Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Đức Sứ thần Tòa Thánh tại Ucraina mô tả tình trạng thủ đô Kiev
Đức Tổng giám mục Visvaldas Kulbokas, Sứ thần Tòa Thánh tại Kiev, thủ đô Ucraina, cho biết dân chúng tại thành này đang cố gắng thích ứng với cảnh mất điện và chịu giá lạnh vì các cơ cấu hạ tầng, các trung tâm điện lực bị phá hủy do các cuộc pháo kích của Nga.
Việc cúp điện tại Kiev bắt đầu lúc 3 giờ 30 chiều mỗi ngày, khi mặt trời bắt đầu lặn. Một nửa thành phố bị bao trùm trong cảnh tối tăm hoàn toàn, trong khi một nửa còn lại được chiếu sáng. Sau vài tiếng đồng hồ, hai bên thay phiên nhau giữa bóng tối và ánh sáng.
Cùng với nạn thiếu điện, còn có tình trạng giá lạnh vì không có hệ thống sưởi ấm. Nhiệt độ xuống dưới - 3 độ C, kể cả vào lúc 11 giờ sáng. Tuyết đã rơi từ nhiều ngày nay.
Tuy có tình trạng như thế, nhưng Đức Sứ thần Tòa Thánh cho biết ngài không còn nghe thấy những tiếng súng đạn như trước đây nữa.
Các giáo xứ, công sở và các gia đình đang tìm kiếm các máy phát điện, dù với giá đắt đỏ. Tại những khu vực các đại sứ quán, tình thế khá hơn. Nhưng Đức Tổng giám mục Kulbokas cho biết: “nơi ở của chúng tôi cũng có vấn đề. Tại Tòa Sứ thần này có một máy phát điện, khi bị cúp điện, chúng tôi có thể có điện trong vòng 6, 7 tiếng đồng hồ mà thôi. Nhưng dòng điện nhảy bất ngờ làm hư đủ thứ, và chúng tôi mất bao nhiêu thời giờ để sửa chữa các máy giặt, bếp điện, hệ thống Internet, v.v...
Vì tình trạng trên đây, thị trưởng thành Kiev đã khuyến khích những người già và sức khỏe yếu hãy rời bỏ thành này và tìm nơi trú ngụ tại các nước láng giềng, như Ba Lan. Tuy nhiên vẫn có nhiều người quyết định ở lại.
Đức cha Vitalii Kryvytskyi, Tổng giám mục Giáo phận Kiev-Zhytomyr của Công giáo Latinh, cho các ký giả biết: “Nay chúng tôi đã tái lập 7 thánh lễ hằng ngày. Trong thời kỳ đại dịch và chiến tranh mới đây, chúng tôi đã giảm xuống còn 3 lễ. Chúng tôi đã bãi bỏ thánh lễ bằng tiếng Nga vì không có ai tham dự, và thay vào đó là một buổi cầu nguyện bằng tiếng Ucraina”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Giữa Đức Phanxicô và nghệ sĩ Roberto Benigni, cuộc sống thật tươi đẹp!
famillechretienne.fr, I.Media, 2022-12-07
Ngày thứ tư 7 tháng 12, diễn viên của cuốn phim Cuộc sống tươi đẹp (La Vie est belle, phim được Oscar năm 1998) đã đến giới thiệu với Đức Phanxicô buổi trình diễn của ông về Bài ca các tạo vật của Thánh Phanxicô Assisi. Hai người đã rất vui khi gặp lại nhau…
Đức Phanxicô và nghệ sĩ Roberto Begnini ngày 7 tháng 12 năm 2022. – © VATICAN MEDIA / AFP
Trước buổi tiếp kiến chung ngày thứ tư 7 tháng 12, Đức Phanxicô đã tiếp diễn viên kiêm đạo diễn nổi tiếng người Ý Roberto Benigni tại Vatican. Những bức ảnh được Vatican công bố là bằng chứng của khoảnh khắc ấm áp khi Đức Phanxicô và nghệ sĩ 70 tuổi gặp nhau.
