Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tiếp kiến chung của Đức Thánh cha: Sự phiền muộn thiêng liêng giúp ta nên kiên vững nếu ta biết lắng nghe lời Chúa
Sáng thứ Tư, ngày 26 tháng Mười vừa qua, khoảng 9 giờ, Đức Thánh cha Phanxicô đã tiếp kiến chung gần 20.000 tín hữu hành hương, tại Quảng trường thánh Phêrô.
Sau khi đi qua các lối đi ở quảng trường, Đức Thánh cha lên thềm Đền thờ, nơi bục cao để mở đầu buổi tiếp kiến với lời chào phụng vụ; rồi tám giáo dân nhân viên các cơ quan ở Vatican lần lượt đọc một đoạn ngắn, trích từ sách Huấn Ca (Hc 2,1-2.4-5):
“Con ơi, nếu con muốn dấn thân phụng sự Chúa, thì hãy chuẩn bị tâm hồn để đón chịu thử thách... Mọi chuyện xảy đến cho con, con hãy chấp nhận và trải qua bao thăng trầm, con hãy kiên nhẫn”.
Bài giáo lý
Trong bài giáo lý tiếp đó, Đức Thánh cha tiếp tục đề tài sự phân định và bài thứ bảy này có tựa đề: “Chất liệu phân định: sự phiền muộn”.
Đức Thánh cha nói: Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Chúng ta đã thấy trong bài giáo lý trước đây, sự phân định chủ yếu không phải là một tiến trình lý luận; nó hướng về những hành động, và những hành động có một ý nghĩa tình cảm, cần được nhìn nhận, vì Thiên Chúa nói với con tim. Bây giờ chúng ta đi vào trạng thái tình cảm đầu tiên, đối tượng sự phân định, là sự phiền muộn. Đó là gì?
Phiền muộn là gì?
“Phiền muộn có thể định nghĩa thế này: “sự u tối của tâm hồn, sự xáo trộn nội tâm, một kích thích hướng về những điều thấp hèn và trần tục, lo âu vì nhiều dao động và cám dỗ: vì thế tâm hồn hướng về tình trạng thiếu tin tưởng, không hy vọng và thương mến, và nó trở nên ươn lười, nhạt nhẽo, buồn sầu và như thể bị tách rời khỏi Đấng Tạo Hóa và xa lìa Chúa” (Thánh Ignatio di Loyola, Linh Thao, 317).”
Đừng vội xua đuổi phiền muộn
Đức Thánh cha nói: “Tôi tin rằng tất cả chúng ta, một cách nào đó, đều có kinh nghiệm về sự phiền muộn. Vấn đề là làm sao có thể đọc nó, vì nó cũng có điều gì quan trọng để nói với chúng ta, và nếu vội vã giải thoát mình khỏi phiền muộn, thì chúng ta có nguy cơ đánh mất nó.”
“Không ai muốn phiền muộn, buồn bã. Tất cả chúng ta đều muốn một cuộc sống vui tươi, hân hoan và mãn nguyện. Nhưng điều này, chẳng những không có thể, nó cũng chẳng phải là điều tốt đối với chúng ta. Thực vậy, sự thay đổi cuộc sống hướng về tật xấu có thể khởi sự từ một tình trạng buồn bã, hối hận vì những gì đã làm. Điều rất đẹp là nguyên ngữ của từ “rimorso”, hối hận: nghĩa đen có nghĩa là lương tâm cắn rứt, không để ta yên. Alessandro Manzoni, trong cuốn “Promessi sposi” Những người hứa hôn, đã trình bày cho chúng ta một mô tả tuyệt vời về sự hối hận, như một cơ hội để thay đổi cuộc sống. Sách kể lại cuộc đối thoại thời danh giữa Đức Hồng y Federico Borromeo và Người Vô Danh. Người này sau một đêm kinh khủng, đến gặp Đức Hồng y với khuôn mặt thểu não. Đức Hồng y ngỏ lời với ông bằng những lời gây ngạc nhiên: “Ông có một tin mừng để nói với tôi phải không, ông làm tôi rất mong đợi tin ấy!”. Người Vô Danh ấy ngạc nhiên hỏi: “Một tin mừng? Con đang chịu hỏa ngục trong tâm hồn?” [...] Xin hãy nói với con nếu Đức Hồng y biết, đâu là tin mừng”.
Đức Hồng y bình thản đáp: “Tin mừng đó là Thiên Chúa đã đánh động tâm hồn, Người muốn ông thành bạn của Người” (Cap. XXIII). Đức Hồng y, người của Thiên Chúa nhận thấy trong chiều sâu điều đang diễn ra trong tâm hồn.
Học cách đọc sự phiền muộn
Đức Thánh cha giải thích rằng: “Điều quan trọng là học cách đọc sự sầu muộn. Thời đại chúng ta, nó bị coi là điều rất tiêu cực, một bất hạnh cần hết sức trốn tránh, nhưng thực ra nó có thể là một tiếng chuông báo động không thể thiếu được trong cuộc sống, mời gọi chúng ta khám phá những phong cảnh phong phú và màu mỡ hơn mà sự phù du và trốn tránh không cho phép. Thánh Tôma định nghĩa buồn sầu là một sự đau đớn của tâm hồn: những dây thần kinh đối với thân thể, sự sầu muộn thức tỉnh sự chú ý đứng trước một nguy hiểm có thể, hoặc đánh thức sự chú ý đứng trước một nguy cơ có thể xảy ra, hoặc một điều thiện bị lơ là (Summa Th. I-II, q.36, a.1). Vì thế, sầu muộn là điều không thể thiếu đối với sức khỏe của chúng ta, nó bảo vệ chúng ta để chúng ta khỏi gây hại cho bản thân và người khác. Thật là điều trầm trọng và nguy hiểm nếu không nhận thấy tâm tình đó.”
