Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Theo nhà vatican học Marco Politi, Giáo hội đang ở giữa cuộc nội chiến
katholisch.de, Renardo Schlegelmilch, 2022-09-11
Trước thềm thượng hội đồng lần thứ tư ở Đức, nhà báo Marco Politi, chuyên gia về các vấn đề Vatican, phân tích những căng thẳng trong Giáo hội giữa “những người cải cách” và “những người ngăn chặn”. Dù Đức Phanxicô ủng hộ việc thảo luận tự do, ngài vẫn lo ngại sự chia rẽ trong Giáo hội hoàn vũ. Đây là cách “đôi khi Đức Phanxicô đi zic-zắc, một mặt, ngài nói người công giáo Đức nên dẫn đường, sau đó ngài lại nói phải cẩn thận”.
Tại Rôma, nhiều người vẫn còn nghi ngờ về các định hướng của Giáo hội Đức. Theo nhà báo Politi, tại Giáo triều, “20% công khai ủng hộ Giáo hoàng, 10% phản đối và 70% chờ đợi giáo hoàng tiếp theo.” Thực tế là chúng tôi biết chúng tôi đang ở hoàng hôn triều giáo hoàng này, và họ không có ý tưởng rõ ràng về việc ai sẽ là giáo hoàng tiếp theo và chính sách của ngài nên như thế nào.
Chuyên gia Marco Politi của Vatican xem xét các tranh chấp trong Giáo hội từ quan điểm của người Ý – và thấy một “cuộc nội chiến ngầm đang âm ỉ trong Giáo hội công giáo”.
Trước cuộc họp thượng hội đồng lần thứ tư sắp diễn ra, trong một phỏng vấn, nhà báo Marco Politi đã nói lên quan điểm của ông về những căng thẳng giữa Đức và Vatican. Nhà vatican học gọi xích mích giữa ‘những người cải cách’ và ‘những người ngăn chặn’ là ‘cuộc nội chiến âm ỉ ngấm ngầm’ trong Giáo hội công giáo và khẳng định chắc chắn 70% Giáo triều đang chờ giáo hoàng tiếp theo. Họ chờ quyết định sớm nhất của hồng y Woelki sau khi kết thúc con đường đồng nghị.
Đức Phanxicô đang ở năm thứ mười của ngài. Ngài đã kiệt sức chưa? Tổng giáo phận Cologne vẫn chưa đưa ra quyết định liên quan đến hồng y Woelki, tình hình tương tự như hồng y Barbarin ở Lyon hồi đó. Giáo hoàng có mệt mỏi với những xung đột mà các quyết định như vậy gây ra không?
Nhà báo Marco Politi: Với hồng y Barbarin, đôi khi chúng ta thấy Đức Phanxicô như một nhà chiến thuật. Ngài để thời gian trôi qua trước khi có quyết định. Cuối cùng hồng y Barbarin đã phải từ chức. Đánh giá của cá nhân tôi như sau: Hiện tại, trong khi Giáo hội Đức vẫn còn thảo luận về đường lối thượng hội đồng, ngài không muốn can thiệp. Ngài không muốn loại bỏ một trong những nhân vật chính khỏi một phần của cuộc thảo luận. Đó là lý do tại sao chúng ta phải xem điều gì sẽ xảy ra tiếp theo.
Tuy nhiên tôi thấy thật sai lầm khi giải thích các mâu thuẫn trong Giáo hội theo cách mà một quốc gia như Đức thấy mình phải đối diện với giáo hoàng ở Rôma trong tư cách là hoàng đế vĩ đại, người quyết định tất cả. Ngày nay, các giáo hoàng không còn toàn quyền. Chúng ta đã thấy với Đức Bênêđíctô XVI.
Trong những thập kỷ gần đây, các giáo hoàng có lẽ vẫn có thể chuyên quyền khi họ còn bảo thủ. Nhưng khi đó là vấn đề cải cách, các giáo hoàng phải cân nhắc đến tương quan quyền lực trong Giáo hội hoàn vũ, có nghĩa trong cương vị giáo hoàng, ngài phải giao tiếp với các quốc gia khác nhau và các giáo sĩ của họ, phải làm việc với các giám mục có các khuynh hướng khác nhau.
Chúng ta thường quên, ngay từ đầu triều giáo hoàng, Đức Phanxicô đã đưa ra các thảo luận lớn về cải cách gia đình, về vấn đề cho người ly dị tái hôn rước lễ, ngài đã gặp chống đối quốc tế rất lớn. Sự chống đối này cũng đã thành công. Nếu xem các tài liệu của hai Thượng Hội Đồng 2014 và 2015, chúng ta sẽ không thấy có văn bản nào nói đến việc cho những người ly dị tái hôn rước lễ. Cánh cải cách không đạt được đa số 2/3. Sau đó Đức Phanxicô quyết định hành động qua cánh cửa nhỏ phía sau, trong tài liệu tông huấn Niềm vui của Tình yêu, Amoris Laetitia, ngài đưa ra một chú thích. Như thế mở đường cho một thực tế ngày nay, ở mọi nơi, nếu linh mục muốn và nếu giám mục đồng ý, thì những người ly dị tái hôn sẽ được rước lễ.
Nhưng nó cho thấy thế nào là cán cân quyền lực trong Giáo hội công giáo. Và điều này đã không thay đổi trong những năm gần đây. Thậm chí người ta còn có thể nói, tình hình trở nên xấu hơn sau Thượng hội đồng về gia đình, chẳng hạn với Thượng hội đồng gia đình năm 2015, có nhiều giám mục và hồng y đã viết sách để bám vào học thuyết cũ. Không có những lời kêu gọi như thế này của những người thuộc cánh cải cách. Dưới thời hồng y Burke, những người hãm thanh đã thu được 800.000 chữ ký. Cách đây vài năm, một sáng kiến kêu gọi ủng hộ Đức Phanxicô ở các nước nói tiếng Đức chỉ thu thập được chưa đầy 100.000 chữ ký.
Đức Phanxicô nhận được tán đồng ở trong cũng như ở ngoài Giáo hội. Điều này là do đường lối của Giáo hội không độc đoán, nhưng là một Giáo hội nhân từ, chăm sóc con người và quan tâm đến bất công xã hội hoặc hậu quả của môi trường bị hủy hoại do hoàn cảnh xã hội của con người. Nhưng khi đứng trong nội bộ Giáo hội, những người hãm phanh, những người bảo thủ mạnh mẽ nói về họ hơn những người cải cách. Đó là lý do tại sao có cuộc nội chiến ngấm ngầm diễn ra trong Giáo hội công giáo trong nhiều năm.
Đâu là vai trò của con đường thượng hội đồng và những căng thẳng tồn tại giữa Vatican và Đức?
