Tin nổi bật
Cầu nguyện cho các tử sĩ Hoàng Sa, Trường Sa và biên giới phía Bắc
VRNs (11.03.2015) – California, USA – RadioCTM: Trong những ngày qua Nghệ sĩ Kim Chi đã đề nghị chúng ta vào ngày 14-3 lúc 12 giờ trưa dành 2 phút tưởng niệm các chiến sĩ đã hy sinh trong ba cuộc chiến chống Trung Quốc bảo vệ đất nước. Linh mục cảm nhận thế nào về đề nghị này của Nghệ sĩ Kim Chi ạ?
Lm. Lê Ngọc Thanh: Chúng tôi rất xúc động với đề nghị của Nghệ sĩ Kim Chi về việc ngày 14-3 mọi công dân Việt Nam, và nói chung, mọi người Việt Nam trên khắp thế giới nên dành vài phút để tưởng niệm những người đã hy sinh cho tổ quốc, bảo vệ biển đảo cũng như biên giới phía Bắc Việt Nam do Trung Quốc tấn công. Đây là một đề nghị đúng thời điểm, bởi vì thời điểm này theo tin tức chúng ta được biết thì Trung Quốc đã tiến thêm một bước nữa trong việc đã biến đảo Gạc Ma thuộc quần đảo Trường Sa trở thành sân bay. Và bắt đầu trở thành một căn cứ quân sự thật sự nguy hiểm cho sự an bình của đất nước Việt Nam.
Việc làm của Nghệ sĩ Kim Chi có tác động đánh thức những nhà cầm quyền về sự lơ là của họ hay sự cố tình bỏ quên những người đã hy sinh, và như vậy cũng đang trong tình trạng thờ ơ với nguy cơ ngoại xâm của đất nước. Cho nên trước tiên tôi minh danh cá nhân của mình và những người cùng tranh đấu với tôi cám ơn đề nghị chân thành và thật đặc biệt này của Nghệ sĩ Kim Chi.
Điều thứ hai tôi suy nghĩ đến khi nghe Nghệ sĩ Kim Chi đề nghị điều này, đó là, Nghệ sĩ Kim Chi một thời gian dài trước đây người ta chỉ biết đến bà trong nghệ danh và với tư cách là một nghệ sĩ cũng như đạo diễn. Nhưng từ hơn một năm nay thì người ta bắt đầu biết đến bà với tư cách là một người quan tâm đến tổ quốc một cách cụ thể, đó là quan tâm đến tự do ngôn luận; quan tâm đến quyền con người; và đặc biệt ngày hôm nay bà diễn tả sự quan tâm rõ ràng của mình hơn đối với những người đã hy sinh cho tổ quốc.
Điều này lẽ ra mọi công dân Việt Nam đều phải nhớ và đều phải làm và mọi cán bộ viên chức của nhà nước cũng đều phải làm điều này. Bởi vì chính vì sự hy sinh của đồng bào của các chiến sĩ, của các người đã hy sinh đó đã làm cho đất nước này tạm được cái sự an bình đó.
Đề nghị của Nghệ sĩ Kim Chi làm cho tôi thay đổi rất nhiều [cái nhìn] về giới nghệ sĩ hiện nay. Nếu một Nghệ sĩ Kim Chi đã được như vậy rồi thì bây giờ nếu có được khoảng 100 nghệ sĩ Kim Chi khác cũng có tâm tình như vậy, thì tôi biết chắc chắn rằng sự đánh động công chúng và đánh động kể cả nhà cầm quyền sẽ mạnh thêm rất nhiều. Hy vọng những người bạn của Nghệ sĩ Kim Chi cũng ý thức được điều này và góp sức mạnh của mình cho quê hương đất nước.
Điều thứ ba tôi muốn chia sẻ trong đề nghị của Nghệ sĩ Kim Chi, đó là trách nhiệm của công dân. Mỗi công dân đều có bổn phận đối với quốc gia, tổ quốc của mình. Và khi mình chưa thể đổ máu, hoặc không thể đổ máu, hoặc không dám đổ máu để bảo vệ đất nước mà những anh chị em khác của mình đã đổ ra để bảo vệ đất nước của mình, thì lúc này mình phải tỏ lòng tri ân, phải tỏ lòng cám ơn, ghi ơn họ bởi vì đó là trách nhiệm phải làm, vì chính họ đã làm thay cho mình. Mình phải thể hiện một cái gì đó, một cách thức nào đó mà mình thấy phù hợp nhất chứ không thể thờ ơ.
Đúng ra nhà cầm quyền với hệ thống truyền thông đã phải cổ động những việc này, nhưng không may là đến thời điểm này điều đó không được cổ động. Và thậm chí những nhóm công dân ý thức điều đó thực hiện những dịp tưởng niệm, như ở Hà Nội, ở Sài Gòn trong dịp 17-2 vừa qua cũng đã không được thực hiện thật sự trang trọng theo đúng ý nghĩa mình mong muốn như chúng ta đã thấy. Nếu vì một lý do ngoại giao nào đó với Trung Quốc mà họ không dám, thì họ cần phải yểm trợ cho những nhóm công dân để họ thể hiện lòng tri ân của mình như tại Hà Nội, tại Sài Gòn vào ngày 17-2 vừa qua. Những công dân đó họ rất tha thiết với những người đã hy sinh, nhưng họ lại không được cử hành sự tưởng niệm một cách trang trọng nhất, một cách chân thành nhất để giáo dục lòng yêu nước và giáo dục nhân bản cho các công dân nhỏ tuổi, mà ngược lại công an bố ráp, công an canh me như thể là cứ đe dọa tấn công họ bất cứ lúc nào.
Chúng ta nhớ rằng trên thế giới Phát xít Đức ở Thế chiến thứ 2 đã gây rất nhiều đau khổ cho nhiều nước, đặc biệt là người Do Thái. Và cái đó là một cái vết nhơ, nhưng ngày hôm nay chính nước Đức cũng liên kết với các nước trên thế giới vẫn kỷ niệm ngày tàn sát của Phát xít Đức, mặc dù người Đức vẫn đóng góp cho cộng đồng thế giới về tài chánh và văn hóa sau Thế chiến 2 rất nhiều; và hiện nay [đóng góp] rất đáng kể tại Âu Châu. Vấn đề là người ta dám nhìn lại quá khứ để hiểu rõ giá trị của nó để xây dựng nhân cách cho dân tộc của mình. Nhà cầm quyền cộng sản thì không dám làm điều đó. Đó là điều thật sự không nên chút nào đối với tư cách một nhà cầm quyền.
RadioCTM: Ông có nghĩ rằng đối với những người đang phục vụ trong QĐND ngày hôm nay, chính họ cũng phải tưởng niệm những người đồng đội của họ đã bỏ mình, nhất là trong cuộc chiến biên giới vào năm 1979?
Lm. Lê Ngọc Thanh: Tôi nghĩ rất cần, cần lắm. Các anh bộ đội, các chú bộ đội, các quân nhân hiện nay cần phải dành một vài phút để tưởng niệm cho những đàn anh của mình đã hy sinh cho đất nước. Việc tưởng niệm đó vừa giúp cho mình nâng cao tinh thần yêu nước và trách nhiệm của mình. Và đặc biệt hơn, nó giúp cho mình nhớ rằng: sau này đến một ngày nào đó khi mình lâm trận bảo vệ tổ quốc và hy sinh, thì đàn em của mình, những người công dân khác không trực tiếp tham chiến họ vẫn biết ơn mình. Họ thắp cho mình một nén nhang, họ dâng cho mình một lời cầu nguyện để rồi ở một nơi nào đó ở thế giới bên kia mình được an ủi, được nâng đỡ và được vượt qua. Chắc chắn tất cả các quân nhân đều ước ao điều đó.
Vậy thì ngay lúc này, với lời mời gọi của Nghệ sĩ Kim Chi này, thì hơn ai hết, các quân nhân cần phải làm điều đó. Nhưng tất nhiên, làm thế nào thì tùy theo qui định. Điều thứ hai trong việc này, là khi các quân nhân dám tìm nhau thực hiện điều này thì chính các quân nhân nói với các cấp lãnh đạo của mình và những người lãnh đạo cấp cao hơn rằng, chúng tôi cần cái điều này; không chỉ cho đàn anh của chúng tôi mà cho chúng tôi trong tương lai. Nên càng cần phải làm hơn những người bình thường để nhắc nhớ và yêu cầu nhà cầm quyền phải ghi ơn, phải tri ơn những người lính đã đổ xương máu mình cho tổ quốc.
… Trong suốt mấy mươi năm qua ở Việt Nam, những người cộng sản đã vẽ ra rất nhiều phong trào và đã đẩy các công dân đến chỗ ngán ngẩm, mệt mỏi, cảm thấy mình bị lừa đảo và mất luôn niềm hy vọng vào các phong trào. Nó như một cơn mưa rào, ào lên ồn ào rồi sau đó đâu hoàn đó.