Buổi tiếp kiến diễn ra hôm trước buổi phát sóng chương trình về Thánh Phanxicô Assisi, Thánh bổn mạng nước Ý và được Đức Phanxicô yêu quý. Nghệ sĩ Roberto Benigni sẽ bình luận về Bài ca tạo vật nổi tiếng của Thánh Phanxicô qua ‘ánh mắt rực lửa khi nhìn thế giới’ của ngài, chương trình sẽ phát trực tuyến trên Paramount+ ngày 8 tháng 12.
Kể từ đầu triều giáo hoàng, người nghệ sĩ và Đức Phanxicô đã có mối quan hệ thân tình. Ngày 12 tháng 1 năm 2016, Roberto Benigni đã giới thiệu giới thiệu quyển sách phỏng vấn của nhà báo Andrea Tornielli với Đức Phanxicô, Danh Ngài là thương xót. Trong một biết nói chuyện có sự tham dự của hồng y Quốc vụ khanh Pietro Parolin, ông nói: “Khi tôi còn nhỏ, tôi nói lớn lên tôi muốn làm giáo hoàng, nghe vậy ai cũng cười, vì thế tôi làm nghệ sĩ hài.”
“Một khoảnh khắc phi thường”
Đạo diễn cuốn phim Cuộc sống tươi đẹp rất xúc động được Đức Phanxicô tiếp kiến, ông thấy mình đang ở một nước nhỏ nhất thế giới với người lớn nhất thế giới. Ông bày tỏ lòng kính trọng với người mặc áo trắng mà ông cho là ‘nhà cách mạng thực sự, người khiêm tốn và quảng đại’. Giáo hoàng có vẻ “mệt mỏi”, ngài mang trên mình ‘sức nặng của Chúa, kéo theo cả Giáo hội sau ngài, đưa Giáo hội trở lại với kitô giáo, với Chúa Giêsu Kitô, với phúc âm.
Vài tháng sau, ngày 23 tháng 10 năm 2016, Đức Phanxicô gọi điện thoại cho diễn viên trong ngày cuối cùng của Liên hoan phim Rôma. Ông kể giai thoại: “Ngài gọi điện thoại đến nhà tôi lúc 8 giờ sáng, người nhà tôi trả lời ‘ông ấy đang ngủ, xin gọi lại sau’. Và quý vị tưởng tượng được không? Ngài gọi lại!” Ông nói thêm: “Ngài nói với tôi: ‘Bạn biết tất cả những điều tốt đẹp bạn làm chứ?’ Tôi trả lời: ‘Tôi? Nhưng cha mới là người làm điều tốt đẹp’”. Đúng là một khoảnh khắc phi thường.
Đức Phanxicô và nghệ sĩ Ý cũng tham dự chương trình “Các khuôn mặt của các Phúc âm” được phát trên kênh truyền hình Ý Rai Uno ngày 17 tháng 4, nhân dịp lễ Phục sinh. Người nghệ sĩ đã nói về ‘khuôn mặt vui mừng của Chúa Giêsu trong ngày lễ Phục Sinh’.
Đức Phanxicô không phải là giáo hoàng đầu tiên nghệ sĩ Roberto Benigni gặp. Năm 1999, Đức Gioan-Phaolô II đã cùng với ông xem phim Cuộc sống tươi đẹp ở phòng chiếu phim Vatican.
Marta An Nguyễn dịch
Nguồn: phanxico.vn
Ischia: Đức Phanxicô gởi hồng y Krajewski đến với giáo dân Ischia
cath.ch, I.Media, 2022-12-07
Hồng y Konrad Krajewski tại Lviv tháng 3 năm 2022. Ngài sẽ đi đảo Ischia để thăm người dân ở đây | © Truyền thông Vatican
Văn phòng Báo chí Tòa Thánh cho biết, hồng y Ba Lan Konrad Krajewski, Tuyên úy Tông Tòa và Trưởng ban Từ thiện Tòa Thánh sẽ đến thăm đảo Ischia ngày 8 tháng 12 năm 2022.
Cuối tháng 11, hòn đảo du lịch nằm ở Vịnh Naples bị sạt lở đất làm 12 người thiệt mạng. Thông báo của Ủy ban Từ thiện cho biết: “Trong ngày Giáo hội cử hành trọng thể lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, giáo hoàng đã cử tuyên úy của ngài đến Ischia, thuộc đô thị Casamicciola Terme, nơi bị ảnh hưởng nặng của trận lụt ngày 26 tháng 11 vừa qua.”
