Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Đại diện Tòa Thánh tại Liên Hiệp Quốc kêu gọi Nga và Ucraina thương thuyết
Quan sát viên thường trực của Tòa Thánh tại Liên Hiệp Quốc, Đức Tổng giám mục Gabriele Caccia, kêu gọi Nga và Ucraina hòa đàm.
Lên tiếng hôm 12 tháng Mười vừa qua, tại khóa họp ngoại thường lần thứ XI của Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc về sự toàn vẹn lãnh thổ của Ucraina, Đức Tổng giám mục Caccia nói rằng: “Trong những giờ qua, chúng ta đã nghe nhiều lời. Tòa Thánh lên tiếng tại diễn đàn này, trình bày một lời vắn tắt và tha thiết kêu gọi chấm dứt sự điên rồ của cuộc xung đột này, mỗi giờ qua đi, nó tước đoạt những sinh mạng vô tội và đào sâu những vết thương giữa các dân nước, phá hủy sự tín nhiệm nhau, mà trật tự quốc tế đang lệ thuộc”.
“Cách đây vài ngày, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã đưa ra lời kêu gọi thống thiết: ‘Nhân danh Thiên Chúa và nhân danh cảm thức nhân loại ở trong tâm hồn mỗi người, tôi lập lại lời kêu gọi hãy đạt tới một cuộc đình chiến tức khắc. Hãy để cho tiếng súng im bặt và tìm kiếm những điều kiện để khởi sự những cuộc thương thuyết có thể dẫn đến những giải pháp không áp đặt bằng võ lực, nhưng do sự đồng thuận, công chính và bền vững”.
Đức Giáo hoàng nói rõ rằng: “Các giải pháp phải dựa trên sự tôn trọng giá trị thánh thiêng của sự sống con người cũng như chủ quyền và sự toàn vẹn lãnh thổ của mỗi nước”.
“Đức Giáo hoàng trực tiếp kêu gọi Tổng thống Liên bang Nga và Ucraina, cũng như tất cả những người giữ vai chính trong đời sống quốc tế và các vị lãnh đạo chính trị của các quốc gia. Ngài nhấn mạnh rằng chúng ta, họp nhau tại Hội trường này, có một vai trò cần thi hành, và phải “làm tất cả những gì có thể để chấm dứt chiến tranh... không để bị lôi kéo vào những leo thang nguy hiểm, đồng thời thăng tiến và hỗ trợ những sáng kiến đối thoại”. Những lời này càng trở nên quan trọng đứng trước đe dọa leo thang hạt nhân và cần cấp thiết “có sự thay đổi tâm hồn của những người đang nắm vận mạng chiến tranh, để bão tố bạo lực được ngưng và có thể tái thiết cuộc sống chung hòa bình trong công lý”.
Đức Tổng giám mục Caccia nhận định rằng: “Sự khẳng định những nguyên tắc rõ ràng của công pháp quốc tế, - được nghị quyết đang được đề ra trước chúng ta và được ghi trong Hiến chương của Liên Hiệp Quốc, - phải được hiểu như mở đường cho một giải pháp công chính và hòa bình, chứ không phải là một phương thế để làm cho cuộc xung đột trầm trọng thêm, cuộc xung đột đã gây ra quá nhiều nạn nhân”.
“Chúng ta hãy để cho lời kêu gọi của Đức Giáo hoàng Phaolô VI tái vang dội tại hội trường này: “Đừng bao giờ chiến tranh nữa!”
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVANguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Lần chuỗi Mân Côi cách đích thực, theo Đức Bênêđíctô XVI
Đức Bênêđíctô XVI tin rằng có một cách lần chuỗi Mân Côi đúng, để cảm nghiệm được sự bình an trong tâm hồn
Dù việc cầu nguyện bằng Kinh Mân Côi thì khá đơn giản, nhưng Đức Bênêđíctô XVI tin rằng có một cách “đúng” để cầu nguyện bằng Kinh Mân Côi theo lòng sùng kính bình dân.
Ngài giải thích suy nghĩ của mình trong một bài diễn từ mà Ngài đã đưa ra vào năm 2008.
- ·Kinh Mân Côi, khi được cầu nguyện một cách đích thực, không máy móc và hời hợtnhưng sâu xa, thì thực vậy, cách cầu nguyện đó mang lại bình an và hòa giải.
Đối với Đức Bênêđíctô XVI, một cách đích thực để lần hạt Mân Côi liên quan đến việc “chiêm ngắm và suy niệm” các mầu nhiệm của Kinh Mân Côi.
- ·Với Mẹ Maria, con tim hướng về mầu nhiệm Chúa Giêsu. Chúa Kitô được đặt vào trung tâm của đời sống chúng ta, thời đại chúng ta, thành phố của chúng ta, qua việc chiêm ngưỡng và suy niệm các mầu nhiệm thánh của Ngài về niềm vui, ánh sáng, nỗi buồn và vinh quang.
Thánh Gioan Phaolô II, trích dẫn lời Thánh Phaolô VI trong tông thư Rosarium Virginis Mariae, cũng coi việc chiêm niệm là chìa khóa để cầu nguyện bằng chuỗi Mân Côi một cách “đúng đắn”.
- ·Kinh Mân Côi, chính vì bắt đầu từ kinh nghiệm riêng của Đức Maria, nên là một lờicầu nguyện chiêm niệm tuyệt vời. Nếu không có chiều kích chiêm niệm này, nó sẽ mất đi ý nghĩa của nó, như Đức Giáo Hoàng Phaolô VI đã chỉ rõ: “Nếu không chiêm niệm, Kinh Mân Côi là một thân thể không có linh hồn, và việc đọc kinh có nguy cơ trở thành sự lặp lại các công thức một cách máy móc, vi phạm lời khuyên của Chúa Kitô: “Khi cầu nguyện, anh em đừng lải nhải như dân ngoại; họ nghĩ rằng: cứ nói nhiều là được nhận lời” ( Mt 6: 7).
Việc lần hạt Mân Côi một cách chiêm niệm không phải lúc nào cũng dễ dàng, và chúng ta có thể dễ dàng rơi trở lại thói quen xưa cũ của mình. Tuy nhiên, điều cốt yếu là chúng ta phải luôn tiến bước trong đời sống thiêng liêng, làm những gì chúng ta có thể làm, với ơn Chúa, đó là lần chuỗi Mân Côi chiêm ngắm những mầu nhiệm trong cuộc đời Chúa Giêsu.
Những kinh nên đọc để kết thúc Kinh Mân Côi.
Thông thường nhất, Kinh Mân Côi được kết thúc bằng một vài lời cầu nguyện cụ thể, tuy nhiên bạn vẫn có thể tự do thêm vào các kinh quen thuộc và phù hợp với riêng mình.
Kinh Mân Côi là một lời cầu nguyện đẹp và là một trong những việc sùng kính phổ biến nhất trong Giáo hội Công giáo. Có thể cầu nguyện bằng Kinh Mân Côi theo nhiều cách khác nhau, và nhiều người hỏi về cách tốt nhất để kết thúc Kinh Mân Côi.
Vì Kinh Mân Côi là một lời cầu nguyện sùng kính phổ biến, nên Kinh Mân Côi đã được điều chỉnh và bổ sung qua nhiều thế kỷ. Có nhiều cách khác nhau để kết thúc Kinh Mân Côi, nhưng những lời kinh sau đây là cách phổ biến để kết thúc Kinh Mân Côi.
Những Kinh kết thúc Kinh Mân Côi
Vào cuối Kinh Mân Côi, lời kinh tiếp theo là Kinh Kính chào Đức Nữ Vương. Bạn có thể cầu nguyện bằng lời kinh này trong khi cầm ảnh vảy nối vòng chuỗi Mân Côi với ảnh thánh giá.
