo đến thế. Ký xong chúng tôi lủi thủi đi ra chưa tới cửa Ngân hàng thì Đức Ông Bonis, người Ý (bây giờ là Giám mục) từ đâu đuổi theo.
Đức Ông hỏi : “Cha làm gì mà tiêu sài với số tiền lớn như vậy ? ”. Hơi chạm tự ái, chúng tôi ngập ngừng chưa kịp trả lời thì ngài lại nhấn mạnh : “Cha làm gì ? cha đừng dại lấy tiền ra vội, vì lấy ngày nào cha phải trả lãi ngày đó. Mượn 50 triệu ngày 1 đầu tháng thì 30 cuối tháng cha phải trả 53 triệu.”
Chúng tôi buộc lòng dẹp tự ái thưa : “Đây không phải là tiêu xài cá nhân con, nhưng là để lo tổ chức Đại lễ Phong Thánh 117 vị
Chân Phước Tử Đạo mà Hội Đồng GMVN đã trao phó cho con và nay vụ án đã xong đã được Đức Giáo Hoàng châu phê và tháng 6 sắp tới sẽ cử hành long trọng.”
Đức Ông Bonis nói : “Trước tôi tưởng cha lo việc cá nhân, chứ bây giờ biết chuyện Phong Thánh. Vậy cha cứ việc làm, tốn phí bao nhiêu tôi sẽ chịu cho.” Thật sự, ngài đã cho một số quan.
Quả thực, là một giấc mơ ! Nhưng nếu mơ thì phải mơ ban đêm chứ đâu giữa thanh thiên bạch nhật. Trước đây, ba bốn đêm chúng tôi không ngủ vì lo sợ, bây giờ thì chúng tôi cũng ba bốn đêm không ngủ vì ngỡ ngàng, như còn đang trong ảo mộng. Làm sao có chuyện kỳ diệu đến thế !
*Ngày Vinh Quang.
Từ sáng sớm, Quảng Trường Thánh Phêrô đã đen nghịt dân chúng. Từ 3 quốc gia, hàng ngàn vạn giáo dân tập trung về đây.
Trước kia họ không quen biết nhau, nhưng giờ phút này họ chào nhau, vui cười với nhau, vì trong thâm tâm họ cùng một cảm nghĩ tự hào vì tấm gương anh dũng, trung kiên, thành tín của tổ tiên mình.
Đúng chương trình, 8 giờ 30 Đức Thánh Cha và đoàn tháp tùng (28 Hồng Y, Giám Mục, Linh Mục), mặc đại phục đỏ đồng tế, từ trong Vương Cung Thánh Đường Thánh Phêrô tiến ra Quảng Trường vĩ đại, giữa muôn vàn tiếng vỗ tay. ĐGH Phao-lô II
luôn giơ tay chào đón và chúc lành. Ca đoàn Sixtina của Tòa Thánh hát kinh nhập lễ bằng La ngữ. Trước đó, ca đoàn tổng hợp từ Mỹ qua, đã hát bài Ngày Vinh Thắng của Linh mục Ngô Duy Linh, rồi trong Thánh Lễ bài ca Khúc Trầm Hương của Dao Kim, cuối lễ là bài Tiếng Nhạc Oai Hùng của Hải Linh. Những bài nhạc này hôm ấy vang dội gữa thủ đô Giáo Hội có một ý nghĩa đặc biệt, vì được hát bằng tiếng Việt, tiếng nước ta.
Một sự kiện lạ là Thánh lễ đang cử hành đẹp đẽ trang nghiêm, thì tự nhiên bầu trời thay đổi. Một vài cơn mây đen nghịt từ đâu kéo đến và mưa bắt đầu nhỏ giọt. Từ trong thánh đường người ta đã khiêng lọng ra che phủ bàn thờ. Cả ngàn con tim, nhất là giáo dân VN, như thể đã bị ngừng đập, tất cả trăm người như một, thầm thì kêu van : Lạy Chúa ! Cả Giáo Hội chúng con, từ ba bốn trăm năm, đã mong chờ hôm nay, được trông thấy ngày này huy hoàng trọng thể, xin Chúa cất mọi trở ngại để danh Chúa được thể hiện nơi các Thánh Tử Đạo chúng con. Quả thật, sau mấy phút đám mây đen đã bị luồng gió cuốn đi xa và trời thanh quang xuất hiện như trước.
Lễ nghi Phong Thánh bắt đầu sau kinh Thương Xót, Đức Hồng Y Palazzimi, Bộ Trưởng Bộ Phong Thánh, cùng với luật sư của Bộ và 3 Cáo thỉnh Viên Việt, Pháp, Tây Ban Nha, ra trước bàn thờ xin ĐTC cử hành Đại Lễ. Toàn thể cử tọa, theo lệnh viên chức nghi lễ, đều quì hát Kinh Cầu Các Thánh, xin sự trợ giúp của Thần Thánh trên trời, trước khi nghe tuyên xưng 117 Vị Thánh mới.
Sau đó, ĐHY Palazzimi trở lại trước bàn thờ và tuyên đọc :
‘Kính thưa Đức Thánh Cha, Giáo Hội là Mẹ, xin ĐTC ghi tên các vị sau đây : Chân Phước Anrê Dũng Lạc, Linh mục Toma Thiện,và Emmanuele Phụng, giáo dân. Girolamo Hermosilla, Valentino Berrio Ochoa, 2 Giám Mục Đa Minh và 6 Giám mục khác- Teophan Venard, Linh mục Hội Thừa Sai Ba Lê và 105 bạn Tử Đạo VN, vào sổ bộ Các Thánh và được các giáo hữu kêu cầu bằng danh xưng Hiển Thánh.
Kính thưa Đức Thánh Cha, trên mảnh đát gieo nhiều hạt giống đẫm máu, mảnh đất đó càng phát sinh nhiều vị Tử Đạo và rồi hạt giống đó sẽ kết thành mùa lúa vàng cho Giáo Hội. Các Thánh Tử Đạo chết đi càng là chứng nhân cho Chúa Ki-tô hơn là lúc còn bình sinh. Ngày nay, các ngài vẫn còn đang nói, vẫn còn giảng thuyết. Miệng lưỡi tuy im bặt, nhưng bao niêu sự việc còn vang dội sâu xa.
Lời suy niệm trên đây của Thánh Augustino áp dụng trong niên lịch ngày 19 tháng 6. Lễ kính hai Thánh Gervatsio và Protasio, tử đạo thành Milan, hôm nay có thể trưng lại vì rất thích hợp với niên hiệu và lễ nghi, để tôn vinh 117 Vị Thánh khác cũng là huynh đệ trong đức tin và trong tử nạn: trước đây, suốt thời gian từ 1745 đến 1862, đã hy sinh tính mạng tại VN, trong vùng Đông Nam Á Châu, hồi đó gọi là Tonkin, An Nam và Cocincina. Máu cúa các ngài cũng như máu của hàng ngàn anh chị em khác, hôm nay đã kết thành mùa lúa vàng cho Giáo Hội VN.