Điều bị chỉ trích ở đây là Đức đang đi một mình. Nhưng cũng giống trường hợp đang xảy ra ở Mỹ trong việc cho các chính trị gia có quan điểm tự do về phá thai rước lễ. Ngược lại, các giám mục châu Âu hay châu Phi nói lên một cái gì đó họ không bằng lòng trong con đường thượng hội đồng. Hiện nay có rất ít cuộc thảo luận ở cấp độ Giáo hội hoàn vũ. Đây có lẽ cũng là lý do vì sao Đức Phanxicô muốn có một thượng hội đồng thế giới, nơi mọi người nói về hiệp thông, cộng đồng, chia sẻ và sứ mệnh. Chúng ta chỉ cần xem cuộc thảo luận phát triển như thế nào.
Chúng ta đừng quên một điều: những thay đổi lớn lao của Công đồng Vatican II không đến từ giáo hoàng nhưng đến từ các giám mục Pháp, Hà Lan, Bỉ, Đức và Ý. Chính các giám mục đã dấn thân. Cho đến bây giờ, điều này đã thiếu ở cấp độ toàn cầu.
Ở Giáo triều, “20% công khai ủng hộ giáo hoàng, 10% phản đối và 70% chờ đợi giáo hoàng tiếp theo. Điểm thiết yếu là chúng ta biết chúng ta đang ở hoàng hôn triều giáo hoàng này, và chúng ta không có ý tưởng rõ ràng về việc ai sẽ là giáo hoàng tiếp theo.
Quan điểm của Vatican về nước Đức và đường lối thượng hội đồng là gì? Xung đột không thể đưa ra tranh cãi.
Chắc chắn. Nhưng trước hết tôi sẽ không quên đây là cuộc xung đột nội bộ ở Đức, ngay cả khi nó diễn ra ở Vatican. Các hồng y của Giáo triều hoặc các hồng y trước đây của Giáo triều như Brandmüller và Müller là các hồng y người Đức, từ Rôma họ đã lên tiếng chống lại một số quan điểm của đường lối thượng hội đồng ở Đức. Thậm chí đôi khi họ còn đả kích kịch liệt. Chính hồng y Brandmüller đã nói, cách thức thượng hội đồng Đức tiến hành là kiểu tin lành hóa. Sự chỉ trích của một cuộc ly giáo đến từ cùng một hướng. Vì thế trước hết nó là mối bất hòa trong nội bộ Giáo hội Đức.
Sau đó, cũng có số lớn người trong Giáo triều chỉ đơn giản sợ một cái gì mới. Họ lo sợ và không biết phải đưa ra quyết định nào. Họ sợ những gì sẽ xảy ra, chẳng hạn sợ tu sĩ được kết hôn, khi đó sẽ mất địa vị đặc biệt của những giáo sĩ độc thân. Họ cũng sợ về mặt thần học, như chức nữ phó tế. Tôi có thể nói, đó là suy nghĩ bảo thủ, nhưng phần lớn nó cũng từ thái độ sợ hãi.
Ở Giáo triều, “20% công khai ủng hộ giáo hoàng, 10% phản đối và 70% chờ đợi giáo hoàng tiếp theo. Điểm thiết yếu là chúng ta biết chúng ta đang ở hoàng hôn triều giáo hoàng này, và chúng ta không có ý tưởng rõ ràng về việc ai sẽ là giáo hoàng tiếp theo. Trong hơn 50 năm qua, chúng ta đã thấy có những nhân vật rất lôi cuốn, với những định hướng thần học và những quan điểm triết học khác nhau, đã tạo động lực cho họ. Đức Phaolô VI, Đức Gioan-Phaolô II, Đức Bênêđíctô XVI và Đức Phanxicô, tất cả đều có những thôi thúc riêng của họ, nhưng cuộc khủng hoảng cơ cấu lớn của Giáo hội và các Giáo hội kitô giáo khác, có nghĩa các Giáo hội được cấu trúc bởi truyền thống, vẫn chưa dừng lại. Đây là vấn đề cần được giải quyết.
Về con đường thượng hội đồng Đức, chúng ta biết, một mặt Đức Phanxicô ủng hộ việc thảo luận và việc nói lên những gì mình nghĩ. Mặt khác, dĩ nhiên ngài cũng sợ sẽ có chia rẽ trong Giáo hội hoàn vũ hay trong chính Giáo triều. Nhưng đôi khi chúng ta cũng phải chú ý đến các sắc thái trong cử chỉ của Vatican. Vào mùa xuân, một thông cáo từ Rôma nói rằng đường lối của Thượng hội đồng Đức không thể đưa ra các quyết định ràng buộc khi nói đến học thuyết. Đương nhiên, các giám mục Đức đều trả lời điều này không thấy viết ở đâu cả. Đây là những đề xuất cần phát triển.
Chắc chắn thông cáo báo chí này là chính thức, nhưng nó được đưa ra mà không có chữ ký của Văn phòng báo chí Vatican. Không một giám mục, một hồng y hay một hồng y của Giáo triều ký. Nó cho thấy một điều mà tôi đã kể trước đây về tổng giám mục Bergoglio ở Buenos Aires, đôi khi ngài đi zic zắc. Một mặt, ngài nói người công giáo Đức phải đi đầu, một mặt ngài nói phải cẩn thận. Và sau đó là một tuyên bố mang tính song phương vì phải làm yên lòng những người hãm phanh và dù sao vẫn là một tín hiệu nhỏ cho những người cải cách.
Tất cả những điều này sẽ dẫn đến đâu? Thượng hội đồng thế giới kết thúc vào mùa thu năm sau. Và Đức muốn kết thúc quá trình của mình vào mùa xuân năm 2023.
Tôi nghĩ đường lối thượng hội đồng là một tiến trình rất quan trọng vì hiện tại cộng đồng công giáo Đức đang ở tuyến đầu trong nỗ lực cải tổ Giáo hội. Đây là những cải cách cơ bản. Vai trò của phụ nữ, vị trí của linh mục, nhưng cũng là cách mà thẩm quyền và bảo lực thực thi, đó là những vấn đề rất cơ bản. Theo nghĩa này, tôi nghĩ con đường thượng hội đồng ở Đức sẽ là một cột mốc quan trọng mà sau đó sẽ có mặt trên bàn nghị sự của toàn thể Giáo hội công giáo trên toàn thế giới, giống như trường hợp Thượng hội đồng Amazon. Đây là những thời điểm quan trọng khi chúng ta thảo luận và suy nghĩ để đưa ra các đề xuất cụ thể.
Vấn đề lớn là điều gì sẽ xảy ra tại thượng hội đồng thế giới. Cho đến nay, với tư cách là quan sát viên, tôi phải nói, tôi chưa thấy điều gì đặc biệt ở cấp độ toàn cầu của bất kỳ hình thức huy động nào như nó đã có trong thời trước Công đồng Vatican II. Vào thời điểm đó, không chỉ có các giám mục, mà còn có các nhà thần học, giáo dân và các nhóm sáng kiến suy nghĩ về cách cải cách phụng vụ. Họ suy nghĩ về mối quan hệ với người do thái và mối quan hệ với các anh chị em các Giáo hội kitô giáo và các tôn giáo khác. Có rất nhiều công việc chuẩn bị.