Kính chào Đức Nữ Vương.
Bà là Mẹ xót thương,
ngọt ngào cho cuộc sống,
kính chào lẽ cậy trông.
Này con cháu Evà,
thân phận người lưu lạc,
chúng con ngước trông Bà,
kêu Bà mà khóc lóc,
than thở với kêu la,
trong lũng đầy nước mắt.
Bà là Nữ trạng sư,
nguyện đưa mắt nhân từ,
phía đoàn con đoái lại,
và sau đời khổ ải,
xin Bà khứng tỏ ra,
cho đoàn con được thấy,
quả phúc bởi lòng Bà:
Chúa Giêsu khả ái.
Ôi lượng cả khoan hồng,
ôi tấm lòng xót thương,
ôi dịu hiền nhân hậu.
Trinh Nữ Maria!
Để kết thúc Kinh Mân Côi, một số người đọc kinh Thánh Micae.
- ·Lạy ơn Đức Thánh Micae, Tổng Lãnh Thiên Thần. Xin cứu giúp chúng con trong cơn giao chiến, đánh phá sự hiểm ác mưu sâu quỉ dữ, chúng con sấp mình nguyện xin Thiên Chúa chế trị nó cùng xin Nguyên Soái Cơ Binh trên trời lấy quyền phép Chúa mà hạ Satan cùng các quỉ dữ đang rong ruổi khắp thế gian làm hại các linh hồn, bắt chúng giam cầm trong hỏa ngục. Amen.
Sau bất cứ lời kinh sùng kính nào, nhiều người kết thúc bằng lời khẩn cầu sau đây.
- ·Lạy Chúa, Con một Chúa, nhờ sự sống, sự chết và sự phục sinh của Người, đã sắm cho chúng con phần thưởng là sự cứu rỗi đời đời; chúng con nài xin Chúa, ban cho chúng con khi suy niệm những mầu nhiệm của Kinh Mân Côi rất thánh của Đức Trinh Nữ Maria, có thể bắt chước những gì lời kinh chứa đựng và đạt được những gì lời kinh hứa ban. Nhờ chính Đức Kitô, Chúa chúng con. Amen.
Kết thúc Kinh Mân Côi bằng việc Làm Dấu Thánh Giá http://conggiao.info/cdaa3487-f222-42ad-a843-64217fb88f34" width="9" height="14" />.
Phêrô Phạm Văn Trung (từ Aleteia).
“Lá Thư”: khi quan tâm của giáo hoàng về môi trường thành bộ phim ăn khách
la-croix.com, Loup Besmond de Senneville, Rôma, 2022-10-05
Phim “Lá Thư” được xem như “thư luân lưu”, kể hành trình của những nhân vật, những người đến từ vùng ngoại vi bị ảnh hưởng bởi biến đổi khí hậu và cuộc gặp của họ với giáo hoàng.
Đức Phanxicô là trọng tâm bộ phim tài liệu do YouTube sản xuất, phát hành ngày 4 tháng 10. Một cách để Vatican quảng bá Thông điệp Chúc tụng Chúa Laudato si’ phát hành năm 2015.
Tại buổi giới thiệu phim ngày thứ ba 4 tháng 10 của nhà làm phim Nicolas Browns sản xuất, hồng y Michael Czerny, Tổng trưởng Bộ Phục vụ Phát triển Con người Toàn diện nêu bật khái niệm chủ yếu về đối thoại của bộ phim: “Đối thoại là trọng tâm quan điểm của Đức Phanxicô về hòa bình nhân loại với Đấng Tạo Hóa, với tất cả thụ tạo và giữa con người với nhau.”
Bộ phim được giới thiệu vào ngày 4 tháng 10, ngày mang tính biểu tượng vì đây là ngày lễ Thánh Phanxicô Assisi, Vatican đã chọn để chiếu Lá Thư, một phim về thông điệp sinh thái của giáo hoàng Phanxicô.
Do YouTube sản xuất, phim Lá Thư dài tám mươi phút được sản xuất bằng tiếng Anh nhưng có một số ngôn ngữ khác – kể cả tiếng Pháp -, trình bày hành trình của bốn nhân vật, mỗi người đến từ một vùng ngoại vi bị ảnh hưởng nặng vì biến đổi khí hậu và cuộc gặp của họ với Đức Phanxicô.
Đó là cách nhà đạo diễn người Anh Nicolas Brown theo chân Arouna Kandé, người Senegal buộc phải rời làng vì nước biển dâng; Ridhima Pandey, nhà hoạt động trẻ người Ấn Độ giống cô Greta Thunberg của Thụy Điển theo nhiều cách; các nhà sinh vật học san hô Greg Asner và Robin Martin; lãnh đạo người bản địa Cacique Dada ở Amazon.
“Kiêu ngạo về kinh tế”
Xuyên suốt bộ phim, tất cả đều nói lên những khó khăn mà họ quan sát do biến đổi khí hậu ở vùng của họ cũng như quyết tâm tham gia của họ.
Cuộc gặp của họ với Đức Phanxicô ở dinh tông tòa là một trong những điểm nổi bật của phim, được dàn dựng công phu với hình ảnh thiên nhiên hoành tráng. Bài phát biểu của Đức Phanxicô, bằng tiếng Tây Ban Nha, ngài không cầm bất kỳ tờ giấy nào trong tay, cho thấy xác quyết của ngài về chủ đề này.
Trước các “nhân chứng” từ khắp nơi trên thế giới, ngài lên án “sự kiêu ngạo về kinh tế” của những người “sử dụng thiên nhiên và phá hủy nó”, nhưng cũng là của một hệ thống kinh tế làm cho một số người làm việc “như nô lệ”.
Các hồng y và các đại sứ
Chúng ta thấy trong lời chỉ trích hệ thống về một thế giới đã quên việc chăm sóc “ngôi nhà chung” những điểm mạnh trong thông điệp Laudato si’ của Đức Phanxicô: “Chúng ta đang xây tòa tháp kiêu ngạo của con người”. Ngài muốn nói đến câu chuyện tháp Babel trong Kinh Thánh, con người xây, không giới hạn, một ngọn tháp lớn đến mức cuối cùng nó sụp đổ.
Hiện diện trong buổi giới thiệu bộ phim có hồng y Quốc vụ khanh Pietro Parolin, hồng y Michael Czerny, bộ trưởng bộ Phục vụ Phát triển Con người Toàn diện và một số đại sứ tại Rôma một lần nữa thể hiện ý chí của Vatican muốn đặt vấn đề này lên hàng đầu.
Qua việc chọn các nhân vật chính không phải là người công giáo, một trong số các chi tiết của một bộ phim sản xuất với sự hợp tác của Tòa thánh, giáo hoàng muốn nhấn mạnh đến phạm vi phổ quát thông điệp của ngài.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Những bức thư từ Kyiv: thư của linh mục Jaroslav Krawiec, Dòng Đa Minh kể từ trung tâm cuộc chiến
cath.ch, Jaroslav Krawiec, 2022-10-11
Hàng chục thành phố ở Ukraine, kể cả thủ đô Kyiv bị tên lửa quân đội Nga bắn | © Keystone / EPA / Oleg Petrasyuk
Jaroslav Krawiec linh mục Dòng Đa Minh, người gốc Ba Lan, cha ở tu viện Mẹ Thiên Chúa ở trung tâm Kyiv. Kể từ ngày 26 tháng 2 năm 2022, cha thường xuyên gởi về báo Công giáo Thụy Sĩ các câu chuyện “ghi nhận từ Ukraine.”