Sầu muộn là một thử thách
“Trái lại, ai có ước muốn thực hiện điều thiện, thì sự buồn sầu là một chướng ngại, qua đó kẻ cám dỗ muốn làm cho chúng ta nản chí. Trong trường hợp đó, ta phải hành động trái ngược với điều nó xúi giục, quyết liệt tiếp tục điều ta đã quyết định làm (Xc Linh Thao 318). Chúng ta hãy nghĩ đến công việc, học hành, cầu nguyện, một cam kết đã hứa: nếu chúng ta bỏ rơi nó vừa khi cảm thấy buồn chán, thì chúng ta sẽ chẳng bao giờ làm được gì. Đó cũng là một kinh nghiệm chung về đời sống thiêng liêng: Con đường dẫn đến điều thiện, như Tin mừng nhắc nhở, là con đường hẹp và lên dốc, nó đòi phải chiến đấu, chiến thắng bản thân. Tôi bắt đầu cầu nguyện, hoặc tôi dấn thân cho một công việc tốt, và lạ thay, chính lúc đó xuất hiện trong trí những điều cấp thiết cần thực hiện. Đối với những người yêu mến Chúa, điều quan trọng là đừng để cho mình bị sầu muộn hướng dẫn. Rất tiếc là một số người quyết định bỏ đời sống cầu nguyện, hoặc một chọn lựa đã đề ra, hôn nhân hoặc đời sống tu trì, vì họ bị thúc đẩy do sầu muộn, mà không chịu dừng lại để đọc trạng thái tâm hồn, và nhất là không có sự giúp đỡ của một người hướng dẫn. Một quy luật khôn ngoan nói rằng “đừng thay đổi khi ta phiền muộn”. Chính thời gian sau đó, hơn là tâm trạng lúc này, cho thấy những chọn lựa của chúng ta tốt hay xấu.
Kiên quyết xua đuổi cám dỗ
“Điều thú vị là ghi nhận rằng, trong Tin mừng, Chúa Giêsu xua đuổi những cám dỗ với một thái độ kiên quyết (Xc Mt 3,14-15; 4,1-11; 16,21-23). Những tình trạng thử thách xảy đến cho Ngài từ nhiều phía, nhưng luôn tìm thấy nơi Ngài sự kiên quyết, nhất quyết thi hành ý Chúa Cha, chúng giảm bớt và không còn cản trở bước đường của Ngài nữa. Trong đời sống thiêng liêng, thử thách là một lúc quan trọng. Kinh thánh nhắc nhở điều đó rõ ràng: “Nếu con muốn dấn thân phụng sự Chúa, thì hãy chuẩn bị tâm hồn để đón chịu thử thách (Hc 2,1). Giống như khi một giáo sư khảo hạch sinh viên: nếu thấy sinh viên ấy biết những điểm thiết yếu của vấn đề, thì người ấy sẽ vượt qua được cuộc thi.
Và Đức Thánh cha kết luận rằng:
“Nếu chúng ta biết vượt qua được cô đơn và sầu muộn với tinh thần cởi mở và ý thức, thì chúng ta có thể ra khỏi đó và được củng cố về mặt nhân bản và thiêng liêng. Không cuộc thử thách nào ở ngoài tầm tay của chúng ta: Thánh Phaolô nhắc nhở rằng không ai bị thử thách quá khả năng của họ, vì Chúa không bao giờ bỏ rơi chúng ta, và có Chúa ở gần, chúng ta có thể chiến thắng mọi cám dỗ (Xc 1 Cr 10,13).”
Chào thăm và kêu gọi
Sau bài huấn giáo của Đức Thánh cha, buổi tiếp kiến được nối tiếp với phần tóm tắt bài giáo lý và những lời chào thăm của ngài gửi đến các nhóm hành hương.
Khi chào bằng tiếng Anh, Đức Thánh cha đặc biệt nhắc đến các tín hữu đến từ Anh quốc, Ailen, Đan Mạch, Na Uy, Malta, Indonesia, Philippines và Mỹ.
Khi chào các tín hữu BaLan, Đức Thánh cha nhắc nhở rằng: “Anh chị em đang sống Tuần lễ truyền giáo, năm nay có chủ đề là “Các con hãy là chứng nhân về Thầy”. Với lòng biết ơn, tôi nghĩ đến bao nhiêu thừa sai nam nữ từ đất nước anh chị em đang làm chứng cho Tin mừng tại nhiều nơi trên thế giới. Tôi khuyến khích anh chị em hãy hỗ trợ công việc quan trọng của các thừa sai ấy, bằng lời cầu nguyện cũng như bằng những cử chỉ liên đới cụ thể”.
Bằng tiếng Ý, Đức Thánh cha đặc biệt nhắc đến hiệp hội toàn quốc Ý các đại học Tuổi Thứ Ba, và khuyến khích hội tiếp tục hoạt động văn hóa này để bài trừ tình trạng cô đơn và bị gạt ra ngoài lề của người già. Họ là những chứng nhân của “ký ức” có thể giúp các thế hệ mới xây dựng một tương lai nhân bản và Kitô hơn.