Là cha mẹ trong đức tin, 5 Vị Giám Mục Pháp và Tây Ban Nha, đã sinh các vị khác trong Chúa Ki-tô, y như lời Thánh Kinh
(1Cr.4- 15). Các vị đã là nhân chứng xứng đáng theo lời mình đã rao giảng, bằng khổ hình, bằng thập giá, và theo gương Chúa
Giê-su Vị Mục Tử Tối cao nhân hậu, các ngài thật là gương mẫu cho đoàn chiên (1Ph.5)
50 Linh mục, 13 Âu Châu, 37 Việt Nam, cùng đứng trong hàng ngũ chăn chiên thuyết giảng lời Chúa và cùng chịu xiềng xích lao tù, đã lấy xương máu để hoàn tất nghĩa vụ thi hành các bí tích, đúng là những cộng tác viên của hàng Giám Mục (LG.số 28), tức là những người phân phát máu Con Chiên vô tội, cũng là máu đã thánh hóa bản thân các ngài. Sau hết, 59 giáo dân thuộc mọi tầng lớp xã hội, hầu hết là gia trưởng, một số là thày giảng giáo lý, hồi xưa trong các gia đình, trong các cộng đoàn đã sống tốt lành, đã là những chứng nhân cho Bí Tích Thánh Tẩy bằng nước, bằng Thánh Linh và bằng Lửa (Mt.3: 11)
Kính thưa Đức Thánh Cha,
Con số 117 Vị này sắp được Đức Thánh Cha nghị quyết đưa lên hàng danh dự và được tôn phong phẩm hàm các Thánh Tử Đạo,
được toàn thể Giáo Hội tôn kính. Với các ngài, cũng như con cháu các ngài, giờ đây văng vẳng dội lại lời Thánh Phê-rô khuyên nhủ: Nếu ai trong anh em phải chịu khổ hình, vì mình là Ki-tô hữu, thì đừng có xấu hổ thẹn thùng, nhưng phải hiên ngang tôn vinh Thiên Chúa vì danh hiệu đó (1Ph.4: 6)
Trong Quảng trường linh thiêng này, bên cạnh mồ vị Tiên Chủ các Thánh Tông Đồ, đang hiện diện hơn 8 ngàn giáo dân Việt Nam, từ khắp năm châu bốn bể qui tụ về đây, họ như đang cầm ngành thiên tuế ngước mắt nhìn lên các vị đồng hương tiên tổ, sắp đón nhận vòng hoa chiến thắng như các vĩ nhân anh tài. Chung quanh họ còn có gần 10 ngàn giáo dân Tây Ban Nha và 3 ngàn giáo dân Pháp. Tất cả là anh em kết nghĩa trong Chúa Ki-tô, cũng như giáo dân hai quốc gia này là anh em của những vị thừa sai khi xưa, đã mang danh Chúa Ki-tô có thần lực cứu vớt nhân loại (Cv.: 12), rao giảng trên khắp lãnh thổ xa xăm Việt Nam. Trong số đó, có những người con của Thánh Đa-minh, 34 vị vừa Tây Ban Nha vừa VN hồi xưa đã nhập dòng Anh Em Thuyết Giáo theo đúng danh xưng của họ. Ngoài ra, còn 10 thành viên của Hội Thừa Sai Ba Lê.
Trên những địa hạt hồi xưa được trao phó cho hai hội dòng Thừa Sai nói trên, từ năm 1960 đã thành lập 25 giáo phận. Số người Công Giáo hiện nay gần 7 triệu giáo dân. Tất cả giáo đoàn này, trong cũng như ngoài nước, đang tiến bước hùng mạnh, sát cánh bên nhau, họ phấn khởi đi về Tổ Quốc Trường Sinh vĩnh cửu. Vì họ xác tín vào lời giáo huấn của Thánh Phaolô. Từ nay được cả khối chứng nhân đông đảo như thể nâng đỡ họ , kiên trì chấp nhận cuộc thi đua đã bắt đầu. Từ nay nhìn lên Chúa Giê-su, Vị tiên phong ban phát đức tin hoàn hảo, thay vì hưởng niềm hoan lạc vẫn có, Ngài đã giang tay ôm lấy Thánh Giá và hiện giờ đang ngự bên hữu tòa Thiên Chúa (Heb.12: 1-2). Đức Hồng Y vừa đọc xong lời thỉnh nguyện và Kinh Cầu Các Thánh vừa chấm dứt, toàn thể dân chúng đứng lên hợp ý với Đức Thánh Cha, Ngài kết thúc Kinh Cầu Các Thánh bằng lời nguyện :
‘Lạy Chúa nhân từ, xin nghe lời dân Chúa cầu xin và xin chiếu dọi ánh sáng của Thần Linh Chúa vào tâm trí chúng con, để việc phụng thờ của chúng con làm đẹp lòng Chúa và cho Giáo Hội được thêm phát triển. Nhờ Đức Chúa Ki-tô Chúa chúng con-Amen’
Toàn thể cộng đồng dân Chúa vẫn đứng nghiêm chỉnh. Đức Thánh Cha lại ngồi trên ngai và long trọng đọc công thức Phong Thánh :
“Để tôn vinh Thiên Chúa Ba Ngôi Chí Thánh, để phát huy đức tin Công Giáo, và củng cố đời sống Ki-tô hữu, vói quyền lực của Chúa Ki-tô Chúa chúng ta, của hai Thánh Tông Đồ Phê-rô, Phao-lô và của riêng tôi. Sau khi đã suy nghĩ chín chắn, cũng như đã
nhiều lần cầu xin sự trợ giúp của Thiên Chúa, đã tham khảo nhiều ý kiến của Chư Huynh Giám Mục, tôi quyết định tuyên bố :
Các Chân Phước Anrê Dũng Lạc, Linh mục- Tôma Thiện và Emanuele Phụng, giáo dân- Girolamo Hermosilla và Valentino Berrio Ochoa, hai Giám Mục Dòng Đa-Minh va 6 Giám Mục khác. Teophan Venard, Linh mục Hội Thừa Sai Ba Lê và 105 bạn Tử Đạo Việt Nam, là các vị Thánh và Ngài đã được liệt kê vào sổ Các Thánh. Tôi cũng quyết định rằng Giáo hữu trong toàn thể Giáo Hội sốt sáng mừng kính các Ngài như các Thánh Tử Đạo- Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần- Amen.”
Từ trên cao mặt tiền Vương Cung Thánh Đường Thánh Phêrô, một bức tranh thật lớn, dài 4 thước, rộng 3 thước 20, đã họa đủ số 117 Thánh Tử Đạo, từ từ được mở ra giữa muôn vàn tiếng vỗ tay hô vang. Đại phong cầm của Ca đoàn Sixtina cử bài nhạc rộn rã ca ngợi và tri ân Thiên Chúa. Từ Quảng Trường Thánh Phêrô lễ nghi được tiếp vận trực tiếp về Việt Nam. Đài vô tuyến Truyền thanh Truyền hình của chính phủ Ý, liên tiếp trong 3 tiếng đồng hồ, đã tường thuật tất cả nghi lễ đi khắp nước Ý. Nhiều người trong đoàn giáo dân VN, nhất là các cụ già, đã xúc động và rút khăn lau nước mắt, vì cảm thấy vinh hạnh sung sướng, đưoạc là con cháu các vị anh hùng. Trong suốt thời gian lưu lại Rô-ma, Chúa Quan phòng cũng đã ban ơn lành, gìn giữ hơn 8 ngàn giáo dân VN, không một ai đau ốm hay bị tai nạn nào, ai cũng tươi cười, vui vẻ và phấn khởi…
(*)Ghi chú: Trích từ tác phẩm ‘Đức Ông Vinh sơn TRẦN NGỌC THỤ Bí thư Đức Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II’ do Đức Ông Phanxicô Phạm Văn Phương và Bạch Diện Thư Sinh Trần Vinh biên soạn.