Ngày thứ hai 10 tháng 10, cả nửa tá vụ nổ được nghe thấy ở Kyiv khi các khu vực Lviv, Rivne, Dnipro và Zaporijia là mục tiêu không kích của Nga. Sau các cuộc tấn công lớn của Nga vào một số thành phố của Ukraine, tổng thư ký Liên Hiệp Quốc Antonio Guterres lên án “chiến tranh đã leo thang không thể chấp nhận được”, các cuộc không kích đã làm ít nhất 14 người chết và 97 người bị thương trên khắp đất nước.
Anh chị em thân mến,
“Chúng tôi xin anh chị em cầu nguyện, hôm nay là ngày khủng khiếp. Nhiều tên lửa bay trên đầu chúng tôi. Vụ nổ ở Kyiv đã làm cho nhiều người chết và bị thương. Tình hình tương tự cũng xảy ra ở nhiều thành phố lớn. Tôi đã không ngủ trong hai ngày. Tôi sợ. Tôi bắt đầu cảm thấy quá sức chịu đựng.” Đó là tin nhắn tôi nhận được hôm nay lúc 8 giờ sáng Ukraine.
Tôi đang ở Ba Lan, tôi đọc tin nhắn và rất lo. Cả chục tin tức đến như ác mộng. Không phải cả chục mà hàng trăm tên lửa và pháo bắn vào đất nước. Trong đoạn ghi âm được công bố trên mạng xã hội, tổng thống Volodymyr Zelenskyy đứng trước tòa nhà hành chính ở trung tâm thủ đô Kyiv liệt kê các khu vực có nhiều thành phố bị tấn công: Kyiv, Khmelnytskyi, Lviv, Dnipro, Vinnytsia, Ivano-Frankivsk, Sumy, Kharkiv, Zhytomyr, Zaporizhzhia. Một lúc trước đó, tên lửa đã rơi gần đó. Một lời cầu nguyện cho các nơi bị tên lửa tàn phá, một lời cầu nguyện của cái chết, nỗi đau, nước mắt và sự hủy diệt.
Sự trả thù của Nga
Tôi không dự định viết thư này ngày hôm nay, cũng như hàng triệu người Ukraine, tôi không dự định bắt đầu ngày mới của tuần mới trong sợ hãi, bấp bênh, lo lắng cho cuộc sống của gia đình, con cái và những người thân yêu của họ. Các cuộc tấn công hôm nay là sự trả thù của Nga với vụ nổ làm hư cây cầu Crimée ngày thứ bảy. Một trong những tên lửa đã bắn trúng Cầu Kính, con đường dành cho người đi bộ cực kỳ hiện đại nối hai ngọn đồi ở trung tâm thủ đô Kyiv, được xây dựng theo sáng kiến của thị trưởng thành phố, Vitali Klitschko. Theo như tôi có thể nói, cuộc tấn công không làm hư hại cấu trúc tinh vi bằng thép và thủy tinh này. Một dấu hiệu rất đáng kể.
Các tu viện và nhà thờ của chúng tôi không bị tác động. Anh em chúng tôi ở Kyiv nghe tiếng nổ khi các tên lửa đánh vào trung tâm thành phố. Nhiều người trên đường đi làm hoặc đi học vội tìm nơi trú ẩn, đặc biệt là tại các ga tàu điện ngầm, và các hoạt động tàu điện bình thường đã bị tạm dừng để làm nơi trú ẩn an toàn trong các đường hầm dưới lòng đất.
Học từ xa
Một số tên lửa rơi gần nhà ga. Linh mục Misha nhìn thấy một số bay qua Fastiv. Cha điện thoại kể cho tôi nghe: “Tôi đang mua sắm ở chợ nông sản của thị trấn thì tên lửa của Nga bay trên đầu chúng tôi. Mọi người ngồi hoặc nằm trên mặt đất.” Nhưng cha cũng đi chợ xong, đem về cho nhà Dòng món salo Ukraine rất ngon, cha cười kể cho tôi nghe.
Ở Khmelnytskyi, đèn tắt trong giờ lễ. Kể từ khi tên lửa tấn công vào lưới điện quốc gia, nhiều thị trấn và làng mạc của Ukraine không có điện. Ở một số nơi còn không có nước. Ở Chortkiv, các trường mẫu giáo và trường học phải chuyển sang hình thức học từ xa cho đến cuối tuần. Những ngày sắp tới chắc chắn sẽ rất khó khăn với người dân Ukraine.
Tại Lộ Đức, chúng tôi đã mô tả chức vụ của các tu sĩ Dòng Đa Minh ở một đất nước bị chiến tranh tàn phá | © Jaroslaw Kraviec
Chứng từ ở Lộ Đức
Hôm qua, cha Lukasz, giám tỉnh Ba Lan, cha Zdzislaw Szmanda từ Geneva, cha từng sống ở Kyiv trong vài năm, và tôi từ Lộ Đức về, chúng tôi tham gia cuộc hành hương Mân Côi của Dòng Đa Minh. Các anh em Đa Minh ở Pháp mời chúng tôi, họ hỗ trợ chúng tôi từ đầu cuộc chiến. Họ xin chúng tôi kể những gì đang xảy ra ở Ukraine. Cuộc họp diễn ra ngày thứ sáu tại thính phòng to lớn của thánh địa Lộ Đức. Căn phòng chật ních. Chúng tôi kể sứ vụ của tu sĩ Đa Minh trong đất nước bị chiến tranh tàn phá, cuộc sống hàng ngày của người Ukraine, trải nghiệm tinh thần của thời kỳ này và những hậu quả xã hội và lịch sử của cuộc chiến.
Trên đường đến Lộ Đức, cha Lukasz và tôi đến thăm các nữ tu Đa Minh ở Dax. Thật vui khi được gặp các nữ tu Đa Minh và cùng họ cầu nguyện cho Ukraine. Tôi biết đây là một trong rất nhiều tu viện trên khắp thế giới cầu nguyện cho Ukraine mỗi ngày. Chúng tôi cám ơn ơn họ, cám ơn các anh chị em Đa Minh tại Pháp vì tình đoàn kết của họ với Ukraine.
Tuần vừa qua, chúng tôi có một số sự kiện vui vẻ trong đời sống của Nhà Thánh Máctinô Porres ở Fastiv. Cha Misha và gần 100 người khác – đại diện các tôn giáo và giáo phái khác nhau – đã được ông Ruslan Tefanchuk, chủ tịch Quốc hội Ukraine vinh danh cho sự đóng góp của họ trong thời chiến. Buổi lễ diễn ra ở nhà thờ Thánh Sophia, nhà thờ lâu đời nhất ở trung tâm thành phố Kyiv. Trong khi đó tại Ba Lan, ngày thứ năm đã có buổi lễ trao giải Gioan-Phaolô II Veritatis Splendor tại thính phòng Krakow Philharmonic.
“Giải Nobel ở Krakow”
Giải Nobel Krakow được ban lãnh đạo của Cơ quan Quản lý Vô tuyến Ba Lan trao hai năm một lần cho những cố gắng đặc biệt trong lĩnh vực đối thoại giữa các nền văn hóa trong xã hội. Năm nay, ba tổ chức được trao giải, và Nhà Thánh Máctinô là một trong ba tổ chức được giải. Trong lễ kỷ niệm, ngoài các tu sĩ Dòng Đa Minh từ Krakow và Warsaw, Fastiv còn được đại diện bởi Vera và Marzena, cũng như những người bạn Krakow khác của Nhà Thánh. Tôi rất vui với sự vinh danh này, và tôi muốn chúc mừng cha Misha và tất cả những người là ở Nhà Thánh Máctinô: tất cả các tình nguyện viên, Charytatywni Freta, các cá nhân, cộng đồng và tổ chức đã hỗ trợ tài chính, vật chất và lời cầu nguyện cho Nhà Thánh. Đó là phần thưởng và sự khác biệt của bạn dành cho những người đang thiếu thốn.