Chúng tôi nhớ vào năm 1979 hoặc 1988 khi biến cố Trung Quốc xâm chiếm biên giới và quần đảo Trường Sa thì những bài hát “bọn bành trướng Trung Quốc hãy cút ra khỏi Việt Nam ngay” được ào ào hát để nâng cao tinh thần. Nhưng bây giờ thì những người Việt Nam biểu lộ lòng yêu nước của mình lên tiếng phản đối Trung Quốc thì bắt đầu bị bắt tù, rồi bị đánh đập. Do đó phong trào nó là một cái bánh vẽ, một sự lừa đảo dân, nên người dân Việt Nam rất ngán ngẩm đối với phong trào. Họ không còn hứng thú với phong trào, nhất là những phong trào theo kiểu đó.
Nên tôi nghĩ rằng điều quan trọng hơn nữa là làm sao chuyển tải lời mời gọi của Nghệ sĩ Kim Chi đến với từng người và sâu hơn để đánh thức mọi người, để mọi người thấy rằng mình có quyền, và mình dám vượt qua sợ hãi để với tính cách cá nhân, tính cách cộng đồng mình tỏ lòng ghi ơn tưởng nhớ đến những người con Việt Nam đã hy sinh cho tổ quốc. Đó là điều cần làm và điều phải làm.
RadioCTM: Cám ơn Lm. Lê Ngọc Thanh.
Nguồn: DCCT
Hai năm đầu triều đại Đức Phanxicô
Tuần này, Đức Phanxicô mừng hai năm lên ngôi giáo hoàng. Và theo John Thavis, đây là thời điểm chín mùi cho chương trình giản dị hóa bàn giấy và phục hồi sinh lực mục vụ của ngài. Đức Giáo Hoàng đã định ra các hướng đi và các ưu tiên mới phản ảnh viễn kiến của ngài về việc Vatican phải hoạt động ra sao và Giáo Hội nên phúc âm hóa như thế nào. Nhà bình luận này cho rằng ngài thực sự thành công trong một số phạm vi và cũng đã gặp trở ngại ở một số lãnh vực.
Theo Thavis, sau đây là một vài nét tóm lược:
-- Các cải tổ tài chánh tại Vatican. Với việc củng cố gần đây của Văn Phòng Kinh Tế, Đức Phanxicô đặt để một hệ thống bảo vệ tài chánh chưa hề có trong lịch sử Vatican. Các cải cách của ngài thực sự đã quét sạch các trương mục bí ẩn và những ngân sách vô nguyên tắc, và giảm thiểu ảnh hưởng Ý trên các vấn đề tài chánh nói chung.
Nhưng bên cạnh đó, có người cho rằng vẫn có những tranh chấp nội bộ đối với vị đứng đầu Văn Phòng Kinh Tế cùng với nhiều cuộc tranh chấp âm ỉ khác ở phía sau. Cho thấy nền văn hóa tranh giành quyền lực vẫn chưa được kết liễu.
-- Cải cách Giáo Triều Rôma. Việc đơn giản hóa guồng máy hành chánh của Vatican đến nay đã đi được nửa đường. Cuối cùng, ta sẽ thấy ít bộ sở hơn và nhiều phối hợp hơn, nhất là ở các bộ sở phụ trách về truyền thông. Tất cả đều rất tốt.
Tuy nhiên, điều cũng rõ ràng là Đức Phanxicô không có ý thách thức “hệ thống” của Giáo Triều Rôma, tức mạng lưới các bộ sở quản trị nhiều thế lực, do các vị Hồng Y đứng đầu, trong đó, việc đưa ra quyết định phần lớn là việc của giáo phẩm, còn các giáo dân thì hành xử trong các vai trò phụ thuộc.
Đức Giáo Hoàng từng kêu gọi nhiều lần phải có tác phong phục vụ trong Giáo Triều, nhưng theo Thavis, cho tới nay rất ít cải cách về cơ cấu đã được thi hành nhằm chấm dứt não trạng duy nghề nghiệp tại Vatican.
-- Đức Giáo Hoàng trong tư cách nhà truyền thông. Nhờ ăn nói thẳng thắn và bộc trực, không có những e dè thường lệ của Vatican, Đức Phanxicô đã cách mạng hóa lối truyền đạt của vị giáo hoàng và theo Thavis, cả cách tông huấn nữa. Không chỉ vì Đức Phanxicô sẵn sàng chuyện trò tự nhiên với các nhà báo và khách tới thăm; ngài còn biến lối ăn nói trực tiếp này thành phương pháp hàng đầu trong việc huấn giáo tín hữu.
Tuy nhiên, bộc trực đôi khi cũng đem tới những kiểu nói không thích đáng hoặc bị hiểu lầm. Và cuộc chiến giải thích các lời tuyên bố của Đức Giáo Hoàng là việc có thật giữa những người bảo thủ và cấp tiến trong Giáo Hội.
-- “Tính công đồng” và tính hợp đoàn. Qua việc thách thức Thượng Hội Đồng Giám Mục thảo luận thực sự cởi mở về một loạt các vấn đề mục vụ (trong đó có vấn đề người Công Giáo ly dị và tái hôn), Đức Phanxicô quả đang cố gắng giải quyết tính hợp đoàn từ dưới đi lên, bắt đầu với việc các vị giám mục phải liên hệ với nhau ra sao. Còn việc các ngài chia sẻ ra sao trách nhiệm lớn hơn cùng với Đức Giáo Hoàng cai quản Giáo Hội và chăm sóc mục vụ thì tuy là một vấn đề có liên hệ, nhưng cho tới nay, ít khi được nêu ra.
Cũng có nhận định cho rằng Đức Phanxicô phải hành động trong những giới hạn không do ngài tạo ra. Đành rằng ngài muốn cai quản Giáo Hội một cách hợp đoàn nhiều hơn, nhưng phẩm trật do hai vị tiền nhiệm để lại phần lớn theo tinh thần bảo thủ, không chấp nhận những phương thức mục vụ xem ra vượt quá các giới hạn cổ truyền.
-- Sự nổi tiếng của Đức Giáo Hoàng. Tuần trước, dư luận tại Hoa Kỳ dành cho Đức Phanxicô tỷ lệ ủng hộ lên tới 90 phần trăm. Sự lưu tâm của truyền thông hoàn cầu cũng rất cao. Phần lớn hoan nghinh việc ngài sẵn sàng đương đầu với các vấn đề xã hội và môi trường như thay đổi khí hậu, và các tuyên bố gần đây hơn của ngài cho rằng nền luân lý và thần học Công Giáo nếu không có từ bi và trực diện tiếp xúc với nhân loại đau khổ thì là điều vô ích.
Đối với nhiều người, những lời trên là một thay đổi đáng hoan nghinh đối với phương thức của mấy thập niên gần đây về tín lý. Nhưng các lời lẽ ấy liệu có được diễn dịch thành năng lực và dấn thân hơn ở bình diện giáo xứ khắp thế giới hay không? Bởi vì đó là điều Đức Phanxicô lưu tâm. Nếu kết quả thuần chỉ là một “cái thích” tập thể, thì điều đó chắc chắn chưa đủ đối với ngài.
Về một số phương diện nào đó, lên năng lực cho người Công Giáo vẫn còn là một thách thức lớn nhất của Đức Phanxicô. Và về phương diện này, theo Thavis, đây là một nghịch lý khác của ngài: từ đầu, Đức Phanxicô vốn cho rằng ngài muốn di chuyển Giáo Hội ra khỏi cuộc tranh luận qui chiếu về chính mình, chỉ lưu tâm tới các cơ cấu của riêng mình, mà không chịu giao tiếp với thế giới. Tuy nhiên, trong hai năm đầu tiên, triều đại của ngài phần lớn chú mục vào chính những vấn đề đó: cải tổ cơ cấu và tranh luận về chính sách mục vụ.
Chính vì thế, nhiều người mong trong những năm kế tiếp, Giáo Hội sẽ chuyển mình như viễn kiến của Đức Phanxicô trong Niềm Vui Tin Mừng:
“Tôi mơ ước một ‘giải pháp truyền giáo’nghĩa là một thúc đẩy truyền giáo có khả năng biến cải mọi sự, để các phong tục của Giáo Hội, các cách làm việc, thì giờ và thời khóa biểu, ngôn ngữ và cơ cấu có thể được vận dụng một cách thích đáng để phúc âm hóa thế giới ngày nay, hơn là để duy trì chính mình. Việc canh tân các cơ cấu do hồi hướng mục vụ đòi hỏi chỉ có thể hiểu được dưới ánh sáng này: như một thành phần của việc qui hướng chúng về việc truyền giáo nhiều hơn, làm cho các sinh hoạt mục vụ thông thường ở mọi bình diện trở thành bao hàm và cởi mở hơn, để gợi nơi các nhân viên mục vụ một uớc nguyện liên lỉ muốn lên đường
Vũ Văn An
Phái đoàn người Việt vận động chính phủ Hoa Kỳ về tự do tôn giáo cho Việt Nam
Phái đoàn người Việt vận động chính phủ Hoa Kỳ về tự do tôn giáo cho Việt Nam
Mạch Sống, ngày 5 tháng 3, 2015
http://machsong.org
Thứ Ba vừa qua, phái đoàn 12 người Việt đến từ nhiều tiểu bang đã tiếp xúc với chính giới Hoa Kỳ để vận động những biện pháp mạnh mẽ đối với tình trạng đàn áp tôn giáo vẫn lan tràn ở Việt Nam.
Tại buổi họp với Uỷ Hội Hoa Kỳ về Tự Do Tôn Giáo Quốc Tế, phái đoàn nêu lên những điều luật, pháp lệnh và nghị định mang tính cách khống chế tôn giáo, cũng như trưng dẫn những tài liệu và hình ảnh đàn áp tôn giáo vẫn liên tục xảy ra ở Việt Nam, như là lệnh giải toả nhà thờ tạm của giáo xứ Công Giáo ở Dak Jak, Kontum; vụ đàn áp Hội Thánh Tin Lành Mennonite ở Bình Dương; lệnh cưỡng chế Chùa Liên Trì cũng ở Bình Dương; các biện pháp ép các tín đồ Tin Lành Hmong và Montagnard phải bỏ đạo; và các vụ bắt bớ và bỏ tù các sư người Khmer Krom ở miền Tây.
Giám Đốc Điều Hành của Uỷ Hội, cựu Đại Sứ Jackie Wolcott, ghi nhận đề nghị của phái đoàn về một cuộc điều trần về đàn áp tôn giáo ở Việt Nam, và cho biết đây là một ý kiến rất đúng thời điểm.
Tại buổi họp sau đó ở Bộ Ngoại Giao, phái đoàn trao đổi nhiều thông tin cập nhật với Ông David Saperstein, Đại Sứ Lưu Động về tự do tôn giáo quốc tế vừa mới nhậm chức trước đó hơn một tuần. Phái đoàn đã cho Đại Sứ Saperstein biết về những hình thức đàn áp tôn giáo rất thô bạo đang diễn ra ở Việt Nam, gồm cả bắt bớ, đánh đập, ép bỏ đạo, tịch thu tài sản, cưỡng chế đất đai, phá huỷ nơi thờ phượng, tra tấn...
Đại Sứ Saperstein sẽ tham gia cuộc đối thoại nhân quyền với Việt Nam ở Hà Nội vào tháng 5 tới đây.
Phái đoàn người Việt hứa sẽ cung cấp những thông tin cập nhật cho phái đoàn Hoa Kỳ trước khi họ lên đường đến Việt Nam.
Vì trong phái đoàn có sự hiện diện của LM Nguyễn Vũ Việt, cháu của LM Nguyễn Văn Lý, vấn đề trả tự do cho LM Lý đã trở thành đề tài nóng. LM Việt cho biết rằng chỉ trong mươi ngày thì lẽ ra cậu của mình sẽ mãn hạn tù; tuy nhiên chính quyền Việt Nam có thể sẽ tiếp tục giam tù LM Lý để bù cho thời gian được tại ngoại chữa bệnh. Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ cho biết họ theo dõi rất sát vấn đề này.
"Nếu LM Lý tiếp tục bị giam thì đây là dấu hiệu rõ rệt về thái độ của chính quyền Việt Nam đối với tự do tôn giáo nói chung", Ông Trần Thanh Tùng, người phối hợp phái đoàn đa tôn giáo, giải thích.
Sau buổi họp với Bộ Ngoại Giao, ba người trong phái đoàn đã họp với nhân viên lập pháp của Thượng Nghị Sĩ James Lankford (Cộng Hoà, Oklahoma) để bàn về việc đặt điều kiện nhân quyền, đặc biệt là tự do tôn giáo, cho Việt Nam nếu họ muốn tham gia Hiệp Ước Đối Tác Xuyên Thái Bình Dương về mậu dịch (TPP).
Một bộ phận của phái đoàn cũng đã họp với giới chức USAID; cơ quan này cung cấp nhiều khoản viện trợ phát triển cho Việt Nam, trong đó có 21 triệu Mỹ kim mới được công bố cho người khuyết tật. Phái đoàn yêu cầu chính phủ Hoa Kỳ bảo đảm rằng các khoản viện trợ này phải đến tay mọi người xứng đáng, đặc biệt là các thương phế binh VNCH.
Ts. Nguyễn Đình Thắng, Giám Đốc BPSOS và phát ngôn nhân của Liên Minh cho một Việt Nam Tự Do và Dân Chủ, cho biết rằng cuộc vận động chớp nhoáng ngày 3 tháng 3 vừa rồi nằm trong kế hoạch chuẩn bị cho cuộc tổng vận động vào ngày 18 tháng 6 tới đây ở Hoa Thịnh Đốn:
"Chúng ta cần tận dụng sức mạnh cử tri của những công dân Mỹ gốc Việt để đòi hỏi chính quyền Hoa Kỳ đặt điều kiện nhân quyền với Việt Nam nếu muốn quyền lợi về mậu dịch từ Hoa Kỳ."
Ông kêu gọi đồng hương ở khắp nơi sớm ghi danh để cùng đến Hoa Thịnh Đốn vào tháng 6 tới đây để chung sức vận động các dân biểu và thượng nghị sĩ.
"Nếu bị đưa vào danh sách CPC thì triển vọng tham gia TPP của Việt Nam sẽ giảm hẳn đi", Ts. Thắng nhận xét.
Phái đoàn đa tôn giáo lần này gồm có các đại diện đồng bào Khmer Krom, đại diện đồng bào thiểu số Tây Nguyên, đại diện giáo dân Cồn Dầu, và một số chuyên gia về nhân quyền. Tổ chức triệu tập phái đoàn đa tôn giáo là Uỷ Ban Cố Vấn về Tự Do Tôn Giáo Cho Việt Nam, một thành phần của Liên Minh cho một Việt Nam Tự Do và Dân Chủ. Ông Trần Thanh Tùng là phối hợp viên của Uỷ Ban này.
Ghi chú: Quý vị có thể ghi danh tham gia cuộc tổng vận động ở Quốc Hội Hoa Kỳ vào tháng 6 tại http://www.cfdvn.org/?page_id=84 hoặc liên lạc với cô Xuân Phương tại
Bài liên quan:
Hoà Kỳ sẽ đẩy mạnh vấn đề tự do tôn giáo với Việt Nam
http://machsong.org/modules.php?name=News&file=article&sid=3006
Chân Phúc Louis và Zélie Martin cha mẹ của Thánh Therese sắp được phong thánh
VRNs (04.03.2015) –Sài Gòn- theo zenit- Đức Hồng Y Angelo Amato, Tổng Trưởng Bộ Tuyên thánh, vừa thông báo sắp tới cha mẹ của Thánh Therese thành Lisieux – là Chân phúc Louis và Zélie Martin – sẽ được phong thánh vào tháng 10, trùng với kỳ họp của Thượng Hội Đồng về gia đình sẽ diễn ra ở Vatican.
“Tạ ơn Chúa trong tháng mười cặp vợ chồng, cha mẹ của Thánh Therese thành Lisieux, sẽ được phong thánh,” Đức Hồng y dòng Salêdiêng vừa cho biết như trên trong một cuộc họp mới đây do tòa soạn Libreria Editrice Vaticana (LEV) tổ chức, thảo luận về chủ đề “Điều gì làm nên các vị Thánh?” nhằm nhấn mạnh đến tầm quan trọng của sự thánh thiện nơi gia đình.
ĐHY Amato nói về cặp vợ chồng mẫu mực người Pháp này như sau: “Các vị Thánh không chỉ là các linh mục và nữ tu, mà còn là giáo dân”.
Cặp vợ chồng thánh thiện này kết hôn vào năm 1858 và họ đã có chín người con, năm người trong số các con chọn đời sống tu trì.
Bà Zélie viết 218 bức thư từ năm 1863 cho đến khi bà qua đời vào năm 1877, ghi lại nhịp điệu cuộc sống với cuộc chiến tranh năm 1870, các cuộc khủng hoảng kinh tế, và sự ra đời và cái chết của bốn đứa con của mình.
Những lá thư kể lại việc thường nhật như: Thánh Lễ hàng ngày vào lúc 5:30 sáng, đọc kinh Truyền Tin và Kinh Chiều, nghỉ ngơi vào ngày Chúa nhật, ăn chay trong Mùa Chay và Mùa Vọng – nhưng cũng nói đến những vui đùa và giải trí như ông Louis thích câu cá và chơi bi-a.
Họ mời những người nghèo dùng bữa với gia đình, năng đến thăm những người già. Họ cũng dạy các cô con gái cư xử đoan trang.
Bà Zélie qua đời vì bệnh ung thư rất đau đớn ở tuổi 46. Ông Louis chăm sóc năm cô con gái còn rất nhỏ đó là: Marie, Pauline, Leonie, Celine và cố gái út Therese lúc ấy chỉ mới bốn tuổi rưởi nhưng luôn nhớ đến mẹ mình như một vị thánh. Ông Louis qua đời vào năm 1894, sau khi bị mắc căn bệnh tâm thần trầm trọng.
Đức Thánh Cha Benedict XVI phong Chân phúc cho ông bà vào ngày 19 tháng 10 năm 2008. Việc tôn phong hiển thánh tới đây sẽ đánh dấu cặp cặp vợ chồng đầu tiên được phong thánh. Nhiều người đề xuất đời sống thánh thiện hàng ngày của họ như một mẫu hình cho thời đại chúng ta.
Ông Louis và bà Zélie Martin là cha mẹ của thánh Therese thành Lisieux, Bổn Mạng của các xứ truyền giáo và là một trong những vị Thánh được Đức Thánh Cha Phanxicô yêu mến nhất. Thánh Gioan Phaolô II tuyên phong Ngài là Tiến sĩ Hội Thánh vào năm 1997.
Hoàng Minh, VRNs
Nguồn: http://www.chuacuuthe.com/
Bản gợi ý xét mình xưng tội của Đức Thánh Cha Phanxicô trong Mùa Chay
Trong Mùa Chay, người Công giáo luôn được khuyến khích đến với bí tích Giải tội. Để giúp các tín hữu xét mình chuẩn bị xưng tội, Đức Thánh Cha Phanxicô đã đưa ra một số gợi ý.
Sau khi giải thích ngắn gọn về lý do tại sao cần phải xưng tội –“bởi vì chúng ta đều là những người tội lỗi”– Đức Thánh Cha đặt 30 câu hỏi cho việc xét mình để có thể xưng tội “cách tốt nhất”.
Bản hướng dẫn xét mình này là một phần của tập sách 28 trang bằng tiếng Ý do nhà xuất bản Vatican phát hành. Đức Thánh Cha Phanxicô đã tặng 50.000 tập sách cho các tín hữu tham dự buổi đọc kinh Truyền tin trưa Chúa nhật 22 tháng Hai vừa qua, Chúa nhật thứ nhất Mùa Chay.
Tập sách có nhan đề “Hãy bảo vệ tâm hồn”, nhằm giúp các tín hữu có thêm sức mạnh bước vào cuộc chiến đấu chống lại sự dữ và chọn sự lành.
Tập sách gồm những điều căn bản trong đạo: Kinh Tin Kính, các ơn Chúa Thánh Thần, Mười Điều Răn và Tám Mối Phúc Thật. Sách cũng giải thích về bảy bí tích và lectio divina –một cách cầu nguyện bằng Kinh Thánh– để nghe được rõ hơn “Chúa muốn nói gì với chúng ta” và “để chúng ta được Chúa Thánh Thần biến đổi”.
Nhan đề của cuốn sách lấy ý từ một bài giảng trong Thánh lễ ban sáng của Đức Thánh Cha, trong đó ngài nói rằng người Kitô hữu phải gìn giữ và bảo vệ tâm hồn mình, “cũng giống như bảo vệ ngôi nhà - bằng một ổ khóa”.
Đức Thánh Cha đặt câu hỏi: “Những tư tưởng xấu, những ý định xấu, những ganh tị và thèm muốn có hay vào nhà chúng ta không? Ai mở cửa cho chúng? Làm cách nào chúng vào được?”
Bài giảng trong Thánh lễ hôm 10-10-2014, cũng được trích in trong tập sách này, nói rằng cách tốt nhất để bảo vệ tâm hồn là xét mình mỗi ngày, để xem mình đã làm điều gì xấu, đã thiếu sót điều gì tốt đối với Chúa, với tha nhân và với chính mình.
Một số câu hỏi gợi ý trong bản hướng dẫn xét mình như sau:
– Tôi có trở về với Chúa khi tôi gặp khốn khó không?
– Tôi có tham dự Thánh lễ ngày Chúa nhật và các ngày lễ buộc không?
– Tôi có cầu nguyện sáng tối không?
– Tôi có hổ thẹn khi tỏ mình là người Kitô hữu không?
– Tôi có đi ngược lại chương trình của Thiên Chúa không?
– Tôi có ganh tị, nóng nảy, thiên kiến không?
– Tôi có trung thực và công bằng với mọi người hay tôi cổ võ cho “nền văn hóa vứt bỏ” ?
– Trong các mối tương quan hôn nhân và gia đình, tôi có sống đạo đức như Phúc Âm đã dạy không?
– Tôi có kính trọng cha mẹ không?
– Tôi có chối bỏ cuộc sống mới được tượng thai không? Tôi có tiêu huỷ hồng ân sự sống không? Tôi có cộng tác vào việc ấy không?
– Tôi có tôn trọng môi trường không?
– Tôi có vừa theo Chúa vừa theo thế gian không?
– Tôi có quá độ trong việc ăn uống, hút thuốc và giải trí không?
– Tôi có lo lắng quá mức về đời sống vật chất và của cải không?
– Tôi sử dụng thời giờ như thế nào? Tôi có lười biếng không?
– Tôi có đòi người khác phải phục vụ mình không?
– Tôi có mong muốn báo thù, nuôi dưỡng thù hận không?
– Tôi có hiền lành, khiêm tốn và xây dựng hòa bình không?
Đức Thánh Cha nói, người Công giáo cần phải xưng tội, bởi vì ai cũng cần được tha thứ tội lỗi, tha thứ những cách “chúng ta suy nghĩ và hành động trái với Phúc Âm”.
“Ai bảo mình vô tội thì người ấy là kẻ nói dối hoặc bị mù”.
Xưng tội chính là lúc hoán cải chân thành, là lúc bày tỏ niềm tin tưởng vào Thiên Chúa là Đấng sẵn sàng tha thứ cho con cái mình và giúp chúng quay về con đường theo bước Chúa Giêsu.
(Minh Đức, WHĐ 28.02.2015/ CNS)
Đà gia tăng của Kitô Giáo
Cuộc điều tra hàng năm tựa là “Tình Trạng Kitô Giáo Hoàn Cầu” của International Bulletin of Missionary Research (Tập San Nghiên Cứu Truyền Giáo Quốc Tế) cung cấp cho ta nhiều con số đa dạng: một số khá ấm lòng, một số khá ngã lòng; nhưng phần lớn giúp ta nắm được bản chất giây phút hiện tại trong lịch sử Kitô Giáo.
Cuộc điều tra năm nay lấy năm 1900 làm mốc để đưa ra các dự phóng cho năm 2050. Trong khoảng 1 thế kỷ rưỡi này, có nhiều tin vui về điều kiện nhân bản khắp thế giới mà ta cần lưu ý khi nhớ lại những tin buồn của thế kỷ 20 và đầu thế kỷ 21. Thí dụ: năm 1900, 27.6 phần trăm người trưởng thành trong tổng số 1.6 tỷ người trên thế giới biết đọc biết viết. Năm 2015, 81 phần trăm người trưởng thành trong tổng số 7.3 tỷ người trên thế giới biết đọc biết viết, và người ta dự đoán, đến năm 2050, 88 phần trăm người trưởng thành trong một thế giới gồm 9.5 tỷ người sẽ biết đọc biết viết. Quả là một thành tựu lớn lao.
Trong số 7.3 tỷ người hiện nay trên thế giới, 89 phần trăm là tín hữu các tôn giáo, trong khi 1.8 phần trăm cho là mình vô thần và 9 phần trăm khác cho là mình bất tri (agnostics): điều này cho thấy những người hô hoán vô thần như Richard Dawkins và bằng hữu ông ta không hẳn đang thắng thế…
Năm 1900, có 267 triệu người Công Giáo trên thế giới; ngày nay, Giáo Hội hoàn cầu đếm được 1.2 tỷ chi thể và số này được dự phóng tăng lên 1.6 tỷ vào giữa thế kỷ này. Tuy vậy, vào 1 phần tư cuối cùng của thế kỷ 20, Công Giáo bị Hồi Giáo chiếm mất địa vị cộng đồng tôn giáo lớn nhất hoàn cầu, khi dân số Hồi Giáo khắp thế giới tăng từ 571 triệu người năm 1970 lên 1.7 tỷ người hiện nay.
Trong hơn một thế kỷ qua, sự gia tăng kỳ diệu nhất trong Kitô Giáo diễn ra tại Phi Châu: năm 1900, số Kitô hữu tại đây chỉ là 8.7 triệu người, ngày nay, họ là 542 triệu người và có lẽ sẽ tăng tới 1.2 tỷ người vào năm 2050, lúc con số Kitô hữu Phi Châu sẽ bằng con số Kitô hữu Mỹ Châu La Tinh và Âu Châu gom lại. Kitô Giáo thế kỷ 21 cũng là một thực tại có tính đô thị hơn so với 100 năm trước đây. Năm 1900, 29 phần trăm dân số Kitô Giáo thế giới sống tại các đô thị; nay là 65 phần trăm, mặc dù dự phóng tới năm 2050, có thể giảm xuống 59 phần trăm. Nhưng có lẽ các con số đáng ngạc nhiên nhất trong cuộc điều tra lần này liên quan tới các Kitô hữu Ngũ Tuần và Đặc Sủng. Năm 1900, họ chỉ là 981,000 người, ngày nay họ là 643,661,000 người; và tới năm 2050, dự phóng họ sẽ lên tới hơn 1 tỷ người. Chỉ xét về con số mà thôi, Kitô Giáo Ngũ Tuần và Đặc Sủng là hiện tượng phát triển nhanh nhất trong lịch sử tôn giáo thế giới.
Ba hiện tượng trên, tức gia tăng tại Phi Châu, đô thị hóa và Phái Ngũ Tuần, cũng góp phần giải thích sự phân mảnh càng ngày càng lớn lao hơn của thế giới Kitô Giáo. Điều có thể gọi là Kitô Giáo tự lập (entrepreneurial), tức tự lập ra chính Giáo Hội của mình, là thành phần có mặt cả ở ba hiện tượng này. Chính vì thế, con số các hệ phái Kitô Giáo tăng từ 1,600 năm 1900, lên 45,000 hiện nay, và dự phóng sẽ lên tới 70,000 vào năm 2050.
Dù có sự gia tăng tốt đẹp như trên, Kitô Giáo xem ra không tiến triển bao nhiêu nếu kể về phần trăm so với dân số thế giới. Thực vậy, năm 1900, phần trăm ấy là 34.5; đến năm 1970, xuống còn 33.3, rồi 32.4 năm 2000; nhưng lên 33.4 hiện nay, và dự phóng sẽ lên 33.7 năm 2025 và 36 năm 2050.
Hiện tượng trên phần lớn do sự giảm sút Kitô Giáo tại Âu Châu. Tại đây, người ta thấy phần trăm gia tăng người Kitô hữu hàng năm được kể là thấp nhất: 0.16 phần trăm. Nói về con số Kitô hữu so với dân số Kitô Giáo thế giới, thì Kitô Giáo Âu Châu giảm sút đáng kể hơn cả: năm 1900, họ chiếm 66 phần trăm, hiện nay, họ chỉ là 23 phần trăm. Điều này khiến người ta khó chịu khi các lãnh tụ Kitô Giáo Âu Châu, bất kể là Công Giáo hay Thệ Phản, lên mặt “dạy đạo” cả thế giới, coi người không bằng mình. Như trường hợp Đức HY Kasper tại Thượng Hội Đồng năm rồi, coi thường các đóng góp của Phi Châu.
Một con số được George Weigel tỏ ra ái ngại là theo dự phóng của cuộc điều tra, chỉ có 14 phần trăm những người không phải là Kitô hữu hiện nay biết tới 1 người Kitô hữu. Điều này cho thấy cả sự cô lập giữa các nhóm tôn giáo với nhau lẫn sự thất bại của việc truyền giảng Tin Mừng. Bởi thế, vẫn còn cần rất nhiều thợ gặt trên cánh đồng truyền giáo, nhất là nơi những người chưa bao giờ tiếp xúc với đức tin.
Vũ Văn An
Thánh lễ tạ ơn của Đức Tân Hồng Y Phêrô Nguyễn Văn Nhơn tại Nhà thờ Chính Tòa Hà Nội
WTGPHN – Sáng nay lúc 10g00 ngày 26 tháng 2 năm 2015, tại Nhà thờ Chính Tòa Hà Nội, Đức Tân Hồng Y Phêrô Nguyễn Văn Nhơn đã chủ tế thánh lễ để tạ ơn Thiên Chúa và tri ân Đức Thánh Cha về tước vị hồng y mà ngài đã lãnh nhận qua nghi thức trao mũ và nhẫn hồng y tại Roma vào ngày 14 tháng 2 vừa qua.
Cùng hiện diện chúc mừng và chung lời tạ ơn với Đức Tân Hồng Y trong thánh lễ có Đức TGM Leopoldo Girelli, đại diện Tòa Thánh tại Việt nam, Đức cha Kevin Vann, Giám mục Giáo phận Orange cùng với hai linh; các Đức Giám mục trong Giáo tỉnh Hà Nội: Đức Cha Giuse Vũ Văn Thiên, Giám mục Hải Phòng, Đức Cha Cosma Hoàng Văn Đạt, Giám mục Bắc Ninh, Đức cha Gioan Vũ Tất, Giám mục Hưng Hóa, Đức Cha Giuse Đặng Đức Ngân, Giám mục Lạng Sơn, Phêrô Nguyễn Văn Đệ, Giám mục Thái Bình, Đức Cha Giuse Nguyễn Chí Linh, Giám mục Thanh Hóa, Đức Cha Giuse Nguyễn Năng, Giám mục Giáo Phận Phát Diệm, Đức Cha Giuse Nguyễn Văn Yến, Phó chủ tịch UBBAXH, Đức Cha Phêrô Nguyễn Văn Viên, Giám mục Phụ tá Vinh, Đức Cha Alfonso Nguyễn Hữu Long, Giám mục Phụ Tá Hưng Hóa, Đức Cha Lorensô Chu Văn Minh, Giám mục Phụ tá Hà Nội. Ngoài ra còn có sự hiện diện của quý cha Tổng Đại Diện, quý cha quản hạt, quý cha trong và ngoài Tổng giáo phận, quý tu sỹ nam nữ và đông đảo anh chị em giáo dân đại diện các giáo xứ và giáo họ trong Tổng Giáo phận.
Trước khi bước vào thánh lễ, Đức Cha Giuse Vũ Văn Thiên, Giám mục Hải Phòng, niên trưởng giám mục trong Giáo tỉnh Hà Nội đã đọc diễn văn chúc mừng Đức Tân Hồng Y Phêrô. Trước hết ngài nói lên tâm tình biết ơn Đức Thánh Cha Phanxicô đã đoái thương Giáo Hội Việt Nam, " một Giáo Hội được sinh ra và lớn lên trong máu các Thánh tử đạo , một Giáo Hội mặc dù trải qua nhiều đau khổ mà vẫn kiên trung với Chúa, gắn bó với Đấng kế vị Thánh Phêrô, và hôm nay đang từng bước nỗ lực làm cho giáo huấn của Tin mừng thấm đượm nền văn hóa và quê hương Việt Nam"; cùng với sự quý mến của Đức Thánh Cha đối với Đức Tân Hồng Y về " lòng nhiệt thành tông đồ, lòng trung thành, yêu mến Giáo Hội và tài năng đức độ của Đức Hồng Y Phêrô trong suốt 20 năm ở cương vị Giám mục trước hết là Giáo phận Đà Lạt, và tiếp đó là Tổng Giáo phận Hà Nội". Tiếp đến Đức cha Giuse đại diện cho các Giám mục, linh mục, tu sỹ và anh chị em tín hữu trong Giáo tỉnh dâng lên Đức Tân Hồng Y những tâm tình cầu chúc tốt đẹp nhất. Sau cùng, Đức cha Giuse nói lên ý nghĩa và trách nhiệm của tước vị hồng y để cùng nguyện ước với các Giám mục và mọi thành phần dân Chúa trong Giáo tỉnh sẽ là "những cộng sự viên của Đức Hồng Y, để cùng với Đức Hồng Y xây dựng Giáo Hội, loan báo Tin mừng của Chúa, là Tin vui cho những người nghèo khó, đau khổ và bị bỏ rơi bên lề xã hội, như lời chia sẻ của Đức Thánh Cha Phanxicô trong thánh lễ phong tước vị cho các tân Hồng Y tại Roma vừa qua". Tất cả tâm tình của Đức Cha niên trưởng Giáo tỉnh Hà Nội được gói gọn trong bó hoa tươi thắm được hai Đức Giám Hải Phòng và Thanh Hóa trao tặng cho Đức Tân Hồng Y.
Sau diễn văn chúc mừng của Đức Cha Giuse Vũ Văn Thiên, Giám mục Hải Phòng, Đức Cha Lôrensô Chu Văn Minh, Giám mục Phụ tá TGP Hà Nội đã đại diện tất cả thành phần dân Chúa trong Tổng Giáo phận Hà Nội dâng lên Đức Tân Hồng Y, vị cha chung của TGP những tâm tình chúc mừng đầy tình con thảo. Trước hết, qua tước vị hồng y mà vị cha chung của TGP lãnh nhận, Đức cha Phụ tá nói lên sứ mạng cao trọng của tước vị hồng y trong đời sống của Giáo Hội, cách riêng là "một hồng ân cho đất nước Việt Nam, đặc biệt cho Giáo hội Việt Nam" để hiệp cùng cả TGP dâng lên Chúa lời tạ ơn và tâm tình chúc mừng Đức Tân Hồng Y. Đặc biệt đối với TGP Hà Nội, Đức Cha Phụ tá nêu bật hình ảnh của ba vị hồng y tiến bối là "những vị lãnh đạo tôn giáo can đảm, khôn ngoan, trong những hoàn cảnh khó khăn vẫn duy trì được các sinh hoạt mục vụ trong Giáo phận và củng cố đời sống đức tin của giáo dân, để hiện nay Tổng Giáo phận Hà Nội có một linh mục đoàn có khả năng, trách nhiệm, tốt lành, nhiều tu sĩ nam nữ đạo đức tham gia công việc truyền giáo và đông đảo giáo dân nhiệt thành thực hành đức tin"; qua đó cho thấy Đức Tân Hồng Y Phêrô sẽ là đấng "kế nhiệm sự nghiệp và trọng trách của các bậc tiền bối với tinh thần mến Chúa, yêu người kiên vững của thánh Andrê Dũng Lạc, vui tươi mà anh dũng dấn thân vào đời", nhờ vào tài đức của Đức Tân Hồng Y vì Ngài "là người ôn hòa, nhân từ, đối thoại, đã từng giữ chức Chủ tịch Hội Đồng Giám mục Việt Nam trong hai nhiệm kỳ, từ năm 2007 đến năm 2013". Qua đó Đức cha Phụ tá nói lên lời nguyện chúc Đức Hồng Y trên cương vị mới "sẽ thúc đẩy tíến trình bình thường hóa quan hệ ngoại giao giữa Tòa Thánh và Việt Nam" và nguyện xin "Đức Mẹ Maria giúp Đức Hồng y luôn tiến bước trên con đường chân lý là Đức Giêsu Kitô dưới sự bảo trợ dịu dàng và yêu thương của Đức Mẹ". Cùng lời lời cầu chúc tốt đẹp, Đức cha Phụ tá đã đại diện cộng đoàn TGP Hà Nội kính tặng Đức Hồng Y một chén thánh để nói lên tình con thảo và là biểu tượng của sứ mạng tự hiến cho Giáo Hội trong cương vị hồng y.
Đáp từ, Đức Hồng Y đã chia sẻ: với những gì đang diễn ra trong ngày hôm nay, cũng như với những gì đã chuẩn bị từ trước và những gì sẽ được tiếp nối sau này, tôi đã thấy trọn vẹn ý nghĩa, trọn vẹn tâm tình và nếu có thể diễn tả, tôi có thể nói tóm lại trong một vài tâm tình . Trước hết đối với anh em thuộc Giáo tỉnh Hà Nội, tuy tôi là con người mới mẻ nhưng trong thời gian ngắn, anh em đã đón nhận tôi như một người anh em thực sự, đã chia sẻ niềm vui và nỗi buồn, đặc biệt là cộng tác để tôi chu toàn nhiệm vụ của mình. Và có thể nói kết quả chính là những gì đã thể hiện ngày hôm nay. Xin anh em Giám mục nhận nơi tôi lòng biết ơn, sự trân trọng và nhất là cùng cộng tác để tất cả chúng ta phục vụ Giáo Hội của Chúa, cách riêng phục vụ Giáo Hội tại Việt Nam. Tôi xin cám ơn Đức Cha Lôrensô, tất cả quý cha triều và dòng, tất cả quý tu sỹ nam nữ, các chủng sinh cũng như tất cả anh chị em đã luôn dành cho tôi lòng quý mến, sự cảm thông và cộng tác. Và những ngày này, chúng ta có thể thấy như Đức Cha Lôrensô đã gợi ra, đó là chúng ta cùng sống trong một Tổng giáo phận có đức tin vững chắc, có lòng yêu mến quảng đại, có tinh thần truyền giáo và đặc biệt có một linh mục đoàn sốt sắng, đạo đức và nhiệt thành. Tôi không thể không nói đến hai vị khách đặc biệt hiện diện trong thánh lễ này. Trước hết là đối với Đức TGM Leopoldo Girelli, đại diện Tòa Thánh tại Việt Nam. Và nói về Ngài tôi chỉ có một lời, một lời này đủ nói lên lòng biết ơn của tôi, lòng biết ơn thay mặt cho Giáo Hội và Tổng Giáo phận. Ngài là người đầu tiên báo tin cho tôi về việc Đức Thánh Cha nâng tôi lên hàng hồng y. Và khi ngài thấy tôi bỡ ngỡ, thì Chúa đã soi sáng cho Ngài để nói cho tôi có hai chữ, nhưng hãi chữ đó cũng đủ soi sáng tâm hồn của tôi và có thể nói đem lại cho tôi sự bình an cho đến ngày giờ phút này. Đó là vì Giáo Hội và vì Đất nước. Đây là hai lời bình thường nếu nói vào lúc khác nhưng nói vào giây phút đặc biệt này giúp tôi thấy được ơn gọi tiếp của tôi không có gì khác là lời mời gọi phục vụ Hội Thánh và quê hương và lời đó là lời đầy ơn Chúa Thánh Thần, đã soi sáng cho tôi đến ngày hôm nay và hy vọng cho đến suốt cả cuộc đời. Vị khách thứ hai là Đức Cha Kevin Vann, Giám mục Giáo phận Orange, cùng với hai cha G.B Toàn và cha Giuse Bình. Là Giáo phận kết nghĩa anh em với Giáo phận Hà Nội từ thời của Đức TGM Giuse Ngô Quang Kiệt và tiếp tục kéo dài và tiếp tục được nối kết. Sự hiện diện của Ngài và anh em linh mục ở trong thánh lễ này và đặc biệt trong những ngày này là những cố gắng của Đức cha và phái đoàn thu xếp thay đổi chương trình để có thể hiện diện với tôi, điều này cho thấy nghĩa cử của người anh em hay nói theo tiếng của Giáo Hội là chị em với nhau. Chúng ta vui mừng về sự kết nghĩa này và cùng góp phần để sự kết nghĩa này ngày càng bền chặt và càng ngày càng mang lại nhiều kết quả tốt đẹp cho cả hai Giáo phận chị em.
Sau tâm tình chia sẻ của Đức Tân Hồng Y, thánh lễ tạ ơn bắt đầu được cử hành do Đức Tân Hồng Y Phêrô chủ sự. Việc Đức Hồng Y đứng trên ngai tòa hồng y mới được đặt trong cung thánh của Nhà thờ Chính để khởi đầu thánh lễ cho thấy sứ mạng cao trọng mà Ngài lãnh nhận cùng với trách nhiệm của người cộng tác với Đức Thánh Cha trong việc lèo lái con thuyền Giáo Hội về bến bình an.
Trong bài giảng với chủ đề tạ ơn, dựa trên bài đọc Tin mừng, qua hình ảnh của 10 người phong cùi, Đức Hồng Y diễn tả thân phận đáng thương của phận người đã được Thiên Chúa đoái thương chữa lành. Đứng trước tình thương của Thiên Chúa, chúng ta cần phải tạ ơn. Đó là một tâm tình quý báu mà chúng ta dâng lên Chúa. Hình ảnh của những người con cái trong gia đình biết ơn cha mẹ sẽ làm cho cha mẹ vui lòng. Đối với đời sống mỗi người, hồng ân của Thiên Chúa luôn luôn tuôn tràn và chúng ta không thiếu một ơn gì khi chính Chúa ban Đức Giê-su cứu thế cho con người. Vậy tâm tình tốt đẹp nhất là đem Lời Chúa ra thực hành trong đời sống mỗi ngày. Áp dụng vào đời sống của mỗi người con cái Chúa hôm nay, Đức Hồng Y đã lấy câu chuyện về chuyến đi Roma vừa qua của ngài để giúp cho người tín hữu tại Việt Nam phải sống tâm tình tạ ơn thế nào. Ngài nói: "Trong dịp viếng thăm Roma để nhận tước hiệu hồng y vừa qua, có nhiều sự kiện để chia sẻ với anh chị em nhưng tôi chỉ nói một điều mà thôi. Đó là khi tôi tham dự dịp lễ này cũng là dịp tham dự công nghị hồng y. Các vị hồng y tham dự rất đông, trên 100 vị. Và có nhiều giám mục đến dự. Nhưng những ai biết về Việt Nam thì cũng đều đến bắt tay chúc mừng tôi. Nhưng trong lời chúc mừng họ nói gì? Họ nói rằng chúng tôi vui mừng vì Giáo Hội Việt Nam là một Giáo Hội vững mạnh trong đức tin, là một Giáo Hội có nhiều Thánh tử đạo, là một Giáo Hội trung thành, là một Giáo Hội đang phát triển, là một Giáo Hội có nhiều ơn gọi...Và mọi người đều thấy rằng đó là những tất cả những hồng ân mà Chúa ban tặng và cần phải tạ ơn Chúa. Mọi người đã nhắc nhở tôi và để tôi nói với anh chị em rằng chúng ta đang sống trong đất nước có thể còn nhiều khó khăn, nhưng những điều đó đem lại muôn vàn hồng ân, mà cao quý nhất là hồng ân đức tin mà muôn vàn những người khôn ngoan thông thái hơn chúng ta chưa được diễm phúc nhận ra. Thiếu đức tin thì có thể nói là thiếu tất cả. Vì thế trong thánh lễ này, chúng ta có thể tạ ơn Chúa về nhiều sự kiện nhưng tôi chỉ xin mỗi người hãy ý thức được rằng Chúa đã yêu thương chúng ta và chỉ có một cách để biểu lộ lòng biết ơn là hãy luôn luôn suy niệm Lời Chúa, biết lắng nghe Lời Chúa và đem Lời Chúa thi hành trong đời sống của mỗi người chúng ta".
Thánh lễ tiếp tục được cử hành trong bầu khí phụng vụ sốt sắng và trang nghiêm. Đặc biệt, trước khi kết thúc thánh lễ, Đức Tân Hồng Y Phêrô đã long trọng ban phép lành năm mới Ất Mùi 2015 cho toàn thể cộng đoàn dân Chúa đang hiện diện trong Nhà thờ Chính Tòa để cùng với Ngài dâng lên Chúa lời tạ ơn hôm nay.
Ảnh: Lê Trung&Việt Anh
Nguồn: http://www.tonggiaophanhanoi.org
Bài viết: AT
Nữ Thủ tướng Đức Angela Merkel yết kiến Đức Thánh Cha
Nữ Thủ tướng Đức Angela Merkel đã yết kiến Đức Giáo Hoàng Phanxicô vào sáng thứ bảy ngày 21.02.2015 tại Vatican, trong nỗ lực chuẩn bị tổ chức và điều hành buổi họp thượng đỉnh các nguyên thủ quốc gia của 7 cường quốc ( Đức, Pháp, Anh, Ý Đại Lợi, Nhật, Gia Nã Đại, Mỹ) tại lâu đài Elmau vùng Bayern (Đức Quốc) vào tháng 6.2015 tới này.
Theo đài phát thanh Vatican, buổi yết kiến kéo dài 40 phút quanh chủ đề: Xóa đói giảm nghèo, biến đổi khí hậu và chính sách y tế. Cùng các chủ đề chính trị khác như chính sách tị nạn và cuộc khủng hoảng Ukraine.
Trong buổi yết kiến với ĐTC, Bà Merkel đã tặng Đức Giáo Hoàng một bộ sưu tập CD của nhạc sĩ Johann Sebastian Bach. Ngoài ra bà cũng quyên góp một số tiền của chính phủ cho trẻ em tị nạn tại Trung Đông. ĐTC cám ơn bà thủ tướng bằng Đức ngữ và để đáp lại Ngài đã tặng lại bà Merkel một huy chương có hình Thánh Martin, một món quà mà Ngài rất thích tặng các thủ lãnh quốc gia, ngầm nhắc nhở các vị noi gương theo Thánh Martin đã chia cơm sẻ áo cho người nghèo đói. Bà Merkel cám ơn ĐTC và hứa cố gắng thực hiện bao nhiêu có thể.
Sau cùng Ngài cũng tặng bà Merkel thêm một văn bản Đức ngữ tông huấn “Niềm vui của Tin mừng“ (Evangelii Gaudium) do chính Ngài viết, mà hầu như trong buổi triều yết riêng với bất cứ chính trị gia nào trên thế giới, Ngài đều tặng.
Đây là chuyến thăm thứ 2 của nữ Thủ Tướng Đức với Đức Thánh Cha Phanxicô, kể từ ngày Ngài lên ngôi Giáo Hòang vào tháng 5.2013. Nhớ lại lần đầu buổi nói chuyện kéo dài 50 phút với đề tài là khủng hoảng tài chính tại Âu Châu và hậu quả của nó.
Nguyễn Văn Tạ
Trước bàn thờ tổ tiên ngày Tết
Trước bàn thờ Tổ Tiên ngày Tết
A. Dâng hương
Theo luật tuần hoàn của vũ trụ, năm Giáp Ngọ âm lịch đi vào qúa khứ . Và năm mới Ất Mùi âm lịch đang về với đất trời cùng với lòng con người.
Chúng ta, những người con dân đất nước Việt Nam, dù sinh sống nơi đâu trên thế giới, đều đón mừng mùa xuân năm mới Ất Mùi với tâm hồn vui mừng rộn rã.
Đó là tập tục văn hóa đã khắc ghi trong dòng máu chúng ta. Và đó cũng là nếp sống đạo đức làm người trong tương quan với Đấng Tạo Hóa càn khôn, và với xã hội con người.
Đón mừng mùa Xuân năm mới, nhưng tâm hồn ta luôn hướng về cội nguồn Tổ tiên quê hương tổ quốc Việt Nam thân yêu của chúng ta.
Trước bàn thờ Đấng Tạo Hóa càn khôn, và bàn thờ Tổ Tiên xin cùng thắp những nén nhang lòng yêu mến nhớ về cội nguồn của chúng ta.
Thành kính dâng lời tạ tổ tiên,
Đầu nơi cội mạch lập gia hiền.
Khơi nguồn tựa suối trôi liên lỉ,
Trổ rễ như cây mọc vững bền.
Đứng mũi chở che giông chẳng quản,
Chịu sào chèo chống bão không nghiêng.
Mãn phần an nghỉ về Thiên quốc,
Thắp nén trầm hương nhớ cửu huyền.
B. 12 cây nến nguyện cầu
1. Kính lạy Đấng tạo Hóa càn khôn là Chúa mùa Xuân năm mới, xin dâng lên bàn thờ cây nến tâm tình tạ ơn Đấng Tạo Hóa luôn hằng chúc phúc lành che chở cho đời sống chúng con thời gian năm cũ Giáp Ngọ vừa qua.
2. Kính lạy Đấng tạo Hóa càn khôn là Chúa mùa Xuân năm mới, xin dâng lên bàn thờ cây nến lòng ái quốc cho quê hương tổ quốc, cho Tổ Tiên chúng con đã dầy công lao xây dựng, gìn giữ quê hương đất nước Việt Nam từ ngàn xưa.
3. Kính lạy Đấng Tạo Hóa càn khôn là Chúa mùa xuân năm mới, xin dâng lên bàn thờ cây nến chúc phúc lành cho dân tộc Việt Nam chúng con, trong mọi hoàn cảnh luôn đặt niềm tin tưởng vào Đấng Tạo Hóa, Đấng là nguồn mạch mọi ân đức chúc phúc lành.
4. Kính lạy Đấng Tạo Hóa càn khôn là Chúa mùa xuân năm mới, xin dâng lên bàn thờ cây nến lòng hiếu thảo biết ơn Ông Bà Cha Mẹ chúng con, những người đã sinh thành, nuôi dưỡng, giáo dục đào tạo chúng con nên người ở đời.
5. Kính lạy Đấng tạo Hóa càn khôn là Chúa mùa xuân năm mới, xin dâng lên bàn thờ cây nến gia đình. Xin cho các gia đình có được đời sống no cơm ấm áo, hòa thuận thương yêu nhau, phát triển tình nghĩa giữa các thành phần trong gia đình với nhau.
6. Kính lạy Đấng Tạo Hóa càn khôn là Chúa mùa xuân năm mới, xin dâng lên bàn thờ cây nến niềm vui tuổi xuân xanh cho con em bạn trẻ chúng con. Xin cho họ sống khoẻ mạnh hồn xác, học hành tấn tới, thành công trong việc làm, cùng tin tưởng vào ngày mai.
7. Kính lạy Đấng Tạo Hóa càn khôn là Chúa mùa xuân năm mới, xin dâng lên bàn thờ cây nến tình yêu cho các người trẻ đang trên đường đi tìm xây dựng con đường đời sống, lòng hăng say mong muốn dấn thân phục vụ con người, nhận ra dấu chỉ tín hiệu của ý Chúa muốn cho đời sống họ hôm nay và ngày mai.
8. Kính lạy Đấng Tạo Hóa càn khôn là Chúa mùa xuân năm mới, xin dâng lên bàn thờ cây nến hòa bình cho những đất nước trên thế giới đang sống trong những biến chuyển chiến tranh có nhiều đe dọa xáo trộn, bị phân ly chia rẽ sống đời lưu lạc tỵ nạn, có được hòa bình công lý, đời sống an cư lạc nghiệp trở lại.
9. Kính lạy Đấng Tạo Hóa càn khôn là Chúa mùa xuân năm mới, xin dâng lên bàn thờ cây nến niềm an ủi cho những người bị bệnh tật yếu đau, những người sống trong hoàn cảnh nghèo túng, trong thiên tai, nhận được sự trợ giúp tình người.
10. Kính lạy Đấng tạo Hóa càn khôn là Chúa mùa xuân năm mới, xin dâng lên bàn thờ cây nến lòng nhân đạo cho những người bị đối xử phân biệt ngược đãi bất công, cho những thai nhi bị phá hủy sự sống ngay từ cung lòng mẹ, được tôn trọng phẩm gía là con người do Thượng Đế tạo dựng nên.
11. Kính lạy Đấng Tạo Hóa càn khôn là Chúa mùa xuân năm mới, xin dâng lên bàn thờ cây nến niềm hy vọng cho những người sống trong thất vọng cô đơn, cho những người bị bỏ rơi khinh miệt, cho những người bị vướng mắc vào hoàn cảnh tù đày bạc đãi, được tìm thấy ánh sáng tự do vươn lên cho đời sống.
12. Kính lạy Đấng tạo Hóa càn khôn là Chúa mùa xuân năm mới, xin dâng lên bàn thờ cây nến sự sống nơi cõi vĩnh hằng
-cho những người đã dấn thân hy sinh tính mạng gìn giữ bảo vệ tổ quốc quê hương Việt Nam chúng con,
-cho Tổ Tiên , Ông bà, Cha mẹ, vợ hay chồng, con cháu, anh chị em, bạn bè, thầy cô giáo, những người thân yêu trong gia đình, mà nay đã về cùng Thiên Chúa.
- cho các Linh mục, các vị Tu sỹ nam nữ đã qua đời.
- cho các người đã bỏ mình trong chiến tranh loạn lạc, bị khủng bố, bị chết vì đói khát nghèo túng bệnh tật.
- cho những người đã sống làm ơn cho chúng con trong đời sống, mà nay tất cả đã khuất núi ra đi về đời sau.
Trước bàn thờ Chúa cùng theo làn khói ánh nến tỏa lan lung linh, chúng con chân nhận rằng:
„ Nhục thể ly trần lưu cát bụi,
Hồn thiêng thoát tục nhập thiên cung.“ Amen.