Và sau cùng, như thường lệ, Đức Thánh cha nhắc đến những người cao niên, các bệnh nhân, người trẻ và các đôi tân hôn hiện diện tại buổi tiếp kiến cuối cùng của tháng Mười này. Ngài nói: “Tôi muốn đặc biệt khuyên tất cả mọi người hãy đọc kinh Mân côi; ước gì kinh nguyện Thánh Mẫu đơn sơ và đầy ý nghĩa này chỉ cho mỗi người con đường theo Chúa Kitô với lòng tín thác và quảng đại”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đan viện của Công giáo Syriac ở Thổ Nhĩ Kỳ mở cửa lại sau 100 năm
Được thành lập vào năm 1881, đan viện Syriac đã bị quân đội Thổ Nhĩ Kỳ chiếm giữ trong Chiến tranh thế giới thứ nhất. Không lâu sau khi chiến tranh kết thúc, đan viện được trả lại cho Giáo hội một thời gian ngắn trước khi bị biến thành một bệnh viện quân sự vào năm 1922. Trong thời gian gần đây, đan viện đã bị sử dụng như một nhà tù và nhà kho.
Nghi lễ tái thánh hiến
Ngày 13/10/2022, Đức Thượng phụ Ignatius Joseph III Younan, người đứng đầu Giáo hội Công giáo Syriac, đã chủ sự nghi thức tái thánh hiến tòa nhà. Ngài đã xức dầu thánh bàn thờ, tường và cửa trước khi cử hành Phụng vụ Thánh đầu tiên sau 100 năm.
Trong bài giảng, Đức Thượng Phụ đã mời gọi cộng đoàn suy tư về câu “Hãy nhìn vào Người và tin cậy vào Người” - được khắc phía trên cây Thánh giá lớn phía sau bàn thờ và khuyến khích tín hữu hãy nhìn vào Chúa Giêsu và đặt niềm tin vào Người.
Nghi lễ có sự tham dự của các giám mục Công giáo Syriac từ khắp Thổ Nhĩ Kỳ và vùng Trung Đông, Sứ thần Tòa thánh tại Thổ Nhĩ Kỳ, cùng các Giám mục và giáo sĩ Chính thống Syriac.
Phát biểu trước khi nghi lễ bắt đầu, Đức Tổng Giám mục Orhan Şanlı của Giáo phận đại diện của Toà Thượng Phụ ở Thổ Nhĩ Kỳ, đã cảm ơn tất cả những người giúp cho việc mở cửa lại đan viện, bao gồm cả những giáo dân đã tình nguyện dành thời gian của họ.
Khu vực ngày nay là miền nam Thổ Nhĩ Kỳ từng là nơi sinh sống của các cộng đồng Kitô hữu Syriac từ những thế kỷ đầu tiên của Kitô giáo. Số các Kitô hữu này đã giảm đi rất nhiều trong nhiều thế kỷ, hơn nữa, lại thường xuyên phải đối mặt với các cuộc đàn áp bạo lực. Hàng trăm ngàn người đã thiệt mạng bởi chính phủ và lực lượng địa phương trong Chiến tranh thế giới thứ nhất. Ngày nay, các Kitô hữu Syriac chỉ chiếm một phần nhỏ trong dân số Thổ Nhĩ Kỳ.
Hồng Thủy - Vatican News
Sáng kiến truyền giáo cho người mắc hội chứng Down của Truyền thông Công giáo Word on Fire
Đây là ý tưởng của cha Steve Grunow, Giám đốc điều hành Word on Fire. Từ lâu, cha Grunow đã bày tỏ mối quan tâm đối với người khuyết tật. Cha mong muốn Truyền thông Công giáo tạo ra và cung cấp các nguồn giáo lý và truyền giáo cho những người bị khuyết tật về nhận thức hoặc chậm phát triển. Cha tin rằng nhân danh Giáo hội, những người khuyết tật về nhận thức và trí tuệ có thể được chuẩn bị cho công cuộc loan báo Tin Mừng và sứ vụ. Bởi vì làm chứng cho Chúa Giêsu là một hồng ân mà Giáo hội cũng phải chuẩn bị cho những người kém may mắn so với những người khác khi vào đời.
Khi thực hiện sáng kiến này, Truyền thông Công giáo Word on Fire muốn giúp mọi người ý thức rằng những người có hoàn cảnh đặc biệt này cũng có quyền như tất cả mọi người khác trong mọi lĩnh vực, từ khi được thụ thai cho đến khi chết tự nhiên. Nhưng cách trao quyền và thực hiện phải khác, phù hợp với khả năng trí tuệ của họ.
Thực tế hiện nay, với việc gia tăng các xét nghiệm trước khi sinh đã dẫn đến sự gia tăng không thể tin được số những ca phá thai có chọn lọc ở những thai nhi được chẩn đoán bị khuyết tật về nhận thức và phát triển.
Ở Iceland, gần 100% trẻ sơ sinh với hội chứng Down đều bị phá thai. Ở nhiều nước phương tây, tỉ lệ phá thai cao gia tăng nhằm vào các trường hợp thai nhi bị hội chứng Down. Cụ thể, ở Anh, tỉ lệ này là 90%, còn ở Đan Mạch 98% trẻ bị Down phải chết từ trong bụng mẹ.