Đài Truyền Hình Công Giáo KTO Trình Chiếu Phóng Sự 30 Năm Phong Thánh Tử Đạo Việt Nam
Trong khuôn khổ Năm Thánh 2018 kỷ niệm 30 năm 117 anh hùng tử đạo Việt Nam được phong hiển thánh, hệ thống truyền hình Công Giáo KTO của Pháp sẽ trình chiếu ba thiên phóng sự về các thánh tử đạo Việt Nam và chứng nhân đức tin.
Thiên phóng sự thứ nhất (KTO, 21 giờ 30 ngày 22/11/2018) giới thiệu Trung tâm Hành hương Ba Giồng thuộc Giáo phận Mỹ Tho. Thánh địa này đã được Hội đồng Giám mục Việt Nam chọn làm trung tâm hành hương cho Giáo tỉnh Saigon, cùng với Vương cung Thánh đường Sở Kiện (giáo phận Hà Nội) và Trung tâm Thánh mẫu La Vang (giáo phận Huế).
Trung tâm Hành hương Ba Giồng (giáo tỉnh Saigon)
Tư liệu của Giáo phận Mỹ Tho chép rằng : ‘‘Trung tâm hành hương Ba Giồng nằm trong khuôn viên của nhà thờ giáo xứ Ba Giồng - một họ đạo lâu đời nhất của Giáo phận Mỹ Tho. Lịch sử họ đạo Ba Giồng gắn liền với các biến cố bách hại đạo Công Giáo ở Tây Đàng Trong. Những người dân thuở xưa sống ở nơi này đã từng chứng kiến cảnh tử đạo của rất nhiều tín hữu (1783, 1836, 1861…). Và trong số 117 vị thánh Tử đạo tại Việt Nam, có 2 linh mục phụ trách họ đạo Ba Giồng là cha Philipphê Phan Văn Minh – cha sở Ba Giồng từ năm 1849 đến 1853, và cha Phêrô Nguyễn Văn Lựu – cha sở Ba Giồng từ năm 1852 đến 1861. Cha Phillipphê Minh là vị đầu tiên nằm trong danh sách những linh mục coi sóc họ đạo Ba Giồng.’’
Ngoài hai linh mục, văn khố của Hội Thừa sai Paris ghi rõ 27 vị tử đạo tại Ba Giồng. Địa danh Ba Giồng có nghĩa là ba giồng cát bồi đắp thành xóm đạo Ba Giồng. Trên linh địa có nhiều ngôi mộ cổ, trong số có một bia mộ bằng đá xanh được dựng vào năm Đinh Hợi 1887, viết rằng :
Sơn Trung Phương Uất Nhật
山中芳蔚日
Thế Phương Dĩ Thiên Niên
世芳以仟年
Sơn (山) còn có nghĩa là mồ mả.
Tạm dịch :
Tuy chết danh ngát thơm
Ngàn năm lưu hậu thế.
Hệ thống truyền hình KTO sẽ phát phóng sự về trung tâm hành hương Ba Giồng bắt đầu từ 21 giờ 35 hôm nay 22/11/2018.
Phóng sự thứ nhất sẽ được phát lại vào thứ sáu 23/11, lúc 9 giở 24 và 2 giờ 55, thứ bảy 24/11/2018, lúc 16 giờ55 và 5 giờ 20, Chúa Nhật 26/11, lúc 10 giờ 25 và 23 giờ 30, thứ hai 27/11, vào lúc 14 giờ 35.
Thứ năm 29/11/2018 (21 giờ 35), KTO sẽ trình chiếu phóng sự thứ hai, tường thuật lễ bế mạc Năm Thánh do Đức TGM Giuse Nguyễn Chí Linh, Tổng giám mục Huế, Chủ tịch HĐGM Việt Nam cử hành tại Thánh Địa La Vang. Đại lễ truy niệm Thánh André Dũng Lạc và các anh hùng tử đạo ròng rã suốt hai thế kỷ XVIII và XIX. Các ngài không quá khóa, chịu chết làm chứng cho đức tin.
Phóng sự thứ hai sẽ được phát lại vào thứ sáu 30/11, lúc 9 giờ 20, thứ bảy 01/12, lúc 16 giờ 55, Chúa Nhật 02/12, lúc 18 giờ, thứ hai 03/12, lúc 10 giờ 40, thứ ba 04/12, lúc 14 giờ 50 và thứ tư 05/12, lúc 17 giờ 25.
Chủ đề của phóng sự thứ ba ‘‘Các tín hữu cầu nguyện cùng các thánh tử đạo’’. Các vị giám mục khuyến khích các tín hữu noi gương các thánh tử đạo, làm chứng cho tình yêu Thiên Chúa trước tha nhân. Lòng sùng kích các thánh tử đạo là động lực nâng đỡ người tín hữu.
Lịch trình phát lại phóng sự thứ ba như sau : thứ sáu 07/12 lúc 9 giờ 23, thứ bảy 08/12 lúc 16 giờ 55, Chúa Nhật 09/12 lúc 18 giờ 20, thứ hai 10/12 lúc 10 giờ 05, thứ ba 11/12 lúc 14 giờ 50, thứ tư 12/12 lúc 17 giờ 25.
Đài truyền hình KTO phát sóng trên băng tầng 245, hoặc qua internet (Google).
Lê Đình Thông
Miền Bắc Việt Nam: Giáo hội sống lại
la-croix.com, Frédéric Mounier, 2018-11-15
Tưởng niệm 117 Thánh tử đạo Việt Nam được phong thánh cách đây ba mươi năm, Giáo hội công giáo miền Bắc Việt Nam cho thấy một sức sống phi thường.
Thánh lễ thứ tám ngày chúa nhật ở nhà thờ chính tòa Thánh Giuse Hà Nội. Nhà thờ không còn chỗ bên trong, tín hữu tham dự thánh lễ bên ngoài qua máy phóng thanh. / Jean-Marie Dufour
Nhìn bên ngoài, Giáo hội Việt Nam mang hình ảnh nấm mồ của nhiều thế hệ chiến tranh và các vụ bách hại của cộng sản. Nhưng ngày nay, Giáo hội mang một bộ mặt sống lại. Điều này đặc biệt thấy rõ ở miền Bắc, cựu thuộc địa-Tonkin của Pháp.
Chung quanh thủ đô Hà Nội, thành phố có mật độ dân số 10 triệu dân, các giáo xứ quanh vùng đồng bằng sông Hồng kết một mạng lưới công giáo tuyệt vời, được nhận ra qua các nóc chuông xa tít tận chân trời.
Dù từ năm 1954 cho đến giữa những năm 2000, các chủng viện bị đóng cửa, thành phần ưu tú bị tàn sát, đó là không kể đến hàng trăm ngàn người công giáo di cư vào miền Nam năm 1954, nhưng bây giờ lễ sáng lễ chiều đầy chật nhà thờ, các lớp dạy giáo lý, các chủng viện được mở ra, các nhà thờ mới được xây. Đến mức mà một trong rất nhiều cha xứ, tất cả đều trẻ và năng động đã không ngần ngại nói: “Chính cộng sản đã cứu chúng tôi. Khi bách hại đạo, họ đã duy trì đức tin của những người tử đạo.”