Mùng Một Tết Ất Mùi 2015
Lm. Đaminh Nguyễn ngọc Long
Bài giảng của Đức Thánh Cha ngày Thứ Tư Lễ Tro
Roma - Lúc 4:30 chiều thứ Tư 18 tháng Hai, Đức Thánh Cha đã chủ sự cuộc rước kiệu sám hối từ nhà thờ thánh Anselmo của dòng Biển Đức tới đền thờ thánh nữ Sabina của dòng Đa Minh.
Đi trong đoàn rước với Đức Thánh Cha, có đông đảo các Hồng Y và Giám Mục trong giáo triều Rôma, đông đảo tu sĩ dòng Biển Đức và Đa Minh, trong đó có 2 vị Tổng quyền của 2 dòng này. Trên quãng đường dài 500 mét, các vị vừa đi vừa hát kinh cầu các thánh, và thánh ca thống hối.
Lúc 5 giờ chiều, tại Vương cung Thánh Đường thánh nữ Sabina, có từ thế kỷ thứ Năm, Đức Thánh Cha đã chủ sự thánh lễ đồng tế với các Hồng Y và Giám Mục, trước sự tham dự của linh mục tu sĩ nam nữ và giáo dân, đặc biệt là các vị lãnh đạo Hội Hiệp sĩ Malta.
Trong bài giảng, Đức Thánh Cha nói:
Trong tư cách là dân Chúa, hôm nay chúng ta bắt đầu cuộc hành trình Mùa Chay, một thời gian trong đó chúng ta cố gắng để kết hợp chặt chẽ hơn với Chúa Giêsu Kitô, để chia sẻ mầu nhiệm cuộc thương khó và sự phục sinh của Ngài.
Phụng vụ Thứ Tư Lễ Tro trình bày với chúng ta, trước hết, một đoạn nói về tiên tri Joel, được Thiên Chúa sai đến để kêu gọi mọi người ăn năn hối cải trước một tai họa là nạn châu chấu đang tàn phá xứ Giuđêa. Chỉ có Chúa mới có thể cứu dân khỏi tai họa này, và do đó dân chúng cần phải khẩn khoản cầu nguyện và ăn chay, cũng như thú nhận tội lỗi của mình.
Vị tiên tri nhất mực đòi dân chúng phải hoán cải nội tâm: "Hãy quay về với Ta với tất cả con tim ngươi" (2:12). Trở về với Chúa "với tất cả con tim" có nghĩa là chọn một con đường hoán cải không hời hợt hay chóng qua, nhưng là một hành trình tâm linh đạt đến nơi thâm sâu nhất trong tâm hồn của chúng ta. Tâm hồn, thực tế là chỗ ngự trị những tình cảm của chúng ta, là trung tâm nơi các quyết định và thái độ của chúng ta được hình thành.
Như thế, "quay về với Ta với tất cả tâm hồn ngươi" không chỉ liên quan đến cá nhân, nhưng mở rộng ra cho cộng đồng, là một lời hiệu triệu cho tất cả: "Hãy tụ tập chúng dân, mời dự đại hội thánh, triệu tập các cụ già, tụ họp đám thiếu nhi cũng như trẻ thơ còn đang bú. Tân lang hãy ra khỏi loan phòng, tân nương hãy rời bỏ phòng khuê! (2:16) "
Vị tiên tri đặc biệt nhắm đến những lời cầu nguyện của các tư tế, khi lưu ý rằng lời cầu nguyện của họ nên được kèm theo nước mắt. Vào đầu Mùa Chay này chúng ta hết sức kêu cầu xin ân sủng biết rơi lệ, để lời cầu nguyện của chúng ta và cuộc hành trình hoán cải của chúng ta trở nên đích thực hơn bao giờ hết và không có chút đạo đức giả nào.
Đây chính là thông điệp của Tin Mừng hôm nay. Trong đoạn trích từ Phúc Âm Thánh Matthêu, Chúa Giêsu đã nhắc lại ba việc bác ái theo quy định của luật Môi sê là: bố thí, cầu nguyện và ăn chay. Theo thời gian, các quy định này được thực hiện hời hợt bề ngoài, thậm chí còn bị biến dạng thành một thứ dấu chỉ của sự ưu việt xã hội. Chúa Giêsu nhấn mạnh một cám dỗ chung trong ba công việc này, có thể được mô tả tóm lược là đạo đức giả (Ngài nhắc đến từ đạo đức giả này đến ba lần): “Khi làm việc lành phúc đức, anh em phải coi chừng, chớ có phô trương cho thiên hạ thấy. .. Vậy khi bố thí, đừng có khua chiêng đánh trống, như bọn đạo đức giả thường biểu diễn trong hội đường và ngoài phố xá, cốt để người ta khen...Và khi cầu nguyện, anh em đừng làm như bọn đạo đức giả: chúng thích đứng cầu nguyện trong các hội đường, hoặc ngoài các ngã ba ngã tư, cho người ta thấy. Thầy bảo thật anh em: chúng đã được phần thưởng rồi. .. Còn khi ăn chay, anh em chớ làm bộ rầu rĩ như bọn đạo đức giả” (Mt 6: 1, 2, 5, 16)"
Khi thực hiện điều gì tốt, hầu như tự nhiên nảy sinh nơi chúng ta ước muốn được quí chuộng và chiêm ngưỡng vì hành động tốt ấy, để được hài lòng. Chúa Giêsu mời gọi chúng ta thi hành các việc lành ấy mà không khoa trương, và chỉ tín thác nơi phần thưởng của Chúa Cha trên trời, Đấng nhìn thấy tận những nơi sâu kín”(Mt 6,4.6.18).
Anh chị em thân mến, Chúa không bao giờ ngừng thương xót chúng ta, và luôn mong muốn ban cho chúng ta sự tha thứ của Ngài một lần nữa, mời gọi chúng ta trở về với Ngài bằng một trái tim mới, tinh tuyền khỏi mọi tội lỗi, để dự phần trong niềm vui của Ngài. Làm thế nào để nhận lời mời này? Thánh Phaolô đưa ra một gợi ý cho chúng ta trong bài đọc thứ hai ngày hôm nay: "Nhân danh Chúa Kitô, chúng tôi tha thiết mong anh em hòa giải với Thiên Chúa. (2 Cor 5:20)" Công việc hoán cải này không chỉ là một nỗ lực của con người. Hòa giải giữa chúng ta và Thiên Chúa có thể thực hiện được là nhờ vào lòng thương xót của Chúa Cha, Đấng, vì yêu thương chúng ta, đã không ngần ngại hy sinh Con Một của Ngài. Chúa Kitô, Đấng công chính và tinh tuyền không chút tội lỗi nào đã thành tội nhân vì chúng ta (câu 21). Trên thập tự giá, Ngài đã gánh lấy tội lỗi của chúng ta, và như vậy đã cứu chuộc chúng ta và làm cho chúng ta được nên công chính trước mặt Thiên Chúa. Trong Ngài, chúng ta có thể trở nên công chính, trong Ngài, chúng ta có thể thay đổi, nếu chúng ta chấp nhận ân sủng của Thiên Chúa và không để "thời thuận tiện (6: 2)" trôi qua trong vô ích.
Với nhận thức này, tin tưởng và vui tươi, chúng ta hãy bắt đầu cuộc hành trình Mùa Chay. Xin Mẹ Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội nâng đỡ trận chiến tâm linh của chúng ta chống lại tội lỗi, đồng hành với chúng ta trong thời thuận lợi này, để chúng ta có thể cùng nhau hát mừng niềm hân hoan chiến thắng trong lễ Phục Sinh.
Giờ đây chúng ta sẽ thực hiện cử chỉ xức tro trên đầu. Vị chủ tế nói những lời này: “Hãy nhớ mình là bụi tro và sẽ trở về bụi tro (x Gen 3:19)” hoặc lặp lại lời kêu gọi của Chúa Giêsu: “Hãy sám hối và tin vào Tin Mừng. (Mk 1:15)” Cả hai công thức là một lời nhắc nhở về sự thật của sự hiện hữu của con người: chúng ta là những tạo vật có giới hạn, là những người tội lỗi luôn cần đến sám hối và hoán cải. Thật là quan trọng để lắng nghe và đón nhận lời nhắc nhở này trong thời của chúng ta! Lời mời gọi hoán cải là một sự thúc đẩy để trở về trong vòng tay Thiên Chúa dịu dàng và đầy lòng thương xót như người con trai trong dụ ngôn để tin cậy và phó thác chúng ta cho Ngài.
Đặng Tự Do chuyển dịch
- Đức tân Hồng y Phêrô Nguyễn Văn Nhơn trả lời phỏng vấn America Magazine: “Hãy mạnh dạn lên đường đến với người nghèo”
- Công nghị phong 20 Hồng Y và xác định lễ phong 4 hiển thánh
- Đức tân Hồng Y Phêrô Nguyễn Văn Nhơn họp Công Nghị HY cùng phái đoàn Việt Nam đã tới Roma
- Sứ mạng của người Việt tử tế
- 40 năm sao mãi xa nhau?
- We march for freedom: Tâm thư của Nguyệt Ánh
- Người Công giáo tốt là người biết tham gia chính trị
- CLB nhà báo tự do chính thức hoạt động trở lại
- Lần đầu tiên “xóa sổ” vi rút HIV khỏi tế bào của người
- Sớ Táo Quân 2015