Trước thảm trạng này, Đức cha Robert Barron khẳng định rằng, chúng ta không được dửng dưng trước thuyết ưu sinh nhắm đến một thành phần nhân loại dễ bị tổn thương. Hiện tượng này đã mưng mủ và phát triển vì những người khuyết tật về trí tuệ và nhận thức không được cung cấp đầy đủ tầm nhìn và tiếng nói của chính họ. Giáo hội phải có trách nhiệm và đi đầu trong những điều liên quan đến sự sống như thế.
Để có thể thực hiện sứ vụ mới này, Truyền thông Công giáo Word on Fire phát động chiến dịch tham gia nhóm mang tên Đấng đáng kính Jérôme Lejeune. Đấng đáng kính Lejeune là giáo sư, người Pháp, sinh năm 1926 và qua đời năm 1994, thọ 68 tuổi, là một nhà di truyền học và năm 1959 đã khám phá ra nhiễm sắc thể 21, là nguyên nhân gây ra hội chứng Down. Ông là nhân vật quan trọng trong ngành nghiên cứu y khoa tại Pháp và quốc tế, nổi bật trong những nỗ lực bảo vệ sự sống, đặc biệt của các thai nhi bị tật. Ông là bạn của thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II và trong cuộc viếng thăm nước Pháp hồi năm 1997, nhân Ngày Quốc tế giới trẻ, ngài đã đến cầu nguyện tại mộ của ông ở nam Paris. Hồi năm 1994, giáo sư Lejeune được thánh Gioan Phaolô II bổ nhiệm làm Chủ tịch Hàn lâm viện Tòa Thánh về sự sống, vài tuần trước khi ông qua đời vào sáng ngày lễ Phục Sinh, thọ 68 tuổi.
Nhóm Lejeune của Truyền thông Công giáo Word on Fire sẽ chịu trách nhiệm tạo ra các nguồn lực và cơ hội về giáo lý và hoạt động loan báo Tin Mừng cho những người khuyết tật về phát triển và nhận thức. Ngoài ra, nhóm sẽ đóng vai trò là những người ủng hộ công khai cho cộng đồng đó. Các thành viên của nhóm sẽ làm việc với các đối tác, các tổ chức có chung sứ vụ.
Word on Fire muốn nâng cao nhận thức về vai trò không thể thiếu của người khuyết tật về nhận thức và trí tuệ trong Giáo hội và trong xã hội. Ngoài ra, Word on Fire sẽ ủng hộ và sẽ là một thí dụ cho hoạt động bảo vệ sự sống của Giáo hội, đặc biệt liên quan đến những người thường bị loại ra bên lề xã hội.
Để làm được điều này các thành viên của nhóm Lejeune sẽ cùng làm việc để phát triển các tài liệu giáo lý và truyền giáo phù hợp với độ tuổi, thiết kế đẹp, hữu ích, phù hợp, đồng thời phong phú về mặt Tin Mừng và truyền giáo.
Đức cha Robert Barron viết trong một thư ngỏ: “Với sáng kiến mới này, Word on Fire sẽ cung cấp một phân tích rất cần thiết, và đóng góp cho sự hoà nhập của người khuyết tật vào Giáo hội và các nền văn hoá. Tôi rất vui mừng khi thấy sáng kiến này được bắt đầu và đang trong nỗ lực cộng tác với cộng đồng cho sứ vụ loan báo Tin Mừng. Đây là một nỗ lực đầy tham vọng, nhưng cũng là một cơ hội thú vị nhằm nâng cao nhận thức, xây dựng cộng đồng, học hỏi và phát triển của những người có đức tin”.
Ngọc Yến - Vatican News
Cha Matthieu Dauchez, thiên thần đường phố của trẻ em nghèo ở Philippines
Ơn gọi linh mục của cha Matthieu bắt đầu từ chủng viện Ars với mong ước đơn giản là linh mục triều phục vụ giáo phận Versailles, và không có ý định đi xa. Nhưng trong thời gian học ở chủng viện cha đã được Thánh Thần linh hứng qua những người bạn linh mục. Những người bạn thiêng liêng này đã mời cha ra đi truyền giáo, và điểm đến là Philippines.
Trong khi giúp đỡ những người nghèo ở đất nước châu Á này, ngay lập tức cha Matthieu nhận ra rằng các trẻ em nghèo này không chỉ cần vật chất nhưng các em khao khát một điều khác, vượt lên trên cơm bánh hằng ngày. Thế là cha cùng với các cộng tác viên người bản xứ và các linh mục bạn thành lập trung tâm Anak-tnk để hoạt động giải cứu và hỗ trợ các trẻ em đường phố có tổ chức và đạt được hiệu quả hơn.
Trung tâm xem xét các hồ sơ khác nhau, bao gồm các trẻ em lang thang bị bạo hành, lạm dụng, các trẻ em mồ côi bị cha mẹ bỏ rơi, đặc biệt các trẻ em đang sinh sống ở các bãi rác lớn. Sau khi xem xét về hoàn cảnh các em, cha Matthieu giúp các em về y tế, dinh dưỡng và học tập trong các khu nhà do cha và các cộng tác viên thiết lập.