Hàng ngàn người hành hương mỗi ngày thứ năm
Tất cả bắt đầu bởi 117 vị thánh tử đạo mà hôm nay Giáo hội mừng ba mươi năm ngày phong thánh. Chính tại Sở Kiện chỉ cách xa lộ Hà Nội khoảng hơn một giờ xe là nơi chúng ta có thể hiểu nguồn gốc chủ yếu đạo công giáo ở miền Bắc và câu chuyện xúc động bây giờ của nó. Thời Pháp thuộc, nhà thờ chính tòa và Tòa giám mục của Hà Nội được đặt ở đây, sau đó được dời ra trung tâm Hà Nội.
Được Đức Tổng Giám mục Kiệt xây năm 2009, lúc đó ngài là Tổng Giám mục Hà Nội, năm sau đền thánh được nâng lên thành tiểu vương cung thánh đường. Mỗi ngày thứ năm, hàng ngàn giáo dân với trống kèn kéo nhau về hành hương, viếng các thánh tử đạo mà thánh tích được lưu giữ tại đây. Cha quản nhiệm Giuse Mai Xuân Lâm kể lại câu chuyện đầy biến động của nơi này: “Năm 1954, chính quyền tịch thu tất cả đất đai của chúng tôi, vào khoảng hai mươi hêc-ta, nhưng không tịch thu nhà thờ. Năm 2002, chính quyền muốn xây một trường học nhưng giáo dân đòi hỏi phải trả đất cho Giáo hội. Năm 2009, họ trả một phần lớn nhưng các giáo dân tiếp tục đòi hỏi phải trả toàn bộ. Tháng 11 năm 2017, phó Thủ tướng trả mười hêc-ta đất cuối cùng cho chúng tôi.”
Bây giờ hàng chục bình đựng di cốt được gìn giữ cẩn thận trong viện bảo tàng, có hàng chục ngàn người đến đây hành hương mỗi tháng. Và vương cung thánh đường sáng chiều lúc nào cũng đông người.
Một phiên bản mặt tiền Đền thờ Thánh Phêrô ở Rôma
Tinh thần tích cực của các thánh tử đạo còn thấy rõ hơn ở giáo phận Bùi Chu bên cạnh. Đức Giám mục Vũ Đình Hiệu giới thiệu giáo phận Bùi Chu của ngài, giáo phận vừa nhỏ nhất nước (1 350 cây số vuông) vừa “lớn nhất” nước với 720 nhà thờ, 175 giáo xứ, một phần ba người công giáo (90 % giữ đạo), 209 linh mục và gần một ngàn nam nữ tu sĩ. Đến mức Giám mục Vũ Đình Hiệu phải thú nhận: “Dù chúng tôi có 190 chủng sinh, có từ 6 đến 20 linh mục chịu chức hàng năm, nhưng chúng tôi vẫn còn thiếu linh mục!” Chưa hết, chúng tôi còn phải lên lịch thu xếp cho 8000 các em thêm sức hàng năm!
Nghệ nhân ở giáo phận Bùi Chu. Các bức tượng này đôi khi còn để trang trí cho các ngôi nhà đặc biệt muốn biểu tỏ tôn giáo của mình ở mặt tiền nhà. / Jean-Marie Dufour
Chúng ta thấy mọi sự đều có ở Bùi Chu: một phiên bản mặt tiền Đền thờ Thánh Phêrô ở Rôma, một phiên bản không đồ sộ bằng phiên bản chính, có 44 hình nộm các thánh tử đạo được trưng bày trong tủ kính ở tầng dưới nhà nguyện của Tòa giám mục Bùi Chu, những căn nhà đặc biệt, mới xây, họ tự hào đặt các tượng Chúa Giêsu, Đức Mẹ và Thánh Giuse cao hơn người thường. Và một giám mục bình thản nói về quan hệ với chính quyền dân sự: “Ở đây đối thoại dễ dàng. Tòa giám mục không vào sổ đen. Ai cũng biết nếu tôi nói cái gì cho giáo hữu công giáo của tôi thì những người này sẽ biết cách phản ứng”.
Một thành công rất lớn
Gần Hà Nội hơn là giáo xứ Bằng Sở, một giáo xứ hoạt động tích cực. Chính trên miền đất của mình mà Thánh Phêrô Lê Tùy tử đạo (1773-1883). Nhà nguyện của Thánh Lê Tùy khiêm tốn, linh mục phụ tá Giuse Trần Ngọc Long giải thích: “Chúng tôi phải xây lại một nhà thờ mới để có thể đón hàng chục ngàn giáo dân hành hương đến đây”, cha vừa dâng ba thánh lễ sáng thứ năm này. Ở cửa ra vào là cả một chồng tập vở đầy cả ý chỉ cầu nguyện, linh mục Long cho biết: “20 % đến từ những người không phải là công giáo.” Với những người này, giáo xứ chuẩn bị lời giới thiệu để đọc trước tượng thánh tử đạo: “Con không biết ngài là ai, nhưng con nghe nói ngài đầy lòng thương xót và lời cầu bàu của ngài rất mạnh. Vì vậy con xin dâng ý chỉ cầu nguyện của con lên ngài”.
Cha phụ tá giải thích: “Vì lý do thành công rất lớn này nên để tài trợ cho dự án xây nhà thờ mới có 2000 chỗ (2,5 triệu đôla), chúng tôi không phải kêu gọi xin giúp đỡ. Những người nhận không biết bao nhiêu ơn họ đóng góp tình bạc, công sức và thì giờ để làm việc”, nhà thờ nổi bật với đá cẩm thạch, đồng và kiếng. Và: “Nhà cầm quyền địa phương cũng đồng ý dễ dàng, họ sợ phản ứng của dân chúng”. Dự trù từ đây đến cuối năm nhà thờ sẽ được dâng hiến, rất nhiều người sẽ có mặt, kể cả giáo xứ bên cạnh… chỉ cách đó vài trăm mét”.
Trong số các thánh tử đạo có Thánh Théophane Vénard, người gốc Poitiers, linh mục của Hội Thừa Sai Paris, tử đạo ở Hà Nội năm 1861, ngài đã truyền giáo cho các giáo phận ở Bắc Việt. Nhiều thành phố tự nhận mình là nơi ngài đã ẩn trốn, nơi ngài bị bắt, nơi đầu ngài được tìm thấy sau nhiều ngày bị chặt đầu. Ngài được người Việt gọi thân mật là “Ven”, được nhiều người biết đến, được tôn kính trong vòng thân kính từ thế hệ này qua thế hệ khác.
Một Giáo hội đứng trước thách đố của thế tục hóa
Qua các giai đoạn đẫm máu các thánh tử đạo ở miền Bắc Việt Nam, đức tin kiên vững của các thánh tử đạo luôn là một chân trời không vượt qua được. Một linh mục trẻ cho biết: “Chính quyền cộng sản muốn thay thế bàn thờ tổ tiên với hình ảnh của chủ tịch Hồ Chí Minh nhưng họ không làm được”. Trên bàn thờ này, trong nhiều gia đình, ngày hôm nay Thánh tử đạo “Ven” vẫn còn chỗ của ngài. Và đó là lý do Giáo hội công giáo miền Bắc được phát triển. Giáo hội được xây dựng trên đống đổ nát đẫm máu, được phát triển nhờ trao truyền liên tục trong gia đình, ngày hôm nay sống lại nhờ tinh thần vững mạnh của người dân Việt được thấy rất rõ ở miền Bắc Việt Nam.