Tôi không thấy có gì đặc biệt trong công việc chuẩn bị này ở cấp độ thế giới. Tôi cũng không thấy có gì đặc biệt ở Ý. Chúng ta nói một cách rất chung chung và chúng ta nói chúng ta phải lắng nghe xã hội, ngay cả với những người xa cách Giáo hội. Nhưng sau đó, tôi đọc, chẳng hạn, một tài liệu làm việc của Hội đồng Giám mục Đức, chắc chắn đã thực hiện một công việc triệt để theo cách của người Đức, trong đó nói rằng: chúng tôi đã không thành công trong việc đối thoại với những người ở xa Giáo hội. Mặt khác, ngay cả trong cộng đồng công giáo Đức, đã không huy động được nhiều giáo dân như chúng ta có thể hy vọng. Đó là lý do vì sao nhiều điều hiện nay phụ thuộc vào thời điểm lịch sử này, vào việc Thượng hội đồng Thế giới sẽ quyết định như thế nào. Câu hỏi đặt ra là liệu sẽ có lúc ngọn lửa thảo luận nào bùng lên hay tất cả sẽ chỉ là một quá trình giấy tờ bàn giấy.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Các chuyến đi tiếp theo của Đức Phanxicô tùy thuộc vào sức khỏe của ngài
Đức Phanxicô tại Kazakhstan ngày thứ tư 15 tháng 9-2022
fr.aleteia.org, Camille Dalmas, 2022-09-16
Ngày thứ năm 15 tháng 9, trên máy bay từ Kazakhstan về Rôma, Đức Phanxicô cho biết ngài sẵn sàng tiếp tục tông du trên toàn cầu. Nhưng ba ngày ở Nur-Sultan cho thấy sức khỏe của ngài sẽ ảnh hưởng nặng đến việc lựa chọn và tổ chức các chuyến tông du tiếp theo của ngài.
Trên chuyến bay từ Canada về Rôma cuối tháng 7, Đức Phanxicô cho biết ngài muốn đi Kazakhstan. Trả lời các nhà báo hỏi liệu sức khỏe của ngài có ảnh hưởng đến khả năng đảm nhận trách vụ của ngài không. Nguyên nhân chính làm cho họ lo lắng: đầu gối của ngài bị đau làm ngài phải hủy chuyến đi Nam Sudan và Cộng hòa Dân chủ Congo, chỉ giữ chuyến đi Canada tháng 7, nhưng việc di chuyển thành khó khăn vì ngài phải ngồi xe lăn. Khi đó để trấn an, ngài giải thích chuyến đi Kazakhstan ở Trung Á để dự đại hội liên tôn là “chuyến đi yên tĩnh”.
Ngài đơn giản trả lời: “Chúng ta chờ xem, cái chân của tôi sẽ cho biết”. Chưa đầy hai tháng sau và sau ba ngày ở thủ đô Kazakhstan, trong cuộc họp báo trên máy bay từ Kazakhstan về Rôma, Đức Phanxicô nói ngài sẽ tiếp tục các chuyến đi.
Hai chuyến tông du đang chờ ngài: chuyến đi Bahrain ở vùng Đông Á vào tháng 11, nơi ngài có thể đến thăm nhà thờ đầu tiên của đất nước được khánh thành năm ngoái, và chuyến đi Nam Sudan và Cộng hòa Dân chủ Congo vào tháng 2 năm 2023 để giữ lời hứa của ngài sẽ đến đây. Thêm vào đó là hai chuyến đi Ý, tới Assisi và Matera bằng máy bay trực thăng đã được lên kế hoạch vào cuối tháng 9.
Tình trạng sức khỏe của Đức Phanxicô là vấn đề
Nhưng tình trạng thể chất của Đức Phanxicô vẫn là điều chưa được biết, ngài có vẻ rất mệt ở Nur-Sultan. Dù có nhiều sắp xếp tại chỗ để giúp ngài hạn chế cố gắng dùng sức, tuy nhiên trong các sự kiện chính thức, ngài từ chối ngồi xe lăn. Nhưng, việc đứng dậy – được quản gia của ngài giúp đỡ – và ngồi xuống – “buông mình” vào ghế như để tránh tựa trên đầu gối – rõ ràng là cả một thử thách với ngài. Sự mệt mỏi của hành trình dài hơn 10.000 cây số cũng thấy rõ ở Kazakhstan – ngài ngáp nhiều lần trong các cuộc gặp công cộng. Và bây giờ ông Massimiliano Strappetti người Ý, “trợ tá sức khỏe cá nhân” của ngài, ngài đã chính thức giao nhiệm vụ cho ông ngày 4 tháng 8, bây giờ ông đi theo ngài khắp nơi với hai chiếc cặp dày ở hai tay.
Trong một phỏng vấn gần đây với báo chí Bồ Đào Nha, ngài cho biết các chuyến đi quốc tế sẽ ít thường xuyên và hạn chế hơn so với trước đây, và phải được bác sĩ riêng của ngài đồng ý. Như thế ngài sẽ tiếp tục tông du, nhưng với một số điều kiện.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Dư âm chuyến tông du của Đức Thánh Cha tại Kazakhstan
Ấn tượng của Đức Thánh Cha
Vị có cảm tưởng tích cực là chính Đức Thánh Cha, như ngài tỏ lộ trong câu trả lời cho nữ ký giả Zhanat Akhmetova của hãng thông tấn TV Khabar thuộc Kazakhstan trong cuộc họp báo trên máy bay chiều ngày 15/9 lúc trở về Roma. Ngài nói:
"Cuộc viếng thăm này đối với tôi cũng là một ngạc nhiên, vì về miền Trung Á, ngoài nhạc của Borodin, tôi không biết gì. Thật là một ngạc nhiên khi gặp gỡ các đại diện của quốc gia Kazakhstan. Và cả Kazakhstan cũng là một ngạc nhiên đối với tôi vì tôi không ngờ nước này như thế. Trước đó tôi chỉ biết đó là một nước, một thành phố phát triển tốt đẹp, khôn ngoan. Nhưng sau 30 năm độc lập, phát triển được như thế, thật là điều tôi không ngờ. Ngoài ra, một nước lớn như thế, mà chỉ có 19 triệu dân, thật là không tưởng tượng được, một nước rất kỷ luật, đẹp đẽ, bao nhiêu vẻ đẹp: kiến trúc của thành phố rất quân bình, bố trí kỹ lưỡng. Một thành phố tân tiến, và cả về mặt phát triển văn hóa. Thật là một ngạc nhiên mà tôi không ngờ. Rồi về Hội nghị các vị lãnh đạo tôn giáo, một điều rất quan trọng, và đã tiến tới Hội nghị kỳ 7. Điều này cho thấy đó là một nước nhìn xa trông rộng, giúp đối thoại giữa những người thường bị gạt bỏ. Vì có một quan niệm cấp tiến của thế giới theo đó, điều đầu tiên mà người ta gạt bỏ là những giá trị tôn giáo. Kazakhstan là một nước xuất hiện trước mặt thế giới với một đề nghị về Hội nghị các tôn giáo và đã thực hiện được 7 lần rồi, thật là điều tuyệt vời! Bà có thể hãnh diện về đất nước của bà”.
Cảm tưởng của Đức ông Akashed
Đức Ông Khaled Boutros Akasheh, 68 tuổi (1954), người Giordani, Tổng thư ký Ủy ban Tòa Thánh liên lạc tôn giáo với người Hồi giáo, thuộc Bộ Đối thoại Liên tôn, nói với Radio Vatican rằng cuộc viếng thăm của Đức Thánh Cha tại Kazakhstan và sự tham dự của ngài tại Hội nghị các vị lãnh đạo tôn giáo thế giới tại Nur-Sultan là một đóng góp quan trọng cho công việc của Hội nghị này, và giúp duy trì hy vọng mặc dù chiến tranh tại Ucraina và tại nhiều nơi khác trên thế giới vẫn tiếp diễn.
Theo Đức Ông, đó là xác tín của những người tham dự Hội nghị và cả những người theo dõi sinh hoạt này qua truyền hình và các mạng xã hội. "Hy vọng và lời nguyện cầu của chúng tôi là những thành quả của Hội nghị này tiếp tục mưu ích cho đất nước Kazakhstan, cho miền này và cả thế giới”.
Đức Ông Akasheh cũng nhận xét rằng sự hiện diện của đại diện tòa Thượng Phụ Chính Thống Nga tại Hội nghị, Đức Tổng Giám Mục Antonij, Chủ tịch Hội đồng ngoại vụ của Giáo Hội này, cũng là một dấu chỉ hy vọng. "Tôi đã có dịp trao đổi với Đức Tổng Giám Mục, và cảm thấy tin tưởng. Dĩ nhiên, nếu chiến tranh tiếp tục, thì điều này có những rắc rối, nhưng niềm hy vọng của chúng ta phải mạnh hơn nổi âu lo”.
Đức Ông Akasheh cũng tỏ ra có ấn tượng mạnh về những yếu tố được nói đến trong Tuyên ngôn chung kết của Hội nghị Liên tôn ở Nur-Sultan, và là những yếu tố được Đức Thánh Cha Phanxicô nhấn mạnh, đó là hòa bình, tình huynh đệ, và cả tha thứ và cảm thông nhau, đây là những giá trị cần thiết, đặc biệt trong thời điểm đặc thù hiện nay, để vượt thắng những khó khăn và tái lập sự tín nhiệm và hòa bình, không những giữa Ucraina và Nga, nhưng cả trong những cuộc xung đột khác đang diễn ra trên thế giới.
Chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Ba Lan
Đức Cha Chủ tịch Hội đồng Giám Mục Ba Lan, Stanislaw Gadecki, Tổng Giám Mục giáo phận Posznan, đã hướng dẫn phái đoàn Công Giáo Ba Lan, đến Nur-Sultan để dự Hội nghị các vị lãnh đạo tôn giáo và cùng với các tín hữu tham dự Thánh lễ với Đức Thánh Cha chiều ngày 14/9.
Tuyên bố với hãng tin Kai của Công Giáo Ba Lan, Đức Tổng Giám Mục Gadecki cho biết bầu không khí tại Hội nghị thật là thân mật và thân hữu. Ngài nói: "Thật là một điều tự nhiên khi Hội nghị này diễn ra ở Kazakhstan lần thứ 7 vì đây là một quốc gia rộng lớn, nơi có hàng trăm sắc tộc sinh sống và hầu như tất cả các tôn giáo đều hiện diện tại nước này. Tổng thống Tokayev cố gắng bảo tồn sự thống nhất quốc gia và để được vậy, ông phải dùng phương thế đối thoại, một điều không dễ dàng. Nhưng cho đến nay ông đã thành công. Nhân dân Kazakhstan rất bao dung và ý thức rằng quốc gia sẽ không có tương lai nếu không có an bình nội địa."
Đức Tổng Giám Mục lưu ý về một đoạn trong diễn văn của tổng thống Tokayev chào mừng Đức Thánh Cha, trong đó ông có nhắc đến những người Ba Lan và sự hiện diện của sắc dân này tại Kazakhstan từ khi Staline lưu đày họ đến miền này trong thập niên 1030 và 1040.
Đức Tổng Giám Mục Gadecki cũng nhận xét về bài tham luận bi thảm của Đức Tổng Giám Mục Antonij, Chủ tịch Hội đồng ngoại vụ tòa Thượng Phụ Chính Thống Mátxcơva: Đức Tổng Giám Mục trình bày một bối cảnh bi thảm của thế giới và nói rằng sau đại dịch có những cuộc chiến tranh ở các nơi và thế giới đang lâm vào cuộc khủng hoảng về kinh tế và luân lý.
Đức Tổng Giám Mục Gadecki tỏ ra ngạc nhiên vì sau phần chính thức của Hội nghị, có phần trao tặng huân chương của Hội nghị và Đức Tổng Giám Mục Antonij được trao tặng huân chương thứ 4 vì đã đóng góp vào cuộc đối thoại. "Mọi người vỗ tay như thể không có gì đã xảy ra... Rất tiếc là Đức Tổng Giám Mục Antonij và cũng như không có ai trong các diễn văn chính thức đề cập đến chiến tranh tại Ucraina. Chỉ có Đức Thánh Cha nói tới chiến tranh. Tôi ngạc nhiên vì mức độ của Hội nghị này và con số các tham dự viên”.
Sau cùng Đức Cha Chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Ba Lan kể lại Thánh lễ Đức Thánh Cha cử hành, thật là tốt đẹp với gần 10 ngàn tín hữu. "Thật là điều cảm động tại Kazakhstan, vì các cộng đoàn Công Giáo ở nước này rất rải rác, tại nhiều nơi chỉ có 10, hay 15 tín hữu tụ họp dự lễ. Có rất nhiều người rước lễ trong Thánh lễ với Đức Thánh Cha... Tôi cũng ngạc nhiên vì con số đông đảo các Linh Mục và chủng sinh Ba Lan, thật là điều giúp lên tinh thần, một biến cố đặc biệt đối với Kazakhstan. Tôi cũng rất vui mừng vì trưởng ban tổ chức là Đức Tổng Giám Mục Tomasz Peta của giáo phận Nur-Sultan, người mà tôi đã quen biết từ hồi còn ở chủng viện Gnieszno bên Ba Lan.” (Kai 16-9-2022)
Hy vọng của một Linh mục thừa sai
Sau cùng, 1 linh mục thừa sai người Áo, Cha Leo Kropfreiter, bày tỏ hy vọng cuộc viếng thăm của Đức Thánh Cha Phanxicô tại Kazakhstan để lại nhiều hiệu quả tích cực cho Giáo Hội Công Giáo địa phương.
Cha Leo thuộc dòng "Tôi Tớ Chúa Giêsu và Mẹ Maria” (Servi Jesu et Mariae), thụ phong Linh Mục năm 2008 và ngay sau đó được Bề trên gửi đến Kazakhstan hoạt động từ 14 năm nay. Tại Korneewka miền bắc nước này, cha và các tu sĩ cùng dòng cộng tác với các nữ tu dòng Phan Sinh phụ trách trung tâm giáo dục thánh Lorenzo với khoảng 200 em học sinh và người trẻ, từ tiểu học đến trung học. Từ 4 năm nay, cha Leo là giám đốc hành chánh của trường này. Từ năm 2015, cha cũng là Giám đốc toàn quốc các Hội Giáo Hoàng truyền giáo ở Kazakhstan.
Trong cuộc phỏng vấn dành cho Radio Vatican tiếng Đức, Cha Leo nói rằng: "Chúng tôi hy vọng có nhiều công hiệu tích cực từ cuộc viếng thăm của Đức Thánh Cha và cụ thể là chúng tôi sẽ có nhiều tiếp xúc hơn với dân Kazakhstan. Nguyên trong thời gian chuẩn bị cho cuộc viếng thăm, chúng tôi đã có những liên lạc chặt chẽ với các nhân viên của chính phủ Kazakhstan. Họ cố gắng hết sức để mọi sự tiến hành tốt đẹp. Qua sự cộng tác đó, nhiều người Kazakhstan, vốn chưa có ý niệm gì về Giáo Hội Công Giáo, nay họ được dịp am tường hơn về Giáo Hội. Chúng tôi tin rằng những tiếp xúc như thế sẽ mang lại hoa trái trong tương lai”.
Cộng đoàn “Tôi tớ Chúa Giêsu và Mẹ Maria” của cha Leo đã cộng tác nhiều vào việc chuẩn bị chuyến viếng thăm của Đức Thánh Cha tại thủ đô Nur-Sultan.
Cha Leo cũng cho biết nhiều tín hữu gốc Đức và Ba Lan ở Kazakhstan đã xuất cư trong những năm qua, khiến cho cộng đoàn Công Giáo địa phương thưa người hơn, cơ cấu trở nên bé nhỏ hơn, nhưng đồng thời nhờ đó "chúng tôi cởi mở hơn đối với dân Kazakhstan bản địa. Những người dân này thường là những người Hồi giáo truyền thống. Thật là đẹp khi thấy dần dần có những cuộc xin rửa tội và trở lại Công Giáo từ những người thực sự trước kia rất xa Giáo Hội Công Giáo”.
Người Hồi giáo thường rất bảo thủ. Cách thức họ tiếp xúc với Giáo Hội Công Giáo và tìm ra ơn gọi của họ là điều mới mẻ. Chúng tôi nhận thấy rằng con đường tương lai đang được mở ra. Những người đến từ xa như thế, cảm nghiệm sự thu hút của Kitô giáo rất mạnh. Đó cũng là một bước quan trọng đối với chúng ta, thúc đẩy chính chúng tôi phải hoán cải, tái khám phá vẻ đẹp đức tin của mình và vẻ đẹp của Thiên Chúa”. (Kathpress 15-9-2022)
Giuse Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Vatican News
ĐTC hẹn các bạn trẻ Nền kinh tế Phanxicô tại Assisi
Sau Kinh Truyền Tin trưa Chúa Nhật 18/9, Đức Thánh Cha nhắc đến chuyến tông du của ngài tại Kazakhstan đã kết thúc tốt đẹp, và ngài hẹn vào buổi tiếp kiến thứ Tư tới ngài sẽ nói về chuyến đi này.
Kế đến ĐTC đau buồn về cuộc giao tranh gần đây giữa Azerbaijan và Armenia. Ngài bày tỏ sự gần gũi tinh thần với gia đình các nạn nhân. Ngài cũng kêu gọi các bên tôn trọng lệnh ngừng bắn, vì một thỏa thuận hòa bình. ĐTC nhấn mạnh: hòa bình có thể đạt được khi vũ khí im lặng và bắt đầu đối thoại! Đồng thời ngài cũng mời gọi mọi người tiếp tục cầu nguyện cho những người dân Ucraina và cho hòa bình trên mọi vùng đất đẫm máu bởi chiến tranh.
Cuối cùng, ĐTC chào thăm các khách hành hương hiện diện tại quảng trường thánh Phêrô tham dự buổi đọc Kinh Truyền Tin, đặc biệt các bạn trẻ đến tham dự sự kiện Nền Kinh Tế Phanxicô diễn ra trong 3 ngày từ 22-24/09 sắp tới tại Assisi. Ngài hẹn các bạn trẻ tại Assisi khi ngài đến thăm họ ở cuối sự kiện vào thứ Bảy ngày 24.
Nguồn: Vatican News
Các Giáo hội Kitô Âu châu kêu gọi ngưng chiến giữa Azerbaijan và Armeni
Hội đồng các Giáo hội Kitô Âu châu kêu gọi ngưng chiến giữa hai nước Azerbaijan và Armeni, đồng thời kêu gọi Liên hiệp Âu châu giúp đạt tới mục tiêu này.
Azerbaijan và Armeni đã giao chiến với nhau hồi năm 2020 tại vùng Nagorno-Karabakh, một vùng có đại đa số dân là người Armeni nhưng lại nằm gọn trong lãnh thổ của Azerbaijan. Cuộc chiến bị tạm ngưng nhờ sự bảo đảm của Nga, nhưng vấn đề vẫn chưa được giải quyết. Nay Nga không còn đảm nhận việc bảo đảm này, nên hai nước lại tái giao chiến, từ ngày 12 tháng Chín vừa qua, và cho đến nay đã có 100 người bị thiệt mạng.
Hội đồng các Giáo hội Kitô Âu châu qui tụ 125 Giáo hội Kitô không Công giáo và có trụ sở ở Genève Thụy Sĩ. Hội đồng lên tiếng kêu gọi Liên hiệp Âu châu và cộng đồng quốc tế can thiệp để tránh sự leo thang chiến tranh và sớm tái lập cuộc đình chiến giữa hai bên, hầu tiến đến một nền hòa bình lâu bền giữa hai nước.
Hội đồng các Giáo hội Kitô đã gửi thư cho ông Josep Borrell, Ngoại trưởng kiêm Phó Chủ tịch Ủy ban hành pháp của Liên hiệp Âu châu, trong đó Hội đồng cũng kêu gọi Liên hiệp giúp đỡ và khuyến khích các cộng đồng tôn giáo ở cả hai nước, cụ thể là Hồi giáo và Giáo hội Armeni Tông truyền, phát triển các cuộc đối thoại liên tôn và liên văn hóa, thiết lập các chương trình tài trợ trong khuôn khổ hợp tác của Liên hiệp Âu châu với các nước Đông âu.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Kinh Truyền tin với Đức Thánh cha: Hãy luôn tinh khôn và sáng tạo theo Tin mừng
Trưa Chúa nhật, 18 tháng Chín năm 2022, Đức Thánh cha Phanxicô đã chủ sự kinh Truyền tin với hơn 5.000 tín hữu, tại Quảng trường thánh Phêrô. Ngài cám ơn Chúa về chuyến viếng thăm mới đây tại Kazakhstan và cho biết sẽ nói về cuộc viếng thăm này trong buổi Tiếp kiến chung, sáng thứ Tư tới đây (21 tháng Chín). Đức Thánh cha cũng lên tiếng kêu gọi đối thoại để chấm dứt chiến tranh giữa Armeni và Azerbaijan. Ngài cũng cầu nguyện và liên đới với dân chúng tại miền Marche, trung Ý bị lụt nặng nề.
Huấn dụ của Đức Thánh cha
Trong bài huấn dụ ngắn trước khi đọc kinh, Đức Thánh cha trình bày suy niệm về bài Tin mừng về người quản lý bất trung nhưng khôn khéo.
Mở đầu bài huấn dụ, Đức Thánh cha nói: Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Dụ ngôn bài Tin mừng phụng vụ hôm nay trình bày cho chúng ta (Xc Lc 16,1-13) có vẻ hơi khó hiểu đối với chúng ta. Chúa Giêsu kể lại một chuyện tham ô: một người quản lý bất lương, biển lận và khi bị chủ khám phá, ông ta hành động một cách gian xảo, đi từ tình trạng đó. Chúng ta tự hỏi: sự gian xảo ấy hệ tại điều gì và Chúa Giêsu muốn nói gì với chúng ta?
Ý nghĩa dụ ngôn
Qua câu chuyện, chúng ta thấy rằng người quản lý này bị lâm vào tình trạng khó khăn vì đã lợi dụng của cải của chủ; nay phải trả lẽ và sẽ bị mất việc. Nhưng ông ta không chịu thua, không cam chịu số phận và không muốn trở thành nạn nhân. Trái lại, ông hành động một cách gian xảo, tìm kiếm một giải pháp. Ông ta là người biến báo.
Chúa Giêsu lấy điểm này trong câu chuyện để gửi đến chúng ta một sự thách thức. Ngài nói: “Con cái thế gian này tinh ranh hơn là con cái ánh sáng” (v.8). Nghĩa là, người bước trong tối tăm, theo một số tiêu chuẩn thế gian, biết cách biến báo giữa những khó khăn, hành động tinh khôn hơn những người khác; trái lại các môn đệ của Chúa Giêsu, nghĩa là chúng ta nhiều khi ngái ngủ, hoặc ngây ngô, không biết đề ra sáng kiến để tìm ra những lối thoái trong những khó khăn (Xc E.G. 24). Tôi nghĩ đến những lúc khủng hoảng cá nhân, xã hội, và cả Giáo hội nữa: nhiều khi chúng ta để cho mình bị nản chí đè bẹp, hoặc rơi vào thái độ than vãn và coi mình là nạn nhân. Trái lại, Chúa Giêsu nói, chúng ta cũng có thể là những người tinh khôn theo Tin mừng, tỉnh thức và chú tâm để phân định thực tại, có óc sáng tạo để tìm ra những giải pháp tốt cho chúng ta và cho tha nhân.
Bài học từ dụ ngôn
Nhưng cũng có một giáo huấn khác Chúa Giêsu cống hiến cho chúng ta. Thực vậy, sự gian xảo của người quản lý hệ tại điều gì? Ông quyết định bớt nợ cho các con nợ, và nhờ đó ông biến họ thành bạn hữu của ông, có thể giúp đỡ ông khi bị chủ sa thải. Trước đây, ông ta tích trữ của cải cho bản thân mình, nay ông dùng chúng để tạo nên bạn hữu có thể giúp đỡ ông trong tương lai. Vì thế, Chúa Giêsu dạy chúng ta một bài học về việc sử dụng của cải: “Các con hãy tìm kiếm bạn với sự giàu sang bất chính, vì khi của cải này không còn nữa thì họ sẽ đón nhận các con trong nơi vĩnh cửu” (v.9). Nghĩa là để được hưởng sự sống đời, không cần tích trữ của cải trần thế này, nhưng điều đáng kể là đức bác ái chúng ta sống trong những tương quan huynh đệ. Vì thế, Chúa Giêsu mời gọi: đừng dùng của cải thế gian này cho các con mà thôi, cho sự ích kỷ của các con, nhưng hãy sử dụng chúng để tạo nên bạn hữu, để tìm kiếm những quan hệ tốt, để hành động trong tình bác ái, để thăng tiến tình huynh đệ và chăm sóc những người yếu thế nhất.
Áp dụng vào cuộc sống
Và Đức Thánh cha nói rằng: “Anh chị em thân mến, cả trong thế giới ngày nay cũng có những vụ tham ô, như Tin mừng kể lại, những lối cư xử bất chính, chính trị gian xảo, ích kỷ chi phối những chọn lựa của mỗi cá nhân và các tổ chức, và bao nhiêu tình trạng đen tối. Nhưng các Kitô hữu chúng ta không được nản chí, và càng tệ hơn nếu cứ bỏ qua, dửng dưng. Trái lại, chúng ta được kêu gọi có tinh thần sáng tạo trong việc làm điều thiện, với sự khôn ngoan và tinh khôn của Tin mừng, dùng những của cải trần thế này, không những của cải vật chất, nhưng tất cả những hồng ân chúng ta nhận được từ Chúa, không phải để làm giàu cho bản thân, nhưng để sinh ra tình yêu thương huynh đệ và tình bạn xã hội.”
Và Đức Thánh cha kết luận: “Chúng ta hãy cầu xin Mẹ Maria rất thánh, xin Mẹ giúp chúng ta được như Mẹ, có tinh thần thanh bần và giàu lòng bác ái đối với nhau.”
Chào thăm và kêu gọi
Sau khi đọc kinh và ban phép lành cho mọi người, Đức Thánh cha dâng lời cảm tạ Chúa vì chuyến tông du ngài mới thực hiện, từ ngày 13 đến ngày 15 tháng Chín vừa qua, tại Cộng hòa Kazakhstan, nhân dịp Hội nghị kỳ VII các vị lãnh đạo tôn giáo thế giới, và cho biết sẽ nói về cuộc viếng thăm này trong buổi Tiếp kiến chung sáng thứ Tư, ngày 21 tháng Chín.
Đức Thánh cha cũng bày tỏ đau buồn vì cuộc chiến tranh tái bùng nổ giữa Azerbaijan và Cộng hòa Armeni ở vùng Nagorno Karabakh. Ngài nói: Tôi bày tỏ sự gần gũi tinh thần với các gia đình nạn nhân và kêu gọi các phe hãy tôn trọng cuộc đình chiến, để đạt tới hòa bình. Chúng ta đừng quên rằng hòa bình là điều có thể, khi tiếng súng im đi và bắt đầu đối thoại. Và chúng ta tiếp tục cầu nguyện cho nhân dân Ucraina chịu đau khổ và cho hòa bình tại những nơi đang bị đẫm máu vì chiến tranh.
Ngài cầu nguyện cho nhân dân miền Marche, trung Ý bị lụt vì mưa lũ nặng và đất lở, làm cho hơn mười người thiệt mạng và thiệt hại nặng nề về vật chất. Đức Thánh cha nói: “tôi cầu nguyện cho những người bị thiệt mạng và thân nhân họ, cho những người bị thương và những ai bị thiệt hại nặng nề. Xin Chúa ban sức mạnh cho các cộng đoàn ấy”.
Sau cùng, Đức Thánh cha thân ái chào thăm các đoàn tín hữu hành hương từ nhiều nơi ở Ý và các nước khác. Ngài chúc mọi người một Chúa nhật an lành và xin họ đừng quên cầu nguyện cho ngài.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Báo cáo: Đức Thánh Cha Phanxicô tìm cách gặp gỡ Chủ tịch Tập Cận Bình, nhưng Trung Quốc từ chối
Đức Thánh Cha Phanxicô đã bày tỏ sự “sẵn sàng” gặp gỡ Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình trong khi cả hai nhà lãnh đạo đều có mặt tại Kazakhstan trong tuần này, nhưng Trung Quốc đã từ chối, theo một báo cáo của Reuters dẫn lời một quan chức Vatican giấu tên.
Đức Thánh Cha Phanxicô đã có mặt tại Nur-Sultan, thủ đô Kazakhstan trước đây gọi là Astana, từ ngày 13-15 tháng 9 để tham dự đại hội liên tôn, trong khi Chủ tịch Tập Cận Bình cũng đang có mặt tại cùng thành phố để gặp gỡ Tổng thống Kazakhstan Kassym-Jomart Tokayev, một ngày sau khi Đức Thánh Cha đến đây.
Theo Reuters, nguồn tin cho biết Vatican đã đưa ra “biểu hiện của sự sẵn sàng” và phía Trung Quốc cho biết họ “đánh giá cao hành động này” nhưng không có thời gian rảnh trong lịch trình của ông Tập.
Một cuộc gặp của hai nhà lãnh đạo sẽ vô cùng quan trọng; chưa bao giờ có cuộc gặp gỡ giữa Đức Giáo hoàng và Chủ tịch Trung Quốc. Trên chuyến bay từ Rôma đến Kazakhstan vào ngày 13 tháng 9, Đức Thánh Cha Phanxicô cho biết ngài sẵn sàng đến thăm Trung Quốc: “Tôi luôn sẵn sàng đến Trung Quốc”.
Các chuyến viếng thăm trùng hợp của Đức Thánh Cha Phanxicô và Chủ tịch Tập Cận Bình cũng đã diễn ra khi Tòa Thánh và Trung Quốc đã đến kỳ gia hạn thỏa thuận tạm thời về việc bổ nhiệm các Giám mục ở Trung Quốc và Đức Hồng y Zen đang chuẩn bị hầu tòa ở Hồng Kông vì vai trò của ngài trong một quỹ pháp lý ủng hộ dân chủ.
Ông Tập đã bị chỉ trích gay gắt vì giám sát cuộc đàn áp các tín đồ tôn giáo thuộc nhiều chủng tộc ở Trung Quốc, bao gồm các Kitô hữu và các tín đồ Hồi giáo Duy Ngô Nhĩ ở khu vực Tân Cương.
Kazakhstan và Trung Quốc, vốn là hai quốc gia láng giềng, có mối quan hệ chặt chẽ, với các khoản đầu tư quy mô lớn của Trung Quốc vào các nguồn tài nguyên thiên nhiên của quốc gia Trung Á thông qua Sáng kiến Vành đai và Con đường. Ông Tập đã công bố kế hoạch về một “con đường tơ lụa mới” ở thủ đô Kazakhstan vào năm 2013. Nhà lãnh đạo Trung Quốc đã gặp gỡ Vladimir Putin tại Uzbekistan vào thứ Năm trong khuôn khổ chuyến công du đầu tiên của ông Tập bên ngoài Trung Quốc kể từ khi bắt đầu đại dịch COVID-19.
Đức Thánh Cha Phanxicô đã rất ít đề cập đến các hành vi vi phạm nhân quyền của Trung Quốc kể từ khi Vatican lần đầu tiên ký kết thỏa thuận tạm thời với Trung Quốc vào năm 2018. Thỏa thuận đó nhằm thống nhất 12 triệu tín hữu Công giáo của đất nước, được phân chia giữa Giáo hội hầm trú và Hiệp hội Công giáo Yêu nước Trung Quốc do Cộng sản quản lý, và dọn đường cho việc bổ nhiệm Giám mục cho các Giáo phận Trung Quốc. Bất chấp thỏa thuận, cuộc đàn áp Giáo hội hầm trú vẫn tiếp tục và theo một số người, có chiều hướng ngày càng gia tăng. Thỏa thuận đó dự kiến sẽ được gia hạn thêm 2 năm vào cuối tháng này.
Minh Tuệ (theo CNA)
Nguồn: dcctvn.org
"Nụ hôn của Thiên Chúa", bộ phim về lòng yêu mến cử hành Thánh lễ
Bộ phim tài liệu được đạo diễn bởi Pietro Ditano và một trong các diễn viên chính là Pietro Sarubbi, người đã đóng vai Barabbas trong bộ phim “Cuộc Thương Khó của Chúa Giêsu” của Mel Gibson.
Nhà sản xuất và diễn viên Công giáo Eduardo Verástegui phụ trách phần thuyết minh của bộ phim và các bài hát của ca sĩ người Ý Andrea Bocelli sẽ được đưa vào như một phần của nhạc phim.
Chia sẻ với Mạng lưới Truyền hình Lời Vĩnh cửu, cô Gaby Jacoba cho biết đạo diễn Ditano đã thực hiện bộ phim “sau một quá trình hoán cải”. Cô nói thêm: “Thiên Chúa đã gọi ông ấy thực hiện tác phẩm nghệ thuật này”, và phần diễn xuất của Sarubbi trong bộ phim tài liệu thực sự “đáng kinh ngạc.”
Giúp các tín hữu yêu mến Thánh Lễ và Thánh Thể
Mục tiêu của bộ phim là giúp các tín hữu yêu mến Thánh Lễ và Thánh Thể. Cô Jacoba giải thích rằng bộ phim cho thấy quá trình và “tất cả chiều sâu của Thánh Lễ” và nhấn mạnh tầm quan trọng của mỗi “thời điểm phụng vụ”.
Bộ phim có sự tham gia của “những nhân vật rất quan trọng”; họ nói “về những mầu nhiệm của chiều sâu huyền nhiệm trong từng khoảnh khắc của Thánh lễ, đặc biệt của đỉnh cao của Thánh lễ là Thánh Thể.”
Theo cô Jacoba, bộ phim này sẽ lay động trái tim cách rất mạnh mẽ, và “đôi khi [người Công giáo] không biết được chiều sâu của những gì họ đang sống, từ đầu đến cuối Thánh lễ. Do đó, bộ phim tài liệu mới này không chỉ có thể giúp hiểu rõ hơn về Thánh lễ và các phần của Thánh lễ, mà còn giúp “yêu và sống Thánh lễ sâu sắc hơn”.
Bộ phim là một sự trợ giúp đặc biệt cho giáo lý viên, vì họ có thể sử dụng nó để giúp trẻ em, người trẻ và cả người lớn “hiểu và nhận ra kho báu chúng ta có trong mỗi Thánh Lễ.”
Cô Jacoba cho biết bộ phim sẽ ra rạp trong suốt tháng 9 tại nhiều quốc gia khác nhau ở Mỹ Latinh và Trung Mỹ.
Bộ phim đã được phát hành ở Tây Ban Nha hai tháng trước và ở Colombia, nơi bộ phim đã đạt được “một thành công đáng kinh ngạc.” Cô Jacoba chia sẻ: “Người ta đi xem phim, khi ra về, tâm hồn họ được đánh động rất nhiều. Họ đang giới thiệu bộ phim với người khác.” (ACI Stampa 16/09/2022)
Hồng Thủy - Vatican News
Đức TGM Gallagher sẽ đại diện ĐTC tham dự lễ tang Nữ hoàng Elizabeth II
Sau 70 năm trị vì, Nữ hoàng Elizabeth II đã qua đời hôm 08/9, hưởng thọ 98 tuổi. Ngay khi hay tin buồn, Đức Thánh Cha đã gửi điện thư chia buồn đến Vua Charles III, người kế vị. Trong điện thư Đức Thánh Cha viết rằng ngài hiệp ý với tất cả những người thương tiếc Nữ hoàng, đồng thời cầu nguyện cho bà được an nghỉ muôn đời. Đức Thánh Cha bày tỏ lòng kính trọng về cuộc đời phục vụ không biết mệt mỏi của Nữ hoàng cho công ích quốc gia cũng như Khối Thịnh vượng chung; về tấm gương của Nữ hoàng tận tụy với nghĩa vụ, và về chứng tá đức tin kiên định nơi Chúa Giêsu Kitô và niềm hy vọng kiên vững của bà vào những lời hứa của Chúa.
Trong một thông cáo, thứ Sáu 16/9, ông Matteo Bruni, Giám đốc Phòng báo chí Toà Thánh cho biết, Đức Tổng Giám Mục Paul Richard Gallagher, Ngoại trưởng Toà Thánh sẽ đại diện Đức Thánh Cha tham dự lễ tang Nữ hoàng vào thứ Hai tới.
Sẽ có khoảng 2.000 người tham dự buổi lễ vào lúc 11 giờ địa phương ở Tu viện Westminster. Cùng với Ngoại trưởng Toà Thánh, tại lễ tang sẽ có sự hiện diện của hơn 100 nguyên thủ quốc gia, trong đó có ông Joe Biden, tổng thống Hoa Kỳ, ông Sergio Mattarella, Tổng thống Cộng hoà Ý, và Nhật Hoàng Naruhito. Vào cuối buổi lễ, sẽ có hai phút thinh lặng để tưởng nhớ Nữ hoàng Elisabeth II.
Trong khi đó, hiện tại, dòng người dài hàng km muốn bày tỏ lòng kính trọng trước linh cữu của Nữ hoàng tại Đại sảnh Westminster ở Luân Đôn vẫn tiếp tục diễn ra. Hàng ngàn người đã xếp hàng dài 8km dọc bờ sông Thames, với thời gian chờ đợi hơn 14 giờ. Do đó, giới chức chính quyền đã chặn những người mới đến trong 6 giờ.
Ngọc Yến - Vatican News
Khoá học về đề tài “Cử hành bí tích Hoà giải ngày nay”
Khoá học diễn ra trong hai ngày 13 và 14/10/2022 tại trụ sở của Toà Ân giải Tối cao, dưới hai hình thức: trực tiếp - giới hạn cho một số người đăng ký - và trực tuyến.
Những người muốn tham gia trực tiếp phải đăng ký bằng cách điền vào mẫu đăng ký trên trang web, bắt đầu từ Thứ Hai ngày 19/9/2022.
Mọi người có thể tham dự từ xa cách tự do thông qua một liên kết phát trực tuyến trên kênh YouTube của Bộ Truyền Thông (https://www.youtube.com/c/VaticanNews). Trong cả hai trường hợp, việc tham dự sự kiện là hoàn toàn miễn phí.
Nội dung
Sau phần khai mạc vào chiều ngày 13/10/2022 với bài chia sẻ của Đức Hồng y Chánh Toà Ân giải Tối cao Mauro Piacenza, cha Fabio Rosini, Giám đốc Ban Ơn gọi của Giáo phận Roma, sẽ nói về “Thừa tác vụ tha thứ từ Chúa Giêsu đến các môn đệ”; sau đó giáo sư Mario Polia, Nhà sử học và nhân chủng học sẽ thuyết trình về đề tài “Ý thức về tội lỗi và khát vọng được tha thứ, từ kinh nghiệm của con người đến sự hoàn thiện thần học của nó”.
Vào ngày 14/10/2022, dưới sự hướng dẫn của ông Paolo Ruffini, Tổng trưởng Bộ Truyền thông, ngày học hỏi sẽ bắt đầu với bài thuyết trình của Đức ông Krzysztof Nykiel, Phó Toà Ân giải Tối cao với đề tài “Những lý do không đi xưng tội”; và của Giáo sư Angel García Ibáñez thuộc Đại học Giáo hoàng Thánh Giá với chủ đề: “Từ bổn phận giải tội đến ơn giải tội. Những lý do cần có Bí tích Hòa giải”.
Cha Marco Panero, Cố vấn Toà Ân giải Tối cao, sẽ nói về chủ đề “Học cách xưng tội. Một phương pháp sư phạm về xưng tội.”
Vào ban chiều, đề tài “xét mình” sẽ được Cha Emilio González Magaña của Đại học Giáo hoàng Gregoriana trình bày.
Cuối khoá học sẽ có các chứng từ: “Những chứng nhân đã xưng tội và được tha thứ của Lòng Chúa Thương Xót trên thế giới. Những chứng từ về sự hoán cải của nữ diễn viên Beatrice Fazi, và của Valentina Cason và Ilaria Tedde của Cộng đoàn Những Chân trời Mới.” (ACI Stampa 14/09/2022)
Hồng Thủy - Vatican News