Cha cho biết, mặc dù muốn điều tốt cho các em nhưng thực tế không dễ đưa các em vào các trung tâm. Cha phải rất kiên nhẫn trong khi thuyết phục các em đến với cha. Một khi đã chịu đến trung tâm, các nhân viên còn phải tiếp tục kiên nhẫn trong việc lấy lại niềm tin vào con người và vào cuộc sống nơi các em. Vì thường các em bị người lớn phản bội, hoàn toàn thất vọng, bị lạm dụng. Với người lớn các em bị coi là đồ vật, có thể sử dụng theo ý muốn của họ. Trong những trường hợp này các nhà giáo dục phải hiện diện thường xuyên với các em trên đường phố để dần dần cảm hoá các em. Đây là một sự đặt cược của hy vọng để các em ý thức rằng mình là duy nhất, có phẩm giá như mọi người khác trên thế gian này.
Để làm được điều này, theo cha Matthieu, một điều không thể thiếu đó là đời sống cầu nguyện. Cha tổ chức cho các em những lần cầu nguyện vào chiều tối. Cha nói: “Chính trong cầu nguyện Chúa có cơ hội hành động. Những điều kỳ diệu đã xảy ra, các em đã thể hiện những niềm vui đích thực, đó là sự tha thứ, tìm lại được nụ cười. Tự sức mình tôi không thể làm được những điều này, tôi biết đây là một mầu nhiệm giữa Chúa và các em”.
Ngoài giờ cầu nguyện trong các ngôi nhà đón tiếp, cha còn tổ chức giờ chầu Thánh Thể ở các nơi đã xảy ra các sự kiện đau thương. Như vào một ngày thứ Năm kia, thủ lãnh của một băng đảng ở một bãi rác đã giết một bà mẹ, người đã đứng ra tổ chức một nhóm các bà mẹ cùng trợ giúp nhau vượt khó trong khi mưu sinh trên bãi rác. Chứng kiến cảnh đau thương này, cha đã tổ chức chầu Mình Thánh vào tối thứ Bảy sau đó, xin mọi người cầu nguyện cho người phụ nữ này và xin ơn hoán cải tâm hồn của những người chỉ muốn làm hại người khác.
Theo cha Matthieu, khi phải chịu đựng những bất công, đau khổ, các trẻ em đường phố thực sự chia sẻ những đau khổ của Chúa Kitô chịu đóng đinh. Cha tin có sự kết hợp trong sự đau khổ này với Chúa Kitô, và do đó, nếu các em chia sẻ đau khổ của Chúa trên Thánh giá thì các em cũng sẽ được chia sẻ niềm vui, hy vọng, tình yêu với Chúa. Tất cả những ai đến thăm các ngôi nhà đón tiếp đều nhận được niềm vui này nơi các em.
Cha Matthieu chia sẻ về cảm nghiệm phục vụ các em đường phố như là phục vụ Chúa Giêsu: Một ngày kia cha chăm sóc một em bé lên 12 tuổi trong bệnh viện. Em bị bệnh nặng và rất yếu. Khi mở mắt ra, thấy cha, em nói “Cha ơi, con khát”. Cha lấy nước cho em uống. Em ra đi ngay sau uống nước xong. Cha nhớ lại chính Chúa Giêsu trên Thánh giá cũng đã chịu đựng cơn khát. Người lính lấy giấm cho Chúa, nhưng không hiểu ý nghĩa câu nói của Chúa, còn cha, cha hiểu những gì em bé này đang trải qua. Em khao khát tình yêu, khao khát yêu thương và được yêu. Thế giới này cần phải trải nghiệm tình yêu này.
Linh mục truyền giáo người Pháp cho biết thêm rằng, để có thể phục vụ các trẻ em đường phố trong 24 năm qua, một điều rất quan trọng đó là đời sống huynh đệ của các thành viên của trung tâm. Nhóm của cha gồm 200 người, 99% là người Philippines, tất cả đều sống và phục vụ vì các trẻ em nghèo. Cha khẳng định chính đời sống cầu nguyện đã củng cố tình huynh đệ giữa các thành viên và giữ được sự nhiệt thành trong phục vụ.
Ngọc Yến - Vatican News
Ca đoàn 100 người sẽ hát 4 ngôn ngữ trong Thánh lễ ĐTC cử hành tại Bahrain
Walter Braganza, người điều khiển ca đoàn, sẽ chỉ huy một nhóm gồm 95 ca viên và tám nhạc sĩ chơi violin, sáo, guitar và keyboard, cho biết: “Đó là trải nghiệm đầu tiên của chúng tôi về một sự kiện khổng lồ như vậy.” “Tôi luôn nói với ca đoàn rằng đây không phải là một buổi biểu diễn. Chúng ta đang hát để chạm đến trái tim của mọi người, vì vậy hãy để mỗi bài Thánh ca là một lời cầu nguyện từ trái tim của các bạn.”
Các thành viên của ca đoàn đang hồi hộp và lo lắng khi sẽ hát trước đám đông 28.000 người tại Sân vận động Quốc gia Bahrain và trước hàng trăm ngàn người sẽ xem Thánh lễ trực tuyến. Được quy tụ từ các quốc gia khác nhau sống tại Bahrain, ca đoàn là sự phản ánh của xã hội đa văn hóa.