Qua nhiều chuyến đi nước ngoài, Hội Thừa Sai Paris đã giúp cho nhiều linh mục trẻ Việt Nam được tiếp tục ra nước ngoài học tại Paris cũng như tại các chủng viện Mỹ, họ ý thức được các giới hạn khó tránh được của khuôn mẫu này. Một cha xứ cho biết: “Ở đâu, xã hội tiêu thụ cũng kích động cho việc thế tục hóa. Bây giờ phối cảnh của một đời sống vật chất đầy đủ cũng như các khuôn mẫu khác của người trẻ đã thay đổi sâu đậm khuôn mẫu Giáo hội của chúng ta. Có thể từ nay đến mưới mấy năm nữa…”
Ước muốn thích ứng với hiện đạiMột linh mục cười nói: “Chúng tôi thường hay nói Giáo hội Việt Nam La Mã hơn cả La Mã.” Các hình ảnh “Giáo hoàng Phanxicô” treo trong tất cả các giáo xứ, điều này không có nghĩa là nhắc nhở chống lại nạn giáo quyền, dù ngược lại, ở đây giáo quyền đồng hóa với hạnh phúc và đơn giản trong đời sống hàng ngày, được un đúc theo truyền thống Khổng tử của một gia đình hòa hợp. Ông Gioan-Baotixita Trần Văn Linh, thợ cơ khí và là chủ tịch hội đồng mục vụ giáo phận Bùi Chu cho biết: “Giáo hội là mẹ của chúng tôi. Công việc của tôi là làm những gì mà giám mục và các linh mục đã quyết định.”
Nhà thờ có sọ của Thánh Théophane Vénard, không xa Hà Nội. / Jean-Marie Dufour
Từ Nam ra Bắc, ở một nước Việt Nam mới, hơn một nửa dân số sinh sau năm 1975, họ không biết chiến tranh Pháp, không biết chiến tranh Mỹ, không biết sự đau đớn thống nhất dưới chế độ cộng sản. Trong vùng Á châu phát triển kinh tế, Việt Nam được xây dựng trên “tư bản đỏ” mà ‘lệnh hành động’ là thực tiển, thực tiển cả về mặt tự do tôn giáo.
Nếu các việc cấm đoán nhiều thì các khoản được hành động còn nhiều hơn. Luôn phải thường xuyên thương thuyết với chính quyền địa phương, các giám mục, các linh mục quản nhiệm chủng viện, các cha xứ, các nữ tu luôn phải khéo léo tài tình, có tinh thần hành động theo hình ảnh của một xã hội Việt Nam mới.
Giáo hội Việt Nam: Gần 7 triệu giáo dân
26 giáo phận
Ba giáo tỉnh chính: Hà Nội (10 giáo phận), Huế (6 giáo phận), Sàigòn (10 giáo phận)
6 812 954 người công giáo, chiếm 7,09 % dân số
3986 linh mục địa phận và 1496 linh mục dòng
3471 nam tu sĩ và 21 555 nữ tu sĩ
2575 chủng sinh và 10 đại chủng viện
66 624 các em học giáo lý
(Nguồn do Tòa Tổng Giám mục Hồ Chí Minh cung cấp năm 2017)
Triển lãm:
Kể từ ngày 24 tháng 11-2018, Hội Thừa Sai Paris sẽ có buổi triển lãm: Giáo hội Việt Nam, người con đầu lòng của Giáo hội Á châu. Nhiếp ảnh gia Jean-Marie Dufour và nhà báo Frédéric Mounier đã đi từ bắc xuống nam để có một cái nhìn về Giáo hội Việt Nam hiện nay dưới nhiều khía cạnh. Đây cũng là dịp để khách đến xem “phòng các thánh tử đạo” ở hầm mộ của nhà nguyện lịch sử của Hội Thừa Sai Paris.
Hội Thừa Sai Paris: 128, rue du Bac, 75007 Paris.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Kontum: Với người dân tộc thiểu số, một Giáo hội trong Giáo hội
missionsetrangeres.com, Frédéric Mounier, 2018-11-17
Các dân tộc thiểu số sống ở miền Trung. Có tinh thần công giáo, các người dân tộc ở đây làm cho Giáo hội địa phương hội nhập sâu đậm theo văn hóa của người dân tộc để phục vu những người nghèo nhất, theo đường hướng của Hội Thừa Sai Paris.
Kon Tum, Pleiku, Đắk Tô… Nếu ai còn nhớ chiến tranh Việt Nam thì đây là các tỉnh người Mỹ gọi là vùng tam biên giới Việt, Miên, Lào, đồng nghĩa với đổ máu và chiến tranh kinh hoàng. Vào thời đó, vùng Cao Nguyên, vùng núi “hiền hòa” Trung Việt bị dội bom, bị bom napalm tàn phá, chứng kiến các trận chiến xáp lá cà tàn khốc giữa bộ đội cộng sản và lính Mỹ. Ngày nay, sau khi nước Việt Nam thống nhất năm 1975 và dưới chế độ cộng sản, hơn một nữa dân số không biết chiến tranh Pháp, không biết chiến tranh Mỹ, không biết vụ thống nhất đất nước đau đớn và giáo phận Kon Tum đơn thuần chỉ là một giáo phận miền quê và nghèo nàn. Kon Tum, và tỉnh Pleiku rộng hơn là nơi có nhiều dân tộc thiểu số người vùng núi. Về mặt lịch sử, thì luôn có các vấn đề khó khăn của người dân tộc và người “Kinh” khi họ ở chung với nhau. Người dân tộc nghèo hơn, ít học hơn, xuất thân từ các gia đình đông con, có truyền thống thờ vật linh, bây giờ các dân tộc này theo đạo công giáo rất nhiều.
Kon Tum có 1,83 triệu dân và gần 18 % dân số là người công giáo. Khoảng 320 000 tín hữu trong đó có 230 000 là người dân tộc, họ ở rải rác trong 800 làng gồm bốn sắc tộc khác nhau và giữa 100 000 người “Kinh”. Có đến hàng chục thổ ngữ trong các vùng núi này. Trong bầu khí êm đềm nhẹ nhàng, xa các đô thị náo nhiệt như Hà Nội, Sàigòn, các người dân tộc Bà-na, Gia-rai, Xê-đăng và các dân tộc khác trồng trà, cà phê, tiêu, khoai mì trên sườn đồi và người dân ở đây cũng trồng được cây cao su. Một vài ruộng lúa ở sâu trong thung lũng với các cổ máy cày… cổ lỗ sĩ. Ở đây cũng như các nơi khác, ruộng đất bị nhiễm làm cho đời sống ở vùng này không được cân bằng. Đàn ông miền núi da ngâm đen, người lực lưỡng, họ là những người đi săn, người trồng trọt sống trong vùng đất của mình, họ thoải mái với rừng sâu và sống trong bí ẩn của họ. Gùi trên lưng, họ di chuyển hàng loạt trên chiếc xe máy nhỏ có khi chở ba hay bốn người trên xe. Có vẻ như có một số người cách đây 50 năm đã từng đi trên đường mòn Hồ Chí Minh, đường mòn quen thuộc ở vùng biên giới Việt, Miên, Lào hồi đó. Mỗi sắc dân thiểu số mặc y phục truyền thống của mình, ít nhất là trong các ngày lễ với các bộ đồ dệt rất đẹp, luôn hài hòa và có màu sắc khác nhau. Các tín hữu công giáo chia đều trong 116 giáo xứ với 163 linh mục (80 linh mục địa phận trong số này có 6 linh mục dân tộc và 73 linh mục dòng), tất cả cùng làm việc với 90 nam tu sĩ và 533 nữ tu sĩ.