Sau một trận mưa lớn, một trận lở đất đã cuốn trôi một số ngôi nhà cộng thêm điều kiện thời tiết đã làm khó khăn cho việc cứu trợ ở địa phương này, nơi phần lớn hoạt động tập trung vào mùa hè.
Để bày tỏ sự gần gũi và liên đới của ngài với gia đình của 12 nạn nhân trong những ngày gia đình lo tang lễ cho người thân. Thông qua hồng y Krajewski, ngài sẽ gởi đến các gia đình này tràng chuỗi Mân Côi ngài đã làm phép, “để họ cảm nhận được sự an ủi trong lời cầu nguyện của ngài và phó thác niềm hy vọng vào Đức Nữ Đồng Trinh.”
Đảo Ischia, với hơn 60.000 cư dân, là hòn đảo đông dân thứ ba sau Sicily và Sardinia. Quá trình đô thị hóa quá mức liên quan đến du lịch đại chúng bị chỉ trích như một trong những nguyên nhân gây ra tác động nghiêm trọng của lũ lụt, việc xây dựng quá tải đã làm cho mặt đất không còn đủ sức hấp thụ lượng mưa.
Vấn đề đề đô thị hóa yếu kém trên hòn đảo này cũng được nêu bật ngày 21 tháng 8 năm 2017, khi một số tòa nhà sụp đổ sau trận động đất chỉ 4 độ Richter, làm 2 người chết và 25 người bị thương.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Đức Phanxicô so sánh cuộc chiến ở Ukraine với chiến dịch quốc xã của Đức
la-croix.com, Juliette Paquier, 2022-12-27
Trong buổi tiếp kiến chung ngày thứ tư 7 tháng 12, khi hướng về giáo dân hành hương Ba Lan, Đức Phanxicô so sánh cuộc chiến ở Ukraine với Chiến dịch Reinhardt, thực hiện một phần ở Ba Lan trong thời nước này bị đức quốc xã chiếm đóng và đã giết hàng triệu người dân, chủ yếu là người do thái.
Ngài nói: “Lịch sử lặp lại.”
Nhắc lại lễ kỷ niệm 80 năm sự kiện này tại Trung tâm Quan hệ Công giáo-Do Thái tại Đại học Công giáo Lublin ở đông nam Ba Lan, ngài mong muốn ký ức về sự kiện khủng khiếp này sẽ làm mỗi người chúng ta suy nghĩ về các quyết định và hành động của mình để ủng hộ hòa bình. Ngài nói: “Và lịch sử lặp lại. Chúng ta hãy xem những gì đang xảy ra ở Ukraine. Xin anh chị em cầu nguyện cho hòa bình.”
Song song với nạn đói do Stalin gây ra
Đây không phải là lần đầu tiên Đức Phanxicô so sánh cuộc xâm lăng của Nga trên đất Ukraine với một sự kiện lịch sử. Ngày 23 tháng 11, ngài so sánh tình hình của người Ukraine với nạn đói do Stalin gây ra ở Ukraine vào đầu những năm 1930, được gọi là nạn diệt chủng Holodomor.
Tháng trước, cũng trong buổi tiếp kiến hàng tuần, Đức Phanxicô nhắc đến ngày kỷ niệm cuộc diệt chủng khủng khiếp Holodomor, do Stalin gây ra năm 1932-1933 làm cho hàng triệu người chết đói ở Ukraine.
Đức Phanxicô so sánh chiến tranh ở Ukraine với nạn đói do Stalin gây ra
Đức Phanxicô xin mọi người cầu nguyện cho hòa bình thế giới để các xung đột được chấm dứt, với ý chỉ đặc biệt cho những đau khổ khủng khiếp của người dân Ukraine thân yêu và đau khổ phải gánh chịu.
“Chúng ta hãy cầu nguyện cho các nạn nhân của nạn diệt chủng này, và cầu nguyện cho người dân Ukraine, trẻ em, phụ nữ, người già ngày nay phải chịu tử vì đạo của quân xâm lược”.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Đức Thánh cha liên đới với các nạn nhân đất lở ở đảo Ischia
Hôm mùng 08 tháng Mười Hai, lễ Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội, Đức Thánh cha Phanxicô đã gửi Đức Hồng y Konrad Krajewski, Bộ trưởng Bộ Bác ái, đến viếng thăm và ủy lạo các nạn nhân vụ đất lở vì mưa lũ tại đảo Ischia, ngoài khơi thành Napoli miền nam ý, hôm 26 tháng Mười Một vừa qua, làm cho 12 người thiệt mạng.
Trong vụ đất lở từ sườn núi ở mạn bắc đảo Ischia, có nhiều người bị thương tại làng Casamicciola Terme, nơi có nhiều dòng suối nước nóng, thu hút nhiều du khách đến nghỉ ngơi và chữa bệnh.
Đức Hồng y Krajewski bày tỏ sự gần gũi của Đức Thánh cha và trao tặng mỗi gia đình một chuỗi Mân côi do ngài làm phép, như dấu chỉ sự an ủi và lòng phó thác cho Đức Mẹ.
Đảo Ischia rộng 46 cây số vuông với khoảng 8.000 dân cư và là đảo lớn thứ ba của nước Ý, có nguồn gốc từ núi lửa. Sau vụ đất lở vì mưa lũ này, nhà chức trách của Ý đang tiến hành các cuộc điều tra để truy tố những giới chức chính quyền địa phương cấp giấy phép cho việc xây cất tại những nơi không an toàn, theo các chuyên gia về địa chất.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Đức Thánh cha chủ sự Kinh Truyền tin nhân Đại lễ Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội
Trưa mùng 08 tháng Mười Hai, Đại lễ Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội, cũng là lễ nghỉ tại Ý, Đức Thánh cha Phanxicô đã chủ sự buổi đọc Kinh Truyền tin kính Đức Mẹ, tại Quảng trường thánh Phêrô với 5.000 tín hữu hành hương.
Trong bài huấn dụ ngắn trước khi đọc kinh, Đức Thánh cha quảng diễn bài Tin mừng về biến cố thiên thần truyền tin cho Đức Maria, và bắt đầu bằng lời chào Trinh Nữ là “Người đầy ân phúc”, được Thiên Chúa ở cùng. “Đầy ơn phúc, có nghĩa là không có tội lỗi, đó là tên mới mà Thiên Chúa ban cho Đức Trinh Nữ và chúng ta mừng lễ hôm nay”.
Đức Thánh cha nhận xét rằng: “Một điều tương tự cũng có thể xảy ra cho chúng ta, theo nghĩa chúng ta là người tội lỗi, nhưng đã được ơn khởi đầu làm cho chúng ta được tràn đầy sự sống, một hồng ân lớn hơn mọi sự, mà chúng ta đã nhận được trong ngày chúng ta chịu phép rửa tội. Vì thế, chúng ta cần nhớ đến ngày chúng ta được rửa tội”.
Đức Thánh cha cũng nhắc đến lòng can đảm của Đức Mẹ Maria, thưa “xin vâng” đối với Thiên Chúa, đã chọn “liều” với Chúa. Và đoạn sách Sáng thế đọc trong ngày lễ hôm nay, nói với chúng ta về cuộc chiến đấu chống lại kẻ cám dỗ và những dụ dỗ của nó (St 3,15). Trong ý hướng này, Đức Thánh cha mời gọi các tín hữu hãy tín thác nơi Mẹ Maria, thánh hiến cho Đức Mẹ, và xin Mẹ dìu dắt giữa những cơn chiến đấu trong cuộc sống.
Đức Thánh cha nói: “Chúng ta hãy phó thác bản thân cho Đức Mẹ, thưa với Mẹ: “Xin Mẹ cầm tay con, hướng dẫn con. Với Mẹ, con sẽ có sức mạnh để chiến đấu chống sự ác, với Mẹ con sẽ khám phá vẻ đẹp nguyên thủy của con”.
Sau khi đọc kinh và ban phép lành cho các tín hữu, Đức Thánh cha cũng thông báo: ban chiều cùng ngày, ngài sẽ đến viếng Đức Mẹ là phần rỗi của dân Roma ở Đền thờ Đức Bà Cả, trước khi đến đặt vòng hoa tại Tượng đài Đức Mẹ Vô nhiễm ở Quảng trường Tây Ban Nha, theo truyền thống và cầu nguyện cho dân thành Roma”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Các giám mục Áo viếng thăm Tòa Thánh
Từ thứ Hai, ngày 12 tháng Mười Hai tới đây, các giám mục thuộc bảy giáo phận tại Áo sẽ về Roma, viếng mộ hai thánh tông đồ và thăm Tòa Thánh.
Đây là lần thứ hai trong mười năm dưới triều đại của Đức Giáo hoàng Phanxicô, các giám mục Áo thi hành cuộc viếng thăm này, theo quy định của giáo luật.
Trong năm ngày lưu lại Roma, các giám mục Áo sẽ dâng thánh lễ tại hai Đền thờ: thánh Phêrô và Phaolô, bên mộ hai thánh tông đồ, và một số Đền thờ khác, gặp gỡ các vị lãnh đạo các Bộ liên hệ của Tòa Thánh, và sáng thứ Sáu, ngày 16 tháng Mười Hai, các giám mục sẽ gặp chung Đức Thánh cha. Cuộc viếng thăm sẽ kết thúc với thánh lễ ban chiều cùng ngày.
Cách đây gần chín năm, tức là hồi tháng Giêng năm 2014, các giám mục Áo đã về Roma thăm Tòa Thánh, vài tháng sau khi Đức Thánh cha Phanxicô bắt đầu làm Giáo hoàng. Lẽ ra, các giám mục Áo đã về Roma viếng mộ hai thánh tông đồ hồi tháng Giêng năm ngoái, 2021, nhưng bị hoãn lại vì đại dịch Covid-19.
Lần này, đoàn giám mục Áo do Đức cha Chủ tịch Franz Lackner, Tổng giám mục Giáo phận Salzburg làm trưởng đoàn, và gồm có chín giám mục chính tòa, cùng với Đức giám mục Giáo hạt quân đội và bốn giám mục phụ tá, Đan viện phụ của Đan viện biệt hạt Wettingen-Mehreau, và linh mục Tổng thư ký Hội đồng Giám mục.
Theo giáo luật, sáu tháng trước khi về Roma thăm Tòa Thánh, các giám mục giáo phận được yêu cầu gửi cho Tòa Thánh các tường trình về tình trạng giáo phận thuộc quyền.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Hội đồng Giám mục Bồ Đào Nha đau buồn vì dự luật trợ tử được quốc hội thông qua
Hội đồng Giám mục Bồ Đào Nha bày tỏ đau buồn vì văn bản chung kết của dự luật làm cho chết êm dịu và trợ tử, đã được Ủy ban đặc nhiệm của quốc hội nước này thông qua và gọi đây là một đe dọa nghiêm trọng cho nhân loại.
Hôm mùng 07 tháng Mười Hai vừa qua, Ủy ban về hiến pháp, các quyền, tự do và bảo đảm thuộc quốc hội Bồ Đào Nha đã thông qua dự luật mới về việc trợ tử. Các giám mục Bồ Đào Nha nhận thấy rằng điều này xảy ra trong một thời kỳ đặc biệt lo âu vì chiến tranh, suy thoái kinh tế xã hội và có những dấu hiệu cho thấy hệ thống y tế quốc gia ở trong tình trạng rất mong manh.
Sau khi được Ủy ban thông qua, văn bản này được đưa ra bỏ phiếu chung kết tại khóa họp toàn thể của quốc hội Bồ, vào ngày 09 tháng Mười Hai này.
Thông cáo của Hội đồng Giám mục Bồ Đào Nha khẳng định rằng: “Chúng tôi đau buồn được tin về việc chấp thuận văn bản chung kết này. Tuy tiến trình lập pháp chưa hoàn toàn kết thúc, và vẫn còn hy vọng dự luật có thể được sửa đổi, nhưng chúng tôi muốn nói rằng, với luật này, nguyên tắc cơ bản về luân lý đạo đức ‘không được cố ý gây ra cái chết cho người nào’ nay bị phá vỡ.
Hội đồng Giám mục Bồ Đào Nha nhận định rằng văn bản dự luật này không bảo đảm sự quân bình giữa việc bảo vệ sự sống và tôn trọng quyền tự quyết của bệnh nhân, khi hợp thức hóa việc làm cho chết êm dịu và giúp tự tử, đối với những người ở trong tình trạng bệnh tật giai đoạn cuối. Khi phá vỡ những hàng rào này, người ta sẽ đi tới việc nới rộng những tình trạng, trong đó có thể yêu cầu được trợ tử, tạo nên một ảnh hưởng thực sự về mặt xã hội.
Các giám mục Bồ Đào Nha cũng phê bình việc gây ra cái chết được dự luật trình bày như một câu trả lời và là một giải pháp cho những người đang đau khổ vì bệnh tật, hoặc ở trong tình trạng cuối đời hay vì khuyết tật nặng nề. “Các dịch vụ nhà nước và y tế đang truyền đi một sứ điệp nguy hiểm cho những người, trong tình cảnh tuyệt vọng, họ có thể cảm thấy bị thúc đẩy từ bỏ sự sống. Mặt khác, chúng tôi hiểu rằng việc săn sóc chữa trị chống đau đớn vẫn chưa được cung cấp cho nhiều người dân Bồ Đào Nha, mặc dù đây là điều rất quan trọng ở giai đoạn cuối của cuộc đời và giữ vai trò quyết định trong cuộc chiến đấu và thoa dịu đau đớn”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
250 ký giả Công giáo tham dự cuộc gặp gỡ tại Lộ Đức
250 ký giả và nhà truyền thông Công giáo từ 25 quốc gia sẽ tham dự cuộc gặp gỡ quốc tế tại Lộ Đức, gọi là “Ngày thánh Phanxicô đệ Salê”, bổn mạng giới ký giả Công giáo, tiến hành từ ngày 25 đến ngày 27 tháng Giêng năm 2023 tới đây, tại Trung tâm Thánh Mẫu Lộ Đức bên Pháp.
Cuộc gặp gỡ có chủ đề là: “Làm thế nào để được lắng nghe? Những tiếng nói lớn của Công giáo trả lời”, và do Liên đoàn Truyền thông Công giáo Pháp tổ chức lần thứ 25, với mục đích bồi dưỡng, trao đổi và chia sẻ về nghề nghiệp, trong thời kỳ có nhiều chao đảo hiện nay với những biến chuyển xã hội và nghề nghiệp.
Cuộc gặp gỡ lần này đặc biệt có sự hiện diện của Đức Hồng y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh. Ngài sẽ trao tặng giải thưởng linh mục Jacques Hamel, vị linh mục bị khủng bố Hồi giáo cực đoan sát hại trong khi cử hành thánh lễ, tại nhà thờ Saint Étienne ở Rouvray, thuộc giáo phận Rouen ở miền Tây Bắc Pháp. Giải thưởng nhìn nhận một công trình báo chí đóng góp cho hòa bình thế giới.
Hiện diện trong dịp này, có bà Roselyne Hamel, em ruột của cha Jacques Hamel. Sau khi cha bị sát hại, bà đã trình bày chứng từ về cha ở các nơi.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Tòa giải tội kín đáo đã có từ khi nào?
TGPSG / Aleteia -- Tòa giải tội kín đáo chỉ mới xuất hiện vào thế kỷ 16. Chúng ta có được một chỗ cách ly kín đáo như vậy là nhờ vị thánh Hồng y người Ý, Charles Borromée, mà Giáo hội mừng kính vào ngày 4-11.
Dù ngày nay không còn được dùng nhiều nữa, tòa giải tội vẫn là một phần không thể thiếu của lịch sử Giáo hội Công giáo. Khi nhắc đến bí tích hòa giải, người ta hay liên tưởng tới cái buồng nhỏ đó, phải không? Chưa kể đến phim điện ảnh và phim truyền hình nhiều tập thường làm cho nó nổi bật lên khi có những cảnh xưng tội. Nhưng tòa giải tội cách ly kín đáo này ra đời cũng chưa lâu lắm. Nó mới chỉ được tạo ra vào thế kỷ thứ 16. Quả vậy, cho đến thời điểm đó, việc xưng tội được thực theo nhiều cách khác nhau.