Khi Đức Thánh Cha đi vào sân vận động trên xe mui trần của ngài, ca đoàn sẽ hát những câu từ bài Thánh ca “Jesus Christ, you are my life" - Chúa Giêsu Kitô, Ngài là sự sống của con - bằng các thứ tiếng Anh, Ả Rập, Tagalog và Hindi để thể hiện sự đa dạng của những người sống và làm việc tại Bahrain.
Ca đoàn gặp nhau ba lần một tuần sau giờ làm việc để luyện tập 14 bài Thánh ca sẽ được hát bằng tiếng Anh và tiếng Latinh trong Thánh lễ.
Tâm tình của một số ca viên
Ông Braganza, 62 tuổi, một kỹ sư xây dựng người Ấn Độ, cho biết: “Tất cả chúng tôi đều vui mừng vì Đức Giáo hoàng Phanxicô kính yêu của chúng ta sẽ đến thăm đất nước đáng yêu của chúng tôi. Và điều tuyệt vời là ngài đến với một thông điệp về hòa bình và đây là thông điệp chúng tôi muốn truyền tải thông qua tiếng hát của mình.”
Đối với Gam Jean, người Cameroon, đó là khoảnh khắc trọng đại nhất trong cuộc đời anh. Nhân viên khách sạn 43 tuổi hát giọng nam cao trong ca đoàn chia sẻ: “Đó là thành quả cả đời của tôi khi được hát trong Thánh lễ này. Chỉ cần đứng đó là giấc mơ trở thành hiện thực, hát những bài hát tôi đã được dạy và cử hành Thánh lễ đó, tất cả điều này có ý nghĩa rất lớn.”
Một người Philippines 66 tuổi nói: “Đối với tôi đó là một món quà, một phúc lành bình an. Chúng tôi gồm 80.000 người Công giáo ở đất nước này và điều đó sẽ mang lại động lực cho cộng đồng.”
Đối với nhiều người, đó là thời gian chữa lành và vượt qua nỗi đau mất mát những người thân yêu. (The National 24/10/2022)
Hồng Thủy - Vatican News
Lời kêu gọi chung vì hòa bình sau “Sport for All”
Trước tiên, Lời kêu gọi nêu lên tình trạng nghiêm trọng hiện tại của thế giới với sự tàn khốc của chiến tranh, biến đổi khí hậu và khó khăn về kinh tế, “gây nên nỗi đau đớn khôn nguôi cho hàng triệu người trên toàn cầu.” Đặc biệt, hậu quả của một cuộc chiến tranh thế giới đang diễn ra từng phần là hơn 100 triệu người đã phải rời bỏ nhà cửa, gia đình ly tán, và vô số cha mẹ và con cái đang sống trong sợ hãi, không thể thực hành đức tin hoặc theo đuổi ước mơ của họ, để có một cuộc sống tốt đẹp hơn, hoặc thậm chí chỉ đơn giản là để chơi thể thao.
Do đó, Chủ tịch Olympic quốc tế và Các Bộ Trưởng xác tín rằng chỉ có tinh thần liên đới mới giúp con người đối diện hiệu quả với nhiều thách thức đang đe dọa nhân loại và hành tinh ngày nay.
Vì vậy, Lời kêu gọi đã được gởi đến các nhà lãnh đạo thế giới để tìm kiếm các giải pháp công bằng và hòa bình cho mọi tranh chấp và xung đột; đồng thời, thúc đẩy đối thoại, hiểu biết và tình huynh đệ giữa các dân tộc, và đề cao phẩm giá của mọi người nam nữ và trẻ em, đặc biệt là những người nghèo, những người dễ bị tổn thương, những người bị gạt ra ngoài lề và những người đang phải chịu bạo lực của chiến tranh và xung đột vũ trang.
Thiên Chúa muốn hoà bình và hiệp nhất của gia đình nhân loại. Do đó, Lời kêu gọi xem Thế vận hội Olympic và Paralympic là một biểu tượng tuyệt vời của tình liên đới như thế, vì chúng mang các cá nhân và các dân tộc lại với nhau trong cuộc cạnh tranh lành mạnh và khuyến khích thế giới nhìn thấy trong các cuộc thi đấu thể thao một con đường đích thực dẫn đến hoà bình, ngang qua kỷ luật cá nhân và nỗ lực nhóm để theo đuổi sự hoàn thiện.
Văn Yên, SJ - Vatican News
Khai mạc ba ngày gặp gỡ cầu nguyện cho hòa bình tại Roma
Chiều Chúa nhật 23 tháng Mười vừa qua, cuộc gặp gỡ các vị lãnh đạo tôn giáo và nhân vật quốc tế về hòa bình, do Cộng đồng thánh Egidio tổ chức, đã khai diễn tại Roma và kéo dài đến chiều tối thứ Tư, ngày 25 tháng Mười tới đây, với chủ đề là: “Tiếng kêu hòa bình. Các tôn giáo và văn hóa đối thoại”.
Đây là lần thứ 36 Cộng đồng thánh Egidio ở Roma tổ chức cuộc gặp gỡ này, theo tinh thần cuộc gặp gỡ lần đầu tiên Đức Thánh cha Gioan Phaolô II triệu tập ngày 27 tháng Mười năm 1986 tại Assisi, với sự tham dự của các vị lãnh đạo các tôn giáo.