Một thiên đàng phủ đầy vết sẹo
Thẳng thắn và nói tiếng Pháp, một khả năng trở thành hiếm ở Việt Nam thời buổi này, linh mục Phêrô Nguyễn Văn Đông, tổng đại diện giáo phận Kon Tum đã ngoài bảy mươi, người vui vẻ, từ 40 năm nay không mệt mỏi đi cùng khắp giáo phận, đến tận những nơi hẻo lánh nhất. Cha nói đùa nhưng như một cách xác nhận: “Ở đây người miền núi vâng lời các linh mục chứ không vâng lời các cán bộ cộng sản”. Với ánh mắt tinh nghịch, ngài nói thêm: “Các người miền núi thích linh mục Pháp hơn linh mục Việt vì linh mục Việt còn chia sẻ với gia đình của họ!” Ngày nay tất cả các giáo xứ ở đây đắm mình trong một khung cảnh nên thơ, nhưng tất cả đều có một quá khứ đau buồn. Họ còn nhớ linh mục truyền giáo nước Pháp Théophile Bonnet (1926-1961) đã bị giết khi đi dâng thánh lễ ở Kon Kơla. Ở kia là kỷ niệm của cha Giuse Minh bị du kích Việt cộng giết ở chân cầu. Ngoài ra các nhà thờ còn bị dội bom vì bị tình nghi chứa chấp du kích cộng sản. Và còn có giáo lý viên bị bắt cầm tù nhiều năm. Ở Pleiku, một nhà thờ lớn ở trung tâm thành phố bị biến thành công viên Luna Park. Ở Kon Tum, trường của các giáo lý viên ở sát chung với nhà thờ chính tòa bị cưỡng chiếm thành trường công. Đâu đâu, Giáo hội cũng chật vật mới có giấy phép để mở bệnh xá và trường học, các cơ sở cần thiết trong bối cảnh đời sống nghèo nàn vùng ngoại vi. Dù vậy, không quản ngại khó khăn, hàng chục nữ tu đón nhận các bà mẹ đơn thân, mồ côi, các em bé còn rất nhỏ trong các gia đình đông con…
Từ hậu bán thế kỷ 20, thiên đàng nhỏ bé bình yên này phủ đầy vết sẹo. Dù vậy cuộc sống ở đây vẫn yên bình và thầm lặng. Mỗi làng tụ chung quanh ngôi nhà chung lớn với mái nhà bằng tranh rất đặc biệt: cao và nhọn. Chính đây là nơi tập thể quyết định tất cả mọi chuyện. Rất nhiều nhà thờ ẩn mình trên sườn đồi mang nét đặc trưng này, với các cộ cờ dựng ở cửa ra vào tượng trưng cho giao tiếp với thần linh.
Như thế đạo thờ vật linh đa thần từ rừng sâu có thể hoàn tựu nơi kitô giáo đơn thần. Và ở Đông Nam Á (Việt, Miên, Lào, Thái) có một hằng số: đi từ các minh triết phương Đông, len lỏi một cách có hệ thống vào đạo đơn thần, và chính trong đạo thờ vật linh ở vùng ngoại vi này mà kitô giáo mới có thể bám rễ. Nữ tín hữu người Kinh tận hiến thuộc Dòng Nước Hằng Sống, bà Cêcilia, giải thích: “Trước khi được phúc âm hóa, người miền thượng đã tin vào các thần của họ”.
Trong các giáo xứ sắc tộc, một trong các điểm chung rất hiếm với phần còn lại của đất nước là ở mỗi nhà xứ đều chưng hình thể hiện tình phụ tử với các giám mục và các nhà truyền giáo Pháp, những người xây dựng như Giám mục Martial Jannin (1867-1940), Giám mục Jean Liévin Sion (1890-1951), Giám mục Paul-Léon Seitz (1906-1984) và các linh mục như linh mục Charles Gorissen (1916-2013)ở Ninh Đức, linh mục Paul Crétin (1892-1978) ở Dak Cho, Paul Beysselance (1921-2015) ở ĐătMot và Claude Corompt (1881-1969) ở Phú Thọ cho đến các các cha tổng đại diện gần đây, tất cả đều là người Việt từ ba thế hệ nay. Ở đây cũng như ở các nơi khác trên đất nước Việt Nam, Giáo hội là gia đình và tín hữu không bao giờ quên nguồn gốc của mình, với một lòng trung tín và chân chính.
Tuy vậy ngay từ đầu ở đây đã có hội nhập văn hóa từ kiến trúc đến ngôn ngữ. Ở Kon Tum, nhà thờ chính tòa bằng gỗ được xây năm 1913 theo kiểu nhà sàn trên cột của sắc dân Bà-na, cũng giống như tiểu chủng viện cách đó hai bước. Tự hào về di sản của mình, các du khách Việt Nam đến đây chụp hình… Thánh lễ hàng ngày trong làng lúc nào cũng đông người và được cử hành bằng ngôn ngữ của người thiểu số. Thánh Kinh và Phúc Âm đã được dịch từ lâu. Khi vào xem lễ giáo dân để giày dép bên ngoài và không có băng ghế ngồi, họ ngồi xổm. Ở đây cũng như ở các nơi khác, đàn ông, đàn bà ngồi riêng nhau và bài hát thì cất cao và ngân dài theo nhịp điệu đàn trưng truyền thống.
“Tất cả đều là hồng ân”
Trong khung cảnh này có ba sáng kiến rất lạ mắt với người phương Tây chứng minh cho sức sống của Giáo hội địa phương. Ở Đắk Giấc, chỉ mới cách đây hai năm, linh mục Đa Minh Trần Văn Vũ đã xây dựng ở rìa thị trấn một nhà thờ đáng kể, về diện tích cũng như về trang hoàng, nhà thờ có thể chứ đến 8 000 người và có bốn hang đá Đức Mẹ Lộ Đức và một đàng thánh giá khổng lồ. Hang đá Đức Mẹ Lộ Đức thì gần như ‘bắt buộc phải có’ ở các giáo xứ Việt Nam. Chung quanh là các giáo xứ nghèo, dù tòa nhà có các nét đặc biệt của các sắc dân địa phương nhưng trông có vẻ lạc điệu với nét huy hoàng của nó. Dù sao đó là niềm tự hào của giáo dân. Ở đây cũng như ở các nơi khác, chúng ta chỉ cần nhớ lại các nhà thờ chính tòa thời Trung cổ của tây phương, các nhà thờ này đã được xây trong các điều kiện thiếu thốn vật chất vô cùng. Với Chúa thì không có gì là… quá đẹp! Khi hỏi cha xoay xở tài chánh ở đâu để xây nhà thờ, linh mục Vũ cười trả lời: “Tất cả đều là hồng ân!” Trong Giáo hội cũng như trong cả xã hội Việt Nam, sự tương trợ về tài chánh và bảo trợ rất tích cực, cả cộng đồng người Việt ở nước ngoài. Tiền mặt luân lưu dễ dàng giữa các linh mục và giáo dân. Và đừng quên 200 giáo dân Đắk Giấc làm việc thiện nguyện cho giáo xứ.