Cha Misha và gần 100 người khác đã được Chủ tịch Quốc hội Ukraine, Ruslan Stefanchuk khen thưởng | DR
Gần đây, cha Alain Arnauld, người lo việc xã hội của Dòng Đa Minh đến thăm Ukraine, kể từ đầu cuộc chiến, đây là lần thứ nhì cha đến Ukraine, lần này là để thăm Fastiv, Kyiv và Khmelnytskyi. Tôi thực sự đánh giá cao những cuộc gặp với cha Alain. Ngài là người có tấm lòng cao cả, người dâng hiến trí tuệ và tình yêu thương của mình cho người anh em. Ngài đã dành nhiều thì giờ để gặp anh em và tình nguyện viên của Nhà Thánh Máctinô, viện đại học Đa Minh của Fasco.
Tuần trước, cha Misha đã gặp cha Ruslan – giám đốc chủng viện giáo phận Kyiv – và một nhóm tình nguyện viên từ Nhà Thánh Máctinô. Họ đã đến miền đông Ukraine để cứu trợ nhân đạo. Sau chặng dừng chân ngắn tại tu viện Kharkiv chúng tôi, họ đến miền nam Ukraine, đến Balakan và đến một số ngôi làng xung quanh Izium. Những nơi này gần đây đã được giải phóng khỏi sự chiếm đóng của Nga.
Sự tàn phá khủng khiếp
Họ cho tôi biết, các thành phố này giống như một người bị thương, bị đánh đập. Chúng ta có thể thấy được sự tàn phá nghiêm trọng ở đó: các tòa nhà bị cháy và đổ nát, cây cối thâm tím, đất đai bị xe tăng cày xới và đau khổ nhất là người dân với vết thương thể xác và tinh thần, nước mắt và nỗi đau. Rõ ràng, nhu cầu là rất lớn. Người dân của vùng lãnh thổ này đã bị chiếm đóng trong gần sáu tháng, họ rất cần bất cứ thứ gì có thể giúp họ chịu được cơn giá lạnh mùa đông.
Cha cho biết thêm: “Chúng tôi bắt đầu làm gối và mền để có thứ gì đó mang đến cho họ lần sau. Cho đến nay, chúng tôi đã chuyển được hơn bảy tấn thực phẩm, thuốc men, lò sưởi củi và bình khí đốt tự nhiên mà dân làng có thể dùng để nấu nướng.
Một lần nữa, bây giờ tất cả chúng tôi đều nhận ra cuộc chiến kinh hoàng này chưa kết thúc, nó tiếp tục cướp đi sinh mạng, sức khỏe và hy vọng của hàng triệu người dân Ukraine. Về Kyiv và Fastiv, chúng tôi lo sợ một mối đe dọa từ phương Bắc, cuộc xâm lược có thể xảy ra của quân đội Nga và Belarus. Tôi chia sẻ ý kiến của đa số người dân Ukraine, tôi tin chắc về sức mạnh và hiệu quả của quân đội đã bảo vệ và đã dũng cảm bảo vệ đất nước chúng tôi trong những tháng qua. Để công việc của họ được hoàn thành càng sớm càng tốt.
Tôi xin các bạn tiếp tục cầu nguyện cho Ukraine và cho chúng tôi.
Tôi xin quý vị tiếp tục giúp đỡ chúng tôi dưới mọi hình thức. Sự giúp đỡ luôn là cần thiết.
Với lời chào và lời cầu nguyện của tôi,
Jarosław Krawiec OP,
Kyiv, ngày 10 tháng 10
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Đức Thánh cha sẽ bế mạc cuộc gặp gỡ cầu nguyện hòa bình tại Roma
Chiều ngày 25 tháng Mười tới đây, Đức Thánh cha Phanxicô sẽ chủ sự buổi bế mạc cuộc gặp gỡ các vị lãnh đạo tôn giáo và nhân vật quốc tế về hòa bình, do Cộng đồng thánh Egidio tổ chức tại Hý trường Colosseo ở Roma.
Đây là lần thứ 36 Cộng đồng này tổ chức các cuộc gặp gỡ về hòa bình, theo tinh thần cuộc gặp gỡ Đức Thánh cha Gioan Phaolô II triệu tập, ngày 27 tháng Mười năm 1986 tại Assisi, với sự tham dự của các vị lãnh đạo các tôn giáo.
Trong cuộc họp báo tại Roma sáng ngày 11 tháng Mười vừa qua, ông Marco Impagliazzo, Chủ tịch Cộng đồng thánh Egidio, cho biết cuộc gặp gỡ năm nay tiến hành từ ngày 23 đến ngày 25 tháng Mười sắp tới, với chủ đề: “Tiếng kêu hòa bình. Các tôn giáo và văn hóa đối thoại”.
Phần đầu sẽ diễn ra tại trung tâm hội nghị “La Nuvola” ở khu vực Eur, với sự tham dự của khoảng 2.500 người. Buổi khai mạc cuộc gặp gỡ sẽ có sự hiện diện của Tổng thống Ý, ông Sergio Mattarella, Tổng thống Pháp Emmanuel Macron, và Tổng thống Mohaned Bazoum của nước Niger bên Phi châu. Ngoài ra cũng có Đức Hồng y Matteo Zuppi, Tổng giám mục Bologna, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Ý. Giáo hội Chính thống Nga cũng như Ucraina đều được mời gửi đại diện tham dự.
Trong cuộc gặp gỡ, sẽ có 13 diễn đàn bàn về các vấn đề, như hòa bình, cuộc khủng hoảng khí hậu, di cư, vấn đề cử hành lễ Phục sinh vào một ngày chung giữa các Giáo hội Kitô, vấn đề đối thoại liên tôn, nguy cơ chiến tranh hạt nhân, bài học về đại dịch, cuộc khủng hoảng hoàn cầu hóa, tương quan giữa Phi châu và Âu châu và tình trạng dân số giảm sút tại các vùng nội địa. Cuộc gặp gỡ tại Hý trường Colosseo sẽ bắt đầu lúc 4 giờ 30 chiều thứ Ba, 25 tháng Mười: các tín hữu Kitô sẽ họp nhau cầu nguyện. Cùng lúc đó, các vị lãnh đạo các tôn giáo khác sẽ cầu nguyện tại những nơi khác nhau ở Roma. Lúc 5 giờ, Đức Thánh cha và các vị lãnh đạo tôn giáo sẽ có một lúc suy tư và tiếp đến là phần công bố lời kêu gọi hòa bình, được các vị trao cho một nhóm các em bé, để các em trao cho các vị đại sứ và đại diện của nền chính trị quốc gia và quốc tế.
Chủ tịch Cộng đồng thánh Egidio cho biết rất tiếc năm nay, Đức Thượng phụ Bartolomaios và Đức Giáo chủ Anh giáo không đến dự được, và các vị sẽ cử đại diện đến.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Thánh cha tiếp tục kêu gọi cho nhân dân Ucraina
Đức Thánh cha Phanxicô bày tỏ đau buồn và kêu gọi hòa bình cho nhân dân Ucraina đang phải chịu các cuộc pháo kích của Nga trong những ngày này.
Lên tiếng vào cuối buổi tiếp kiến chung, sáng ngày 12 tháng Mười vừa qua, trước sự hiện diện của gần 25.000 tín hữu, tại Quảng trường thánh Phêrô, Đức Thánh cha nói: “Trong những ngày này, tâm hồn tôi luôn hướng về nhân dân Ucraina, đặc biệt dân chúng tại những nơi xảy ra những vụ pháo kích ồ ạt. Tôi mang trong lòng nỗi đau đớn của họ và nhờ lời chuyển cầu của Mẹ Thánh của Thiên Chúa, tôi dâng đau khổ ấy lên trong kinh nguyện cùng Chúa. Chúa luôn lắng nghe tiếng kêu của những người nghèo kêu cầu Ngài. Ước gì Thánh Linh của Chúa biến đổi tâm hồn những người đang cầm trong tay vận mạng chiến tranh, để bão tố bạo lực chấm dứt và có thể tái thiết một cuộc sống chung an bình trong công lý”.