Cuộc gặp gỡ diễn ra tại trung tâm hội nghị “La Nuvola” ở khu vực Eur, mạn nam Roma, với sự tham dự của khoảng 2.500 người. Hiện diện trong buổi khai mạc, có Tổng thống Ý, ông Sergio Mattarella, Tổng thống Pháp Emmanuel Macron, và Tổng thống Mohaned Bazoum của nước Niger bên Phi châu. Ngoài ra cũng có Đức Hồng y Matteo Zuppi, Tổng giám mục Bologna, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Ý.
Trong bài phát biểu, Tổng thống Macron nói rằng: “Chúng ta đừng để cho hòa bình ngày nay bị quyền lực của Nga bắt giữ. Ngày hôm nay, hòa bình không thể là một sự thánh hiến luật của kẻ mạnh hơn và sự ngưng chiến không thể được định nghĩa là một sự đã rồi”. Ông cũng nói rằng dân Ucraina chiến đấu để kháng cự, để bảo vệ tự do, biên giới, lãnh thổ và chủ quyền quốc gia của họ, Nhưng hòa bình là điều có thể, là hòa bình mà họ sẽ quyết định, khi họ quyết định và sẽ tôn trọng các quyền của họ như một dân tộc có chủ quyền. Cuộc chiến tranh này có sự can dự của một cường quốc có võ khí hạt nhân. Không gì có thể biện minh, giải thích cho cuộc chiến tranh này. Cuộc chiến này là kết quả của một chủ nghĩa quốc gia quá khích”.
Trong buổi khai mạc cuộc gặp gỡ, cũng có những bài phát biểu của Đức Hồng y Matteo Zuppi, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Ý, Rabbi trưởng của Do thái Pháp, Korsia Haim, ông Shaykh Muhammad bin Abdul Karim al-Issa, Tổng thư ký Liên minh Hồi giáo thế giới, và nữ ký giả Olga Maker, người Ucraina chuyên về các vấn đề xã hội, đặc trách phong trào giới trẻ phục vụ hòa bình của Cộng đồng thánh Egidio ở Ucraina, đã trình bày chứng từ về cuộc chiến tại nước này.
Chiều ngày 25 tháng Mười, Đức Thánh cha chủ sự buổi bế mạc cuộc gặp gỡ các vị lãnh đạo tôn giáo và nhân vật quốc tế về hòa bình, do Cộng đồng thánh Egidio tổ chức tại Hý trường Colosseo ở Roma. Chính ngài đã thông báo vào cuối buổi đọc kinh Truyền tin, trưa Chúa nhật 23 tháng Mười vừa qua và mời gọi các tín hữu hiệp ý với các tham dự viên cuộc gặp gỡ này để cầu xin Thiên Chúa: “Cầu nguyện là sức mạnh của hòa bình. Chúng ta hãy cầu nguyện và tiếp tục cầu nguyện cho Ucraina, quốc gia bị đau thương dường ấy”.
Cuộc gặp gỡ tại Hý trường Colosseo sẽ bắt đầu lúc 4 giờ 30 chiều thứ Ba, ngày 25 tháng Mười: các tín hữu Kitô sẽ họp nhau cầu nguyện. Cùng lúc đó, các vị lãnh đạo các tôn giáo khác sẽ cầu nguyện tại những nơi khác nhau ở Roma. Lúc 5 giờ, Đức Thánh cha và các vị lãnh đạo tôn giáo sẽ có một lúc suy tư và tiếp đến là phần công bố lời kêu gọi hòa bình được các vị trao cho một nhóm các em bé, để các em trao cho các vị đại sứ và đại diện của nền chính trị quốc gia và quốc tế.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đại hội Thánh Thể Quốc tế lần thứ 53 sẽ diễn ra tại Quito, Ecuador
Hội đồng Giám mục Ecuador thông báo: Đức Thánh cha Phanxicô đã chọn Quito, thủ đô nước này, làm địa điểm tiến hành Đại hội Thánh Thể Quốc tế lần thứ 53, từ ngày 08 đến ngày 15 tháng Chín năm 2024, nhân dịp kỷ niệm 150 năm thánh hiến nước Ecuador cho Trái Tim Chúa Giêsu.
Trong thư gửi Hội đồng Giám mục Ecuador, Đức Thánh cha viết: “Cuộc gặp gỡ lớn của Giáo hội tại đây sẽ làm nổi bật sự phong phú của Thánh Thể đối với cuộc cuộc loan báo Tin mừng và đổi mới đức tin”.
Thông cáo của các giám mục Ecuador nhận định rằng “Những lời này của Đức Thánh cha là một thách đố chúng ta đón nhận trong tư cách là Tổng giáo phận Ecuador và như Hội đồng Giám mục Ecuador. Các Đại hội Thánh Thể tiến hành bốn năm một lần tại các thành phố khác nhau trên thế giới, được Đức Thánh cha chọn, và là một đại biến cố của Giáo hội Công giáo trên thế giới”.
Chủ đề được Đức Thánh cha chọn cho Đại hội Thánh Thế quốc tế thứ 53 ở Quito là “Tình huynh đệ để chữa lành thế giới”. Theo các giám mục Ecuador, đề tài này thực là thời sự vì chúng ta đang sống trong một thế giới bị tàn phá và thương tổn vì chiến tranh, bạo lực và đau thương”.