Ở độ cao trên một ngàn mét thì khí hậu mát lạnh. Để chống lạnh, linh mục Dòng Chúa Cứu Thế Bartôlômêô Nguyễn Đức Thịnh, quản nhiệm đền thờ Đức Mẹ Măng Đen sửa lại một xe buýt cũ để làm nhà xứ. Vì linh mục phải lo cho hàng chục ngàn giáo dân hành hương. Mới chỉ cách đây 20 năm, khi làm xa lộ, người ta khám phá tượng Đức Mẹ bị cụt tay. Và nhanh chóng, các người dân tộc ở đây cầu nguyện với Đức Mẹ và đã nhận được nhiều ơn. Và cả người không công giáo, với sự đồng ý của chính quyền địa phương đã lũ lượt đến cầu nguyện với Đức Mẹ. Giáo hội mua được miếng đất 6 hêc-ta và linh mục Thịnh đóng đô ở đây. Cách túp lều của linh mục hai mươi mét là ngôi nhà thờ đồ sộ và sẽ được thánh hiến trong vài tháng sắp tới. Chúng ta có thể hy vọng đây là một Lộ Đức tương lai của người Việt. Dĩ nhiên chính quyền địa phương hỗ trợ vì lợi ích kinh tế địa phương là chuyện không chối cãi được.
Công việc của Linh mục Đông kết nối với nhiều giáo phận trong việc tôn trọng sự sống. Ở một nước mà một cách nào đó người chết sống giữa người sống, khi người dân thờ ông bà trên bàn thờ, khi họ nhớ các ngày giỗ để cúng kỵ thì các nhóm này đã chôn cất các bào thai khi bị phá. Chẳng hạn như sáng nay có 200 người họp lại ở nghĩa trang Chu Hieng cách Pleiku 10 cây số để chôn 22 bình hài cốt giữa hàng chục ngàn ngôi mộ nhỏ có đánh đấu bằng cây thánh giá. Nhà cầm quyền tặng đất. Họ không phải là những người chiến đấu bảo vệ sự sống, các tín hữu này đơn thuần làm hành vi này như việc làm giữa con người với nhau. Như thế chỉ hai thế hệ sau khi các nhà truyền giáo rời đây, dần dần đạo công giáo có một khuôn mặt mới vừa giữ di sản của mình vừa tạo cho họ một con đường riêng.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Tòa Giám Quản Roma thu thập chứng tích về Cố Thuận
Sắc lệnh của ĐHY Giám quản Roma Angelo De Donatis, cùng với vị công chứng Marcello Terramani ký ngày 25-10 vừa qua (2018) và được công bố hôm 18-11-2018 với nội dung như sau:
”Ngày 24-7 năm 1933, vị Tôi Tớ Chúa Benoit Thuận, tu sĩ, qua đời tại Đan viện Thánh Mẫu Phước Sơn, Việt Nam.
Vị Tôi Tớ Chúa, sau khi thụ huấn tại Chủng viện Thừa Sai Paris, thụ phong linh mục ngày 7-3-1903 và sau đó được sai đi truyền giáo tại Huế, Việt Nam. Sự dấn thân truyền giáo của Người thật quảng đại, mặc dù phải chịu những hy sinh rất lớn và thiếu thốn, mang lại thành quả dồi dào, không những qua việc đón nhận nhiều người Việt Nam vào Giáo Hội, nhưng còn thành lập Đan Viện Đức Mẹ Việt Nam ngày 15 tháng 8 năm 1918, đây là Đan viện đầu tiên của chi dòng Xitô Thánh Gia. Cuộc sống của Cha là một mẫu gương về lòng yêu mến Chúa Kitô, cầu nguyện, thanh bần, thống hối đền tội và nhiệt thành đối với phần rỗi các linh hồn. Danh thơm thánh thiện của Cha gia tăng với thời gian và chân dung của Cha trở thành điểm tham chiếu cho nhiều linh mục cũng như bao nhiêu giáo dân Việt Nam. Ngày nay, mặc dù bao nhiêu cuộc xung đột chiến tranh mà Việt Nam đã phải chịu, hơn 1 ngàn đan sĩ nam nữ Xitô có thể xưng mình là con cái của Cha.
Vì tiếng tăm thánh thiện của Cha càng gia tăng qua dòng thời gian và đã có đơn chính thức xin mở án phong chân phước và hiển thánh cho vị Tôi Tớ Chúa, nên qua việc thông tri này cho cộng đồng Giáo Hội, chúng tôi mời gọi tất cả và từng tín hữu hãy thông báo trực tiếp cho chúng tôi hoặc gửi đến tòa án giáo phận Roma (ở địa chỉ: Quảng trường Thánh Gioan Laterano số 6, 00184 Roma) tất cả những tin tức, qua đó có thể rút ra được những yếu tố thuận lợi hoặc bất lợi cho thanh danh thánh thiện của Vị Tôi Chớ Chúa (Benoit Thuận).
Ngoài ra, theo các qui định của luật, vì phải thu thập tất cả các bút tích của Cha hoặc được coi là của Cha, qua Sắc Lệnh này, chúng tôi truyền tất cả những ai sở hữu các bút tích ấy, hãy ân cần nạp cho tòa án giáo phận tất cả những gì vị Tôi Tớ Chúa đã viết, nếu chưa giao cho Văn phòng thỉnh nguyên viên án phong này.
Chúng tôi nhắc nhở rằng từ ”bút tích” (scritti) ở đây không phải chỉ là các tác phẩm đã in ấn, (các tác phẩm này đã được thu thập rồi), nhưng cả các thủ bản, nhật ký, thư từ, và mọi điều khác được vị Tôi Tớ Chúa viết ra. Những ai muốn giữ lại bản chính các bút tích đó, thì có thể nạp bản sao có thị thực phải phép.
Sau cùng, chúng tôi qui định rằng Sắc lệnh này được dán trong vòng 2 tháng tại cửa tòa Giám Quản Roma, và được công bố trên các trang mạng của chi dòng Xitô Thánh Gia, trên báo ”Quan sát viên Roma” (Osservatore Romano) và trên tờ thông tin của giáo phận Huế.
Làm tại Roma ngày 25 tháng 10 năm 2018
ký tên: Hồng Y Angelo De Donatis, Giám quảm Giáo Phận Roma
Marcello Terramani, Công chứng viên
G. Trần Đức Anh OP dịch - Vatican
Thư Gửi Anh Chị Em Giáo Chức Công Giáo Nhân Ngày Nhà Giáo Việt Nam 20.11.2018
ỦY BAN GIÁO DỤC CÔNG GIÁO
trực thuộc
Hội Đồng Giám Mục Việt Nam
_______________________________________________________
72/12 Trần Quốc Toản, phường 8, quận 3, thành phố Hồ Chí Minh
Email:
Kính thưa quý Thầy Cô,
Ngày Nhà Giáo Việt Nam được tổ chức vào ngày 20 tháng 11 hằng năm luôn khơi lên niềm vui và bầu khí tưng bừng nơi nhữngtrường học và tại các giảng đường. Các em học sinh và sinh viên náo nức bày tỏ tâm tình yêu mến và biết ơn đối với Thầy Cô của mình. Ngay cả phụ huynh của các em, Ban Giám Đốc và Giám Hiệu của các Trường cũng tìm những hình thức thích hợp để bày tỏ tâm tình trân trọng và quý mến đối với quý Thầy Cô.Trong tâm tình ấy, với tư cách là Chủ tịch Ủy Ban Giáo Dục Công Giáo thuộc Hội đồng Giám Mục Việt Nam, tôi xin gửi đến từng Thầy Cô lời cám ơn chân thành và lòng trân quý của tôi.Trong bầu khí hân hoan và đầy ý nghĩa này, tôi cũng muốn chia sẻ và gửi gắm với quý Thầy Cô đôi tâm tư.
Trong một xã hội mà nỗi lo cơm áo gạo tiền đang lấn át tất cả,thì nhiều người dường như đang dần trở nên nhỏ nhen, ích kỷ bởi những toan tính mưu sinh; nhiều người tài giỏi, giàu có và quyền thế không những bỏ rơi người nghèo mà còn lạm dụng chính hoàn cảnh lầm than của họ mà làm giàu. Nhìn về tương lai tăm tối, nhiều người chán nản, người khác thì phẫn nộ, gây thêm đau thương. Đa số chỉ cố bươn chải để lo cho bản thân và gia đình mình.
Kính thưa quý Thầy Cô, để làm cho xã hội thăng tiến tốt đẹp hơn, trở thành môi trường nhiều chất người, nơi tất cả có thể sống một cuộc đời xứng đáng với nhân phẩm và mọi người biết thương yêu nhau, cần phải có những thế hệ học sinh, sinh viên đạo đức, giàu lòng nhân ái, có tài và có đức. Viễn tượng này mở ra trước mắt hình ảnh cao đẹp về công trình giáo dục của quý Thầy Cô mà em Lê Phương Thảo, học sinh lớp 11D1, trường THPT. Lý Nhân, Hà Nam đã diễn tả trong bài viết của em:
Có một nghề cả xã hội gọi tên
Nghề cao quý trên những nghề cao quý
Đem đạo học lên bậc thang địa vị
Dạy thành người chứ không chỉ thành danh.
“Dạy thành người!”-Xin quý Thầy Cô hãy dạy cho các em mở lòng đón nhận Thiên Chúa, dạy cho các em lòng yêu thương Dân tộc, Đất Nước; dạy cho các em lòng trắc ẩn, biết chạnh lòng thương người nghèo đói, đau yếu,khuyết tật, người già neo đơn; dạy cho các em biết hy sinh và chấp nhận chịu thiệt thòi vì lợi ích chung; dạy cho các em biết coi trọng việc làm có ích cho người khác hơn là tìm tư lợi cá nhân, hay chức quyền danh vọng; dạy cho các em sự chân thành và lòng yêu thích làm việc thiện; dạy cho các em biết cẩn trọng trong việc phát ngôn, nhất là khi sử dụng phương tiện truyền thông,nhằm khơi lên tâm tình tha thứ, sự cảm thông, lòng bao dung và kiến tạo sự hiệp nhất; dạy cho các em sự khiêm nhường và biết cương quyết dứt bỏ khuynh hướng dùng ảnh hưởng, địa vị, tài năng làm điều phi nghĩa.
Để dạy cho các em những đức tính trên, quý Thầy Cô phải dám sống trước điều mình dạy, để trở nên mẫu mực cho các em, vì “lời nói lung lay, gương bày lôi kéo”. Lời Đức Thánh Giáo Hoàng Phaolô VI nói về người tông đồ loan báo Tin Mừng cũng rất thích hợp với quý Thầy Cô: “Người đương thời sẵn sàng lắng nghe những chứng nhân hơn là những thầy dạy, hoặc nếu họ có nghe thầy dạy, thì bởi vì chính thầy dạy cũng là những chứng nhân” (Loan báo Tin Mừng, số 41).
Nhiều người tự hỏi liệu quý Thầy Cô có thể thực hiện được sứ mệnh ủy thác trên đây không, khi thấy các phương tiện truyền thông cứ liên tục đăng những mảng tin về một số thầy cô vi phạm nghiêm trọng đạo đức nghề giáo, hay phê phán căn bệnh trầm kha “dạy trên lớp ít, để dành cho giờ dạy thêm”...Điều này không chỉ làm mất danh thơm và sói mòn lương tâm của quý Thầy Cô, nhưng còn làm các em học sinh bị nhồi nhét trí óc, không còn thời giờ cho sinh hoạt gia đình và tôn giáo.
Tôi tin tưởng quý Thầy Cô sẽ thực hiện được sứ mệnh cao quý là chuẩn bị cho Đất Nước và Giáo Hội những thế hệ trẻ có khả năng canh tân xã hội, nếu quý Thầy Cô biết thay đổi cách nhìn về việc làm, về đối tượng của việc làm và về căn tính của quý Thầy Cô.
- Về việc làm: đây không chỉ là một nghề cao quý mà còn là sứ mệnh được cộng tác với Thiên Chúa và trợ giúp cho gia đình, Giáo Hội và xã hội;
- Về đối tượng của việc làm: các em học sinh, sinh viên không chỉ là học trò của quý Thầy Cô mà còn là những hiện thân của chính Chúa được ký gửi cho quý Thầy Cô phục vụ: “Mỗi lần các con làm cho một trong những người bé mọn này là các con làm cho chính Thầy” (Mt 25,40);
- Về căn tính của Thầy Cô: quý Thầy Cô không chỉ là một người hành nghề nhà giáo, mà còn là sứ giả của Chúa, làm thay cho Chúa và nhân danh Chúa.
Chính khi thay đổi cách nhìn, quý Thầy Cô sẽ thay đổi tâm tình và cách thức giảng dạy và nhờ đó, quý Thầy Cô sẽ thực hiện và chu toàn sứ mệnh được ủy thác là chuẩn bị cho Giáo Hội và Đất Nước những thế hệ trẻ xứng đáng, có khả năng canh tân xã hội, làm cho môi trường sống đậm đà tình người. Xin quý Thầy Cô đừng ngần ngại mời gọi sự cộng tác của quý Thầy Cô không Công Giáo cùng tâm huyết.
Một lần nữa, với lòng quý mến, tin tưởng và biết ơn, xin kính chúc quý Thầy Cô nhiều niềm vui trong Ngày Nhà Giáo. Cũng xin cho tôi gửi lời cầu chúc đến quý Thầy Cô không Công Giáo.
Xin Đức Mẹ, được tôn kính với tước hiệu “Tòa Đấng Khôn Ngoan”, cầu bầu cho quý Thầy Cô muôn ơn lành và gìn giữ gia đình của quý Thầy Cô luôn được an bình, hạnh phúc.
Thân ái chào thăm và kính chúc.
Ngày 18 tháng 11 năm 2018
+Giuse Đinh Đức Đạo
Giám mục Gp. Xuân Lộc
Chủ tịch Ủy Ban Giáo Dục Công Giáo