Tại thành phố Lvov, trung tâm của Giáo hội Công giáo nghi lễ Latinh ở Ucraina, nhà nguyện tôn vinh Thánh Giá ở khu vực Brazozdowce cũng bị thiệt hại vì cuộc pháo kích của Nga, như một cuộc trả đũa vụ, được cho là, mật vụ Ucraina phá hoại cây cầu nối liền giữa Nga và Crimea. Đức Tổng giám mục chính tòa và Đức giám mục phụ tá đã đến ủy lạo dân chúng sau vụ pháo kích. Rất may không có ai bị thiệt mạng hoặc bị thương.
Nga đã phóng 84 tên lửa tầm xa và 13 máy bay không người lái do Iran chế tạo vào 19 thành phố ở Ucraina.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Liên Hội đồng Giám mục Á châu khai mạc Đại hội FABC 50
Sau thời gian bị trì hoãn vì đại dịch Covid-19, Liên Hội đồng Giám mục Á châu (FABC) đã khai mạc Đại hội vào tối ngày 12. 10. 2022. Thánh lễ khai mạc do Đức hồng y Charles Maung Bo, Tổng giám mục Yangon, Myanmar, Chủ tịch FABC chủ sự tại Trung tâm Mục vụ của Tổng Giáo phận Bangkok, Baan Phu Waan, Thái Lan.
Nhân kỷ niệm 50 năm thành lập (1970 -2020), Đại hội với Chủ đề “FABC 50: Cùng nhau hành trình như các dân tộc Châu Á… và họ đã đi theo một con đường khác” (Mt 2, 12) sẽ kéo dài từ ngày 12 – 30. 10. 2022, Đại hội quy tụ khoảng 200 đại biểu bao gồm các hồng y, giám mục, linh mục, tu sĩ và giáo dân từ 29 quốc gia thành viên. Có 6 giám mục đại diện Hội đồng Giám mục Việt Nam tham dự Đại hội: Đức cha Giuse Đỗ Mạnh Hùng - Tổng Thư ký Hội đồng Giám mục Việt Nam, Đức cha Louis Nguyễn Anh Tuấn – Phó Tổng Thư ký Hội đồng Giám mục Việt Nam, Đức cha Stêphanô Tri Bửu Thiên, Giám mục Giáo phận Cần Thơ, Đức cha Gioan Đỗ Văn Ngân – Chủ tịch Ủy ban Giáo lý Đức tin, Đức cha Giuse Trần Văn Toản – Chủ tịch Ủy ban Giáo dân và Đức Cha Phêrô Nguyễn Văn Viên – Chủ tịch Ủy ban Mục vụ Giới trẻ - Thiếu nhi.
Đoàn 6 giám mục Việt Nam tham dự Đại hội FABC 50
Với mục đích nhìn lại 50 năm hoạt động của FABC; nhận thức về những thách thức mới nảy sinh về các phương diện chính trị, xã hội, kinh tế và tôn giáo mà Giáo hội của các quốc gia tại Châu Á đang đối diện; và canh tân đường lối "trong việc tìm kiếm khuôn mặt của Chúa Giêsu ở Châu Á”, tài liệu chuẩn bị Đại hội cho biết:
+ Mỗi quốc gia trong số 29 quốc gia thành viên được mời trình bày về tình hình hiện tại: chính trị, xã hội, kinh tế, tôn giáo và bất kỳ thách thức nào khác đối với Giáo hội Công giáo tại đất nước của mình.
+ Từ ngày 17-22 Đại hội sẽ kết nối những thực tế này với những suy tư của các tài liệu của Đức Thánh Cha Phanxicô, đặc biệt là Evangelii Gaudium, Fratelli Tutti, Laudato Si ', Amoris Laetitia, và Predicate Evangelium, đồng thời sẽ tập trung vào các bài học mà Giáo hội ở Châu Á cần học hỏi để áp dụng vào thực tế. Tài liệu Hướng dẫn nêu bật một số vấn đề như: đại dịch; toàn cầu hóa; thách thức về kinh tế, xã hội và chính trị; các vấn đề về giới; người bản xứ; khao khát của giới trẻ; và sự biến chuyển của Giáo hội. Một cách cụ thể, tập trung vào một số câu hỏi:
- Làm thế nào để Giáo hội ở Châu Á tiếp tục trở thành Tin Mừng dưới ánh sáng của những thực tế đang nổi lên?
- Làm thế nào để FABC có thể phục vụ và hỗ trợ các giám mục và các Hội đồng Giám mục tại Châu Á một cách hiệu quả hơn?
- Làm thế nào để sự nhận thức được canh tân về các ân sủng và sự phong phú của Châu Á có thể đóng góp cho Giáo hội?
- Làm thế nào để Giáo hội trên lục địa này có thể đóng góp cho một châu Á tốt đẹp hơn?
- Làm thế nào để Giáo hội ở Châu Á có thể đóng góp cho Giáo hội hoàn vũ?
Một số phần sẽ có biểu quyết chính thức khi FABC khám phá làm thế nào để phục hồi đời sống của Giáo hội. Các cuộc họp, hội thảo và phiên họp sẽ được xen kẽ với những giây phút thinh lặng, suy niệm, và đọc các bài Kinh thánh, vốn được Đức Thánh Cha Phanxicô nhấn mạnh. Những điều này đảm bảo rằng Đại hội FABC luôn được Chúa Thánh Thần hướng dẫn. Ngài Đấng An ủi và Bào chữa, Đấng luôn hiện diện, hoạt động trong thế giới, và duy trì mọi sự bằng hơi thở sự sống của Ngài.
Ngoài ra, nhằm tạo nên một bức tranh đa văn hóa, các kinh nguyện và thánh ca sẽ được hát bằng tiếng mẹ đẻ của các quốc gia thành viên, trong khi lời cầu nguyện và bài hát mừng Năm Thánh sẽ được xuất bản bằng nhiều ngôn ngữ khác nhau.
+ Ngoài các bài suy tư và cách làm việc như thường lệ, vào Chúa nhật 23. 10, Khánh nhật Truyền giáo, các giám sẽ thực hiện “những chuyến thăm trực tuyến” 14 giáo xứ được chọn ở các quốc gia châu Á khác nhau, để đảm bảo rằng các cuộc thảo luận không chỉ mang tính lý thuyết, mà còn đề cao bổn phận xây dựng Nước Trời thông qua việc phục vụ yêu thương.
Sau đó, FABC sẽ dành thời gian để xem xét và hình dung những con đường mới cho Giáo hội và hoạt động vì một Châu Á tốt đẹp hơn, với các chuyên gia hướng dẫn các đại biểu thông qua các phương pháp luận mới.
+ Vào ngày 26. 10, sẽ có chuyến hành hương đến Ayutthaya và tham gia đối thoại với các tôn giáo truyền thống khác.
+ Vào các ngày 27-29. 10 công bố Văn kiện cuối cùng và Sứ điệp dành cho các cộng đồng Công giáo ở Châu Á.
+ Ngày 30.10 Hội nghị FABC 50 kết thúc với Thánh lễ bế mạc do Đức hồng y Luis Antonio Tagle, Tổng Trưởng Thánh Bộ Truyền giảng Phúc Âm cho các Dân tộc, đại diện Đức Thánh Cha, chủ sự.