Đại hội Thánh Thể Quốc tế lần thứ 52 trước đây đã tiến hành hồi tháng Chín năm 2020 tại Budapest, thủ đô Hungari, và Đức Thánh cha Phanxicô đã đến chủ sự thánh lễ bế mạc ngày 12 tháng Chín, trước khi sang thăm Cộng hòa Slovak láng giềng.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đài Loan: Tòa Thánh trấn an Hiệp định với Trung Quốc không có tính ngoại giao
Sau khi Phòng Báo chí Tòa Thánh thông báo hôm 22 tháng Mười vừa qua, việc gia hạn hiệp định tạm thời với Trung Quốc về việc bổ nhiệm giám mục, Bộ Ngoại giao Đài Loan tái bày tỏ tin tưởng nơi lời hứa của Tòa Thánh, theo đó Hiệp định này không liên quan tới các vấn đề ngoại giao hoặc chính trị.
Tòa Thánh là một trong 14 nước và là nước duy nhất tại Âu châu còn duy trì quan hệ ngoại giao với Đài Loan. Đài Loan e ngại vì cho rằng dưới thời Đức Giáo hoàng Phanxicô hiện nay, quan hệ giữa Tòa Thánh và Bắc Kinh “đậm đà” hơn.
Trong thông cáo công bố hôm 22 tháng Mười vừa qua, Bộ Ngoại giao Đài Loan nhắc lại: Tòa Thánh đã nhiều lần công khai khẳng định rằng hiệp định tạm thời với Trung Quốc chỉ liên hệ tới các vấn đề mục vụ, chứ không đụng đến các vấn đề ngoại giao hoặc chính trị. “Đài Loan đánh giá cao cam kết quan trọng này và đã duy trì những tiếp xúc chặt chẽ với Tòa Thánh, cũng bày tỏ mối quan tâm và lập trường của chúng tôi”.
Thông cáo cũng nói rằng: “Đài Loan, một nước hoàn toàn tôn trọng tự do tôn giáo, vẫn luôn hy vọng rằng Hiệp định tạm thời có thể cải tiến tình hình tự do tôn giáo đang suy đồi tại Cộng hòa nhân dân Trung Quốc. Nhưng rất tiếc là chính phủ Trung Quốc gia tăng các biện pháp bách hại các cộng đoàn Công giáo, cũng như loại bỏ những tín hữu chống lại sự kiểm soát của đảng cộng sản Trung Quốc và cưỡng bách nhiều giám mục phải gia nhập Hội Công giáo yêu nước do nhà nước Trung Quốc kiểm soát. Tự do tôn giáo và các quyền con người tại Trung Quốc tiếp tục suy thoái” ... Điều gọi “Trung hoa hóa tôn giáo” tại Trung Quốc đã trở thành “sự quốc hữu hóa tôn giáo”.
Bộ Ngoại giao Đài Loan cho biết sẽ tiếp tục theo dõi sát những diễn biến liên quan đến vấn đề này và tăng cường sự cộng tác với Tòa Thánh và Giáo hội Công giáo để cùng bảo vệ các giá trị nòng cốt của tôn giáo, nhắm tăng cường đều đặn các quan hệ ngoại giao lâu dài với Tòa Thánh”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Hồng y Sandri tố giác chiến tranh tại Ucraina
Đức Hồng y Leonardo Sandri, Tổng trưởng Bộ các Giáo hội Công giáo Đông phương tố giác chiến tranh tại Ucraina tạo nên làn sóng xuất hành.
Đức Hồng y Sandri bày tỏ lập trường trên đây, hôm 20 tháng Mười vừa qua, tại cuộc hội thảo về các vị tử đạo Rumani, tổ chức đại học Angelicum ở Roma về đề tài: “Hai hình ảnh thiên thần: các chân phước, giám mục và tử đạo - cuộc sống đức tin của chân phước Tit Liviu Chinezu và Ioan Sociu”. Ngài nói: “Cuộc xuất hành của những người Ucraina tị nạn, thường là các phụ nữ và trẻ em, đã và đang còn bị cưỡng bách do một dự án bá quyền, lẫn lộn tự do với quyền tự quyết của một dân tộc, coi rẻ phẩm giá và cuộc sống của dân tộc khác, gieo rắc sự phá hủy các dinh thự, các cơ cấu hạ tầng, trung tâm dịch vụ và năng lượng, nhưng nhất là nó tạo nên một, mười hay hàng trăm nghĩa trang những người nghèo, với những ngôi mộ tập thể và những thi hài của những người bị hãm hiếp trước khi bị giết”.
Đức Hồng y Sandri cũng nhắc lại cuộc viếng thăm tại cánh đồng tự do ở thành phố Braj bên Rumani, khi đi cạnh Đức Giáo hoàng Phanxicô, ngày 02 tháng Sáu năm 2019, để tôn phong bảy giám mục tử đạo của Giáo hội Công giáo Rumani nghi lễ Đông phương lên bậc chân phước, và ngài đã thăm nghĩa trang người nghèo ở Sighet, hồi tháng Sáu năm nay, ngay sau cuộc gặp gỡ những người Ucraina tị nạn tại Rumani. Đức Hồng y nói: “Từ những nghĩa trang đó, chúng tôi muốn tin, kêu gào và hy vọng rằng tất cả các dân tộc Âu châu có thể tụ tập lại trong một đại cánh đồng mới tự do, tại đây có sự tươi nở của công lý, hòa bình và những bông hoa tại đây có thể chữa lành những vết thương của thân xác và tâm hồn”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu