Tin Giáo Hội Việt Nam
Đời Sống Tu Trì Trong Các Tôn Giáo: Hội thảo liên tôn tại Học Viện Thánh Anphongsô
Sáng hôm nay vào lúc 07g30 ngày 06/04/2019, tại Học Viện Thánh Anphongsô – Dòng Chúa Cứu Thế đã tổ chức buổi hội thảo với chuyên đề: “Đời Sống Tu Trì Trong Các Tôn Giáo.
Thành phần tham dự buổi hội thảo hôm nay gồm có: Các thuyết trình viên. Tu sĩ Thiện Định – Tập Đoàn Giáo Sỹ, Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý Đại Đạo Cao Đài; Linh mục An-tôn Nguyên Văn Dũng CSs.R, Giáo sư Học viện Thánh Anphongsô DCCT và Thượng Tọa Sa-môn Thích Minh Thành – Tiến sỹ Phật Học. Ngoài ra, còn có: Cha Đa-minh Nguyễn Đức Thông – Phó Giám Tỉnh Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam, quý cha Bề trên, quý cha Giáo, Ủy Ban Đối Thoại Liên Tôn thuộc Tổng Giáo Phận Sài Gòn và đặc biệt có khoảng hơn 300 tham dự viên là các tu sĩ thuộc các tôn giáo khác nhau đang sống và học tập ở Sài Gòn cùng một số anh chị em giáo dân trong Tổng giáo phận Sài gòn.
Tới tham dự và phát biểu khai mạc buổi hội thảo hôm nay, cha Phó Giám Tỉnh Đa-minh Nguyễn Đức Thông chia sẻ như sau: Buổi hội thảo hôm nay không chỉ là cơ hội để mỗi người chúng ta gặp gỡ trò chuyện lẫn nhau, nhưng còn là dịp để chúng ta làm phong phú hóa đời tu của nhau. Anh em Công Giáo làm cho anh em Phật Giáo và Cao Đài thêm phong phú trong đời tu của mình và ngược lại. Hy vọng rằng trong tương lai sẽ trổ sinh những hoa quả tốt lành được khởi đi từ buổi hội thảo này.
Tiếp đến, cha Giám học Vinhsơn Phạm Cao Quý – Điều phối viên của chương trình nói lên mục đích và ý nghĩa của buổi hội thảo hôm nay. Đồng thời Cha cũng giới thiệu các Thuyết trình viên tới toàn thể cử tọa tham dự buổi hội thảo hôm nay.
Đề tài thứ nhất trong buổi chia sẻ sáng hôm nay: Đời Sống Người Tu Sĩ Cao Đài, do Tu sĩ Thiện Định trình bày. Khởi đi từ đề tài này thuyết trình viên đã phác họa chân dung người Tu sĩ Cao Đài như sau: “Tu sĩ là người đương thời kỳ giác ngộ, lập tâm hành đạo, tẩy xú khai thanh, hằng lo tu học, rèn luyện công quả trên cương vị giáo dân vi thiện để bước lên tầng giáo sĩ”. Để làm được điều này thì người tu sĩ Cao Đài phải: Cúng tứ thời – cầu nguyện, phải tịnh luyện và rèn luyện tánh hạnh. Đồng thời mỗi ngày người Tu sĩ phải có ít nhất một giờ đọc Thánh Kinh, hiền truyện, nghiên cứu giáo lý Cao Đài và các tôn giáo khác… và không ngừng cập nhật tri thức khoa học và xã hội. Người tu sĩ Cao Đài không chỉ tu cho riêng mình, nhưng họ trở nên chứng nhân cho thế giới.
Tiếp đến, cha An-tôn Nguyễn Văn Dũng trình bày cho tham dự viên đề tài thứ 2 với chủ đề: Đời Sống Tu Trì Công Giáo. Với đề tài này cha đã khai triển bốn điểm sau: Trước hết, cha trình bày cốt lõi đời sống tu trì Công giáo là gì? Tiếp đến, Lối sống đó được biểu lộ cụ thể như thế nào? Và đâu là những mục tiêu họ phải đạt tới? Và cuối cùng, người Tu sĩ giúp ích gì cho đời? Với những ý tưởng đó, cha giáo An-tôn triển khai như sau: Trước hết, người Tu sĩ Công Giáo cũng không đi ra ngoài nguyên tắc “cắt tỉa”, “rũ bỏ bụi trần”, “thoát tục” như bao đời sống tu trì của các tôn giáo khác. Nhưng đời sống tu trì Công Giáo lại có nét đặc thù riêng biệt. Nét đặc thù này được thể hiện ở chỗ: người tu sửa đổi con người của mình không nhằm tự mình nên hoàn hảo, trái lại việc chỉnh sửa đó nhằm giúp mình nên ứng hợp với Đức Kitô (x.Rm 8, 29), Đấng mà họ chọn làm Thầy và làm Chúa của cuộc đời họ. Hay nói một cách khác, đời sống tu trì Công Giáo là rập đời mình theo khuôn mẫu Chúa Kitô, họa lại những khía cạnh khác nhau của đời sống Chúa Kitô. Việc chỉnh sửa của người tu sĩ Công Giáo được biểu lộ cách cụ thể ngang qua việc họ khấn và sống ba lời khuyên Tin Mừng: Khiết tịnh, Khó nghèo và Vâng phục. Hành trình tu tập được hình dung gồm ba giai đoạn cụ thể: Khổ chế, tịnh lặng và thần hiệp. Chính khi đạt tới đời sống thần hiệp, người tu Công Giáo thi hành sứ mạng của Chúa Giêsu. Đó là tham dự vào chức vụ của Chúa Giêsu, đồng thời họ làm chứng cho thế gian biết về Cha trên trời và mời mọi người cùng đạt tới đời sống thánh thiêng trong Nước Thiên Chúa vốn đã có mặt ở ngay giữa thế gian này.
Và đề tài cuối cùng do Thượng Tọa Sa-môn Thích Minh Thành trình bày với đề tài: Trải Nghiệm Cá Nhân Về Đời Sống Chuẩn Mực Của Một Tu Sĩ Phật Giáo.Trước khi bước vào đề tài, Thượng Tọa nhắc lại cho toàn thể cử tọa biết là ngài chia sẻ đề tài này với trải nghiệm cá nhân, vì theo Thượng Tọa trong thế giới của Phật Giáo khi đề cập về đời tu thì cũng muôn hình vạn trạng, nên tránh về sự hiểu lầm thì tôi chỉ nói dựa trên kinh nghiệm hiểu biết cá nhân chứ không dám nói về cái muôn hình vạn trạng đó. Và quả thực, với kinh nghiệm thâm sâu về đời tu, cùng với tri thức uyên thâm và cách trình bày thu hút, Thượng Tọa đã trình bày cho cử tọa hiểu về chân dung của người tu sĩ Phật Giáo dựa trên hai thuật ngữ “Pháp” và “Luật” của nhà Phật. Đồng thời, người tu sĩ Phật giáo phải tuân thủ theo khung tu tập đã được thiết kế nơi tu viện và tinh thần chủ động trong việc tự thân tu tập. Và người tu sĩ Phật Giáo cũng không chỉ tu cho riêng mình, nhưng trái lại người tu sĩ Phật Giáo cũng phải dấn thân vào đời, hoàng truyền tránh pháp, làm lợi lạc cho xã hội và nhân sinh.
Sau buổi thuyết trình là phần đặt câu hỏi của quý thính giả dành cho các thuyết trình viên.
Kết thúc buổi hội thảo, cha Phêrô Đinh Ngọc Lâm, đã ngỏ lời cám ơn tới quý diễn giả trình bày, cũng như với toàn thể quý khách tham dự buổi hội thảo hôm nay. Và như để khép lại buổi Hội thảo, Cha Phêrô mời quý khách ở lại dùng bữa cơm chay với Nhà Dòng.
Ngợi khen Chúa Giêsu và Đức Bà Maria.
Ban Văn Hóa HVDCCT
Nhóm công tác xã hội Bông Hồng Xanh thăm giáo xứ Đưng K’nớ, Đà Lạt
Sáng Chúa Nhật IV Mùa Chay, ngày 31/3/2019, Nhóm công tác xã hội Bông Hồng Xanh đã có mặt tại giáo xứ Đưng K’nớ, giáo hạt Đà Lạt, giáo phận Đà Lạt, để cùng hiệp dâng thánh lễ và chia sẻ trong tâm tình Mùa Chay.
Từ thành phố Đà Lạt, phải đi 60 km mới đến được xã Đưng K’nớ. Ban đầu, chúng tôi định đến một nhà thờ chỉ cách TP Đà Lạt 20 km, nhưng rồi Chúa Thánh Thần dẫn chúng tôi đến đây với con đường rừng quanh co rất dễ sợ. Đến quá buổi trưa, hình ảnh ngôi nhà thờ gỗ bên trên những bậc thang đá hiện ra ấn tượng trong mắt chúng tôi. Cha chánh xứ Giêgôriô Nguyễn Quí Trung và cha phó Yon người dân tộc vui vẻ đón chúng tôi trong ngôi nhà gỗ, sau lưng nhà thờ.
Xem Hình
Qua câu chuyện, cha chánh xứ cho biết, giáo họ Đưng K’nớ trước kia là họ lẻ thuộc giáo xứ Lang Biang, được hình thành từ năm 1953, khi các cha Thừa Sai Paris và một số giáo lý viên người Lạch đến truyền giáo tại làng Đưng K’nớ cho những người dân tộc Cil ở nơi này. Ban đầu chỉ có một ngôi nhà nguyện nhỏ bằng gỗ để giáo dân đọc kinh, học giáo lý và được hiệp dâng thánh lễ. Từ sau năm 1975, quí cha không được vào đây dâng thánh lễ nữa.
Đến năm 2008, chính quyền huyện Lạc Dương đồng ý để quí cha ở giáo xứ Lang Biang vào dâng lễ cho giáo dân các ngày Chúa Nhật, lễ trọng và lễ an táng. Nhà nguyện được nới rộng hơn vào năm 2013. Vì lợi ích của 1.500 giáo dân người dân tộc ở vùng sâu, cách xa giáo xứ đến hơn 50 km nên giáo họ được nâng lên hàng giáo xứ từ ngày 01/11/2017, chính cha Grêgôriô được bổ nhiệm là vị chánh xứ tiên khởi. Đến nay, giáo xứ đã có đến 2.250 giáo dân và nhận Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội làm bổn mạng.
Thánh lễ tối thứ bảy do cha phó người dân tộc hiệp dâng. Vì tất cả giáo dân trong xã là người dân tộc nên không có thánh lễ tiếng Việt ở đây. Cha chánh xứ đã làm quen (đi ra đi vào vùng này dâng lễ) và sống với giáo dân ở đây tổng cộng là 45 năm nên ngôn ngữ không còn là rào cản công việc. Còn cha phó xứ Yon, sau bao năm khổ tu mới trở thành linh mục để được phục vụ chính dân tộc mình một cách gần gũi, thân thiện. Ở đây có thói quen đáng yêu là sau thánh lễ, cha chủ tế ôm và xoa đầu từng cháu thiếu nhi ngay tại gian cung thánh trước khi chúng ra về, làm chúng tôi tròn xoe con mắt.
Vui nhất là câu chuyện trong bữa cơm tối, cũng ở căn nhà gỗ sau lưng nhà thờ. Bữa cơm rất đạm bạc. Cha xứ là “cụ ông” trên 80 tuổi, ăn rau nhiều hơn ăn thịt, cha kể chuyện đến đâu, chúng tôi cười khanh khách đến đó. Cha bảo, mấy chục năm trước nơi đây nghèo nàn, dân chúng còn nặng tục lệ riêng, muốn ăn hai ổ bánh mì thì đổi hai ký cà phê... Cha đi bộ trường kỳ để phục vụ, còn đường đi trong làng thì lên dốc xuống đèo như “bay lên thiên đàng rồi nhào xuống hỏa ngục”, sau này mới đi xe máy. Cha gắn bó nơi này mấy chục năm và tay cha có chiếc vòng mà người dân tộc đeo vào cho cha, mang ý nghĩa “từ nay cha sống chết cùng chúng tôi”. Cha kể chuyện ở rừng, còn chúng tôi cứ lóng ngóng, nghe không hiểu, cha bực mình thốt lên: “Trông dễ thương mà sao chậm hiểu thế!” Rồi các cha và chúng tôi cùng cười xòa. Mọi người ăn cơm, riêng tôi xin ăn mì gói. Thế là một thầy giúp xứ, người dân tộc Lạch, lui cui bưng tô mì nóng hổi lên bàn. Chúng tôi cảm ơn rối rít.
Còn cha phó khỏe mạnh, nhanh nhẹn và tốt tướng theo “phong cách núi rừng”, thế mà có học vị cao đến cử nhân; cha phải “tu trui” khốn khổ, vì yếu tố “bên ngoài” chứ không phải “bên trong”, rồi mãi mới được làm linh mục. Nhìn cha mà chúng tôi khâm phục trong lòng.
Tâm điểm của chúng tôi trong chuyến công tác là cùng hiệp dâng thánh lễ với cộng đoàn dân Chúa ở đây vào sáng Chúa Nhật, rồi sau đó là chia sẻ Mùa Chay cho 50 gia đình khó khăn với gạo cộng phong bì và 200 em thiếu nhi. Được cha chánh xứ cho phép, chúng tôi còn đứng ở hai con dốc là đường đến nhà thờ, để trao “phong bì quà sáng” một cách tế nhị cho các cụ ông, cụ bà đi lễ. Cái công việc này nó “vặt vãnh” thế đó nhưng sao chúng tôi rất thích. Cũng nhờ vậy mà chúng tôi chứng kiến được hình ảnh người ta nườm nượp địu con đến nhà thờ từ con dốc quanh co đến bậc thang khá dốc bằng đá ấy.
Giáo dân ngồi kín trong lòng nhà thờ, cả hai bên hành lang và sân cuối khuôn viên. Thật trang trọng và sốt sắng, trước thánh lễ, đoàn rước nhỏ gồm thánh giá nến cao, giúp lễ, những người phục vụ được chọn và cha chủ tế đã đi từ phòng áo, vòng ra cuối nhà thờ, từ từ lên cung thánh trong tiếng cồng chiêng rất sốt sắng làm lòng chúng tôi lâng lâng. Vì là Chúa Nhật IV Mùa Chay nên cha mặc áo hồng, khiến chúng tôi nhớ đến một “câu đối Mùa Chay” trên cung thánh của một nhà thờ ở Sài Gòn:
“Tím cõi lòng sám hối vì tội lỗi Xanh hy vọng vui mừng bởi hồng ân”
Giữa rừng núi bạt ngàn, nơi ngôi nhà thờ gỗ này, của lễ được dâng lên cách đơn sơ chân thành hẳn là ấm lòng Thiên Chúa, là người cha nhân từ.
Xin mọi người thứ lỗi khi chúng tôi kể ra việc này: lúc cha giảng lễ, nhiều em nhỏ cọ quạy, có lẽ vì lạnh, miệng mồm lại nhạt nhẽo nên sụt sịt khóc...chúng tôi bèn vào phòng lấy hai bịch kẹo mút ra âm thầm dúi vào tay chúng, 80 cây kẹo mà chia hết, thế là vị ngọt làm bầu khí “im bặt” vui vẻ, không còn loi nhoi. Ông trùm nói nhỏ với chúng tôi: “Ở đây, nhiều cha mẹ mang kẹo bánh đi để dụ cho chúng nó không khóc”. Chúng tôi gật đầu cười.
Sau thánh lễ là phần phát quà. Vì sân nhà thờ nhỏ nên chúng tôi chỉ ghi nhận sự việc bằng một số hình ảnh. Các cháu được áo thun, Vitamin C, kẹo dẻo và hộp sữa. Hình như các cháu chẳng hiểu gì khi tôi cầm micro nói vài lời. Còn người lớn thì nhận quà thong thả hơn. Ở đây, cha xứ và cha phó mong muốn giáo dân đi đến nhà thờ phải ăn mặc tươm tất gọn gàng, sạch đẹp càng tốt. Thế nên quang cảnh sáng Chúa Nhật ở đây sáng sủa, vui tươi....nhưng khi đến thăm bệnh nhân tại nhà chúng tôi mới thấy dù mặc đẹp, nhà ở của nhiều người giáo dân rất tuềnh toàng.
Sau khi ăn sáng, chúng tôi đi sâu vào làng để thăm những bệnh nhân được quí ông trùm giới thiệu. Này là chị suy thận, kia là ông đau tim, một số người bị tai biến. Phải sẻ chia như thế nào đây đối với các bệnh nhân có những căn bệnh “dành cho nhà giàu” như thế? Thôi thì đến thăm là quí và họ cũng rất vui khi được an ủi phần nào.
Nhà cửa bằng gỗ, chẳng theo một khuôn mẫu nào hết. Có đi vào con đường làng dốc lên dốc xuống mới thấy thót cả tim; dẫu vậy cứ cố gắng đi. Bất ngờ, chúng tôi còn gặp hai cháu bé, đi lễ về đã phải ngồi phụ mẹ, cho đất vào bao nilon để ươm cây cà phê. Dân làng sống bằng việc trồng cà phê. Nải chuối ở đây thì to gấp đôi những nơi khác. Còn rau quả thì rất “sạch” không bị phun thuốc gì hết. Nơi này, cả một xã dân cư mà không có chợ búa gì cả, chỉ có hai tiệm tạp hóa ở đầu làng, bán đủ thứ “trên đời”, từ bánh kẹo đến cá rau... Đặc biệt, nhà dân nơi này có nuôi chó nhưng không phải để bán, để ăn mà xem chúng như là “người bạn sống cùng”, thậm chí đi rừng làm cà phê chó cũng đi theo. Mời các bạn trẻ hay các đoàn từ thiện, thích cảnh núi rừng và thương người dân tộc thật thà thì đến đây thăm cảnh và sẻ chia.
Chúng tôi chào quí cha khi cha xứ đang đi ủng, có người đến chở bằng xe gắn máy, chuẩn bị vào một giáo điểm sâu hơn nữa trong rừng, cách đó 15 km, có mấy chục gia đình giáo dân với ngôi nhà nguyện nhỏ bằng gỗ mới cất. Cha vào đó khoảng hai hay ba ngày thì về. Cha nói: “Thôi về bình an nhé! Có dịp cứ lên đây, xin mời!”. Thế mới biết “cụ già 80” cứ kiên trì truyền giáo nơi rừng sâu heo hút thì quí biết bao!
Chúng tôi lại chào cha phó, tạm biệt làng dân tộc để đi trên con đường quanh co trở ra TP Đà Lạt. Buổi chiều, dạo quanh phố chợ, thấy lòng xốn xang khó chịu: chẳng hiểu đất trời trao quyền hành cho ai mà mấy chục năm qua (từ khi tôi bắt đầu đi dạy học cho đến nay nghỉ hưu đã chín năm) mà phố chợ ở đây ngày càng nhếch nhác, di dân ngày càng đông trong trạng thái vật vã kiếm sống, rác và mùi hôi của nước ứ đọng...chỉ có một số con đường rộng đẹp, sạch sẽ quanh khu nhà thờ Con Gà, bên mấy khách sạn năm sao.
Về đến Sài Gòn, chúng tôi mang theo ít quà đặc sản và một chút tâm tư. Cố mở máy điều hòa ở nhiệt độ thấp cho...giống Đà Lạt, nhưng sao thấy cái lạnh giả tạo quá. Người dân tộc nghèo ở vùng rừng sâu cao nguyên được thiên nhiên ưu đãi bầu khí trong trẻo mát lạnh, nhưng nếu thiếu dinh dưỡng và lao động quá sức thì cái lạnh có khi trở thành nguyên nhân gây bệnh, mà “xén đi” phần tuổi thọ cao thường có ở những người sống nơi vùng cao. Và có lẽ, chỉ có yêu thương chan hòa mới làm cho người ta ấm lại và “bầu khí trong lành” của tình người sẽ xua đi cái ác vốn tiềm ẩn và đang trỗi dậy trong đời sống xã hội phức tạp.
Maria Vũ Loan
Giáo Xứ Thánh Phaolô Tân Sơn Nhì, Sài Gòn Thăm Làng Phong Và Người Nghèo Tại Di Linh
Ý nghĩa đó đã xuyên suốt trong cộng đoàn Giáo xứ Thánh Phaolô qua những lời cầu nguyện trong các Thánh lễ, các giờ chầu, đặc biệt bằng sự đóng góp tiền bạc và vật chất của tất cả các gia đình lương, giáo trong và ngoài nước nơi cộng đoàn Giáo xứ.
Xem Hình
Sau Chúa Nhật thứ I mùa chay, đoàn đã khởi hành lên đường đến với các anh chị em nghèo dân tộc và các bệnh nhân phong, đại diện giáo xứ có Cha Chánh xứ Phaolô Phạm Trung Dong, Cha Giuse Nguyễn Thành Công Dòng Thánh Thể, 22 Quý chức, các anh chị Việt kiều và Giáo dân, xuất phát lúc 5 giờ 15 ngày thứ Hai 11/3/2019.
Qua 6 ngày rong ruỗi các cung đường hiểm trở, đoàn đã ghé thăm 22 nơi, tặng quà khoảng 36 điểm các làng: Di Linh 1, Di Linh 2, đồng bào Dân tộc Xã Sơn Điền, Gia Bắc Huyện Di Linh, một làng khác do do các Sơ An Hòa coi sóc. Tại Tỉnh Gia Lai có các Làng phong thuộc Gíao xứ Mỹ Thạch: làng phong Tel Ngoü, Tel Joü Xã Ia HLốp, Làng Queng O, Ngo Ser, Kte 1, A Chep, Vương, Tung ke 2, Kpă Leng, làng Tung Ke xã Ayun, Làng Tang, Làng Ta, Huyện Gia Grai, các Làng La, Làng phong xã H’neng Huyện Đắc Đoa. Tại Huyện Mang Yang có Làng Delin, Đắk Pnan Xã Kon Thụp, Làng phong Sơbir, Làng Groi, Làng Chuk, Làng Dơ Nâu, Làng Đôn, Làng phong Đê Ar, Làng Roh xã Lơ Pang, làng Klong xã Đắk Trôi, làng Dak Ó (xã Kon Chiêng), làng phong H’Ya và Làng K’tu, Làng phong Đồn, Làng phong Knot (xã Pờtó), Làng Ploi R’ngol (Ama Drung). Thăm vàtặng quà các Làng thuộc Nhà thờ Ling La (Giáo xứ Kon Dũ), Xã Đắc Pxi, H. Đắk Hà, Kon Tum. Quà gởi cho mỗi hộ là 1 bao thư 200 ngàn đồng, cộng với phần quà (gồm: 1 thùng mì, 10kg gạo, cá hộp, 1 lít dầu ăn, 1kg đường, dầu gió, hạt nêm, nước tương…), tặng quà và tiền cho khoảng 200 em học sinh, trao thêm nhiều phần quà cho các em Thiếu nhi. Ngoài ra, còn chia sẻ thêm nhiều tặng vật của Giáo xứ và các ân nhân: Quần áo mới, cũ, giầy dép, bánh kẹo, nước ngọt… Những nơi có bệnh nhân nặng, số quà được tặng gấp đôi, ngoài ra, đoàn còn gửi cho các Cha, các Sơ 600 phần quà để chuyển đến các vùng sâu, vùng xa. Đặc biệt các Cha và đoàn luôn cầu nguyện cho những Anh chị em phong, các gia đình đang gặp khó khăn, các bệnh nhân tại các đài Đức Mẹ Bình An, Đức Mẹ Giang Sơn, Đức Mẹ Măng Đen.
Chuyến đi đã để lại trong tâm trí các thành viên trong đoàn nỗi băn khoăn, còn đó rất nhiều Anh chị em đau khổ, cần sự giúp đỡ, đồng thời nhìn lại đời sống của mỗi người chúng con để biết cảm tạ, ăn năn, cầu nguyện và trở về với Chúa, nhất là trong mùa chay này.
Cảm tạ vì Chúa đã ban cho cộng đoàn Giáo xứ luôn mở rộng lòng mình hướng về các gia đình đang gặp khó khăn, để cùng chung tay giúp ích cho đời sống ngày một tươi đẹp hơn.
Mùa Chay 2019 – Ban Truyền thông Giáo xứ.
Giáo Phận Hà Tĩnh Hội Nghị Thành Lập Ban Bác Ái Xã Hội – Caritas
Với tinh thần Liên đới – Thăng tiến để phục vụ cách tốt hơn, sáng ngày 4/4/2019, tại Tòa Giám mục giáo phận Hà Tĩnh (xã Thạch Trung, thành phố Hà Tĩnh, tỉnh Hà Tĩnh) đã diễn ra Hội nghị thành lập Ban Bác ái xã hội - Caritas giáo phận Hà Tĩnh.
Về dự Hội nghị có hiện diện của Đức Cha Phaolo Nguyễn Thái Hợp, Giám mục tiên khởi giáo phận Hà Tĩnh; Cha An tôn Nguyễn Thanh Tịnh, Chánh văn phòng TGM; Cha Giu se Phan Đình Trung, Quản lý TGM; Cha Giu se Trần Văn Học, Đặc trách ban Truyền thông giáo phận; Cha GB.Nguyễn Huy Tuấn, Giám đốc Caritas giáo phận; Quý Cha trong ban Caritas giáo phận; Quý Cha đặc trách Caritas của 10 giáo hạt; Quý Cha Trưởng và Phó các Tiểu ban; Quý Sour Văn phòng, chuyên trách, chuyên viên của Caritas giáo phận cùng một số Cộng tác viên của các Tiểu ban Caritas trong toàn giáo phận.
Hội nghị đã diễn ra trong một bầu khí hết sức sôi nổi, khẩn trương dưới sự chủ trì của Cha GB Nguyễn Huy Tuấn, người đã được Đức Giám Mục giáo phận bổ nhiệm làm Giám đốc Caritas của giáo phận Hà Tĩnh. Với sự nhạy bén, sáng tạo, cách làm việc khoa học, bài bản và những kinh nhiệm tích lũy sau những năm làm Giám đốc Caritas giáo phận Vinh Ngài đã chủ trì điều khiển Hội nghị một cách hết sức tốt đẹp với sự thảo luận sôi nổi của các thành phần trong Hội nghị. Qua các phần được tiến hành theo từng nội dung, Hội nghị đã thu hút được nhiều những ý kiến chia sẻ, góp ý hết sức quý giá đến từ các Cha, các thành phần như Cha Hoàng Anh Ngợi, cha Nguyễn Văn Hoan, cha Nguyễn Đình Phú, cha Nguyễn Văn Tâm, cha Kiều Ngọc Linh, cha Nguyễn Hồng Lĩnh, cha Nguyễn Xuân Bá…và những chia sẻ hết sức quý giá của ông Nguyễn Văn Chiều về việc thành lập Caritas giáo hạt, ý kiến của ông Nguyễn Văn Nguyên về công tác phát triển Nhóm Bảo vệ sự sống. Tại Hội nghị, Đức Cha Phao lô và Cha GB Nguyễn Huy Tuấn đã giải đáp một số thắc mắc trong cuốn điều lệ Caritas Việt Nam cũng như những việc làm thực tiến của các Tiểu ban để rồi đi đến những kết luận hết sức tốt đẹp hứa hẹn sẽ là những thành công đang chờ đợi của Ban Caritas giáo phận.
Phát biểu chỉ đạo Hội nghị, Đức Cha Phao lô Nguyễn Thái Hợp, Giám mục giáo phận đã có những phân tích hết sức tỉ mỉ, sâu sắc trong công tác Caritas như việc chọn lựa nhân sự, lựa chọn con người, sự phối hợp chặt chẽ giữa TGM và Ban Caritas trong công việc, trong những dự án hoạt động. Ngài đặc biệt đề cao đến vấn đề “Từ bi bác ái” trong Cairtas, Ngài nói; “Chúng ta đừng nghĩ Bác ái xã hội là chỉ đi ban phát, đi cứu trợ, đi cho tiền mà Bác ái xã hội còn phải giúp cho con người sống tình yêu thương, sống ngay thẳng, công bình, sống bằng cái Tâm, Thiện, Đức… Trong việc chọn lựa nhân sự, chúng ta không chỉ dựa vào chuyên môn, dựa vào năng lực mà điều cốt yêu là con người phải có lòng Từ bi bác ái. Người làm Caritas cần phải phục vụ một cách vô tư, phục vụ bằng tình thương. Chúng ta phải lấy năng lực chuyên môn để phục vụ cho tình thương yêu và lòng Từ bi bác ái…”. Ngài cũng đặc biệt nhấn mạnh việc phát triển Hội viên ở các giáo xứ, xây dựng đội ngũ cộng tác viên, xây dựng hệ thống Caritas từ cấp Giáo phận đến các giáo hạt và các giáo xứ. Ngài còn quan tâm đến việc xây dựng Văn phòng Caritas giáo phận, việc chọn nhân sự, năng lực của các chuyên viên, nhất là thư ký Văn phòng Caritas.
Với sự chuẩn bị chu đáo, khoa học, bài bản Cha Giám đốc đã chủ trì nghị đi từng bước một cách tốt đẹp qua từng nội dung từ cơ cấu tổ chức, cơ cấu nhân sự, khái quát về các lĩnh vực hoạt động của Caritas đến chọn Thánh quan thầy đều được diễn ra một cách tốt đẹp và được sự góp ý, chia sẻ một cách tích cực từ Hội nghị.
Sau một buổi sáng làm việc tích cực, khẩn trương, sôi nổi Hội Nghị đã bầu ra Ban Caritas giáo phận với người đứng đầu là Cha GB Nguyễn Huy Tuấn làm Giám đốc, Sour Anna Nguyễn Thị Thắm làm thư ký, Sour Maria Đặng Thị Tươi làm kế toán, Sour Anna Đinh Thị Xoan làm thủ quỹ cùng một số ban viên khác. Hội nghị cũng đã thành lập ra 7 Tiểu ban gồm; Ban Phát triển Hội viên do Cha do cha Phaolo Nguyễn Đình Phú làm trưởng ban; Ban Cứu trợ do Cha An tôn Nguyễn Xuân Bá làm trưởng ban; Ban Bảo vệ sự sống do Cha Pet Nguyễn Văn Tâm làm trưởng ban; Ban Hỗ trợ người khuyết tật do Cha Martinô Nguyễn Văn Bé làm trưởng ban; Ban Khuyến học do Cha Gioan Nguyễn Văn Hoan làm trưởng ban; Ban Mục vụ bệnh nhân do Cha Pet Nguyễn Huy Hiền làm trưởng ban và Ban truyền thông do anh GB Nguyễn Văn Việt làm trưởng ban. Hội nghị cũng đã thống nhất chọn Thánh nữ Têrêsa Calcutta làm quan thầy của Caritas giáo phận.
Đây là Hội nghị đầu tiên của Caritas giáo phận Hà Tĩnh sau khi giáo phận được chính thức thành lập và sau lễ công bố quyết định ngày 11/2/2019 nên Ban Caritas của giáo phận Hà Tĩnh bắt đầu được hình thành và phát triển từ đây. Hi vọng rằng nơi mảnh đất Miền trung đầy nắng và gió, đầy gian khó và đau thường này được sự chia sẻ trong tình yêu thương của Cariats. Đặc biệt 2 tỉnh Hà Tĩnh và Quảng Bình, một dải đất được coi là “Chó ăn đá, gà ăn sỏi” này nhận được sự quan tâm từ những tấm lòng Từ bi bác ái, con người nơi đây sống trong tình yêu thương, đùm bọc lẫn nhau để quê hương cũng như con người thêm no ấm, hạnh phúc, Giáo hội nơi đây hoa trái trổ sinh.
Đa minh Nguyễn Tiến Khởi
Thư của Đức Cha Giáo Phận Xuân Lộc gởi dân Chúa về đường hướng đối với cuộc khủng hoảng lạm dụng tình dục
Trước những nỗi đau của việc lạm dụng tình dục do một số thành viên trong Giáo Hội gây nên, có lẽ, nhiều con cái của Giáo Hội không khỏi rơi vào những buồn rầu, lo âu, hay thậm chí có thể gặp khủng hoảng khi đối diện với những tai tiếng của việc lạm dụng tình dục trong Giáo Hội mang tính toàn cầu. Vì thế, người tín hữu rất cần một sự hướng dẫn tâm linh từ vị mục tử coi sóc nhằm giúp họ có một cái nhìn về nỗi đau mà Giáo Hội Mẹ đang gánh chịu, về sự hiểu biết đúng về những yếu tố quan trọng của một vấn đề phức tạp, về thái độ phản ứng cần có trước vấn đề trong ánh sáng đức tin, cũng như nguồn gốc của vấn đề và hành trình tu luyện, tái tu luyện, mà mọi thành phần dân Chúa cần phải tham dự vào. Với ý hướng đó, trong lá thư gửi cộng đoàn dân Chúa Giáo phận tháng 04/2019, với tựa đề “Khủng hoảng lạm dụng tình dục và lòng thương xót”, Đức Cha Giuse Đinh Đức Đạo, Giám Mục Giáo Phận Xuân Lộc, đã “đề nghị những yếu tố tâm linh để hướng dẫn và canh tân tâm tình, thái độ và đời sống dưới ánh sáng của Tin Mừng theo giáo huấn của các Đức Thánh Cha.”
Sau đây là nguyên văn thư của Đức Giám Mục Giáo phận Xuân Lộc
Nữ tu Têrêsa Ngọc Lễ, O.P
KHỦNG HOẢNG LẠM DỤNG TÌNH DỤC VÀ LÒNG THƯƠNG XÓT
Quý Cha và quý Tu sĩ rất thân mến,
Hiện tượng lạm dụng tình dục trong thế giớiđang xoáy vòngnhư một cơn lốc mà đường kính cứ từ từ nới rộng, gây ra nhiều đổ vỡ tan hoang.Đối với Giáo Hội Công Giáo, tai tiếng lạm dụng tình dục đã gây ra một cơn khủng hoảng trầm trọng, ảnh hưởng tai hại đếnđời sống Đức Tin, đến tinh thần, tâm tình và thái độ sống của nhiều tín hữu, làm suy giảm sự tín nhiệm của đoàn chiên đối vớicác mục tử, làm lu mờ ánh sáng của Tin Mừng và làm giảm sút nhiệt huyết của Giáo Hội làm chứng cho Tin Mừng.
Để giải quyết vấn đề nghiêm trọng này,Tòa Thánh đã nhiều lần lên tiếng và đưa ra những hướng dẫn cụ thể. Đặc biệt phải kể đến lá thư mục vụ ĐTC Biển Đức XVI gửi Giáo hội tại Ái Nhĩ Lan ngày 19 tháng 3 năm 2010, lá thư ĐTC Phanxicô gửi Hội Thánh trên toàn thế giới ngày 20 tháng 8 năm 2018 và Hội nghị của các Chủ tịch Hội đồng Giám mục với Đức Thánh Cha Phanxicô từ 21 – 24 tháng 02 năm 2019. Trong tâm tình lắng nghe và hiệp thông với các Đức Thánh Cha, tôi xin gửi đến quý Cha và quý Tu sĩ đôi dòng suy tư, hy vọng sẽ hữu ích cho chính đời sống của quý Cha, quý Tu sĩ và cho sứ vụ hướng dẫn đoàn chiên Chúa của mỗi người. Đề tài của bài chia sẻ là: “Khủng hoảng lạm dụng tình dục và Lòng Thương Xót”. Với đề tài này, tôi không trình bày những quy định đã được Tòa Thánh công bố để áp dụng trong những trường hợp cụ thể, nhưng đề nghị những yếu tố tâm linh để hướng dẫn và canh tân tâm tình, thái độvà đời sống dưới ánh sáng của Tin Mừng theogiáo huấn của các Đức Thánh Cha.
1. Những yếu tố quan trọng của một vấn đề phức tạp
Tình trạng lạm dụng tình dục là một vấn đề hết sức phức tạp, pha trộn lẫn lộn nhiều yếu tố: thần học, luân lý, tâm lý, văn hóa, xã hội, luật pháp, sức mạnh truyền thông, v.v. Trong hoàn cảnh này, cần phải giữ được cái nhìn tổng thể, dưới ánh sáng của Tin Mừng. Dưới đây là những yếu tố quan trọng cần được quan tâm.
a) Nỗi đau đớn của các nạn nhân
Yếu tố đầu tiên cần phải quan tâm là nỗi đau đớn dày vò tâm trí các nạn nhân, đặc biệt nếu nạn nhân là một em vị thành niên bị xâm phạm bởi một người đáng kính trọng, tin tưởng và yêu mến, chẳng hạn, là một giáo sĩ hay tu sĩ, trong gia đình là ông hay cha (ba, bố), là bà hay mẹ, nơi học đường là thầy hay cô... Trước đây ít người nhận thức được nỗi đau đớn, khắc khoải này; hơn nữa, trong môi trường văn hóa, xã hội Việt Nam, người ta ngại nói đến vấn đề tình dục. Do đó, nhiều khi người lớn còn coi thường, dọa nạt và cấm đoán các em nạn nhân nói đến việc mình bị lạm dụng tình dục. Hoàn cảnh này gây phẫn nộ, biến thành thù hận và khi có dịp sẽbùng nổ,khó có gì có thể cản ngăn. Hy vọng sự khiêm nhường chân thànhnhìn nhận tội lỗi và trách nhiệm của phạm nhân, cùng với sự cảm thông và kính trọng của cộng đoàn, nhất là của những người có trách nhiệm, cùng với ơn Chúa, vết thương sâu đậm này sẽ được xoa dịu và hàn gắn
b) Bản tính loài người giòn mỏng và cuộc cách mạngtình dục
Vì tội nguyên tổ, tất cả mọi người đều thừa hưởng một bản tính nhân loại giòn mỏng và chông chênh, nên mọi người, cả những người được coi là vững mạnh cũng có thể ngã quỵ trước sức mạnh của sự dữ. Thánh Phaolô đã từng cảnh giác: “Bởi vậy, ai nghĩ mình đang đứng vững, thì hãy coi chừng kẻo ngã.” (1Cr 10,12).
Trong thời gian qua, con người thời đại vốn mang trong mình tính cách yếu đuối, giòn mỏng của bản tính nhân loại, lại phải đối đầu với sức mạnh vũ bão của cuộc cách mạng tình dục, bắt đầu nhen nhúm tại Hoa Kỳ vào năm 1920 rồi bùng nổ tại các nước Âu Mỹ vào thập niên ’60,và từ từ lan rộng ra khắp thế giới. Cuộc cách mạng tình dụccũng được gọi là cuộc giải phóng tình dục, vì nó tìm cách phá đổ các quy tắc truyền thống hướng dẫn đời sống trong các tương quan nam nữ và những quy luật liên quan đến tình dục. Do đó, từ những năm 1960, sách báo, phim ảnh khiêu dâm, trụy lạc được công khai bày bán và chuyển đi khắp nơi. Khi bầu khí độc hại và ô nhiễm bao trùm, những người kém sức khỏe sẽ bị đau ốm, có khi tê bại, còn những người khỏe mạnh cũng dễ bị nhức đầu, sổ mũi.
c) Tính cách trầm trọng của những sai lỗi nơi các giáo sĩ, tu sĩ
Việc lạm dụng tình dục, nhất là đối với các em vị thành niên luôn là một lỗi lầm trầm trọng và là một tội ác. Khi phạm nhân là một giáo sĩ hay tu sĩ thì tính cách trầm trọng còn tăng lên nhiều lần vì phản bội lý tưởng ơn gọi thánh hiến, sứ mệnh thánh thiêng, lòng tin tưởng của đoàn chiên và vì hậu quả ảnh hưởng lớn lao trên nạn nhân.
d) Nhiều trường hợp bị vu oan
Nhiều giáo sĩ, tu sĩ bị tố cáo lạm dụng tình dục, nhưng không thiếu những trường hợp bị cáo gian. Có trường hợp bị rỉ tai hoặc tung tin lên mạng lưới xã hội mà không bằng chứng; có trường hợp được tòa án minh oan, nhưng cũng có những trường hợp đã bị tòa án kết tội, nhưng sau nhiều năm ngồi tù, bị can được minh oan. Hai trường hợp gần đây nhất là cha Adam Stanisław Kuszaj(Ba Lan) và Sư huynh John Francis Tyrrell (Úc).
Cha Adam Stanisław Kuszaj là một linh mục Ba lan dòng Đấng Cứu độ, phục vụ tại Cộng hòa Czechbị đưa ra tòa với cáo buộc lạm dụng tình dục một thiếu nữ 16 tuổi.Năm 2011, cha Kuszaj bị giáo quyền cấm thi hành tác vụ linh mục, bị Hội Dòng trục xuất, bị tòa án kết tội. Cha Kuszaj sống trong tủi nhục vì bị kỳ thị và bị bỏ rơi bởi hầu hết những người thân quen.Năm 2016, vụ án đã được mở lại và giữa tháng 02 năm 2019 tòa án thành phố Jesenik của Cộng hòa Czech đã tuyên bố cha vô tội.Người thứ hai là Sư huynh John Francis Tyrrellbị tố cáo là đã sách nhiễu tình dục em bé 10 tuổi và bị tòa án Melbourne kết án 11 năm tù. Sau 11 tháng tù, sư huynhJohn Francis Tyrrell được minh oan và được tha bổng.
e) Bầu khí thùhận gây ra bất công mới
Trong cao trào tố cáo hiện tượng lạm dụng tình dục, có ba sự kiện hiển hiện rõ ràng:
- Sự kiện đầu tiên là nhiều người dùng phương tiện truyền thông loan tải tin tức một cách bừa bãi, làm mất thanh danh, xô đẩy, dập vùi những người bị coi là phạm nhân, trong khi tiếngnói yếu ớt của người bị coi là phạm nhânít còn được ai lắng nghe. Nhiều người bị coi là phạm nhân sau đó được minh chứng là vô tội, nhưng con người của họ đã bị nhấn xuống bùn đen và cuộc đời của họ đã bị phá hủy.Bên cạnh họ, còn phải nghĩ đến những tủi nhục màcha mẹ, gia đình vàcộng đoàn tín hữu của họ phải gánh chịu. Đây không phải là tội ác và bất công sao? Ai có thể đền trả những thiệt hại lớn lao gây ra bởi những tội ác và bất công mới này?
- Nhiều người nại vào lý do bênh đỡ các nạn nhân, nhưng trong thực tế là trút bỏ hận thù trên những người bị coi là phạm nhân, nhất là nếu đó là một giám mục, linh mục hay tu sĩCông Giáo. Các nạn nhân được gì nếu lòng họ không được giải thoát khỏi hận thù và không được chữa lành?Đểbênh đỡ nạn nhân, một đàng phải tìm phương thức để nạn nhân không còn bị tái xúc phạm, đàng khác phải giúp nạn nhân biết giải thoát lòng họ khỏi thù hận và biết tha thứ với lòng quảng đại bao dung.
- Nhiều tin tức về việc lạm dụng tình dục được loan truyền trên các phương tiện truyền thông làm cho người ta có cảm tưởng đây chỉ là vấn đề của Giáo Hội Công Giáo. Sự thật không phải như thế. Bài nghiên cứu nghiêm túccủa hai tác giả Valerie Dobiesz và Julia Brooksvới tựa đề“It’s not just O'Reilly and Weinstein: Sexual violence is a global pandemic” (Không phải chỉ có O’Reilly và Weinstein: Lạm dụng tình dục là thứ bệnh dịch toàn cầu), được đăng trên Báo điện tử “The Conversation”ngày 25 tháng 10 năm 2017 cho thấy một bức tranh hoàn toàn khác. Vấn đề lạm dụng tình dục bao trùm khắp nơi và ở các môi trường ngoài Giáo Hội Công Giáo còn trầm trọng hơn nhiều.
f) Bao che hay khó khăn của một sứ vụ
Trong thời gian gần đây, một điều được báo chí đề cập nhiều là ‘tội bao che” của các giám mục, linh mục. Người ta đòi buộc các giám mục, linh mục phải tố cáo các phạm nhân cho chính quyền dân sự, đó là chưa nói đến một số quốc gia còn muốn bắt các linh mục phải tố cáo các hối nhân đã thú nhận tội lỗi trong tòa giải tội. Điều nàyrất trầm trọng vì liên hệ đến ấn tín tòa giải tội và sự thánh thiện của bí tích.
Chúng ta không loại trừ khả thể có những vụ bao che tội phạm, nhưng cũng có những yếu tố khác cần được lưu ý. Đó là trách nhiệm mục tử và sứ vụ cứu độ của các linh mục, giám mục.Sứ mệnh mục tửđòi phải yêu thương mọi người, không loại trừ ai, kẻ xấu cũng như người tốt, nạn nhân và phạm nhân (x. Mt 5,43-48); sứ vụ cứu độ đòi buộc phải tìm mọi cách để cứu rỗi những người lỡ lầm, tội lỗi(x. Ed 33,11). Đứng trước những kiện tụng, cáo buộc, một đàng phải cẩn thận lắng nghe, đàng khác phải tìm hiểu sự thật để không phạm tội bất công, kết án người vô tội; một đàng phải bênh đỡ nạn nhân để họ không bị tái xúc phạm, đàng khác phải giữ thanh danh của người lỗi phạm và tạo điều kiện đểhọ có cơ hội hối cải và làm lại cuộc đời. Trong nhiều trường hợp cụ thể, dung hòa được các đòi hỏi trên đây không luôn dễ dàng, nhất là trong một xã hội khi sự công bằng tách rời khỏi lòng thương xót và sự thù hận mạnh hơn lòng tha thứ. Hoàn cảnh này gây ra trong tâm hồn mục tửmột sự giằng co và nỗi khắc khoải đớn đau, ít ai hiểu được nếu chưacó cảm nghiệm về tình yêu mục tử cứu độ và chưa nghe được lời nói phát xuất từ trái tim tràn đầy xót thương của Chúa Cứu Thế, tha thiết đem lại nguồn hy vọng và sức sống: “Thầy cũng vậy, Thầy không lên án chị đâu! Thôi chị về đi, và từ nay đừng phạm tội nữa.” (Ga 8,11).
2. Thái độ dưới ánh sáng Đức Tin
Đứng trước hoàn cảnh cụ thể và phức tạp, mỗi người sẽ phản ứng và hành động theo ánh sáng chiếu soi trong cõi lòng. Dưới ánh sáng Đức Tin, tôi xin đề nghị những tâm tình và thái độ sau đây:
a) Tin tưởng vào lời Chúa hứa cho Giáo Hội và hăng say rao truyền tình thương cứu độ
Cơn lốc của tin tức về việc lạm dụng tình dục trong Giáo Hội đã làm cho nhiều người hoang mang, mất tin tưởng vào Giáo Hội và đôi khi còn bị rúng động trong lòng tin vào chính Thiên Chúa. Trong hoàn cảnh này, chúng ta sẽ giữ được an bình và hăng say, nếu chúng ta tin tưởng vào lời Chúa đã nói với Thánh Phêrô: “Thầy bảo cho anh biết: anh là Phêrô, nghĩa là Tảng Đá, trên Tảng Đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi.”(Mt 16,18).
Trong hành trình lịch sử, có nhữngthời kỳ đen tối, Giáo Hội phải vượt biển cả, chèo chống với phong ba, bão táp, con thuyền chòng chành và xem ra Chúa vẫn ngủ (x. Mc 4,35-41). Cho dù Chúa có ngủ, Ngài vẫn ở trên thuyềnvới các môn đệ của Ngài, hiện diện với tất cả quyền năng của Ngài và Ngài có thể dẹp tan cơn bão trong giây lát (x. Mc 4,39-40).Điều này làm chúng ta an tâm và thúc đẩy chúng ta hăng say loan truyền tình yêu cứu độ của Chúa. Chỉ cần chúng ta ở với Ngài, tin tưởng vào Ngài và trung thành với Ngài và biết kêu lên như các môn đệ trong cơn bão táp: “Thầy ơi, chúng ta chết đến nơi rồi.” (Mc 4,38), hay như môn đệ Phêrô, khi thấy gió thổi mạnh và bắt đầu chìm, ông hoảng sợ la lên : “LạyThầy, xin cứu con!” (Mt 14,30).
b) Khiêm nhường và tin tưởng
Con cái Giáo Hội,cũng như mọi người, là những con người mang trong mình bản tính nhân loại mỏng giòn,nhưng hạnh phúc vì được cứu độ và với sức mạnh của ơn Chúa, vẫn bền bỉ nỗ lực cải thiện đời sống để nên thánh, trong chínhhoàn cảnh yếu đuối và sai lỗi của mình.
Lòng khiêm nhường nhìn nhận tội lỗi và cố gắng ăn năn hối cải là tâm tình và thái độ của người tín hữu chân chính của Chúa. Chính nhờ tâm tình và thái độ này, Giáo Hội Chúa luôn vươn lên từ những khó khăn, yếu đuối của mình và trong mọi thời đại, vẫn có nhiều tín hữu thánh thiện. Hiện nay, đại đa số hàng giáo sĩ và tu sĩ vẫn can đảm phấn đấu với chính mình để trung tín và nhiệt thành phục vụ Chúa và tha nhân.
c) Tình yêu đối với Giáo Hội
Trong bầu khícủa nhiềutin tức về lạm dụng tình dụctrong Giáo Hội,giữ được tình yêu đối với Giáo Hội là một thách đố lớn lao. Đặt nền tảng trên tình yêu của chính Chúa Giêsu, Đấng đã “yêu thương Hội Thánh và hiến mình vì Hội Thánh để thánh hoá và thanh tẩy Hội Thánh bằng nước và lời hằng sống,để trước mặt Người, có một Hội Thánh xinh đẹp lộng lẫy, không tỳ ố, không vết nhăn” (Ep 5,25-27), mỗi kitô hữu phải biết yêu mến Giáo Hội, diễn tả bằng tâm tình của người “đứng bên trong” để cảm thông, để chia sẻ và để hàn gắn, chứ không phải thái độ của người “đứng bên ngoài” để chỉ trích hay kết án. Tâm tình yêu thương của Chúa Kitô còn đòi chúng ta có khả năng đón nhận hy sinh và đau khổ để van nài lòng thương xót của Thiên Chúa cho anh chị em lỡ lầm trong yếu đuối của họ và cho anh chị em đau đớn vì bị lạm dụng.
3. Nguồn gốc của vấn đề và hành trình tu luyện hay tái tu luyện
Mặc dù số giáo sĩ và tu sĩ lầm lỡ là một thiểu số trong tương quan với toàn thể hàng giáo sĩ và tu sĩ, nhưng nói theo Đức Thánh Cha Phanxicô, trong diễn từ bế mạc Hội Nghị Bảo Vệ Trẻ Vị Thành Niên trong Giáo Hội, ngày 24.02.2019, “trong Giáo Hội mà xuất hiện dù chỉ một trường hợp lạm dụng mà thôi – chứ đừng nói đến chuyện nó đã tác oai tác quái - thì trường hợp đó phải được đối diện với sự nghiêm trọng nhất”. Do đó, cần phải suy nghĩ để tìm ra nguồn gốc của vấn đề và rút ra kinh nghiệm cho hành trình tu luyện và tái tu luyện, mong cho mọi người, đặc biệt những người yếu đuối tìm được nguồn trợ lực thích hợp. Chỉ đưa ra những luật lệ mới không thôi chưa đủ, mà phải đề ra một chương trình tu luyện và tái tu luyện để mọi người có khả năng chống chọi với cơn bão của cuộc cách mạng tình dục.
Như đã nói ở trên, bên Hoa Kỳ từ năm 1920 người ta đã nói đến cuộc cách mạng tình dục và đến thập niên ‘60, cuộc cách mạng này bùng nổ bên các nước Âu Mỹ, rồi từ từ lan ra khắp nơi, phá đổ các luật lệ gìn giữ phong hóa liên quan đếntình dục. Sách báo, phim ảnh khiêudâm, đồi trụy được tự do bầy bán và chuyển tải khắp nơi. Hiện nay, tình trạng đang bành trướng tệ hại hơn vì được các phương tiện truyền thông đại chúng tân tiến, như điện thoại thông minh,các trang web tiếp tay, trở thành sức mạnh vũ bão, thâm nhập vào cả những nơi riêng tư, thầm kín như phòng ngủ, văn phòng làm việc. Sức mạnh này đã làm nhiều người ngã quỵ do tâm hồn trống rỗng vì hậu quả của ba cuộc khủng hoảng lớn trong Giáo Hội. Đó là khủng hoảng Đức Tin, khủng hoảng luân lý -thần học luân lý và khủng hoảng giáo dục.
a) Khủng hoảng Đức Tin
Trong thời gian sau Công đồng Vaticanô II, Giáo Hội bên Âu Mỹ rơi vào một cuộc khủng hoảng Đức Tin rất trầm trọng, được diễn tả qua ba hình thức chính yếu:
- Thay thế Thiên Chúa bằng những cuộc bàn cãilý thuyết về Thiên Chúa. Sách báo về thần học nhiều vô kể, nhưng nhà thờ thì trống rỗng và trở thành nơi hoang vắng. Thậm chí, cả những người viết về cầu nguyện cũng không cầu nguyện.
- Bị lôi cuốn vào những nhu cầu xã hội, như bênh vực công lý và người nghèođến độ bỏ rơi Chúa. Người nghèo, người bị áp bức chiếm chỗ của Chúa trong lòng các môn đệ của Ngài. Từ đó phát sinh hiện tượng giáo sĩ và tu sĩ hành động và phát biểu như thể một nhà chính trị, một nhân viên hoạt động công tác xã hội.
- Dựa vào trào lưu hội nhập văn hóa và đối thoại liên tôn, người ta kéo nhau đi học cách thức cầu nguyện và nguyện gẫm của các tôn giáo khác, nhất là Phật Giáo và Ấn Giáo. Có những Đan viện bên Hoa Kỳ thay thế giờ Kinh Thần Tụng bằng những giờ Yoga và Zen. Việc thay thế phương thức cầu nguyện, trong thực tế đã kéo theo việc thay thế đối tượng của cầu nguyện. Thay vì tìm kiếm Chúa để sống kết hiệp với Ngài và thực thi thánh ý Ngài, người ta chỉ tìm sự an bình nội tâm hoặc đi vào cõi mênh mông của vũ trụ.
Cả ba hình thức trên có chung một mẫu số là bỏ rơi Chúa Kitô, Đấng Cứu độ nhân loại, Đấng ban sự sống.Đây là hiện tượng Thánh Phaolô đã nói trong thư gửi tín hữu Roma: “Tuy biết Thiên Chúa, họ đã không tôn vinh hay cảm tạ Người cho phải đạo. Trái lại, đầu óc họ suy luận viển vông và tâm trí ngu si của họ hoá ra mê muội.Họ khoe mình khôn ngoan, nhưng đã trở nên điên rồ.Thay vì Thiên Chúa vinh quang bất tử, họ đã thờ hình tượng người phàm là loài phải chết, hay hình tượng các loài chim chóc, thú vật, rắn rết.” (Rm 1,21-23).
Sứ điệp độc đáo của ơn cứu độ là Thiên Chúađã xuống thế làm người và tên Ngài là “Thiên Chúa ở cùng chúng ta” (Emmanuel). Chỉ sống trong tình hiệp thông với Ngài, nhân loại mới tìm được sự sống thật. Vì vậy, điều căn bản của cuộc đời kitô hữu, nhất là linh mục và tu sĩ là sống trong tình thân với Chúa. Nhiệm vụ của các chương trình tu luyện và tái tu luyện là dẫn đưa người thụ huấn không chỉ biết về Chúa Kitô, mà còn gặp được Ngài và hạnh phúc trong cuộc gặp gỡ với Ngài.
b) Khủng hoảng luân lý và thần học luân lý
Những năm 1960 – 1980 là thời kỳ khủng hoảng luân lý, nhất là trong những giá trị liên quan đến tính dục. Nhiều thái độ và nếp sống mới được đề nghị ngược lại giá trị luân lý, chẳng hạn, sống thử, sống chung không ràng buộc, ngừa thai nhân tạo, phá thai, hôn nhân mở, v.v. Vấn đề trở thành trầm trọng hơn vì có những suy tư thần học về luân lý cũng chạy theo nếp sống mới, gây hoang mang cho nhiều người và ru ngủ giới trẻ chạy theo các đam mê, nhất là thú vui tình dục. Đây là thời kỳ phát sinh những lý thuyết thần học cho rằng việc thủ dâm là bình thường, hưởng thụ tình dục là thiết yếu và là quyền lợi của con người… Đây cũng là thời kỳ phát sinh lý thuyết “Luân lý không tội lỗi”, theo đó không có vấn đề tội,chỉ có vấn đề tâm lý. Từ đó các cha giải tội và các cha linh hướng “thất nghiệp”, nhưng các phòng tư vấn tâm lý lại đầy khách.
Chương trình tu luyện và tái tu luyện ngày nay phải giúp cho người thụ huấn thấy rõ và dứt khoát rằngviệc sử dụng cơ năng tính dục và thú vui tính dục chỉ tốt đẹp và được phép trong tương quan vợ chồng.
c) Khủng hoảng giáo dục
Chương trình giáo dục tại các cơ sở huấn luyện của Giáo Hội (Đại học, Chủng viện, Nhà Tập) trong thời gian này hầu hết chú tâm vào việc học lý thuyết trừu tượng. Ngay cả môn Thần học Tu đức cũng chỉ là những giờ học lý thuyết về các nhân đức. Hậu quả là người ta biết rất nhiều, nhưng không sống theo điều mình biết.
Việc huấn luyện ngày nay cần rút kinh nghiệm từ những thất bại của các thế hệ trước để bổ túc chương trình bằng nhữnghướng dẫn thực tập. Trong viễn tượng này, cần quan tâm đặc biệt đến bốn điều sau đây:
- Tập làm chủ giác quan, cảm xúc và tình cảm;
- Luyện tập ý chí;
- Tập tính dứt khoát trước những thú vui tình dục;
- Luyện tập khả năng hy sinh, từ bỏ kể cả những điều được phép. Các nhà sư phạm đều đồng ý là nếu không từ bỏ được những điều được phép, sẽ không thể từ bỏ những điều không được phép.
Để kết thúc bài chia sẻ, tôi muốn mời gọi quý Cha và quý Tu sĩ dâng lời cầu xin, van nài lòng thương xót của Chúa cho Giáo Hội, nhất là cho những anh chị em yếu đuối lỡ lầm để không ai mất lòng trông cậy vào tình thương của Chúa và cho các nạn nhân được ơn chữa lành. Để lời cầu xin của chúng ta đáng được Chúa lắng nghe, chúng ta hãy mặc lấy tinh thần Mùa Chay: ăn năn, thống hối và cải thiện đời sống. Hành trình Mùa Chay sẽ giúp chúng ta tìm được sự an bình và niềm hạnh phúc trong tâm hồn để chia sẻ với mọi người, cả anh chị em là nạn nhân hay phạm nhân của việc lạm dụng tình dụcvà mời gọi họ cùng dấn thân canh tân đời sống của họ như chính chúng ta đã và đang làm, để tất cả được hưởng niềm vui của lòng Chúa xót thương.
Xin Mẹ Maria là Mẹ của Giáo Hội gìn giữ và che chở Giáo Hội, đặc biệt Giáo phận chúng ta để trong mọi hoàn cảnh, chúng ta luôn là chứng nhân của Lòng Thương Xót của Chúa.
Thân mến chào quý Cha và quý Tu sĩ .
+ Giuse Đinh Đức Đạo
Giám mục Giáo phận Xuân Lộc
Gia đình Phạt tạ Thánh Tâm giáo hạt Phú Thọ: Thực thi bác ái
“Anh em chớ quên làm việc từ thiện, giúp đỡ lẫn nhau, vì Thiên Chúa ưa thích những hy lễ như thế” (Dt 13,16); hưởng ứng lời Kinh Thánh trên đây, đại diện Ban Chấp hành (BCH), cùng quý vị ân nhân và các thành viên trong Gia đình Phạt tạ Thánh Tâm (GĐPTTTCG) giáo hạt Phú Thọ đã đi thực thi bác ái vào lúc 5g30 sáng thứ Sáu ngày 29.03.2019 khởi hành từ giáo xứ Tân Phước.
Đúng 6g30, đoàn tới Trung tâm Bảo trợ người già – Mái ấm Thiên Ân: số 93/6 đường số 8, khu phố 5, phường Tam Phú, quận Thủ Đức, TPHCM, do các soeur Dòng Trinh Vương Mẫu Tâm - bảo trợ. Mái ấm Thiên Ân hiện có 136 cụ bà là những người neo đơn không có con cháu. Trong đó, có 30 cụ nằm liệt giường không tự chăm sóc được cho bản thân.
Tại đây, đại diện BCH đã trao 100 thùng mì gói hảo hảo, 700 hộp sữa đặc có đường, và 25.000.000đ (hai mươi lăm triệu đồng) tiền mặt.
Thực hiện công việc bác ái xong, đoàn đi tham quan thành phố Đà Lạt. Trên đường đi, đoàn đến Trung tâm Đức Mẹ Núi Cúi, Giáo phận Xuân lộc, cùng nhau đọc kinh, cầu nguyện, xin Mẹ che chở cho đoàn đi trên đường được mọi sự bằng an. Sau đó, đoàn tới Trung tâm dạy nghề Dòng lasan, số 69 đường Triệu Việt Vương, phường 04, TP Đà Lạt.
Sau khi ổn định chỗ nghỉ, các thành viên tham dự Thánh lễ lúc 18g00, do LM Gioan Vianney Nguyễn Hữu Lợi chủ sự và nghỉ đêm tại đây.
Sáng hôm sau, lúc 6g00, tham dự Thánh lễ và sau bữa điểm tâm sáng lúc 8g00, đoàn cùng nhau đi tham quan một số thắng cảnh tại TP Đà Lạt.
Sáng ngày 31.04, lúc 6g00, các thành viên tham dự Thánh lễ Chúa nhật IV Mùa Chay do LM Gioan Vianney chủ tế. Sau khi ăn sáng xong, lúc 8g00, đoàn lên xe trở về Sài Gòn, kết thúc chuyến đi thật tốt đẹp. Trên đường về, đoàn tới Đức Mẹ suối An Bình đèo Bảo Lộc, đọc kinh tạ ơn và trở về TPHCM lúc 18g00 cùng ngày trong sự bình an.
Được biết, ngoài công việc chia sẻ bác ái nơi Trung tâm Bảo trợ mái ấm Thiên Ân Thủ Đức ra, đại diện BCH cũng trao cho Dòng Gioan Thiên Chúa tại Hố Nai số tiền là 25.000.000đ (hai mươi lăm triệu đồng), cơ sở Nuôi dưỡng hướng nghiệp trẻ khiếm thị Bừng Sáng số: 266/5 Nguyễn Tri Phương, quận 10, TPHCM, 10.000.000đ, Dòng Saint Paul Kon Tum 5.000.000đ, tô cháo Phạm Ngọc Thạch 5.000.000đ, đến thăm và tặng quà cho 16 linh mục và 01 soeur tại nhà hưu dưỡng Chí Hòa với số tiền 8.500.000đ (tám triệu năm trăm ngàn đồng), giúp đỡ LM Phanxicô Nguyễn Văn Lý – Tu hội Truyền giáo Vinh Sơn, 1.000.000đ, ủng hộ BCH Gia đình PTTT giáo hạt Bình An thực hiện chương trình “Cây mùa Xuân” 1.000.000đ (một triệu đồng). Ngoài ra, BCH cũng giúp đỡ cho những gia đình có hoàn cảnh khó khăn không phân biệt tôn giáo trong giáo xứ Tân Phước số tiền 11.000.000đ (mười một triệu đồng).
Tổng số tiền của GĐPTTT giáo hạt Phú Thọ thực thi bác ái trong Mùa Chay 2019 được 120.400.000đ, là do các thành viên trong GĐPTTT và quý ân nhân trong giáo hạt Phú Thọ cùng nhau đóng góp.
Văn Minh (Bài viết & Ảnh)
Đức Tổng Giám mục Giuse Vũ Văn Thiên thăm và huấn đức các ứng sinh của Tổng Giáo phận Hà Nội
Vào lúc 18h00, chiều thứ Hai ngày 01/4/2019, Đức Tổng Giám mục (TGM) Giuse Vũ Văn Thiên đã về thăm và huấn đức các ứng sinh của Tổng Giáo phận Hà Nội tại nhà Ứng sinh Thánh Gioan.
Mở đầu giờ huấn đức, Đức TGM Giuse nêu lên vấn đề Giáo Hội hiện nay đang đứng trước những thách thức và áp lực rất lớn. Ngài nhắc nhở toàn thể các anh em ứng sinh hãy luôn chia sẻ, hiệp thông và cầu nguyện cho Giáo Hội. Ngài nói: “Giáo Hội không phải bức tranh rất đẹp để chúng ta chiêm ngưỡng mà Giáo Hội là chính chúng ta.”
Tiếp ý đó, ngài nhấn mạnh đến mỗi ứng sinh của giáo phận phải luôn trưởng thành về tình cảm (thể hiện cảm xúc, tương quan đúng mức, chính đáng, ngay thẳng và quân bình); trưởng thành về đức tin (đón nhận, gặp gỡ Chúa trong đời và phải có đời sống nội tâm cá nhân) và trưởng thành về nhân bản (biết lắng nghe, biết cảm ơn và xin lỗi).
Ngài trích dẫn thư của Đức Thánh Cha Biển Đức XVI gửi cho các chủng sinh, công bố ngày 18/10/2010, tái khẳng định sự cần thiết của các linh mục trong xã hội ngày nay. Cụ thể, nhiều người ngày nay nghĩ rằng linh mục là một “nghề” không có tương lai và đúng hơn linh mục thuộc về quá khứ, ngài nói rằng đó có thể là tương lai của Việt Nam trong một tương lai không xa.
Tuy nhiên, trong thư của Đức Thánh Cha, ngài nhấn mạnh: dù khoa học kĩ thuật phát triển, xã hội văn minh, giàu có đến mấy thì cũng cần đến linh mục, vì linh mục đem cho con người Thiên Chúa, người ta cần một vị Thiên Chúa tự biểu lộ trong Đức Giêsu Kitô và nơi nào không có Thiên Chúa thì thật trống rỗng, thiếu thốn.
Kết thúc bài chia sẻ, một lần nữa Đức TGM Giuse khẳng định: “Thế giới cần đến linh mục ngày nay, ngày mai và mãi mãi cho đến khi nào Thiên Chúa còn hiện hữu. Còn về phần anh em hãy luôn trưởng thành trong chính ơn gọi của mình.”
Qua bài chia sẻ của Đức TGM Giuse, có lẽ mỗi anh em ứng sinh đều ý thức được trách nhiệm của mình đối với những vấn đề, những thách thức to lớn mà Giáo Hội đang phải đối mặt. Mỗi anh em thấy được sự thôi thúc cần phải tự trưởng thành và cộng tác cách gián tiếp qua lời cầu nguyện và những việc lành phúc đức, góp phần lan tỏa tình yêu thương của Thiên Chúa trong Hội Thánh và trong mọi người.
BTT Nhà Ứng sinh thánh Gioan
Thánh Lễ Truyền Chức Phó Tế tại Giáo phận Đà Nẵng ngày 29.3.2019
Ngày cuối cùng của tuần tĩnh tâm Linh mục – Phó tế giáo phận Đà Nẵng, Đức Cha Giuse Đặng Đức Ngân đã quyết định tổ chức Thánh lễ truyền chức Phó tế cho 2 ứng viên đã hoàn tất việc tuyển chọn: Thầy Phê-rô Trần văn Thủy và Thầy Anton Đinh văn Long vừa hoàn tất chương trình Đại chủng viện tại ĐCV Huế. Theo luật, vào giờ kinh sáng thứ Sáu, tại nguyện đường Trung Tâm mục vụ, Cha Tổng đại diện đã thay mặt Đức Giám mục Giáo phận chủ sự nghi thức tiếp nhận (dấn thân) 2 ứng viên phó tế.
Sau giờ kinh chiều kết thúc tuần tĩnh tâm tại Trung tâm mục vụ Giáo phận, quý Cha, quý Thầy Phó tế di chuyển về Tòa Giám mục chuẩn bị cho Thánh lễ được cử hành lúc 16 giờ 00 tại Nhà thờ Chính Tòa của giáo phận do Đức Giám mục Giáo phận cùng đồng tế với hơn 100 linh mục và phó tế trong và ngoài giáo phận. Hiện diện trong thánh lễ còn có thân nhân của 2 ứng viên Phó tế từ quê nhà giáo phận Vinh và Bùi Chu tới tham dự, cùng với quý Cha giáo sư Đại chủng viện Huế, quý phó tế đồng môn từ các giáo phận Huế và Kon-Tum. Đoàn rước khởi hành từ khuôn viên Tòa Giám mục tiến vào Nhà thờ Chính Tòa giáo phận trong tiếng nhạc âm vang của đội kèn tây để khởi sự Thánh lễ.
Sau bài Tin Mừng, Đức Cha chủ lễ khởi sự cử hành các nghi thức chuẩn bị bao gồm: (1) Tuyển chọn với việc giới thiệu và mời gọi 2 ứng viên tiến tới trình diện trước Đức Giám mục; (2) Thỉnh nguyện do Cha Tổng đại diện giáo phận thỉnh nguyện Đức Giám mục giáo phận phong chức phó tế cho 2 ứng viên cùng với lời bảo chứng họ xứng đáng; (3) Lời huấn dụ của Đức Giám mục giáo phận với cộng đoàn và cách riêng với 2 vị tiến chức về 3 thừa tác phục vụ Lời Chúa, Bàn thờ và Bác ái với lời mời gọi kết thúc rất tâm tình: “Được bén rễ và xây dựng trong đức tin, các con hãy ăn ở trong sạch và không có gì đáng trách trước mặt Thiên Chúa và người đời, là điều phù hợp với thừa tác viên của Đức Ki-tô và với các người ban phát những mầu nhiệm Thiên Chúa. Các con đừng để mất tin cậy vào Phúc âm vì các con không phải chỉ là những người nghe, mà còn phải là thừa tác viên Phúc âm. Gìn giữ mầu nhiệm đức tin trong lương tâm ngay thẳng, các con hãy minh chứng bằng việc làm lời Chúa mà các con rao giảng bằng miệng, để dân Ki-tô hữu được Chúa Thánh Thần làm cho sống, trở nên của lễ tinh tuyền được Chúa chấp nhận”. Tiếp đó là những lời đoan hứa của các tiến chức về ý muốn được thánh hiến, gìn giữ mầu nhiệm đức tin trong lương tâm ngay thẳng, chu toàn nhiệm vụ phó tế với lòng bác ái khiêm nhường; sẵn sàng giữ sự độc thân suốt đời; gìn giữ và gia tăng tinh thần cầu nguyện phù hợp với cách sống; không ngừng sống theo gương mẫu của Đức Kitô; và sau cùng trong tay Đức giám mục giáo phận, từng tiến chức công khai nói lên lời hứa vâng phục khi được Đức Giám mục hỏi: “Con có kính trọng và vâng phục Cha cùng các đấng kế vị Cha không?” Sau đó là phần cảm động của nghi lễ phong chức phó tế khi 2 ứng viên phủ phục trước bàn thờ trong khi cộng đoàn hát kinh cầu Các Thánh.
Sau phần cử hành các nghi thức chuẩn bị trên, các nghi thức chính yếu được tiếp tục cử hành một cách trang trọng gồm: Nghi thức đặt tay; Lời nguyện phong chức được kết thúc với lời khẩn cầu “Lạy Cha, chúng con xin Cha sai Chúa Thánh Thần xuống trên các Thầy, để nhờ ơn Người, các Thầy được bảy ơn Cha thêm sức, sẽ trung thành thi hành thừa tác vụ phục vụ”; và sau đó là các nghi thức diễn nghĩa với chức phó tế vừa lãnh nhận bao gồm: mặc phẩm phục Phó tế; Trao sách Phúc âm; và Trao hôn bình an.
Phần nghi lễ phong chức được kết thúc sau khi Đức GM giáo phận trao hôn bình an cho từng vị Tân Phó tế để rồi các vị cùng với Đức Giám mục tiến lên bàn thờ khởi đầu tác vụ phục vụ Bàn Thờ trong phẩm phục phó tế vừa lãnh nhận với dây Stola chéo và áo Dalmatic trang trọng.
Mặc dầu Thánh lễ truyền chức Phó tế được cử hành vào ngày lễ thường, nhưng cộng đoàn dân Chúa đã tham dự đông đúc cả trong sân và dọc 2 bên hành lang nhà thờ. Một cơn mưa chiều nhẹ làm mát thêm không gian thoáng rộng của nhà thờ Chính Tòa trong những ngày sơ hạ. Cuối Thánh lễ, là lời phát biểu tri ân cảm tạ của 1 tân phó tế gửi đến Quý Đức Cha, quý Cha, ân sư, thân nhân, ân nhân, bằng hữu đã và vẫn là những nhân tố đáng trọng mời gọi, nuôi dưỡng và nâng đỡ các thầy bước vào và thẳng tiến trên con đường ơn gọi đến với chức linh mục thừa tác.
Huấn từ kết thúc và cũng là lời cám ơn của Đức Cha Giuse, chủ lễ phong chức vừa ghi nhận những cộng tác quý báu cho việc đào tạo nuôi dưỡng quý tân chức; nhưng đồng thời cũng là lời mời gọi đến cộng đoàn, cách riêng các bạn thanh thiếu niên và quý phụ huynh sẵn lòng “dâng hiến” cho giáo hội và cách riêng cho giáo phận nhà nhiều ơn gọi hơn, khi tất cả vừa chứng kiến cùng với đôi chút bâng khuâng vì số lượng quá ít ỏi tiến chức phó tế hôm nay, cũng là tình trạng suy giảm ơn gọi trong giáo phận hiện nay.
Nguyện xin cho quý Thầy tân Phó tế được nhiều ơn lành của Thiên Chúa trong sứ vụ mới để khởi sự cho một đời sống trọn vẹn và lâu dài hơn của ơn gọi Linh mục thừa tác!
Nguồn: giaophandanang.org
Sinh viên tại Hà Nội tĩnh tâm Mùa Chay 2019
Thứ Bảy ngày 30/3/2019, tại nhà thờ giáo xứ Cửa Bắc (số 56 Phan Ðình Phùng, P. Quan Thánh, Q. Ba Ðình, Hà Nội), đã diễn ra chương trình tĩnh tâm Mùa Chay năm 2019 của Hội Sinh Viên Công Giáo (SVCG) Tổng Giáo Phận Hà Nội.
Ngay từ 7h30 sáng, nhiều bạn sinh viên, giới trẻ đã có mặt tại nhà thờ Cửa Bắc để tham dự chương trình tĩnh tâm. Trong đó, nhiều sinh viên đến từ các nơi xa trung tâm Hà Nội như Nhóm SVCG Xuân Mai, SVCG Xuân Hòa, SVCG Trường May,… cùng nhiều bạn trẻ từ các tỉnh thành quanh Hà Nội.
Đúng 8h00, các tham dự viên tập trung trong nhà thờ để bắt đầu khai mạc chương trình. Theo thống kê từ ban tổ chức, số lượng tham dự viên là khoảng 300 người, chủ yếu từ 22 Nhóm SVCG thuộc Hội SVCG TGP Hà Nội.
Sau khi được các Cha gợi ý cầu nguyện, hướng dẫn xét mình, các tham dự viên đến với Bí tích hòa giải để giao hòa cùng Thiên Chúa. Các Cha cũng rất mong mỏi anh chị em tham gia việc xét mình đền tội, quay trở về với Chúa, đặc biệt trong mùa Chay thánh này.
Ngay sau khi được giao hòa cùng Thiên Chúa, mọi người được hướng dẫn chia sẻ theo từng nhóm nhỏ. Các nhóm quây quần quanh khuôn viên nhà thờ để chia sẻ những trải nghiệm từ đầu mùa Chay, hay những vấn đề trong cuộc sống. Cuối buổi sáng, mọi người có những khoảnh khắc “hồi tâm” chung với nhau trước khi ăn trưa và nghỉ ngơi.
Đúng 13h00, Cha Fx. Vũ Thế Toàn bước và nhà thờ giao lưu cùng mọi người. Để thay đổi không khí, Cha gửi đến cộng đoàn những câu nói hài hước, cùng những mẩu chuyện cười. Ca khúc “Hãy trỗi dậy” vừa mang nội dung Mùa Chay, lại mang không khí rộn ràng, vui tươi của ngày Chúa nhật IV Mùa Chay (Isaia 66,10-11: “Vui lên nào Giêrusalem hỡi…” niềm vui khi đã đi được nửa chặng đường của việc giữ mùa chay thánh) khiến nhiều người thích thú.
Tiếp theo đó, mọi người được bước vào tâm tình mùa chay qua bài chia sẻ hài hước nhưng cũng đầy sâu sắc của Cha Phanxicô Xavie.
Trong bài chia sẻ, chủ đề “Màu tím với chữ U ngược” được Cha Phanxicô Xavie giải thích bằng việc kể câu chuyện đời thường, gần gũi, dễ hiểu. Đó là câu chuyện của Cha và các bạn sinh viên bên Mỹ, sau khi di chuyển khoảng 20 phút trên cao tốc, thì không có điểm đến cụ thể nên phải “quay đầu lại theo hình chữ U” để về địa điểm xuất phát,…
Vào lúc 16h, mọi người tham dự Thánh lễ, đỉnh cao của ngày tĩnh tâm, do Cha đặc trách sinh viên Gioan B. Lê Xuân Tuyến chủ sự; đồng tế với ngài có Cha đồng hành Tôma Aquino Nguyễn Khánh Duy, S.J và Cha hướng dẫn tĩnh tâm Fx. Vũ Thế Toàn.
Chia sẻ sau bài giảng, Cha Phanxicô Xavie nhấn mạnh đến tình yêu thương của Người Cha nhân hậu là Thiên Chúa, luôn chờ đón người con lỗi tội là chúng ta “trở về” để là con cái Chúa, trở về với “căn tính con Thiên Chúa”.
Trước khi kết thúc Thánh lễ, đại diện Hội SVCG TGP Hà Nội có lời cảm ơn chân thành đến quý Cha, quý tu sĩ, quý ân nhân và anh chị em đã giúp đỡ trong việc tổ chức, trong lời cầu nguyện, đặc biệt là Cha Anphongsô Phạm Hùng, chính xứ Cửa Bắc cùng Ban mục vụ giáo xứ đã giúp đỡ cho Hội tổ chức chương trình này.
Trở về sau chương trình Tĩnh tâm Mùa Chay 2019 của Hội SVCG TGP Hà Nội, ai cũng có những cảm nghiệm riêng, nhưng đều mang ý nghĩa chung “Chữ U ngược - quay trở về căn tính con cái Chúa”.
Bài: Ngọn Nến - Anh Phương
Ảnh: BTT Hội SVCG TGP Hà Nội
Thăm đồng bào ở giáo điểm Ea Lê thuộc huyện Ea Súp, Ban Mê Thuột
“Muôn loài thụ tạo những ngong ngóng đợi chờ ngày Thiên Chúa mặc khải vinh quang của con cái Người.” (Rm 8,19). Đó là chủ đề sứ điệp Mùa Chay của ĐTC Phanxicô năm 2019. Nội dung gồm 3 điểm:
- Ơn cứu chuộc của muôn loài thụ tạo
- Sức mạnh phá huỷ của tội lỗi
- Sức mạnh chữa lành của sự ăn năn và tha thứ
Thực hành bằng 3 việc truyền thống trong Mùa Chay: ăn chay, cầu nguyện và bố thí.
Trong tâm tình đó, sáng ngày 30.3.2019, Caritas Giáo xứ Thánh Tâm lên đường, đi thăm đồng bào ở Giáo điểm Ea Lê thuộc huyện Ea Súp, cách Trung tâm Ban Mê Thuột 85km về phía Tây. Chuyến đi này do ông Mai Công Sinh, Trưởng ban Caritas, làm trưởng đoàn, có hơn 30 thành viên đồng hành, có Cha GB. Hoàng Minh Tâm -quản xứ Tân Lợi và Cha GB. Nguyễn Văn Thiện -phó xứ, hướng dẫn lộ trình.
Xem Hình
Ea Súp là một huyện vùng biên giới giáp Campuchia, đời sống dân sinh chưa phát triển, đời sống đạo lại càng gặp muôn vàn khó khăn. Đây có thể nói là 1 trong những cánh đồng truyền giáo bao la của Giáo phận Ban Mê Thuột, nói chung; và của Giáo xứ Tân Lợi, nói riêng. Cả huyện có khoảng 400 gia đình Công Giáo, hợp thành 6 giáo điểm: Ea Lê, Tân Xá, Krông Ana, Ea Súp, Ea Bung và Giáo buôn Luca, nhưng chưa có ngôi nhà thờ nào. Chỉ có Giáo điểm Ea Lê có tạm gian nhà nguyện tương đối tươm tất để các tín hữu họp nhau dâng Thánh lễ thờ phượng Chúa.
Trước đây, khi chưa có Giáo xứ Tân Lợi, cứ gần đến lễ Giáng Sinh, Phục Sinh người dân Ea Lê phải ra tận nhà thờ Chính tòa BMT để dự lễ và lãnh nhận các phép bí tích. Nhiều người phải tá túc lại thời gian dài vì mục vụ hoặc để học giáo lý, đến nỗi trở thành người thân trong các gia đình ở Giáo xứ Thánh Tâm. Từ đó, Giáo xứ Thánh Tâm coi Giáo điểm Ea Lê như người một nhà.
Tại buổi gặp gỡ hôm nay, các thành viên trong đoàn đã có dịp trò chuyện, thăm hỏi, tận mắt nhìn thấy và đồng cảm với những khó khăn, vất vả, cực nhọc của anh em mình sống trong hoàn cảnh thiếu thốn nhiều mặt, từ miếng cơm manh áo đến những nhu cầu vật chất tối thiểu, từ việc học hành đến việc đi lại giao tiếp với nhau, từ môi trường xã hội đến việc sống đạo,… Ước chi có một phép mầu để mọi người được hạnh phúc, và mỗi người đều được sống xứng đáng với phẩm giá của mình.
170 phần quà gồm 10 kg gạo, thùng mì tôm, chai dầu ăn, chai nước mắm, ký đường, cân muối, cá khô,… chẳng đáng là chi nhưng nói lên nghĩa tình anh em một Cha trên trời và hy vọng mang đến Niềm Vui giúp cho những khuôn mặt đen sạm âu sầu vì nắng gió, vì nghèo nàn tươi sáng hơn, yêu đời hơn, vơi bớt đi một chút cực nhọc đè nặng đôi vai.
Trên đường về, Cha phó Giáo xứ Tân Lợi hướng dẫn Đoàn đến thăm Giáo buôn Luca. Tại đây, trước bàn thờ khá sơ sài, nơi Giáo buôn mượn tạm để họp nhau dâng lễ, mọi người đã hiệp ý đọc kinh, cầu nguyện cho bà con Giáo buôn Luca sớm có nhà nguyện xứng đáng là nơi thờ phượng Chúa.
Cầu mong một mùa Chay thánh thiện, một mùa Phục Sinh tràn đầy hồng ân Chúa đến với hết thảy mọi người, mọi nhà trên miền đất Ea Súp biên giới xa xôi của Giáo phận Ban Mê Thuột chúng con.
Vũ Đình Bình