FABC là Liên hiệp của các Hội đồng Giám mục Nam, Đông Nam, Đông và Trung Á, được thành lập để tăng cường hợp tác giữa các Giám mục ở Châu Á, được thành lập vào năm 1970 nhân chuyến thăm của Thánh Giáo hoàng Phaolô VI đến Manila, gặp gỡ 180 giám mục Công giáo từ khắp châu Á. Ngài cũng đã tham gia vào cuộc họp đầu tiên và khuyến khích các giám mục châu Á cùng nhau thực hiện các bước cần thiết. Năm 1971, Quy chế dành của tổ chức thường trực đã được soạn thảo, đệ trình lên Tòa thánh và được phê duyệt cùng năm đó.
Hiện có 19 Hội đồng Giám mục khu vực, trong đó có Việt Nam, là thành viên của FABC. Ban Thư ký Trung ương đặt tại Bangkok, Thái Lan.
Đại hội FABC đầu tiên được tổ chức tại Đài Bắc vào năm 1974, và sau đó, cứ 4 năm một lần. Đại hội FABC lần thứ XII được tổ chức vào năm 2016.
Đại hội FABC 50 có vai trò hết sức quan trọng. Các thành viên cam kết trở thành và luôn là một Giáo hội Châu Á mang tính ngôn sứ, thích ứng, và nhạy bén, để phục vụ người dân Châu Á. Điều này chỉ có thể được thực hiện bằng sự hiệp thông với mọi dân tộc Châu Á, qua sự tham gia tích cực và trung thành với sứ mệnh truyền bá Phúc âm được canh tân và chia sẻ.
Nt. Anna Ngọc Diệp, Dòng Đa Minh Thánh Tâm | WHĐ (13.10.2022)
ĐTC nói với các giám mục Á châu: Chúa Thánh Thần nói gì với Giáo hội ở Á châu?
Đại hội được tổ chức tại Trung tâm Mục vụ Baan Phu Waan ở Bangkok từ ngày 12 đến ngày 30/10/2022, tập trung vào chủ đề “Cuộc hành trình chung của các dân tộc Á Châu: và họ đã đi một con đường khác” (Mt 2,12).
Lẽ ra Đại hội được tổ chức vào năm 2020 nhưng đã bị hoãn lại vì đại dịch. Có hơn 150 Giám mục từ 29 quốc gia Châu Á tham dự, cùng với khoảng 50 khách mời, gồm cả những vị thuộc các cơ quan Giáo triều Roma.
Một cộng đồng thực sự của các dân tộc
Trong sứ điệp video, Đức Thánh Cha nhắc lại rằng khi Đức Giáo hoàng Phaolô VI thăm Á châu, “ngài đã thấy một lục địa đông dân, phần lớn là những người trẻ, và Châu Á được nhận biết như là quê hương của một số nền văn hóa và tôn giáo khác nhau.”
Các giám mục khi đó cũng lưu ý rằng người dân Á châu đã từ chủ nghĩa định mệnh chuyển sang ý thức về một cuộc sống xứng đáng của con người, cả người trẻ cũng đang thức tỉnh và các xã hội đa dạng về văn hóa đang thức tỉnh để trở thành một cộng đồng thực sự của các dân tộc.
Trở thành Giáo hội của người nghèo
Theo Đức Thánh Cha, điều này có nghĩa là “Giáo hội ở Châu Á được kêu gọi để trở thành Giáo hội của người nghèo, Giáo hội của những người trẻ, và một Giáo hội đối thoại với những người bạn Châu Á của các tín ngưỡng khác theo cách xác thực hơn”.
Chúa Thánh Thần đang nói gì với các Giáo hội ở Châu Á?
Đức Thánh Cha mong ước đồng hành với các giám mục trong công việc huynh đệ và trao đổi ý kiến của họ. Ngài nhấn mạnh rằng các Hội đồng giám mục khu vực kiên trì gặp nhau là một điều quan trọng, bởi vì như thế “Giáo hội đang được hình thành, đang được củng cố trên hành trình. Và Đức Thánh Cha nói rằng câu hỏi cơ bản mà các Giám mục phải trả lời đó là Chúa Thánh Thần đang nói gì với các Giáo hội ở Châu Á.
Tầm quan trọng của giáo dân
Cuối cùng, Đức Thánh Cha khuyến khích các giám mục “hãy để giáo dân sống bí tích rửa tội và đảm nhận vai trò của người giáo dân, và tôn trọng tính đặc thù của mỗi Giáo hội, bởi vì Giáo hội hoàn vũ không phải là Giáo hội đồng nhất, nhưng là phổ quát và tôn trọng tính đặc thù của mỗi Giáo hội.
Kết thúc sứ điệp, Đức Thánh Cha xin Chúa chúc lành cho các giám mục và ngài cầu nguyện cho họ cũng như xin họ cầu nguyện cho ngài.
Hồng Thủy - Vatican News
ĐTC Phanxicô: Ước muốn là la bàn để phân định hướng đi của chúng ta
Đức Thánh Cha nói rằng theo truyền thống tu đức, ước muốn được xem là bằng chứng của nỗi khao khát bẩm sinh của chúng ta về Thiên Chúa, điều mà chỉ một mình Người có thể ban tặng. Ước muốn là một la bàn định hướng cuộc sống của chúng ta đến mục đích cuối cùng. Khi tìm kiếm Chúa và tin cậy vào những lời hứa của Người, chúng ta tìm thấy sức mạnh để kiên trì giữa những khó khăn, vui vẻ chấp nhận hy sinh, và cố gắng trong mọi sự để sống theo thánh ý Chúa.
Trong các Tin Mừng, Chúa Giêsu thường hỏi những ai xin phép lạ rằng họ xin Người điều gì, rằng họ có muốn được chữa lành không (ví dụ, Mc 10,51). Cuộc đối thoại của chúng ta với Chúa trong cầu nguyện giúp chúng ta nói rõ những ước muốn sâu xa nhất của chúng ta và để Nguời thực hiện những phép lạ về ân sủng và chữa lành trong cuộc sống của chúng ta. Ước muốn lớn nhất của Chúa Giêsu là làm cho chúng ta được chia sẻ sự sống thần linh của Người và giúp chúng ta có thể tìm thấy nơi Người hạnh phúc vĩnh cửu và sự viên mãn của chúng ta.
Đức Thánh Cha cũng mời gọi các tín hữu xin Chúa giúp chúng ta biết ước muốn của Người dành cho cuộc đời chúng ta.
Bài giáo lý của Đức Thánh Cha
Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Trong các bài giáo lý này về sự phân định, chúng ta đang xem xét các yếu tố của sự phân định. Sau việc cầu nguyện và hiểu biết chính mình, hôm nay tôi muốn nói về một “thành phần” khác không thể thiếu, đó là ước muốn. Thực tế, sự phân định là một hình thức tìm kiếm, và việc tìm kiếm luôn xuất phát từ những thứ chúng ta còn thiếu nhưng chúng ta lại biết chúng cách nào đó.
Ước muốn - dấu chỉ sự hiện diện của Thiên Chúa trong chúng ta
Đây là loại hiểu biết nào? Các bậc thầy tu đức gọi nó bằng thuật ngữ “ước muốn”, là nỗi hoài mong về sự viên mãn không bao giờ có thể được lấp đầy trọn vẹn, và là dấu chỉ sự hiện diện của Thiên Chúa trong chúng ta. Ước muốn không phải là mong muốn nhất thời. Từ ngữ tiếng Ý, desiderio, bắt nguồn từ một thuật ngữ Latinh rất hay: de-sidus, nghĩa đen là “thiếu ngôi sao”; ước muốn là việc thiếu ngôi sao, thiếu điểm tham chiếu định hướng hành trình cuộc sống; nó khơi dậy sự đau khổ, thiếu thốn, đồng thời là sự cố gắng để vươn tới những điều tốt đẹp còn thiếu. Vì vậy, ước muốn là la bàn để hiểu tôi đang ở đâu và tôi sẽ đi đâu. Đúng hơn nó là chiếc la bàn để hiểu xem tôi dừng lại hay đang đi. Một người không bao giờ ước muốn có nghĩa đó là một người đứng yên, có lẽ bị bệnh, gần như đã chết. Nhưng làm thế nào để có thể nhận ra nó?
Ước muốn chân thành không bị dập tắt khi đối mặt với khó khăn
Một ước muốn chân thành biết cách chạm sâu vào các hợp âm của con người chúng ta, do đó nó không bị dập tắt khi đối mặt với khó khăn hoặc thất bại. Nó giống như khi chúng ta khát: nếu chúng ta không tìm thấy thứ gì để uống, chúng ta không bỏ cuộc; trái lại, việc tìm kiếm càng lúc càng chiếm trọn suy nghĩ và hành động của chúng ta, cho đến khi chúng ta sẵn sàng hy sinh bất cứ điều gì để xoa dịu nó. Những trở ngại và thất bại không làm thui chột ước muốn; trái lại, chúng càng làm cho nó sống động hơn trong chúng ta.
Ước muốn tồn tại theo thời gian
Không giống như ham muốn hay cảm xúc nhất thời, ước muốn tồn tại theo thời gian, thậm chí rất lâu và có xu hướng hiện thực hóa nó. Ví dụ, nếu một người trẻ muốn trở thành bác sĩ, họ sẽ phải bắt tay vào một quá trình học tập và làm việc, điều sẽ chiếm vài năm trong cuộc đời của họ, và do đó sẽ phải đặt ra các giới hạn, nói “không", trước hết là với các môn học khác, nhưng cũng với sự phân tâm và mất tập trung có thể có, đặc biệt là trong những giai đoạn học tập căng thẳng nhất. Tuy nhiên, ước muốn đem lại cho cuộc sống một hướng đi và đạt được mục tiêu đó giúp họ vượt qua những khó khăn này. Ước muốn mang lại cho bạn sức mạnh, giúp bạn can đảm, luôn thúc đẩy bạn tiến bước bởi vì bạn muốn đạt được nó: “Tôi muốn điều đó.”
Trên thực tế, một giá trị trở nên đẹp và dễ đạt được hơn khi nó lôi cuốn. Như có người đã nói, “còn quan trọng hơn cả tốt là có ước muốn trở nên tốt”.
Học hiểu những gì chúng ta thực sự muốn
Điều đáng chú ý là, trước khi thực hiện một phép lạ, Chúa Giêsu thường hỏi người ta về ước muốn của họ: “Anh có muốn được chữa lành không?”. Và đôi khi câu hỏi này có vẻ lạc lõng. Ví dụ, khi gặp người bại liệt tại hồ Betsaida, người đã ở đó nhiều năm và không bao giờ có thể xuống nước được đúng thời điểm, Chúa Giêsu hỏi ông: “Anh có muốn được khỏe lại không?” (Ga 5,6). Bằng cách nào? Trên thực tế, câu trả lời của người bại liệt cho thấy một loạt các kháng cự khó hiểu đối với việc được chữa lành, những điều không chỉ liên quan đến ông. Câu hỏi của Chúa Giêsu là một lời mời gọi làm sáng tỏ lòng của ông, chào đón một bước nhảy vọt có thể xảy ra: không còn coi bản thân và cuộc sống của mình “như một kẻ bại liệt”, được người khác khiêng đến. Nhưng người đàn ông nằm trên chõng dường như không tin vào điều này cho lắm. Khi đối thoại với Chúa, chúng ta học cách hiểu những gì chúng ta thực sự muốn từ cuộc sống của chúng ta.
Cẩn thận với những lời phàn nàn
Người bại liệt này là ví dụ điển hình của những người: “Vâng, vâng, tôi muốn tôi muốn tôi muốn” nhưng tôi không muốn, tôi không muốn, tôi không làm gì cả. Việc muốn làm trở thành một ảo tưởng và bạn không làm gì để thực hiện nó. Những người muốn và không muốn. Điều này thật tệ. Và người bệnh này đã 38 năm ở đó, nhưng luôn luôn có những lời phàn nàn: “Không, Ngài biết, khi nước chuyển động - đó là khoảnh khắc của phép lạ - Ngài biết đó, có người khoẻ hơn tôi đến và bước xuống hồ, và tôi đến trễ,” và ông ta rên rỉ và than vãn. Nhưng hãy cẩn thận bởi vì những lời phàn nàn là một thứ thuốc độc, một chất độc đối với tâm hồn, một chất độc đối với cuộc sống bởi vì chúng không làm cho bạn có ý muốn tiếp tục tiến bước. Hãy cẩn thận với những lời phàn nàn. Khi chúng ta phàn nàn trong gia đình, vợ chồng phàn nàn, người này phàn nàn người kia, cha con phàn nàn nhau, hay linh mục phàn nàn giám mục hay các giám mục phàn nàn nhau ... Không, nếu bạn thấy mình phàn nàn, hãy cẩn thận, đó gần như là tội lỗi, bởi vì không để cho ước muốn lớn lên.
Ước muốn thực sự
Thông thường, chính ước muốn thực sự tạo nên sự khác biệt giữa một dự án thành công, nhất quán và lâu dài, với hàng ngàn ước muốn và ý định tốt, như người ta nói, “lát đường dẫn đến hoả ngục". (Nghĩa là người ta có ý làm việc tốt nhưng chẳng bao giờ làm”. “Có, tôi muốn, tôi muốn”... nhưng bạn không làm gì cả. Thời đại mà chúng ta đang sống dường như ưu tiên quyền tự do lựa chọn tối đa, nhưng đồng thời cũng làm ước muốn bị giảm đi; bị giảm thành ham muốn nhất thời. Chúng ta bị tấn công bởi hàng ngàn đề xuất, dự án, khả năng, có nguy cơ khiến chúng ta mất tập trung và không cho phép chúng ta bình tĩnh đánh giá những gì chúng ta thực sự muốn.
Nhiều khi, rất nhiều lần, chúng ta thấy những người, ví dụ chúng ta nghĩ đến những người trẻ, với chiếc điện thoại di động trong tay và tìm kiếm, họ xem ... “Nhưng bạn có dừng lại để suy nghĩ không?” – “Không”. Luôn hướng ngoại, hướng tới điều khác. Ước muốn không thể phát triển như thế này, bạn sống trong khoảnh khắc đó, được thoả mãn trong khoảnh khắc đó và ước muốn không phát triển.
Đau khổ bởi vì không biết mình muốn gì từ cuộc sống của mình
Nhiều người đau khổ bởi vì họ không biết họ muốn gì từ cuộc sống của mình; có lẽ họ chưa bao giờ chạm tới được mong muốn sâu xa nhất của họ. Do đó, có nguy cơ là cuộc sống của họ là những lần thử làm và những cách thế mưu mẹo khác nhau, không bao giờ đi đến đâu và lãng phí những cơ hội quý giá. Và do đó, dù trên lý thuyết họ ước muốn có một số thay đổi, nhưng khi có cơ hội thì lại không bao giờ thực hiện, thiếu ước muốn mạnh mẽ để thực hiện một việc.