Vào thế kỷ thứ 3, các tín hữu chỉ xưng tội một lần trong đời và xưng tội công khai. Từ thế kỷ thứ 4 trở đi, vị linh mục nghe xưng tội ở chỗ riêng tư và ra việc "đền tội" tương xứng với những tội đã xưng ra. Lúc bấy giờ các Kitô hữu được xưng tội nhiều lần trong đời mình. Từ Công đồng chung Laterano năm 1215, dưới thời Đức Giáo hoàng Innocent 3, tất cả đã thay đổi: Giáo hội đòi hỏi tín hữu mỗi năm xưng tội ít là một lần ngay trước lễ Phục Sinh, trên một băng ghế (sedes confessionnalis), và người xưng tội phải quỳ để nhận phép giải tội. Một thế kỷ sau, vấn đề kín đáo khi xưng tội được nêu lên.
Nỗi lo âu muốn được ẩn danh và kín đáo khi trao đổi với nhau
Một vài công đồng địa phương khuyên nên để người nam xưng tội in secretario, nghĩa là trong phòng thánh đóng kín. Đối với người nữ, thì phải cách linh mục bằng một vách đứng nhỏ ở giữa đục thủng che lưới và có bục qùy ở dưới. Giữa những năm 1545 và 1563, Công đồng Trento dành hẳn một khóa họp để bàn về bí tích giải tội. Chính vào thời đó mới có quyết định bắt buộc phải xưng mọi tội trọng trước khi rước lễ. Như vậy, tòa giải tội được đề cập đến lần đầu tiên vào thời Phản Cải Cách. Và người ta đã quy nguồn gốc của tòa phụng vụ bằng gỗ này cho thánh Charles Borromée, một trong những vị Hồng y cao cấp của Ý thế kỷ thứ 16 - đấng đã có nhiều tác phẩm viết về bí tích hòa giải. Trong số những tác phẩm đó, thành công nhất và cũng lưu truyền hậu thế lâu dài nhất có cuốn Chỉ Dẫn cho Các Cha Giải Tội ở thành phố và giáo phận của ngài.
Đức Hồng Y - Tổng Giám mục Milan đó khuyên nên dùng tòa giải tội và biến điều đó thành bắt buộc trong thành phố Ý của ngài và cả trong giáo tỉnh của ngài nữa. Danh tiếng của ngài - như một vị giám mục cải cách – đã lan sang Pháp ngay khi Công đồng chung kết thúc, rồi cái chết của ngài năm 1584 và nhất là sau khi ngài được phong hiển thánh năm 1610. Rất nhanh chóng như thế, tòa giải tội được nhiều nước khác áp dụng, trong đó có Pháp, sau các công đồng Aix-en-Provence (1585) và Toulouse (1590). Món đồ gỗ này đảm bảo sự ẩn danh giữa người giải tội và người xưng tội và cho phép giữ kín cuộc trao đổi. Từ thế kỷ 17 đến thế kỷ 18, nó được trang trí kỹ lưỡng và trở thành nơi xưng tội gần như duy nhất trong đạo Công giáo.
Những tòa giải tội đóng kín ngày càng ít được dùng
Từ Công đồng Vatican 2, những tòa giải tội có hình thức phòng đóng kín ngày càng ít được dùng cho dù chúng vẫn còn sử dụng được. Quả vậy, người ta ngày càng khuyến khích nên xưng tội mặt đối mặt. Nếu một tín hữu mong muốn, họ có thể ngồi đối diện với cha giải tội để xưng tội, chỉ đơn giản vậy thôi hoặc quỳ trên ghế quỳ. Tuy nhiên việc ngăn cách giữa người xưng tội và người giải tội vẫn có thể được duy trì để đảm bảo sự ẩn danh. Khi ấy, một vách ngăn, nhẹ nhàng hơn, sẽ thay thế cái tòa giải tội cổ điển cồng kềnh. Quan trọng là người tín hữu có thể chọn lựa một cách thức xưng tội nào đó để nhận được bí tích hòa giải trong những điều kiện tốt nhất.