Để Chúa thực hiện phép lạ cho chúng ta
Nếu hôm nay Chúa hỏi chúng ta câu hỏi mà Người đã hỏi người mù ở Giêricô: “Anh muốn tôi làm gì cho anh?” (Mc 10,51), chúng ta sẽ trả lời như thế nào? Có lẽ cuối cùng chúng ta có thể yêu cầu Người giúp chúng ta biết ước muốn sâu xa nhất của Người, điều mà chính Thiên Chúa đã đặt trong lòng chúng ta: “Lạy Chúa, xin cho con biết những ước muốn của con, xin cho con là một người phụ nữ, một người đàn ông có nhiều ước muốn lớn lao”. Có lẽ Chúa sẽ ban cho chúng ta sức mạnh để biến nó thành hiện thực. Đó là một ân sủng lớn lao, là nền tảng của tất cả những ân sủng khác: để cho Chúa, như trong Tin Mừng, thực hiện phép lạ cho chúng ta: “Lạy Chúa, xin cho chúng con ước muốn và xin làm cho nó lớn lên.”
Bởi vì Chúa cũng có một ước muốn lớn lao đối với chúng ta: làm cho chúng ta chia sẻ cuộc sống viên mãn của Người.
Hồng Thủy - Vatian News
Vatican II: Vì sao Đức Phanxicô xem trọng việc kỷ niệm 60 năm Công đồng
la-croix.com, Loup Besmond de Senneville, 2022-10-11
Qua việc chủ trì thánh lễ tại Đền thờ Thánh Phêrô ngày thứ ba 11 tháng 10 nhân kỷ niệm 60 năm khai mạc Công đồng Vatican II, Đức Phanxicô cho thấy ngài gắn bó đặc biệt với Công đồng Vatican II, được phản ánh trong những tháng gần đây qua hai khía cạnh: phụng vụ và tính đồng nghị.
Ở Rôma, thông báo về sự kiện này đã làm cho một số người ngạc nhiên. Ngày thứ ba 11 tháng 10, ngài cử hành thánh lễ tại Đền thờ Thánh Phêrô sáu mươi năm sau ngày Đức Gioan XXIII khai mạc để “cập nhật” Giáo hội sau hai mươi thế kỷ. Buổi lễ có sự hiện diện của 35 hồng y, 55 giám mục và 450 linh mục… trong đó có 5 người đã trực tiếp tham gia vào công đồng.
https://www.instagram.com/reel/CjlgdyWDT8C/?utm_source=ig_web_copy_link
Công đồng Vatican II còn lại gì?
Trong chín năm qua, Đức Phanxicô đặt mình vào cương vị là người thừa kế Công đồng Vatican II, chẳng hạn ngài thường xuyên trích dẫn bốn bản tông huấn của ngài. Ông Massimo Faggioli, giáo sư nghiên cứu tôn giáo tại Đại học Villanova, Hoa Kỳ, phân tích: “Cho đến mùa hè năm 2021, một cách gián tiếp ngài thường nói qua các chuyến tông du hoặc qua các bản văn lớn trong triều giáo hoàng của ngài. Ngài là người châu Mỹ la-tinh khá điển hình: công đồng là một sự kiện quan trọng với ngài, và trên tất cả, ngài nói đến một hậu công đồng, một tư tưởng Bergoglian trên công đồng.
Điểm ngoặc
Việc xuất bản tự sắc Traditionis custodes, một tự sắc giới hạn rõ rệt việc cử hành thánh lễ theo nghi thức trước Công đồng, sẽ tạo một bước ngoặt dưới mắt ngài. Ông Massimo Faggioli nói tiếp: “Vào thời điểm đó, ngài hiểu tình hình là nghiêm trọng, đặc biệt là ở Hoa Kỳ, ngài xác nhận nguy cơ gây ra sự ly giáo trong phụng vu.”
Trên thực tế, từ nhiều tháng nay, ngài đã xem phụng vụ là một trong những hòn đá tảng của Công đồng Vatican II, hoặc ít nhất ngài xem việc phản đối cải cách phụng vụ là một cách bác bỏ toàn thể công đồng. Trong tông thư Desiderio desideravi, Thầy những khát khao công bố tháng sáu vừa qua, ngài lên tiếng: “Tôi không hiểu làm thế nào người ta có thể nói họ công nhận tính hợp lệ của Công đồng – dù tôi ngạc nhiên khi một người công giáo có thể tuyên bố mình không cho là như vậy – và không chấp nhận cuộc cải cách phụng vụ phát sinh từ Hiến chế Phục vụ thánh Sacrosanctum concilium.
“Công đồng Vatican II xóa sổ các nhà thờ”: sáu thành kiến sai lầm về công đồng
Một nguồn tin cao cấp của Vatican tóm tắt: “Phụng vụ đã trở thành một công cụ tranh chấp của công đồng. Cải cách phụng vụ là một phần của công đồng, bạn không thể tách rời hai điều này. Từ chối cái này là từ chối cái kia.”
Tính đồng nghị
Nhưng ngoài các vấn đề liên quan đến phụng vụ, giáo hoàng đặt hành động của ngài vào sự kế tục của công đồng, đặc biệt là trong việc triệu tập các thượng hội đồng: các thượng hội đồng giám mục với một chủ đề cụ thể – như gia đình, người trẻ hoặc Amazon -, hoặc một cách tiếp cận rộng hơn như cách tiếp cận gần đây đã được thực hiện với Thượng hội đồng về tương lai của Giáo hội.
Đức Phanxicô không muốn phụng vụ trở thành “chiến trường”
Chính xác là trong một năm nữa, giai đoạn cuối cùng của “Thượng hội đồng về tính đồng nghị” này sẽ mở ra, khi kết thúc quá trình kéo dài hai năm nhằm vận động tất cả giáo dân công giáo. Giáo sư Massimo Faggioli giải thích: “Công đồng Vatican II đã mở ra những thời điểm thảo luận, tranh luận, giữa người công giáo, điều mà trước đây không thể tưởng tượng được. Công đồng chính xác tạo khả năng thảo luận bên ngoài công đồng, cho phép tất cả mọi người tham gia, chứ không chỉ dành riêng cho giám mục.”
Gần đến ngày kỷ niệm ngày khai mạc Công đồng Vatican II, các nhà tổ chức thượng hội đồng đã không thể không tuyên bố về di sản của nó. Trong một tuyên bố ngày 10 tháng 10: “Mục đích của thượng hội đồng đã là và vẫn là mục đích kéo dài, phong cách của Công đồng Vatican II trong đời sống và sứ mệnh của Giáo hội.”
Gần đây, trong lời nói đầu của một quyển sách xuất bản ở Ý, Đức Phanxicô nhấn mạnh: “Công đồng đáng kể Vatican II, được Thánh Gioan XXIII hết lòng mong muốn và được Thánh Phaolô VI kết thúc thành công, là một sự kiện ân sủng cho Giáo hội và cho thế giới”. Ngài mô tả “đây là sự kiện mà hoa trái vẫn chưa cạn kiệt. Công đồng đại kết cuối cùng vẫn chưa được hiểu đầy đủ, được sống và được áp dụng. Chúng ta đang trên đường đi.”
Ba năm làm việc
Công đồng đại kết Vatican II được Đức Gioan XXIII khai mạc ngày 11 tháng 10 năm 1962, diễn ra trong bốn phiên họp. Và Đức Phaolô VI đã tuyên bố thông điệp cuối cùng ngày 8 tháng 12 năm 1965.
Công đồng thông qua bốn hiến chương, ba tuyên bố và chín sắc lệnh.
Trong số các văn bản này, bốn hiến chương Lumen gentium,
Hiến chế Tín lý về Hội thánh, Dei Verbum, Hiến Chế Mặc Khải, Sacrosantum concilium Hiến chế Phụng Vụ Thánh, Gaudium et spes Tóm Lược Hiến Chế Mục Vụ, lần lượt đề cập đến các chủ đề về Giáo hội, mạc khải thần linh, phụng vụ và Giáo hội trong thế giới thời đại chúng ta.
Các sắc lệnh liên quan đến các chủ đề khác nhau như việc chăm sóc mục vụ của các giám mục, chức vụ và việc đào tạo các linh mục, đời sống tu trì hoặc đại kết.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn