Tin Cộng Đoàn
Tin Cộng Đoàn
- Viết bởi Bài: Bích Vân & Ảnh: Vincen Gòn
WGPSG -- “Ví như Chúa chẳng xây nhà, Thợ nề vất vả cũng là uổng công” (Tv 126,1).
Chiều ngày 01.5.2015, cộng đoàn dân Chúa giáo xứ Đức Mẹ Mân Côi Bình Thuận thuộc giáo hạt Tân Sơn Nhì đã long trọng mừng lễ Thánh Giuse Thợ, bổn mạng giáo khu Giuse Thợ, ca đoàn Thiện Chí và khai mạc tháng Hoa kính Đức Mẹ. Nhân dịp này, tân quý chức giáo khu Giuse Thợ đã ra mắt toàn thể cộng đoàn giáo xứ. Thánh lễ do cha chánh xứ Giuse Nguyễn Văn Thanh chủ tế. Đồng tế với ngài có cha phụ tá Giuse và cha phụ tá Martino.
Lúc 17g30, hòa cùng tiếng kèn của Ban Tây nhạc giáo xứ, cộng đoàn đã tham gia đoàn rước tượng Đức Mẹ Maria, tượng Thánh Giuse Thợ và sáu kiệu hoa của giáo khu Mẹ Thiên Chúa, giáo khu Đaminh, giáo khu Matthêu, Ca đoàn Tận Hiến, Ban Tây nhạc, Cộng đoàn Lòng Chúa Thương Xót chung quanh nhà thờ.
Lúc 17g40, cha phụ tá Giuse Lê Ngọc Đa đã long trọng khai mạc tháng hoa kính Đức Mẹ Maria.
Lúc 18g00, đoàn tiến hoa kết thúc và ca đoàn cất lên bài ca nhập lễ.
Trước Thánh lễ, cha chánh xứ Giuse ngỏ lời chúc mừng bổn mạng giáo khu Giuse Thợ, ca đoàn Thiện Chí đã nhận lễ Thánh Giuse Thợ làm quan thầy.
Lúc 18g15, Cha phụ tá Martino công bố Tin mừng. Sau đó, cha chánh xứ Giuse chia sẽ lời Chúa với cộng đoàn.
“Ví như Chúa chẳng xây nhà, Thợ nề vất vả cũng là uổng công” (Tv 126,1).
Đây là câu Thánh vịnh mà cha chánh xứ Giuse đã nêu lên để mở đầu cho bài chia sẽ của ngài. Ngài nói: “Lại càng hơn thế nữa, được đặt vào ngày 01/5 hôm nay, ngày Quốc tế lao động trên toàn thế giới (Hiến chương Liên hiệp quốc). Cũng vậy, Hội Thánh, Mẹ chúng ta đã cùng với cả thế giới, tôn vinh công sức lao động mà con người đang thực thi. Tất cả đều có chung một mục đích là đem lại ấm no và hạnh phúc cho con người. Cha cũng nhắc đến các công trình của đất nước Ai Cập, tất cả đều do sự vất vả lao động của con người: mồ hôi, nước mắt và cả máu. Ngày nay, lao động không còn mang ý nghĩa đích thật nữa, nhưng vượt lên trên sự lao động vất vả là sự ghen ghét, tham lam, giành giật lẫn nhau vì miếng cơm manh áo của con người”.
Kết thúc bài giảng, ngài nói: “Xin Thánh Giuse Thợ - người thợ mộc thành Nadarét - ban mọi ơn lành cho những người lao động. Nhờ đó, con người sẽ góp phần xây dựng cho đời và xã hội ngày càng tốt đẹp hơn.
Sau bài giảng, 9 vị tân quý chức giáo khu Thánh Giuse Thợ đã Tuyên hứa dưới sự chứng giám của cha chánh xứ, hai cha phụ tá và cộng đoàn giáo xứ.
Thánh lễ kết thúc lúc 19g30. Trong niềm hân hoan, mọi người khấn xin Chúa, qua lời cầu bầu của Thánh Giuse Thợ, biết noi gương Thánh nhân, thánh hóa công việc và hăng say lao động để nuôi sống gia đình.
Nguồn: TGP SàiGòn
- Viết bởi Trần Văn Minh
Melbourne, vào lúc 7 giờ 30 tối Thứ Năm Ngày 30 Tháng Tư Năm 2015. Tại Nhà thờ I Nhã vùng Richmond Melbourne. Một Thánh lễ tưởng niệm và cầu nguyện cho Tổ quốc Việt Nam đã được tổ chức rất trọng thể với rất đông quý cựu quân nhân QLVNCH và đồng bào về tham dự.
Mở đầu là phần rước Quốc Quân kỳ Úc Việt và Quân kỳ QLVNCH lên khu trang trọng, do anh em cựu Quân nhân mặc quân phục QLVNCH đảm trách rất trang nghiêm, cùng đặt vòng hoa tưởng niệm để nhớ đến các anh linh quân dân cán chính và đồng bào đã bỏ mình bảo vệ tự do, hay chết trên đường đi tìm tự do. Tiếp đến là phần thắp nến, nến được rước từ cuối nhà thờ lên xếp dưới chân cây nến có kẽm gai quấn quanh tượng trưng cho sự áp bức, đòi hỏi nhân quyền và tự do cho đồng bào Việt Nam trong nước.
Một đoàn rước nến thật dài từ dưới cuối nhà thờ theo chân Linh mục chủ tế đi lên, mọi người sát cánh bên nhau thắp ngọn nến để đòi hỏi công lý và hoà bình cho quê hương.
Ngỏ lời trước Thánh lễ, Linh mục chủ tế Nguyễn Viết Huy nói: Chúng ta cùng đến đây hôm nay để cùng nhau tưởng niệm ngày mất Miền Nam, cùng cầu nguyện cho quê hương, cho dân tộc được có tự do, nhân quyền và hạnh phúc. Chúng ta đến không phải để khơi dậy sự hận thù, gây chiến tranh. Chúng ta cầu nguyện cho quê hương mà mọi người dân được hưởng tự do hạnh phúc.
Trong bài chia sẻ, Linh mục nhấn mạnh, chúng ta sống làm sao để thu phục nhân tâm, giúp cho đồng bào trong nước thoát khỏi sự sợ hãi, vì Đảng Cộng Sản hôm nay đã lộ diện là một đảng cướp, chúng cướp chính quyền, cướp tự do, dân chủ và cướp đủ thứ.
Sau Thánh lễ, mọi người được mời sang hội trường nhà xứ để cùng ngồi bên nhau uống ly trà, cà phê nghe nhạc, hát cho nhau nghe và chuyện trò, thăm hỏi nhau trong tình đồng bào cùng sống xa quê hương, sưởi ấm cho nhau trong cái se se lạnh của Melbourne mùa Thu. Ký thỉnh nguyện đòi hỏi nhân quyền cho đồng bào trong nước.
Trần Văn Minh
- Viết bởi Diệp Hải Dung
Sydney - Tối thứ Năm30/04/2015 rất đông đủ giáo dân trong Cộng Đồng CGVN Sydney đã đến nhà thờ Our Lady of Mount Carmel Mt. Pritchard Sydney tham dự Thánh lễ Tưởng Niệm, Cầu Nguyện, và Tạ Ơn, để cầu nguyện cho các chiến sĩ và đồng bào đã hy sinh bỏ mình vì nước vì dân tộc, và những người bỏ mình trên đường tìm đường tự do. Nhân ngày Quốc Hận 30/04 cũng là ngày kỷ niệm 40 năm viễn xứ đau thương của dân tộc Việt Nam.
Tất cả mọi người đều tập trung trong khuôn viên nhà thờ. Đại kỳ Việt Nam được trân trọng trải dài trước kiệu Thánh tượng Đức Mẹ La Vang và Linh Hài Các Thánh Tử Đạo Việt Nam. Cha Anthony Chính xứ Mt. Pritchard dâng hương kiệu Thánh tượng Đức Mẹ đồng thời 3 hồi chiêng trống vang rền khai mạc cuộc rước kiệu Thánh tượng Đức Mẹ La Vang, các Thánh Tử Đạo Việt Nam cùng với Đại Kỳ Tổ Quốc Việt Nam mầu vàng 3 sọc đỏ yêu thương.
Cuộc cung nghinh rất long trọng và trang nghiêm, tất cả mọi người đều thắp trên tay ngọn nến và dâng lên Mẹ chuỗi kinh Mùa Thương, nguyện cầu Mẹ đoái thương Quê Hương và Dân Tộc Việt Nam chúng con, và xin Mẹ ban cho đất nước Việt Nam chúng con sớm được an bình hạnh phúc thật sự. Màn ảnh Projector chiếu lên những hình ảnh đau thương ngày 30/4/1975 và những hình ảnh kinh hoàng của những con tầu vượt biên Thuyền Nhân Việt Nam.
Khi kiệu Thánh tượng Đức Mẹ và Linh Hài Các Thánh Tử Đạo Việt Nam rước vào trong nhà thờ và an vị trên cung thánh. Qúy Cha cùng thắp lên nén hương dâng lên bàn thờ Tổ Quốc Việt Nam để kính nhớ các bậc tiền ân anh dũng đã hy sinh có công dựng nước giữ nước. Qúy anh chị em trong Hội Đồng Mục Vụ cũng thắp nên ngọn nến cầu nguyện cho quê hương. Tất cả cùng cầu nguyện cho Quê Hương và Dân Tộc Việt Nam, cầu nguyện cho các chiến sĩ và đồng bào đã hy sinh vì chính nghĩa tự do, cầu nguyện cho các nước đã đón nhận thuyền nhân Việt Nam. Sau đó Cha Paul Văn Chi, Cha Nguyễn Văn Tuyết, Cha Nguyễn Thái Hoạch, Cha Trần Bạch Hổ, Cha Nguyễn Khoa Toàn, cựu Tuyên Úy Trưởng, và Cha Anthony Chính xứ Mt. Pritchard cùng hiệp dâng Thánh Lễ Tưởng Niệm, Cầu Nguyện, và Tạ Ơn.Trước khi kết thúc Thánh lễ.
Anh Trần Anh Vũ Chủ tịch Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam TGP Sydney lên ngỏ lời cám ơn quý Cha, quý Hội Đoàn Đoàn Thể và tất cả mọi người trong Cộng Đồng đã đến tham dự Lễ Tưởng Niệm và Cầu Nguyện cho Quê Hương Dân Tộc Việt Nam, cho các Chiến sĩ và đồng bào đã hy sinh vì lý tưởng Tự Do. Đặc biệt 40 năm viễn xứ tha hương, cùng nhau nhìn về Quê Hương mà chạnh lòng thương đau nhung nhớ, và cầu nguyện cho dânViệt Nam quốc nội còn đang sống trong lầm than. Nhân Quyền bị chà đạp, rưộng đất bị nhà nước Cộng Sản tàn bạo cướp đoạt và nguy khốn hơn nữa là nhà cầm quyền CSVN đã manh tâm dâng đất nước Việt Nam thân yêu cho Trung Cộng. Chúng con nguyện cầu xin Mẹ La Vang phù hộ cho quê hương Việt Nam chúng con khỏi ách lầm than…
Cha Paul Văn Chi cũng thay mặt Ban Tuyên Úy cám ơn quý Cha và tất cả mọi người đã hy sinh thời gian quý báu đến đây cùng hiệp thông cầu nguyện cho Quê Hương Dân Tộc Việt Nam.
Diệp Hải Dung
- Viết bởi Giuse Bùi Thế Dũng, S.J.
Nhóm Thiện Nguyện giáo xứ Xã Đoài hạt Đakmil được thành lập ngày 1/11/2013 dưới sự hướng dẫn và động viên của Đức Giám Mục giáo phận, với mục đích cộng tác với thân nhân người bệnh, chăm sóc sức khỏe các bệnh nhân nghèo tại bệnh viện Đa khoa Dakmil. Nhóm do cha chánh xứ giáo xứ Xã Đoài và các sơ Dòng Mến Thánh Giá Bà Rịa Trực tiếp điều hành và phục vụ. Hiện nay, nhóm Thiện Nguyện đã trở nên thân thuộc với những bệnh nhân nghèo trong vùng.
Hằng ngày, Nhóm phục vụ các bữa ăn sáng, trưa, chiều cho khoảng 40 bệnh nhân nghèo và bệnh nhân sắc tộc. Các bữa ăn có thể là cháo hoặc cơm hay bánh mì tuỳ theo y lệnh của các bác sỹ điều trị. Ngoài ra, Nhóm cung cấp miễn phí nước lọc và nước sôi cho các bệnh nhân có nhu cầu. Những bữa ăn, những ly nước tuy nhỏ nhưng cũng xoa dịu nỗi đau của những người bệnh đang trong thời gian ốm yếu.
Tại khoa Nội-Nhi-Nhiễm, trong vai trò là những người điều dưỡng, các sơ còn trực tiếp chăm sóc các bệnh nhân. Không chỉ chăm sóc sức khoẻ thể lý, các sơ còn quan tâm đến đời sống tinh thần và tâm linh của các bệnh nhân. Những lời động viên, thăm hỏi và những cử chỉ ân cần chăm sóc của quý sơ như chỗ nương tựa đầy ắp tình thương cho những người đang đau bệnh.
Bà con sắc tộc tại những vùng xa xôi hẻo lánh cũng là những người rất cần được Nhóm lưu tâm phục vụ. Chương trình khám chữa bệnh cho bà con đồng bào đã và đang được triển khai, để góp phần giúp nâng cao sức khoẻ cộng đồng. Những chuyến đi đến tận buôn sóc để khám và phát thuốc miễn phí cho bà con đồng bào đã góp phần cải thiện tình hình sức khoẻ của rất nhiều mảnh đời nghèo khổ. Những viên thuốc tuy nhỏ, nhưng cũng giúp sức khoẻ của đồng bào được tốt hơn. Những lời chia sẻ tuy đơn sơ, nhưng chất chứa cả một tấm lòng nhân ái, đã xoa dịu nỗi đau mặc cảm của nhiều anh chị em sắc tộc. Chúng tôi thấy được nụ cười hạnh phúc trên những khuôn mặt khắc khổ vì đau bệnh.
Nhóm Thiện Nguyện hạt Đakmil như cánh tay nối dài của những tấm lòng trắc ẩn. Mỗi ngày không hẹn mà đến, những giáo dân trong vùng phấn khởi đến giúp làm rau, làm bánh và nấu nướng. Những bạn học sinh vừa tan trường hăng hái đến bệnh viện để phân phát các khẩu phần ăn. Trao tận tay nhau phần cơm đạm bạc cũng đủ kiến tạo một bầu không khí chan hoà tình thân.
Sự trợ giúp vật chất của nhiều ân nhân trong vùng làm cho bữa cơm của bệnh nhân thêm đủ chất dinh dưỡng để chóng phục hồi sức khoẻ. Để cung cấp thêm thực phẩm sạch, nhóm quy hoạch một khu vườn để trồng rau; và để gây thêm quỹ, nhóm còn tranh thủ làm bánh. Tuy nhiên, việc duy trì hoạt động thiện nguyện trong thời gian lâu dài và ổn định vẫn là một bài toán nan giải cho những người hữu trách. Nguồn kinh phí tuy không quá lớn nhưng nó lại mang tính liên tục và thường xuyên. Dưới sự hướng dẫn của Đức Cha Vinh Sơn, Nhóm mạnh dạn đầu tư vào rẫy cà-phê như là một giải pháp cho vấn đề kinh phí. Những nỗ lực và đóng góp âm thầm của nhiều tấm lòng hảo tâm đã và đang làm cho Nhóm Thiện Nguyện thành lời chứng sống động về tình yêu Thiên Chúa luôn yêu thương chăm sóc bệnh nhân.
Thành quả tốt đẹp của Nhóm thiện nguyện luôn đến từ sự chung tay góp sức của nhiều người. Tình liên đới, sẻ chia giữa người với người luôn tạo nên sức mạnh để chữa lành và nâng đỡ những bệnh nhân nghèo yếu. Những đóng góp bằng lời cầu nguyện hay bằng vật chất của quý ân nhân chia sẻ phần nào khó khăn, đau khổ của những người bệnh nghèo. Nhóm Thiện Nguyện hạt Đăkmil ước mong trở nên chứng tá sống động cho lòng Chúa thương xót trong cuộc sống hôm nay.
Xã Đoài, Lễ Thánh Giuse Thợ, 1/5/2015
Giuse Bùi Thế Dũng, S.J.
Nguồn: GP Ban Mê Thuột
- Viết bởi Teresa Huỳnh Thị Thúy Hằng
Vào hồi 17 giờ, ngày 24. 4. 2015, Cộng đoàn Sjælland khai mạc khoá Thanh Nhạc tại Kulturhuset Kilden, Copenhagen, Đan Mạch. Cha Tuyên uý Giuse Chu Huy Châu đã ngỏ lời chào mừng Thầy Giuse Hoàng Viết Hùng, Ca trưởng từ Texas, Hoa Kỳ, sang huấn luyện.
Với thao thức làm sao cho các ca viên tại đây thấu hiểu được tầm quan trọng của Thanh Nhạc trong phụng vụ. Cha thật vui mừng, biết ơn Thầy Giuse Hoàng Viết Hùng đã không quản ngại đường xa, sẵn sàng bớt thì giờ đến hướng dẫn. Cha cầu chúc cho khoá học gặt hái được kết quả tốt đẹp, hầu vinh danh ca tụng Thiên Chúa.
Sau đó ông Trưởng Cộng Đoàn cũng nhân dịp giới thiệu với trên 40 học viên về thân thế, sự nghiệp của Thầy và gia đình với những đóng góp lớn lao cho nền Thánh Nhạc khắp nơi từ hải ngoại đến quốc nội.
Riêng Thanh Nhạc (voice lessons) là một bộ môn quan trọng trong lãnh vực ca hát, nhằm phát triển âm vực, giọng hát và sử dụng ngôn ngữ cho rõ, cho đúng và cho phù hợp với từng loại nhạc và từng miền. Trong lãnh vực hợp xướng, Thanh Nhạc lại càng cần thiết cho các ca trưởng, để huấn luyện cho ca đoàn hát được đều, gọn, vang, rõ và hay. Không để mọi người chờ lâu, Thầy Hùng bắt đầu ngay chương trình học. Trước hết Thầy giải thích tầm quan trọng của Thanh Nhạc đối với ca đoàn khi hát thánh ca phụng vụ. Tiếp đến huấn luyện cho ca viên nguyên tắc lấy hơi, phát âm và khép âm.
Thầy đem áp dụng ngay vào bài hát để thực hành. Mọi người tuy còn khá bỡ ngỡ, lúng túng, nhưng cũng mau chóng tiếp thu, mặc dầu còn nhiều vấp váp. Hy vọng ngày mai sẽ học hỏi tốt hơn nữa.Gần ba tiết học diễn ra thật nhanh, khi Thầy bảo kết thúc buổi học hôm nay, các học viên đều cảm thấy thời gian sao trôi qua mau quá! Sau đó mọi người dùng bữa chiều với món bánh cuốn chả lụa thật ngon, do một chị trong CĐ đã tận tình phục vụ. Mọi người vui vẻ cùng nhau dọn dẹp và ra về. Hẹn nhau ngày mai đến sớm, để có nhiều thời gian học nhiều hơn nữa. Hôm sau, 25.4.2015 như chương trình ấn định, anh chị em tập trung đầy đủ lúc 8g sáng tại phòng hội, cùng điểm tâm. Chị Trưởng ca đoàn đã chu đáo chuẩn bị cà phê, bánh mì tươm tất.
Đúng giờ, mọi người vào lớp, tiếp tục học những điều thật cần thiết trong phần thanh nhạc. Khởi sự bằng bài hát Kinh Cầu Chúa Thánh Thần. Xin Ngài soi sáng mở lòng trí tiếp thu những tinh hoa trong Thanh Nhạc.Thầy bắt đầu hướng dẫn mọi người làm ấm người, luyện giọng, cùng thực tập kỹ thuật khép âm, đóng âm, âm sắc trong bài hát. Thật không dễ dàng thuần thục, nhưng tất cả cùng cố gắng rèn luyện. Bầu khí thật cởi mở, hớn hở, rộn ràng, vui tươi, vì được ngộ ra biết bao nhiêu điều thú vị về Thanh Nhạc. Thầy còn tận tình giảng dạy về dấu và giọng tiếng Việt, cách trình bày nhạc sắc chuẩn xác. Thế nào là tiết tấu và diễn tả tâm tình bài hát sao cho đúng ý nguyện của tác giả và tác động đến tâm hồn người nghe. Hy vọng một ngày các ca viên sẽ dần quen và áp dụng đúng kỹ thuật Thanh Nhạc, để tiếng hát được hay hơn, đúng hơn, hiệu quả hơn và tâm tình hơn, vì hát hay là hai lần cầu nguyện, như Thánh Tôma Tiến sĩ từng dạy.
Đặc biệt, Cha Tuyên úy đã dành nhiều giờ tham dự gần đủ khoá học. Kết thúc khoá Thanh Nhạc bằng Thánh lễ Tạ Ơn, ngài nhắn nhủ toàn thể học viên, cố gắng đem thực hành những điều đã học hỏi vào lời ca tiếng hát, cảm tạ, ngợi khen, tán dương Thiên Chúa. Trong tinh thần Lễ Chúa Chiên Lành, ngài cũng mời gọi mọi người noi gương Chúa Chiên Lành, yêu thương, phục vụ và hy sinh cho nhau, cho Giáo xứ, Cộng đoàn và Giáo Hội.
Đồng thời, Cha chân thành cám ơn Thầy Hùng đã bỏ nhiều công sức chỉ dạy, hướng dẫn, vất vả rèn luyện các học viên suốt khoá Thanh Nhạc. Sau buổi lễ, nhiều anh chị em phát biểu, nói lên niềm tri ân. Cầu mong một ngày không xa, Thầy sẽ trở lại ca đoàn bé nhỏ này, để tất cả ca viên được thêm cơ hội học hỏi nhiều hơn nữa. Sau cùng là phần liên hoan mãn khóa, mọi người thật cảm động chung vui.Thật là một hồng ân đáng ghi nhớ cho ca đoàn bé nhỏ tại Copenhagen này, được cơ hội quý báu học hỏi. Cảm tạ Thiên Chúa. Cảm ơn Cha Tuyên uý Giuse Chu Huy Châu. Cảm ơn Thầy Giuse Hoàng Viết Hùng. Cám ơn quý anh chị em đã niềm nở phục vụ ẩm thực. Cảm ơn tất cả quý học viên đã nhiệt thành tham gia học hỏi. Cảm ơn Ban Tổ chức. Mong khoá Thanh Nhạc trở thành dấu ấn không bao giờ phai, trong những lời ca tiếng hát phụng vụ Thiên Chúa và phục vụ tha nhân.
Têrêsa Huỳnh Thị Thuý Hằng
- Viết bởi Thanh Sơn
Tháng tư về hồn ta ôi! da diết
Cả dân tộc thảm thiết quặn lòng đau!
Bốn mươi năm hằn lên nỗi u sầu
Bởi cộng nô đang cúi đầu bán nước
Vâng, mỗi năm tháng tư về là cả dân tộc lại chìm đắm
trong u sầu tăm tối của đau thương. Đã bốn chục năm chẵn những con người theo tà thuyết vô thần cộng sản gian dối và bịp bợm, lừa đảo, họ đã ép buộc những thanh niên thiếu nữ và đồng bào miến bắc hy sinh tiền của, nhân mạng vào cướp chiếm cho được miền nam Việt Nam. Từ đó cho đến hôm nay càng ngày càng lộ rõ ra bộ mặt cướp bóc, xảo trá, lừa dối, hèn với giặc, ác với dân của họ và đang đưa đất nước bán dần trả nợ cho quan thầy hán gian phương bắc.
Liên hội Người Việt tị nạn cs của CHLBĐ. đã lên chương trình biểu tình trước Tòa Đại Sứ việt cộng.
Đúng 12giờ trưa ngày thứ bảy 25,04.2015 cả rừng Cờ Vàng ba sọc đỏ và rất nhiều biểu ngữ đã hiên ngang kéo đến trước cổng tòa đại sứ việt cộng với đầy khí thế khiến không một người nào trong tòa đại sứ dám thò mặt ra ngoài.
Sau nghi lễ chào Hoàng Kỳ ba sọc đỏ trang nghiêm và nghi thức tưởng niệm những anh hùng tử sĩ đã hy sinh, cùng tất cả những người đã tử nạn dưới tà thuyết ác độc cộng sản của cả nước Việt Nam.
Bà chủ tịch LHNVTNcs Liên Bang Đức mở lời chào tất cả các hội đoàn các thân hữu đã đến đây hôm nay để cùng nhau nói lên tinh thần yêu tự do dân chủ và nhân quyền. Sơ lược lại những biến cố đau thương của Đất Nước, của sau ngày 30.4.1975 khi một thảm họa kinh khủng trong lịch sử cho cả dân tộc Việt Nam. Cộng sản Việt Nam đã cai trị và trả thù tất cả mọi người trong chế độ VNCH một cách man rợ nhất.
Ông PCH. nội vụ Trịnh Đỗ Tôn Vinh điều hợp buổi biểu tình, phát biểu phần tiếng Đức. Bs. Huỳnh Quốc Bảo đại diện lớp trẻ nói lên cảm tưởng về ngày 30.4. đau buồn này. Dù là Sinh trưởng ở Đức, dù là mang quốc tịch Đức, dù là tuồi trẻ chúng tôi có ăn đồ Đức nhưng tâm hồn vẫn vọng về Quê cha đất tổ, nhìn Quê hương tràn đầy những bất công, đầy những áp bức, nên cùng đến đây để nói lên tiếng nói cho tự do và dân chủ nhân quyền cho 90 triệu đồng bào Viêt Nam.
Một số người đại diện các hội đoàn như bà Nhất Hiền, bà Bích Thủy, bà Phi Nga, ông Nguyễn Thanh Văn, ông Nguyễn Hữu Dõng phát biểu tiếp theo, nhắc lại những ngày đau thương, những tội ác kinh hoàng mà đảng cộng sản Việt Nam đã gây ra cho dân tộc, một đại họa cho đất nước là cộng sản Việt Nam đang bán dần đất nước biển đảo cho Trung cộng để làm sao nắm được quyền hành và gom góp tài sản cho thật nhiều, mặc cho 90 triệu người dân Việt Nam đang chết lần vì những thứ độc địa từ trung cộng đưa sang.
Hôm nay chúng tôi đứng trước tòa đại sứ Việt cộng này của các anh để nói vào mặt cho các anh những sự việc xấu xa mà các anh đang gây ra cho dân tộc, dù các anh có trốn trong nhà sau những cánh cửa kia nhưng nếu các anh không quay đầu lại với nhân dân thì tự các anh đang chôn vùi mình và dân tộc mình, một ngày không xa nữa các anh sẽ hối hận không kịp đâu. Nhiều bài ca và khẩu hiệu đấu tranh được xen kẽ trong những lời phát biểu kể tội ác của csVN. Những lời đả đảo csVN bán nước buôn dân, hèn với giặc ác với dân v.v... Mà không một người nào trong nhà dám ló mặt ra. Rất nhiều những người dân qua đường tất nập đứng xem và cảnh sát thì gần xa chung quanh để giữ gìn an ninh trật tự. Những người Việt Nam TNcs. đã quen thuộc với trật tự và luật pháp ở Đức rồi nên không có gì để gây phiền hà cho chính quyền sở tại cả.
Sau hơn một giờ biểu tình trước tòa Đại sứ việt cộng mọi người bước sang phần hai ở tại Công trường Paris nơi Brandenburger Tor thủ đô của Nước Đức.
Sau nghi thức Chào Quốc Kỳ và hát Quốc Ca Việt Đức. Bà chủ tịch LHNVTNcs đọc diễn văn song ngữ Việt Đức nói lên những bằng chứng tội ác của nhà cầm quyền cộng sản, những bất công, đàn áp, cướp bóc trắng trợn đất đai tài sản của những người dân, nhất là những nông dân nay không còn đất đai tài sản để sinh sống. Đảng cộng sản đã đẩy cả mấy mươi triệu người dân đến cảnh cơ hàn bần cùng hầu như không còn con đường để sống. Tiếp đến là phát biểu của Ông nguyễn Văn Rị thành viên Ban Chấp Hành liên hội NVTNcs. tại Đức. Ông Trịnh Đỗ Tôn Vinh đã nói lên những ý nghĩa của buổi tuần hành hôm nay nơi đây bằng cả ba ngôn ngữ Việt-Đức-Anh cho những người dân địa phương và khách du lịch hiểu và những tờ giấy in sẵn cũng được chia sẽ cho mọi người. Một số nhân sĩ cũng có những bài phát biểu kể về những tội ác kinh hoàng và những đàn áp bắt bớ, vô cùng bất công của đảng cs vô thần gây ra.
Đoàn bắt đầu tuần hành chung quanh Công trường Paris nơi có cổng thành nổi tiếng thế giới Brandenburger Tor. Cũng chính tại cổng thành này 25 năm trước cộng sản Đông Đức đã phải mở ra khi người dân sống dưới chế độ bất công tàn ác đã vùng lên một cách quyết liệt, thì đám chóp bu gọi là bộ chính trị đã không thể ra lệnh bắn vào dân như trước đó nữa, và khi cả mấy triệu người đồng lòng xuống đường biểu tình thì chúng đã phải cho mở cổng thành và người dân Đông Đức được Tự Do. Cho nên Tự Do không từ trên trời rơi xuống mà nếu muốn có Tự Do Dân Chủ thì chúng ta phải đi đòi quyền đó cho mình mà thôi. Hôm nay những người tị nạn cộng sản Việt Nam chúng tôi hiên ngang tuần hành nơi đây. Những lá Hoàng Kỳ ba sọc đỏ tượng trưng cho Tự Do tung bay rực rỡ và những bài ca đầy dũng khí vang lừng nơi Công Trường này. Những người dân và khách du lịch đứng xem hỏi thăm và chụp ảnh quay phim rất nhiều.
Thời tiết hôm nay thật là tuyệt vời, nắng đẹp trời trong biểu hiện một ngày không xa nữa những lá Hoàng Kỳ này sẽ tung bay phất phới trên quê hương Việt Nam thân yêu của chúng ta. Những tà áo dài Việt Nam của những em học sinh, sinh viên, của những người thiếu nữ anh thư duyên dáng rất đẹp thướt tha nơi Công Trường Paris trước cổng thành Brandenburger Tor này. Những bài ca nhân ái như Việt Nam Việt Nam vang lên nơi đây giữa thủ đô của nước Đức trong nắng đẹp trời trong vô cùng ý nghĩa. Những bài ca đấu tranh như Việt Nam Quê Hương Ngạo Nghễ, Trả Lại Cho Dân, Vẫn Còn Đây v.v... vang lừng hơn một giờ đồng hồ.
Ông Lưu Phát Tấn đại diện Anh em nhóm Vinh Danh Cờ Vàng đến từ Hòa Lan. Nhóm đã nhiều năm nay cứ đến tháng tư là có chương trình bộ hành xuyên Quốc Gia để Vinh Danh Cờ Vàng. Hôm nay Ông cũng đã cùng một số anh em và các cháu trẻ dương cao lá Hoàng Kỳ đi bộ 40 cây số về đây để cùng đồng hành biểu tình tuần hành với LHNVTNcs tại CHLB Đức nơi đây. Ông Nguyễn Văn Rị đã đại diện BCH. cùng Ông Lưu Phát Tấn với nghi thức trao lại lá Hoàng Kỳ cho hai thanh niên nam nữ học sinh để đại diện cho giới trẻ nhận lá Hoàng Kỳ linh thiêng của Tổ Quốc này và tiếp tục con đường vinh danh Hoàng Kỳ cho tương lai Đất Nước mai sau.
Sau nghi thức trao cờ này đoàn còn đầy khí thế nên diễn hành tiếp thêm mấy vòng nữa sau đó cùng nhau chụp hình lưu niệm. Ban Tổ Chức mời tất cả mọi người về hội trường Giáo xứ St. Aloysius tham dự phần 3
Phần 3: Thánh lễ Công Giáo tại thánh đường thánh Aloysius do Lm. Antôn Đỗ Ngọc Hà và nghi thức cầu nguyện Phật Giáo trong hội trường song song cho Quê Hương Đất Nước.
Mở lời chào của Lm. Antôn Đỗ Ngọc Hà đến mọi người, ngài cũng hân hoan vui mừng khi mọi người đã chọn về nơi đây để cùng dâng thánh lễ cầu nguyện đặc biệt cho Quê Hương đất nước vào kỳ thứ 40 năm cs cưỡng chiếm miền nam Việt Nam. Vậy thánh lễ hôm nay chúng ta cùng nhau dâng đất nước cho Thiên Chúa và dưới sự cầu bầu của Đức Mẹ Maria xin Ngài thương ban cứu giúp cho vận mệnh dân tộc Việt Nam chúng con thoát khỏi kiếp nạn này.
Những lời nguyện giáo dân dâng lên Thiên Chúa:
- Cầu cho ĐGH. và giáo hội hoàn vũ khỏi những cơn bách hại đăng xảy ra khắp nơi.
- Cầu xin cho Đất nước Việt Nam được thoát ách vô thần cs đang kềm hãm.
- Cầu xin cho những linh hồn đã nằm xuống cho Quê Hương Đất Nước của cả hai miền Nam Bắc. Những nạn nhân động đất bên Nepal, cho nhiều người đến cứu giúp và mở rộng tấm lòng nhân ái với họ. v.v...
Sau nghi thức Tôn Giáo là bữa cơm thân mật do BTC. khoản đãi cùng với rất nhiều những bàn tay đóng góp về đây xây dựng nên tình đoàn kết này.
Đúng 18giờ mọi người đứng trang nghiêm theo sự điều hợp của BTC. với nghi thức chào Hoàng Kỳ và hát Quốc Ca VNCH. Phút mặc niệm song ngữ Việt Đức Trước khi vào buổi sinh hoạt và văn nghệ hát cho Tự Do. Tất cả mọi người đứng chào Hoàng Kỳ ba sọc đỏ thân yêu hát quốc ca VNCH rất trang nghiêm và sốt sắng.
Nhìn lên lá Hoàng Kỳ ba sọc đỏ như nhìn thấy quê hương trải khắp ba miền thân yêu của Đất Nước. Tiếp theo nghi thức chào Quốc Kỳ VNCH. là một phút mặc niệm để tưởng nhớ đến tiền nhân anh dũng đã hy sinh để bảo vệ Tổ Quốc và giang san Việt Nam, đã nằm xuống vì một lý tưởng cao qúy cho dân tộc, cho tất cả những người đả bỏ mình trong rừng sâu nước độc trong chốn lao tù cs., hay nơi biển cả đại dương để đánh đổi lấy sự tự do, vì không thể cúi đầu chấp nhận sự kìm kẹp của một chế độ bất lương, độc tài và vô thần đảng trị.
Tiếp theo là nghi thức thắp nến tưởng niệm đặt xung quanh hình bản đồ Nước Việt Nam “Kinh Hòa Bình” được cất lên trong bầu không khí rất trang nghiêm dưới sự hướng dẫn của linh mục chủ nhà Antôn Đỗ Ngọc Hà và ông Nguyễn Văn Rị, BTC.
Chấm dứt chương trình đốt nên và tưởng niệm, Bác sĩ Mỹ Lâm đọc bài diễn văn song ngữ Việt Đức nói lên tình trạng đen tối trên cả nước từ sau ngày30-04-1975 cho đến nay. Phần cuối bài diễn văn đã đề cập đến cuộc đấu tranh giải thể chế cộng sản độ độc tài khát máu, đòi lại nhân quyền và dân quyền của chúng ta đã bị đảng cs VN cướp đi.
"40 năm nhìn lại" BTC cho chiếu lại những hình ảnh với phần phụ đề song ngữ Việt-Đức. Phim nói lại nhưng sự đau thương thảm họa từ khi csVN xua quân ngoài Bắc Việt vào cưỡng chiếm MNVN cho đến nay. Nói lên những điểm chính của thực trạng dưới lá cờ máu mà đảng cs đem từ Phúc Kiến bên tàu về áp đặt những tang tóc đau thương cho cả một dân tộc Việt Nam.
Bà Von der Leyen đương kim bộ trưởng quốc phòng đã gởi thơ đến BCH với những lời cầu chúc cho Cộng Đồng Việt Nam ngày một thăng tiến hơn và thành công trên nước Đức. Bà là con gái của cựu Thống Đốc tiểu bang Niedersachen Ernst Albrecht. Ông là người tiên phong nhận thuyền nhân tị nạn Việt Nam đến nước Đức, là đại ân nhân cũa người Việt Tị Nạn cs. Lá thơ được ông Phạm Công Hoàng đọc và tóm dịch lại.
Một số nhân vật chính trị gia cũng có thơ gởi đến khích lệ được BS Huỳnh Quốc Bảo đọc lại. Đặc biệt lá thơ của ông mục Sư Eppelmann, nhà hoạt động dân chủ dưới thời cs Đông Đức đương kim Giám Đốc Hội nghiên cứu về chế độ cs Đông Đức, Ông cầu chúc cho Việt Nam cũng được mau giải thoát cái chế độ vô thần cs này và như Đông Đức để phát triển lên.
Bài phát biểu của GS TS Johannes Kals người đã và đang vận động chữ ký của các chính trị gia và trí thức Đức để yêu cầu nhà cầm quyền CSVN trả tự do cho luật sư Lê Quốc Quân. Ông cũng trình bài về vấn đề công dân thế giới v. v...
Bài phát biểu của TS Josef Bordat: Ông một blogger khá nổi tiếng rất có lòng với Việt Nam, cũng đang tranh đấu trong nhiều năm qua cho Việt Nam mau tiến tới dân chủ. ông nói: Quyền tự do ngôn luận sẽ luôn gắn liền với sự phát triển và hưng thịnh cho một quốc gia và cho thế giới v.v...
Tiếp đến BCH Liên Hội đã tường trình sơ lược sinh hoạt của BCHLH trong thời gian qua, những dự định của Liên Hội trong tưong lai và báo cáo về tài chánh v.v...
Một chương trình văn nghệ đấu tranh đầy ý nghĩa được MC Thi Kim và Ông Phạm Công Hoàng điều khiển. Ông Phạm Công Hoàng cũng đã mời cô Hoàng Kiều Linh lên sân khấu để có đôi lời phỏng vấn.Cô đã tới từ Ý cùng tham gia đồng hành với cộng đồng trong suốt cuộc biểu tình và diễn hành hôm nay. Cô cũng chia sẻ sơ qua vì sao cô đã xé cờ đỏ sao vàng của cs. vì đó là lá cờ bán nước buôn dân và csVn đã đưa về từ tỉnh Phúc Kiến của trung cộng. Cô chia sẻ thêm, khi đất nước lâm nguy thì không phân biệt nam hay nữ mọi người đều phải có bổn phận bảo vệ lá Cờ Vàng của Tổ Quốc thân yêu.
Chương trình văn nghệ kéo dài cho tới tận khuya mới chấm dứt. Một ngày tưởng niệm 40 năm Việt Nam đã bị cs vô thần cai trị với thật nhiều sự kiện kéo dài hơn 10 tiếng đồng hồ. Mong rằng một ngày gần đây chế độ vô thần độc tài đảng trị mau chấm dứt để người dân Việt Nam không còn nghe những tiếng oán than trong ngày 30 tháng tư này nữa.
Thanh Sơn
28.04.2015 tường thuật và ghi hình
- Viết bởi Hoàng Việt Nam
SYDNEY - Chiều thứ 6 ngày 24.4.2015, quý hội viên Legio Mariae từ khắp các tiểu bang của Úc Châu cùng nhau hội ngộ về Trung Tâm Tĩnh Huấn và Hành Hương Bringelly Sydney tham dự Đại Hội Liên Bang Úc Châu của Legio Mariae với chủ đề “Tin Yêu với Mẹ”.
Những đoàn xe bus, những chuyến xe nhỏ chuyên chở hội viên từ khắp các tiểu bang về Đại Hội từ Adelaide, Melbourne, Canberra, Brisbane, Sydney, Perth...Con số tham dư viên trên dưới 460 thành viên tham dự...Con đường dẫn về Trung Tâm Hành Hương Bringelly nhộn nhịp khác thường...Ban Linh Giám Đại Hội chúng tôi nhận thấy Đức Cha Vincent Nguyễn Văn Long, Giám Mục Phụ Tá Melbourne, Đức Ông Paul Nguyễn Minh Tâm từ Adelaide, Cha Giuse Vũ Minh Nguyên từ Brisbane, Cha Anthony Nguyễn Hữu Quảng từ Melbourne, Cha Giuse Mai Văn Thịnh từ Melbourne, Cha Giuse Đinh Thanh Bình từ Melbourne, Cha Paul Văn Chi và Cha Canut Nguyễn Thái Hoạch từ Sydney, Cha Arthur Givney, Linh Giám Senatus cùng chị Trưởng Amy của Senatus và các ủy viên từ Senatus Sydney cùng tham dự...
Hình ảnh Mẹ Maria, Nữ Tướng Legio Mariae đứng trên con tầu vượt biên của người Tỵ Nạn Thuyền Nhân Việt Nam cách đây 40 năm. Mẹ đang yêu thương chào đón đoàn con từ muôn phương trở về Hội Ngộ trong Đại Hội Tin Yêu Với Mẹ, nhân dịp kỷ niệm 40 năm Cộng Đồng Việt Nam tưởng nhớ 40 năm viễn xứ và có Mẹ luôn đồng hành. Mẹ đứng nhân từ chào đón đoàn con từ muôn phương trở về Đại Hội. Những tiếng chào hỏi thân thương:
-Quý anh chị tiểu bang nào...
-Chúng em từ Brisbane...
-Chúng em từ Adelaide...
-Chúng em từ Melbourne...Với chuyến xe bus gần 60 người...
Đúng 5.30 chiều, 3 hồi 9 tiếng chiêng trống uy nghiêm vang lên khai mạc Đại Hội. Các thành viên từ 5 hướng tượng trưng cho 5 châu lục và các tiểu bang về hội ngộ bên Mẹ. Những lá cờ hình cánh buồm lung linh trước gió dẫn đoàn con của Mẹ đi theo Mẹ để Tin Yêu Với Mẹ...Kiệu Mẹ uy nghi tiến vào Hội Trường Chúa Chiên Lành, và đoàn con trên dưới 460 quân binh của Mẹ vừa đi theo Mẹ vừa vang hát Nữ Vương Hòa Bình...
Trong nghi thức khai mạc, khi Đức Cha Vincent Nguyễn Văn Long tuyên bố khai mạc Đại Hội Tin Yêu Với Mẹ, tràng pháo tay rộn rã hân hoan chào mừng Đại Hội...Phần giới thiệu các quan khách và các phái đoàn tham dự...Các phái đoàn khi được giới thiệu đã cùng đứng lên reo vang những niềm vui hội ngộ trong ngày Hội Ngộ Cùng Mẹ...
Thánh Lễ khai mạc với Đức Cha Vincent Nguyễn Văn Long, Giám Mục Phụ Tá Melbourne chủ tế, với quý Cha Linh Giám Đồng Tế...Sau Thánh lễ khai mạc, đoàn con của Mẹ cùng chụp hình lưu niệm và ăn cơm tối Hội Ngộ chung với nhau trong tình yêu thương thắm thiết bên Mẹ Hiền...Buổi tối tâm sự bên Mẹ với tường trình của các đơn vị về Đại Hội...Sau đó, giờ chia sẻ tâm tình tận hiến của Legio Mariae...Kết thúc bằng nghi thức mỗi người lãnh nhận một trái tim tận hiến đầy tràn ý nghĩa...
Sáng sớm thứ 7, ngày Hành Trình Với Mẹ, cả Đại Hội tập trung về Hội Trường Chúa Chiên Lành để cùng đọc kinh Thần Vụ rất sốt sắng...Sau đó, Đại Hội cùng nhau chia sẻ các đề tài: "Ơn Gọi Tông Đồ của Legio Mariae...Con Đường Nên Thánh của Hội Viên Legio Mariae...Hội Viên Legio Mariae Sống Yêu Thương Theo Mẹ...Gia Đình Nền Tảng Của Đức Tin..." Các đề tài do Quý Cha Linh Giám hướng dẫn và cả Đại Hội đều tích cực hưởng ứng...
Buổi chiều, Thành Lễ Tận Hiến Hành Trình Với Mẹ được Đức Cha Vincent Nguyễn Văn Long, Giám Mục Phụ Tá Melbourne chủ tế và quý Cha Linh Giám Đồng Tế...Quý Đại Diện các Tiểu Bang và các đơn vị tiến về Nhà Chúa trong tâm tình tận hiến cho Mẹ...Sau khi chia sẻ tâm tình Tận Hiến do Cha Linh Giám Paul Văn Chi, quý Đại Diện Tiểu Bang và các đơn vị đứng phía trước cờ Vexilium cùng toàn thể Đại Hội, long trọng Tận Hiến cho Mẹ với câu Tận Hiến: "Lạy Nữ Vương là Mẹ con, toàn thân con thuộc về Mẹ, và mọi sự của con là củ Mẹ..." Nghi thức Tận Hiến thật sốt sắng và cảm động...
Sau cơm tối, mọi người chuẩn bị phần Văn Nghệ với Mẹ...Sân khấu do Ban Khánh Tiết của CĐCGVN Sydney dàn dựng vĩ đại ngay phía trước Trung Tâm Tĩnh Huấn...Theo chương trình, Đại Hội sẽ rước Mẹ từ Đài Đức Mẹ Thuyền Nhân về sân khấu với những ánh nến hoa đăng của Đại Hội rước Mẹ về tham dự văn nghệ và cầu cho Quê Hương Việt Nam...Nhưng trời đổ mưa nặng hạt...Ban Tổ Chức quyết định làm gọn nhẹ hơn...Mẹ Hiền oai nghiêm đứng trên con tầu Thuyền Nhân Việt Nam tiến về sân khấu...Hàng trăm ánh nến hoa đăng đón Mẹ với tiếng hát: "Mẹ ơi đoái thương xem nước Việt Nam..." cảm động và sốt sắng...Mẹ trên con tầu vượt biên như mỉm cười và cảm thông với con cái Mẹ trong hành trình viễn xứ 40 năm...Mẹ như đang chúc lành cho con cái Việt Nam của Mẹ.... Khai mào với bài đồng ca Đại Hội Tin Yêu Với Mẹ cùng quả bóng pháo bông rộn rã yêu thương tỏa xuống những cánh hoa của Mẹ... và chương trình sinh động với ca vũ nhạc kịch tràn đầy ý nghĩa về Mẹ. Mẹ vẫn trên con tầu vượt biên sóng gió...Mọi người rưng rưng giọt lệ hồi tưởng hành trình vượt biên giữa sóng vỗ gió ngàn kinh hoàng trên đại dương...Nhưng Mẹ vẫn đồng hành với đoàn con Việt Nam tỵ nạn của Mẹ...Kết thúc văn nghệ, cả Đại Hội cùng vang hát Xin Vâng trước ngai Mẹ...Sau đó, phần ăn cháo khuya...Mọi người kháo láo với nhau:
-Melbourne trình diễn thoại kịch hay quá..
-Brisbane hát khá hay...
-Adelaide vũ điệu thật tuyệt vời...
-Sydney diễn nguyện và hát xuất sắc...
Những lời trầm trồ khen ngợi buổi văn nghệ với Mẹ dưới mưa thật tuyệt vời...
Màn đêm buông phủ với cơn mưa rả rích...Con cái Mẹ nghỉ đêm an bình trong tay Hiền Mẫu Maria...
Sáng Chúa Nhật 26.4, Đại Hội thức dậy sớm chuẩn bị ngày Lên Đường Với Mẹ...Tiếng chuông như tiếng Mẹ mời gọi đoàn con thức giấc...
Giờ kinh Thần Vụ vang lên sốt sắng trong tâm tình ca ngợi, tạ ơn, sám hối, và cầu nguyện...Sau đó, Thánh Lễ Lên Đường Với Mẹ...Trăm trái tim nối kết hiệp thông để Lên Đường Với Mẹ...Bài chia sẻ chót với Cha Linh Giám Giuse Mai Văn Thịnh Lên Đường Với Mẹ...Sau đó, panel giải đáp các thắc mắc về Legio Mariae...
Ngày Hội Ngộ cũng tới lúc chấm dứt...Mọi người tập trung tại Hội Trường Chúa Chiên Lành...Mẹ vẫn nhân từ trên con tầu vượt biên của hành trình viễn xứ 40 năm...Bàn tay ban ơn cho con cái Việt Nam...Mẹ đứng đó...Chung quanh là con cái Legio Mariae của Mẹ vây kín...Giờ chia sẻ tâm tình...Những tâm tình yêu thương cùng nhau lên đường làm công tác Tông Đồ Với Mẹ, Vì Mẹ, Trong Mẹ, và Cùng Mẹ...Những chia sẻ chân tình về những ngày Đại Hội Tin Yêu Với Mẹ trong Hội Ngộ Cùng Mẹ, Hành Trình Với Mẹ, và hôm nay Lên Đường Với Mẹ, để cùng nhau ôn lại những ân tình yêu thương mà mọi người tham dự Đại Hội trao cho nhau...Đại Hội chia sẻ cho nhau những kỷ vật...Ban Tổ Chức trao cho mỗi đơn vị Tiểu Bang một tượng Mẹ La Vang kỷ niệm Đại Hội...Melbourne trao cho Ban Tổ Chức một tượng Mẹ dịu hiền...Mỗi người đón nhận những tấm hình lưu niệm, Kinh Tessera, hình Mẹ tuyệt vời để kỷ niệm những ngày Đại Hội Tin Yêu Với Mẹ...
Giờ Chầu Thánh Thể bế mạc...Mẹ vẫn đứng đó trên con tầu vượt biên hướng về Thánh Thể cùng đoàn con của Mẹ tôn thờ Chúa Thánh Thể...Mọi người sốt sắng quỳ chung quanh Thánh Thể và bên Mẹ...Đại diện các Tiểu Bang dâng những lời cầu xin tha thiết...Nghi thức trao cờ Tổ Chức Đại Hội cho Tiểu Bang Victoria Melbourne tổ chức vào năm 2017, kỷ niệm 100 năm Đức Mẹ hiện ra tại Fatima...Phép Lành Thánh Thể trọng đại và trang nghiêm để Lên Đường Với Mẹ...Tâm hồn mọi người chùng xuống trong tiếng hát lời kinh...Kết thúc là bài ca Tận Hiến Cho Mẹ...Mọi người hướng về Mẹ xác tín đời Tận Hiến của một quân binh Legio Mariae...Kinh Bế Mạc Legio Mariae và nghi thức lên đường thật cảm động...
Đoàn con của Mẹ ra về trong Tin Yêu Với Mẹ...Những lời chào tạm biệt...Những "pô" hình ghi nhớ kỷ niệm...Những cái bắt tay chân tình...
-Về nhé...Nhớ gặp lại năm 2017 tại Melbourne nhe...
-Chúng con muốn ở lại thêm bên Mẹ...
-Xin cầu cho nhau...
Vang dội cả Trung Tâm Tĩnh Huấn Thánh Giuse Bringelly..
Những xe nhỏ, xe bus tấp nập đón con Mẹ Lên Đường Tin Yêu Với Mẹ...Đoàn xe lăn bánh ra khỏi cổng Trung Tâm...Những bàn tay vẫy chào,. .Những yêu thương đong đầy Lên Đường Với Mẹ...Trả lại sự yên tĩnh cho Trung Tâm Tĩnh Huấn Thánh Giuse Bringelly...Còn duy nhất nhóm Adelaide muốn đi tham quan Sydney...Ban Tổ Chức giúp đỡ đặc biệt...Sáng thứ 2, cả đoàn đi thăm Thành Phố Sydney và kính viếng Phần Mộ Thánh Mary McKillop. Buổi tối, cả đoàn vào Nhà Hàng Saigon Belle tại Newtown...
Lạy Mẹ, chúng con về đây Tin Yêu Với Mẹ...Chúng con đã Hội Ngộ Cùng Mẹ, Hành Trình Với Mẹ, và Lên Đường Với Mẹ...Xin Mẹ chúc lành cho Legio Mariae Liên Bang Úc Châu chúng con và chúc lành cho Quê Hương và Dân Tộc Việt Nam chúng con mau tới ngày hòa bình thật sự trong hạnh phúc Tự Do và yêu thương. Amen.
Hoàng Việt Nam
- Viết bởi Vietcatholic
Trong tinh thần hiệp thông và tưởng nhớ Đức ông Phêrô Nguyễn văn Tài, các anh em Linh mục, Tu sĩ và Giáo dân hoạt động trong lãnh vực Liên Hiệp Truyền thông Công Giáo sẽ dâng thánh lễ cầu nguyện cho linh hồn Phêrô. Xin kính mời qúi linh mục, tu sĩ và anh chị em giáo dân tới hiệp dâng thánh lễ tại những địa điểm sau đây:
Bùi Chu, Việt Nam: Thánh lễ cầu nguyện vào chiều Chúa Nhật ngày 26/4/2015 tại giáo xứ Phong Lam, giáo phận Bùi Chu do LM Việt Châu (chủ nhiệm Dân Chúa Mỹ Châu) chủ sự.
Los Angeles, Mỹ quốc: Thánh lễ cầu nguyện lúc 5:15 chiều thứ Bảy ngày 25/4/2015 tại thánh đường St. Catherine, Santa Catalina, Los Angeles, do LM Trần Công Nghị (giám đốc VietCatholic Network) chủ sự.
Melbourne, Úc châu: Thánh lễ cầu nguyện lúc 5 giờ chiều Chúa Nhật 26/4/2015 tại St. Margaret Mary 51 Mithcell St Brunswick, Melbourne, Australia cho LM Nguyễn Hữu Quảng (chủ nhiệm Dân Chúa Úc Châu, Phó giám đốc VietCatholic) chủ sự.
Tuttlingen, Đức quốc: Thánh lễ cầu nguyện lúc 3 giờ chiều Chúa Nhật ngày 26/4/2015 tại CĐ Phaolô Hạnh ở nhà thờ Đức Maria Nữ Vương, thành phố Tuttlingen, địa chỉ: Maria Koenigin, Bergstr. 63, 78532 Tuttlingen; do LM Bùi Thượng Lưu (chủ nhiệm Dân Chúa Âu Châu) chủ sự.
San José, Mỹ quốc: Thánh lễ cầu nguyện lúc 8 giờ sáng Chúa Nhật ngày 26/4/2015 tại thánh đường giáo xứ Thánh Maria Goretti, địa chỉ: 2980 Senter Rd, San Jose, CA 95111do Ông Nguyễn Long Thao (Phó giám đốc VietCatholic) tổ chức và LM Phan Quang Cường (chủ tịch miền Tây Hoa Kỳ) chủ sự.
Philadelphia, Mỹ quốc: Thánh lễ cầu nguyện lúc 9:30 sáng Chúa Nhật ngày 26/4/2015 tại giáo xứ St. Helena, địa chỉ: 6161 N Fifth St, Philadelphia, PA 191204, do Đức ông Trịnh Minh Trí (chủ tịch Liên đoàn CGVN/HK) chủ sự.
Đài Vatican: Thánh lễ cầu nguyện vào sáng ngày thứ Hai 27/4/2015 tại Đài Phát thanh Vatican, do Cha Giám đốc Đức Anh và Đức ông Hoàng Minh Thắng đồng tế và các thành viên Ban Việt Ngữ Vatican tham dự.
Perth, Úc châu: Thánh lễ cầu nguyện lúc 8h30 tối ngày thứ Tư 29/04/2015 tại VietCatholic Studio ở Perth, miền Tây Australia, do Ông Đặng Minh An (Phó giám đốc VietCatholic) tổ chức và LM Lý Văn Ca chủ sự.
Nam Cali, Hoa Kỳ: Thánh lễ cầu nguyện lúc 9 sáng thứ Bảy ngày 2/5/2015 tại Trung Tâm Công Giáo Việt nam, 1538 Century Blvd., Santa Ana, giáo phận Orange, do Đức Cha Mai thanh Lương và Cha Giám đốc Nguyễn Thái đồng tế.
Paris, Pháp quốc: Thánh lễ cầu nguyện lúc 11:30 sáng Chúa Nhật ngày 3/5/2015 tại Giáo xứ Việt Nam, địa chỉ: 38 Rue des Épinettes - 75017 Paris (Entrée: 2 Villa des Épinettes) do Đức ông Mai Đức Vinh chủ sự.
Sydney, Úc châu: Thánh lễ cầu nguyện lúc 6.30pm thứ Ba ngày 5/5/2015 tai Nhà Thờ Lakemba do Cha Paul Văn Chi (Phó giám đốc VietCatholic Network) và Cha FX Nguyễn Văn Tuyết đồng tế.
Vietcatholic
- Viết bởi Trần Mạnh Trác
Ông Vũ Thế Phong đang có một trại nuôi heo nhỏ ở miền Bắc Việt Nam, 200 km phía đông Hà Nội, gần biên giới Trung Quốc.
Nhưng nếu việc xin visa được suôn sẻ, thì ông Phong sẽ có dịp đóng góp tiếng nói của mình cùng với hàng triệu người Công Giáo khác ở Philadelphia , trong dịp 'Hội nghị thế giới gia đình' tổ chức vào tháng chín này, có sự tham dự cuả Đức Giáo Hoàng Phanxicô.
"[Việt Nam] không có một hội nghị lớn như thế", ông Phong viết qua một email gửi cho tờ Daily News. "Trong thời buổi này, thì các thành viên trong một gia đình cần nhiều thời gian hơn để tìm hiểu nhau, để thông cảm nhau... Vì vậy, WMOF là dịp cho mọi người gặp gỡ và trao đổi."
Bà Tracy Purdy, ở một thế giới khác xa với thế giới cuả ông Phong, sống trong một ngôi nhà lớn ở schwenksville có ánh sáng chiếu qua cửa sổ làm ấm bộ sàn nhà bằng gỗ cứng. Trong suốt tầm nhìn cuả vùng, thì không có một trang trại nuôi heo nào cả, nhưng ngọn tháp của nhà máy điện hạt nhân Limerick thì luôn nổi bật trên những con đường hướng về Philadelphia.
Gia đình bà Purdy theo đạo Mormon ở Pottstown. Khi nhìn thấy áp phích kêu gọi người ta cung cấp chỗ ở tạm cho những người tham dự WMOF , bà Purdy đã đăng ký căn nhà cuả bà, mặc dù bà nghi ngờ rằng sẽ chẳng có ai muốn ở một nơi xa xôi, mất hằng một giờ lái xe từ thành phố.
Nhưng hai tuần trước đây, đã có người đặt phòng đầu tiên - một người đàn ông tên là Nguyễn Văn Thông ở Việt Nam.
"Sau khi chúng tôi nhận anh chàng này, thì một câu hỏi đặt ra với tôi, là lý do tại sao một người đi mãi từ Việt Nam để được thấy Đức Giáo Hoàng ở Philadelphia, trong khi ngài cũng đang chu du khắp mọi nơi?" Bà Purdy cho biết. "Tôi tò mò hỏi," Tại sao anh lại đến đây? Tại sao lại là Philadelphia? ' "
Các ông Phong và Thông không phải là những người duy nhất muốn làm một cuộc hành trình dài 8.000 dặm (12,800km) từ Việt Nam trong tháng Chín.
Ngay bây giờ, theo bà Lizanne Pando, giám đốc tiếp thị và truyền thông WMOF, thì đã có rất nhiều người Việt Nam đăng ký cho WMOF, nhiều hơn bất kỳ sắc dân nào khác bên ngoài những người nói tiếng Anh.
Trong số khoảng 7.000 người đăng ký cho 60 thứ tiếng cho đến nay, 668 người đã yêu cầu dịch vụ tiếng Việt - và 209 trong số đó là trực tiếp từ Việt Nam, bà Pando cho biết.
"Khởi đầu tôi đã rất ngạc nhiên," bà Pando cho biết. "Nhưng khi nói chuyện với Đức ông Trịnh Minh Trí, thì tôi không còn ngạc nhiên nữa."
Tại sao nhiều như thế?
Đức ông Giuse Trịnh Minh Trí, sinh quán ở VN, đang là cha sở họ đạo St. Helena trên đường 5th Street và Godfrey Avenue, cũng đang hồi hộp với số lượng đăng ký cuả những người đồng hương và ngài hy vọng con số này sẽ còn tăng hơn nữa.
"Đối với người Việt thì bây giờ còn quá sớm!" ngài nói. "Họ thường đợi cho tới phút chót."
Đức ông Trí, cũng là chủ tịch Liên đoàn Công Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ , đang cố gắng để lo liệu cho những nhu cầu di chuyển của một nhóm lớn nhất từ Việt Nam tới, 114 đại biểu chính thức từ Việt Nam, gồm có 5 giám mục và hơn 30 linh mục.
Đức ông Trí thậm chí còn muốn tổ chức một buổi Lễ tiếng Việt vào ngày thứ bảy, ngài đã chính thức mời Đức Giáo Hoàng Phanxicô tham dự. Ngài hy vọng sẽ có khoảng 3.000 người Việt tham dự Thánh Lễ, ban đầu dự định được tổ chức tại nhà thờ giáo xứ St. Helena cuả ngài, nhưng có thể sẽ phải di chuyển đến trường Cardinal Dougherty High School để cho có đủ chỗ.
"Đây sẽ là một tập hợp lớn nhất của người Công Giáo Việt Nam ở bên ngoài Việt Nam", Đức ông Trí nói.
Có ba lý do, Đức ông Trí cho biết, tại sao có rất nhiều người Việt tham dự cuộc hội này: Nhiều người muốn đi du lịch sang Mỹ, nhiều người có thân nhân và sẽ đến thăm họ ở đây, và dĩ nhiên, nhiều người muốn nhìn thấy Đức Thánh Cha Phanxicô.
"Vì vậy, đây là một hòn đá ném được ba con chim", Đức ông Trí nói.
Về phần ông Phong, ông cho biết đã quyết định đăng ký WMOF này khi Đức Thánh Cha công bố tham dự .
"Xin visa đến Hoa Kỳ từ Việt Nam thì không dễ dàng ," ông Phong, 35 tuổi, viết. "Tuy nhiên, tôi nghĩ rằng đây là một cơ hội cho những người từ Việt Nam có thể mở rộng tầm nhìn về các tổ chức quốc tế."
Các nhà truyền giáo đã giao giảng Đạo Công Giáo ở Việt Nam từ thế kỷ 16 và đã đặt được một nền móng vững chắc vào giữa thế kỷ 17.
"Chúng tôi đón nhận đức tin từ các nhà truyền giáo từ Tây Ban Nha, Pháp và Bồ Đào Nha", Đức ông Trí nói.
Theo World Fact Book của Cơ quan Tình báo Trung ương Mỹ, thì Công Giáo là đạo lớn thứ 2 ở Việt Nam, với 7 % dân số.
Ông Phong , thuộc giáo xứ Trà Cổ của giáo phận Xuân Lộc, cho biết những khi ông không bận công việc nuôi heo hoặc dành thời gian với vợ con, thì ông tham gia công việc cuả giáo xứ địa phương.
"Đó là cái thú cho cuộc sống của tôi," ông viết. "Đức tin của ngưòi Việt Nam thì rất mạnh mẽ. Cả tôi nữa, đức tin gắn bó tôi với Thiên Chúa."
Tại Hoa Kỳ, có hơn 1 triệu người Công Giáo Việt Nam và có hơn 900 linh mục và 600 nữ tu, Đức ông Trí nói. Riêng tại Philadelphia, ước lượng số người Công Giáo Việt Nam có từ 7.000 đến 10.000. Tám giáo xứ trong giáo phận có những Thánh Lễ tiếng Việt thường xuyên.
Xin được visa là rào cản lớn nhất đối với những người từ Việt Nam đi tham dự hội nghị thế giới.
"Tôi đang chờ được thị thực", ông Phong viết. "Xin hãy cầu nguyện cho tôi."
Cha Bruce Lewandowski, đại diện cho Bộ văn hóa cuả Tổng Giáo Phận và là Chủ tịch cuả Ủy ban thị thực và nhập cư của WMOF, cho biết hầu hết những người nước ngoài đến đây là từ các nước đòi hỏi phải có thị thực visa.
Ban visa và nhập cư, gồm nhiều luật sư và tình nguyện viên, đang làm việc để cung cấp cho những người đăng ký có những hồ sơ cần thiết cho cuộc phỏng vấn xin thị thực của họ, trong đó là thư mời cá nhân từ WMOF, cha Lewandowski cho biết.
"Bạn sẽ chỉ có một cơ hội duy nhất trong cuộc phỏng vấn mà thôi, hoặc được hoặc mất" ngài nói.
Một khi đơn xin thị thực được phê duyệt, thì việc có nhà ở cho chuyến viếng thăm là vấn đề tiếp theo.
"Ngay bây giờ, chúng tôi đang tập trung vào các nhà trọ vì không còn có khách sạn nữa", Đức ông Trí nói.
Bà Purdy, người mở cửa căn nhà ở schwenksville với một dịch vụ du lịch độc lập ở Việt Nam, cho biết bà tình nguyện ngôi nhà là để cho gia đình bà được tiếp xúc với một nền văn hóa mới.
"Tất cả những người Công Giáo mà tôi biết ở đây... Là hạng người Công Giáo cho 2 lễ Phục sinh và Giáng sinh", bà Purdy cho biết. "Vì vậy mà khi thấy những người mộ đạo đi từ Việt Nam đến để gặp giáo hoàng, nó làm cho tôi rất tò mò."
Mặc dù không phải là Công Giáo, bà Purdy cho biết bà hâm mộ Đức Giáo Hoàng Phanxicô.
"Tôi là loại 'fan' cuả ngài," bà nói.
Người Việt Nam cũng hâm mộ Đức Giáo Hoàng Phanxicô, Đức ông Trí nói.
"Nhờ ở quá trình làm việc với người nghèo, những người từ thế giới thứ ba có thể liên hệ với ngài dễ dàng," Đức ông Trí nói. "Ngài thực tế xuống tận đất đen. Ngài nói từ trái tim mình."
"Việc Đức Giáo Hoàng Phanxicô chú ý đến những người nghèo khó làm cho tôi có ấn tượng với ngài", ông Phong nói. "Tôi hy vọng một ngày nào đó, Đức Giáo Hoàng sẽ đến thăm Việt Nam. Chúng tôi yêu mến ngài."
Sau khi có thị thực và nhà trọ, thì bước tiếp theo là cung cấp bản dịch và giải thích các dịch vụ cho người hành hương Việt Nam.
Vì WMOF là một đại hội quốc tế, cho nên đã phải cung cấp 5 ngôn ngữ chính là: tiếng Anh, tiếng Ý, tiếng Pháp, tiếng Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha, bà Pando cho biết.
Nhưng Đức ông Trí đang hy vọng tiếng Việt Nam sẽ được dùng trong năm nay.
"Do số lượng đăng ký và sự nhiệt tình của cộng đồng người Việt, Hội nghị Thế giới của gia đình đã bắt đầu làm việc hướng tới việc giải thích và những bản dịch bằng tiếng Việt," bà Pando cho biết. "Nhưng chưa có gì đã được hoàn tất."
Với những người Việt Nam từ khắp nơi trên thế giới đến Philadelphia, Đức ông Trí tin rằng cơ hội tốt nhất cho tất cả mọi người gặp gỡ nhau là một Thánh Lễ tiếng Việt vào thứ bảy ngày 26 Tháng Chín.
Năm vị giám mục từ Việt Nam sẽ đồng tế và Đức ông Trí đang kêu gọi các ca đoàn Công Giáo từ 200 giáo xứ Việt Nam tại Hoa Kỳ cùng tham gia vào một ban hợp xướng.
Việc Đức Giáo Hoàng có tham dự Thánh Lễ hay không thì chưa rõ được.
"Tôi viết cho ngài, và nói:' Đây là điều tốt nhất cho Việt Nam, đây là một tập hợp tốt nhất của người Công Giáo Việt Nam,'" Đức ông Trí nói. "Một chuyến thăm 5 phút sẽ là một phước lành cho tất cả chúng con."Trong khi chờ đợi đến tháng Chín, Đức ông Trí không chỉ mong muốn được thăm hỏi những người từ cố hương đến nhưng cũng mong mỏi được thấy mọi người từ khắp nơi trên thế giới tương tác với nhau, tại Philadelphia, nơi quê hương mới của mình.
"Thật là ngoài sức tưởng tượng của tôi. Sự việc là mọi người tìm đến với nhau, sẵn sàng đi, để tìm hiểu và nhìn thấy những khuôn mặt khác nhau. Hiệp nhất trong Giáo Hội bằng cách đó. Thật là đẹp," ngài nói. "Giống như ở trong vườn, bạn nhìn thấy nhiều bông hoa khác nhau. Tôi không biết những bông hoa có giao tiếp với nhau hay không, nhưng thật là đẹp."
Trần Mạnh Trác
- Viết bởi Lê Đình Thông
Ngày 27/04/1965, thầy Giuse Mai Đức Vinh thụ phong linh mục tại Vĩnh Long, chọn khẩu hiệu ‘‘Anh em sẽ là chứng nhân của Thầy tại Giêrusalem, trong khắp các miền Giuđê, Samari cho đến tận cùng trái đất’’ (καὶ ἔσεσθέ μου μάρτυρες ἔν τε Ἱερουσαλὴμ καὶ ἐν πάσῃ τῇ Ἰουδαίᾳ καὶ Σαμαρίᾳ καὶ ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς) (Cv 1,8). Khẩu hiệu linh mục thường nói lên ý hướng mục vụ mai này. Tân linh mục Wojtyła, sau này là thánh Gioan-Phaolô II, lấy khẩu hiệu ‘‘Totus Tuus’’, mượn từ tác phẩm Traité de la dévotion à la très Sainte Vierge Marie (Luận về việc sùng kính Đức Trinh Nữ Maria cực Thánh) của thánh Louis-Marie Grignon de Montfort: Totus tuus ego sum et omnia mea tua sunt, Accipio Te in mea omnia. Praebe mihi Cor tuum, Maria (Con trọn vẹn thuộc về Mẹ và tất cả những gì của con là của Mẹ. Con đón nhận Mẹ vào tất cả những gì thuộc về con. Xin Mẹ trao Trái Tim Mẹ cho con, lạy Đức Maria). Khi chọn khẩu hiệu này, thánh Gioan-Phaolô II bày tỏ lòng tôn sùng Thánh Mẫu. Ngài ước muốn kính viếng đền thánh La Vang, nơi Đức Bà được tôn vinh là Trinh Nữ chở che những người bị bách hại (Vierge des persécutés - 1773). Ngài đến hành hương tại Paris (Đức Mẹ hiện ra với thánh nữ Catherine Labouré - 1830), tại Lộ Đức (Đức Mẹ hiện ra với thánh Bernadette năm 1858), Fatima (Đức Mẹ hiện ra với Lucia, Jacinta, Francisco năm 1917), Đức Bà rơi lệ tại Akita (Nhật Bản) (1973 - 1984) v.v.
Khẩu hiệu linh mục của Đức Ông Mai Đức Vinh, trích từ sách Công vụ Tông đồ, mang các ý nghĩa sau đây:
Về hình thức: Công vụ Tông đồ là công trình sử học trình thuật tiến trình phát triển của Hội thánh tiên khởi. Trong suốt 38 năm mục vụ (chiếm ba phần tư hành trình 50 năm linh mục), Đức Ông Mai Đức Vinh điều hành và phát triển Giáo Xứ Việt Nam tại Paris. Vì Công vụ Tông đồ còn là tác phẩm thần học và văn học, 50 năm linh mục của Đức Ông Giuse là nửa thế kỷ mài miệt làm chứng nhân trong lãnh vực văn hóa.
Khi chọn khẩu hiệu ‘‘Anh em sẽ là chứng nhân của Thầy tại Giêrusalem, trong khắp các miền Giuđê, Samari cho đến tận cùng trái đất’’, nhờ sức mạnh của Chúa Thánh Thần, linh mục Mai Đức Vinh làm chứng cho Chúa Kitô đến tận cùng trái đất, tại thủ đô nước Pháp. Trước đây, Việt Nam được mệnh danh thuộc vùng Viễn Đông (Extrême-Orient). Thiết tưởng có thể dùng hình ảnh tận cùng trái đất để nói chiều ngược lại là nước Pháp.
Về nội dung: Theo bản văn viết bằng cổ ngữ Hy lạp: καὶ ἔσεσθέ μου μάρτυρες ἔν τε Ἱερουσαλὴμ καὶ ἐν πάσῃ τῇ Ἰουδαίᾳ καὶ Σαμαρίᾳ καὶ ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς có thuật ngữ μάρτυρες, do chữ μάρτυς, có nghĩa là chứng nhân hoặc tử đạo. Trong tác phẩm Apologeticum (50,13), thánh giáo phụ Tertulliano viết: ‘‘Semen est sanguis christianorum’’ (Máu đào Tử đạo là hạt giống trổ sinh Kitô hữu). Từ máu đào đến giọt mực, trong hành trình linh mục, Đức Ông Mai Đức Vinh lấy bút nghiên làm chứng cho đức tin.
Trong phần I, chúng ta tìm hiểu mục vụ văn hóa của Đức Ông Mai Đức Vinh đã chịu những ảnh hưởng nào ? Phần II lược bàn về các công trình văn hóa của ngài.
Phần I: Các yếu tố ảnh hưởng đến mục vụ văn hóa của Đức Ông Mai Đức Vinh:
Hippolyte Taine đưa ra ba yếu tố để giải thích một sự kiện văn học: môi trường (milieu), dòng dõi (race) và thời gian (moment). Ba yếu tố này là mệnh đề đảo ngược của tam tài (三才) trong văn học nước nhà: thiên, địa, nhân (天地人). Bài này bắt đầu bằng yếu tố địa lý.
1) Các yếu tố Thiên Địa Nhân:
1.1. Yếu tố địa lý: Đức Ông Mai Đức Vinh sinh tại giáo xứ Thượng Chiểu, hạt Ba Làng, giáo phận Thanh Hóa, nay thuộc xã Hải Lĩnh, huyện Tĩnh Gia, tỉnh Thanh Hóa.
Giáo xứ Thượng Chiểu thuộc hạt Ba Làng. Ba Làng gồm các làng Sung Mãn, Ngoại Hải và Như Xuân, hình cong như chiếc võng, rộng 600 mét dài 2000 mét, bắc giáp núi Thủi, đông giáp Biển Đông, tây giáp sông Bạng, nam giáp Du Xuyên (Núi Do). Linh mục Nguyễn Dương Hiến có câu thơ như sau:
Ba Làng như võng đòn cong
Hai anh Do, Thủi đang còng lưng khiêng.
(Hai anh Do, Thủi là hai ngọn núi Do và Thủi)
Theo thiển ý, tên núi Thủi, núi Do, sông Bạng xuất phát từ dân gian. Còn địa danh các làng tân lập Sung Mãn, Ngoại Hải, Như Xuân là do ảnh hưởng của các nho sĩ Công Giáo.
Ngày 08/01/1955, đồng bào Ba Làng tranh đấu với bộ đội Việt Minh, đòi di cư vào Nam. Tầu Ba Lan Skilinki chở dân Ba Làng cặp bến Saigon vào đầu tháng 2/1955 và trung tuần tháng 04/1955. Ngày 20/07/1955, hơn một ngàn người di cư Ba Làng đáp xe lửa từ Phan Thiết ra Thanh Hải (Nha Trang) định cư.
Địa danh Ba Làng gắn liền với lịch sử Giáo Hội nước nhà. Hải thuyền của cha Đắc Lộ (1591-1660) gặp phong ba bão tố ngoài biển Đông. Ngày 19/04/1627 (lễ kính thánh Giuse), chiếc tầu trôi dạt vào Cửa Bạng, gần Ba Làng. Cha Đắc Lộ liền chọn thánh Giuse làm quan thầy của Giáo Hội Việt Nam. Sau này, tiểu chủng viện thánh Giuse được thành lập tại Ba Làng để ghi nhớ sự việc này.
Thanh Hóa có bốn thánh tử đạo: linh mục Gioan Đoàn Viết Hoạt (1765-1798), linh mục Phaolô Nguyễn Ngân (1771-1840), linh mục Lê Bảo Tịnh (1793-1857) và bà Anê Lê Thị Thành (1781-1841), vị thánh nữ duy nhất người Việt. Thanh Hóa còn rất nhiều anh hùng tử đạo vô danh. Cha thánh Lê Bảo Tịnh biên soạn Phúc âm dẫn giải, Giáo lý đại cương và Lục vấn lương tâm, mở đầu truyền thống mục vụ văn hóa xứ Thanh.
Trong số các thánh tử đạo, linh mục Giacôbê Đỗ Mai Năm (1781-1838) có tên là Mai Ngũ. Dòng tộc Mai trong số các họ lương dân ở Thanh Hóa. Họ ‘‘Mai Đức’’, tên của Đức Ông Mai Đức Vinh, gốc làng Ngũ Kiên, xã Nga Thiện, huyện Nga Sơn, tỉnh Thanh Hóa. Có khoảng 20 chi họ Mai (Mai Thế, Mai Ngọc, Mai Trọng, Mai Văn v.v.) đều gốc người Thanh Hóa.
1.2. Dòng dõi:
Tên của Đức Ông Mai Đức Vinh (枚德榮) có nghĩa là bông hồng (chuỗi Mai Côi) sùng kính Đức Mẹ là Nhân Đức làm Vinh danh Thiên Chúa. Vì Mai (玫) có nghĩa là hoa hồng. Mai côi (玫 瑰): hồng ngọc, màu đỏ như hoa hồng. Chữ Mai (玟) có hai cách phát âm: mai hoặc mân. Nếu nói môi côi là không đúng.
Các yếu tố trên đây ảnh hưởng rất nhiều đến lòng sùng kính Đức Mẹ và lòng tôn kính các tiền nhân tử đạo nước Việt, đươc thể hiện qua nhiều công trình văn hóa của Đức Ông Mai Đức Vinh.
Ngoài ra, còn phải kể đến ca trù, hát xoan trong văn học Thanh Hóa. Yếu tố này ảnh hưởng đến cột thơ bìa báo Giáo Xứ, ký tên Du Sinh vốn là bút hiệu của Đức Ông Mai Đức Vinh. Linh mục Bửu Dưỡng phiên âm Giuse là Du Sinh. Người Tầu chuyển ngữ Yuēsèfū (约瑟夫). Đức Ông Mai Đức Vinh chọn bút hiệu là Du Sinh vừa có nghĩa là Giuse, lại vừa nói lên cuộc sống ‘‘du sinh’’ (游 生) như nước cuốn mây trôi, đến tận cùng trái đất.
1.3. Thời gian:
Năm 1939, giáo phận Vĩnh Long mua thửa đất sau này xây cất đại chủng viện Vĩnh Long (75 đường Nguyễn Huệ, Vĩnh Long). Ngày 01/08/1964, cơ sở này tiếp nhận các thầy đại chủng sinh, trong số có thầy Mai Đức Vinh. Các thầy đến từ các giáo phận Saigon, Cần Thơ, Mỹ Tho. Đại chủng viện Vĩnh Long do các Cha Xuân Bích phụ trách giảng dạy.
Chú Vinh (tận cùng bên trái) trong thời gian học tại tiểu chủng viện Thánh Giuse Thanh Hóa
Ngày 27/04/1965, Đức Cha Antôn Nguyễn Văn Thiện, Giám mục Vĩnh Long, truyền chức linh mục cho 10 thầy, trong số có thầy Giuse Mai Đức Vinh. Thiết tưởng cũng nên nhắc lại vào năm 1969, Đức Giáo Hoàng Phaolô VI quy định thánh lễ được cử hành bằng ngôn ngữ địa phương (langue vernaculaire). Vì vậy, trước năm 1969, lễ truyền chức linh mục tại Vĩnh Long được cử hành bằng tiếng la tinh: ‘‘Comple in sacerdote tuo ministerii tui summam, et omamentis totius glorificationis instructum, coelestis unguenti rore sanctifica’’ (Xin Thiên Chúa hoàn thành nơi vị linh mục này sự viên mãn mục vụ, xin vẹn toàn các phép bí tích làm vinh danh Đấng Tối cao, xin thánh hóa ngài bằng sương sa dầu thánh). Từ đó, tân linh mục Mai Đức Vinh trở thành Kitô khác (sacerdos alter Christus).
Cuộc đời mục vụ của cha Giuse trải qua năm triều đại giáo hoàng, từ chân phước Phaolô VI (1963-1978), Gioan-Phaolô I (26/08/1978 - 28/09/1978), thánh Gioan-Phaolô II (1978-2005) đến Bênêdictô XVI (2005-2013) và Phanxicô (từ 2013). Ngài chịu nhiều ảnh hưởng của Hội Linh mục Xuân Bích và thánh Gioan-Phaolô II.
2) Ảnh hưởng giáo quyền và linh đạo Xuân Bích đến mục vụ văn hóa của Đức Ông Mai Đức Vinh:
Công trình văn hóa của Đức Ông Mai Đức Vinh mang dấu ấn giáo quyền (magistère de l’Eglise) và linh đạo Xuân Bích (spiritualité de la Compagnie de Saint-Sulpice).
2.1. Hội Linh mục Xuân Bích: Xuân Bích phiên âm từ Saint-Sulpice, mượn ý từ cổ thi: Xuân thảo Bích sắc (春艸碧色): cỏ xuân màu xanh biếc, nói lên tôn chỉ của Hội Linh mục Xuân Bích chuyên lo về giáo dục, đào tạo thanh thiếu niên lứa tuổi xuân xanh. Hội gồm ba tỉnh hội: Pháp (gồm Việt Nam), Canada (gồm Nhật Bản) và Hoa Kỳ.
Phương pháp giáo dục và phúc âm hóa của Hội Xuân Bích ảnh hưởng nhiều đến các hoạt động mục vụ của Đức Ông Mai Đức Vinh. Phương pháp này được giảng dạy tại đại chủng viện Vĩnh Long vào những năm 60 nhằm đào tạo các linh mục có tinh thần cộng đoàn, cùng nhau làm việc để phục vụ Hội thánh và dân Chúa. Ngay từ lúc ngài còn là chủng sinh, thầy Mai Đức Vinh luôn cộng tác với các linh mục và giáo dân trong việc biên soạn sách vở. Một yếu tố khác cũng ảnh hưởng đến hoạt động của Đức Ông Mai Đức Vinh là chủ trương hội nhập văn hóa của thánh giáo hoàng Gioan-Phaolô II.
2.2. Ảnh hưởng của giáo quyền: Tháng 10/1979, thánh giáo hoàng Gioan-Phaolô II sử dụng lần đầu danh từ ‘‘hội nhập văn hóa’’ (inculturation) (Catechesi tradendae, n°53, octobre 1979). Từ đó, khái niệm mới mẻ này được sử dụng rộng rãi trong việc phúc âm hóa và nhiều hoạt động liên tôn khác.
Hội thánh tiên khởi vào đầu công nguyên chuyển từ Do thái sang Hy lạp đã đặt vấn đề hội nhập văn hóa. Ngày nay, vấn đề này mang tính thời sự, với sự giao tiếp của nhiều nền văn hóa khác nhau. Trong hiến chế Vui mừng và Hy vọng (Gaudium et spes), công đồng Vaticanô II đã đề cập đến tương quan giữa đức tin và văn hóa. Trong thông điệp Redemptoris Missio, thánh giáo hoàng Gioan-Phaolô II định nghĩa hội nhập văn hóa là sự biến đổi sâu xa các giá trị văn hóa, qua việc hội nhập của các nền văn hóa khác nhau vào kitô giáo. Hội nhập văn hóa gồm việc đối thoại với các nền văn hóa tiếp nhận Phúc âm, đòi hỏi một tiến trình tiếp nối lâu dài. Mục vụ văn hóa của Đức Ông Mai Đức Vinh được tiến hành trong tinh thần hội nhập văn hóa của thánh giáo hoàng Gioan-Phaolô II. Trong lời mở cuốn Văn hóa và Đức tin biên soạn ngày 19/03/2004 nhằm lễ Thánh Giuse, quan thầy Giáo Hội, Đức Ông Mai Đức Vinh đã viết như sau:
- Chúng tôi muốn nói lên rằng nước Việt Nam quê hương của chúng ta có nền văn hóa thật thâm niên và phong phú. Mà một nét đậm đáng coi như linh hồn của nền văn hóa đó là tâm thức tôn giáo của dân tộc Việt Nam. kể từ khi có nền văn hóa cho đến ngày nay, tâm thức tôn giáo cao độ nhất, truyền thống nhất của dân tộc chúng ta vẫn là tin vào Trời, thờ Trời, và từ đó, tôn kính tổ tyiên, là đức hiếu thảo.
- Chúng tôi nhận định rằng mọi tôn giáo ngoại sinh du nhập vào Việt Nam theo dòng lịch sử, như Khổng giáo, Lão giáo, Phật giáo, Công Giáo, Hồi giáo, Tin lành… đều phải hội nhập vào nền văn hóa bản địa, phải hòa đồng và thăng tiến niềm tin truyền thống mới mong tồn tại giữa lòng dân tộc, mới đóng góp tích cực cho nền văn hóa Việt Nam và mới có thể phát triển lâu bền.
- Chúng tôi nói rõ rằng đạo Công Giáo hay đức tin Công Giáo, ngay từ đầu, không những đã hội nhập tích cực mà còn thăng tiến nền văn hóa Việt Nam từ những điểm cơ bản nhất: niềm tin vào Trời, đức hiếu thảo, lòng tôn kính tổ tiên, ngôn ngữ, chữ viết và văn thơ, kiến trúc…
Các giáo huấn của Hội Linh mục Xuân Bích và giáo quyền tác động đến các công trình văn hóa của Đức Ông Mai Đức Vinh ra sao, như phần II sau đây.
Phần II: Các công trình mục vụ văn hóa của Đức Ông Mai Đức Vinh:
Có thể chia các công trình mục vụ văn hóa của Đức Ông Mai Đức Vinh làm hai giai đoạn: giai đoạn còn là đại chủng sinh, ngài cùng ba thầy khác thành lập Tủ sách Hương Việt và giai đoạn mục vụ tại Giáo xứ Paris, bắt đầu bằng tờ Hiện Diện.
Công trình văn hóa của ngài được chứng minh vừa bằng lượng sách, vừa bằng nội dung các biên soạn của tác giả:
- Về số lượng: Ba bộ sách lớn theo thứ tự thời gian, tổng cộng 7725 trang:
Hạnh Các Thánh (Saigon, 1959): 12 cuốn, 1920 trang;
Bộ Giáo Luật (Carthage - Hoa Kỳ, 1987), 640 trang, dịch từ bản gốc la tinh Jus canonicum (Promulgatus Datum Romae, die xxv Ianuarii, anno MCMLXXXIII: Đức Thánh Cha Gioan-Phaolô II ban hành ngày 25/01/1983), dịch giả: Đức Ông Mai Đức Vinh, Đức Ông Nguyễn Văn Phương, Linh Mục Phan Tấn Thành, Linh Mục Vũ Văn Thiện;
Tân Lịch Sử Giáo Hội (Giáo Xứ Paris, 2002), 5165 trang, gồm7 cuốn, dịch từ bộ Nouvelle Histoire de l’Église (Paris, Ed. du Seuil, 1963), Đức Ông Mai Đức Vinh chủ biên.
Ngoài ra, còn phải kể đến 5 cuốn sách do Tủ sách Hương Việt xuất bản tại Saigon trước năm 1975 và 42 cuốn sách do ban Tu thư Giáo Xứ Paris xuất bản từ 1998 đến 2015, tổng số trang ước lượng 15 000 trang, chưa kể nhiều biên soạn khác trong báo Giáo Xứ, Bản Tin Cursillo, Liên Tu Sĩ, Bộ Suy niệm Tin Mừng (năm A và năm B) v.v.
- Về nội dung biên soạn: Đức Ông biên soạn nhiều thể loại khác nhau, từ Giáo luật, Thần học đến Triết học, Tu đức v.v.
Trước hết là mục vụ văn hóa ‘‘Hương Việt’’:
1) Mục vụ văn hóa ‘‘Hương Việt’’:
Có thể mệnh danh giai đoạn I mục vụ văn hóa của Đức Ông Mai Đức Vinh là Hương Việt, lấy tên từ nhóm tu thư sơ khởi gồm bốn thầy đại chủng sinh: Mai Đức Vinh, Đỗ Hữu Phổ, Nguyễn Văn Chiểu và Nguyễn Trọng Tri. Sau này cả bốn đều là linh mục. Cha Chiểu và cha Phổ đều đã qua đời. Còn lại Đức Ông Vinh ở Paris, cha Tri nghỉ hưu ở Long Xuyên.
Ngay từ năm 1958, khi về học Triết học ở Đại Chủng Viện Xuân Bích ở Thị Nghè (Saigon), bốn thầy đã thành lập nhóm Hương Việt.
Các sách của nhóm Hương Việt nhắm vào hai đối tượng:
- các thầy đại chủng sinh: chương trình giảng dạy ở đại chủng viện và chương trình cử nhân thần học đại học Công Giáo có môn Giáo luật, Lịch sử Giáo Hội, Kinh thánh, Phụng vụ v.v.
- các độc giả đạo đời muốn tìm hiểu linh đạo Công Giáo.
Tủ sách Hương Việt in tại Phước Sơn Ấn quán - Chợ Lớn; nhà sách Đa Minh (20 đường Bùi Chu - Saigon) phát hành. Ngoài việc chủ biên, biên soạn sách vở, thầy Mai Đức Vinh còn phụ trách liên lạc với nhà in để sửa bản vỗ (morasse) trước khi lên khuôn. Nhà in của nhóm Hương Việt trước đây và nhà in của Giáo Xứ hiện nay đều mang tên Phước Sơn (Xitô).
Trong quá trình mục vụ văn hóa của Đức Ông Mai Đức Vinh, đáng kể nhất là ba bộ sách có tầm mức quy mô, đòi hỏi rất nhiều công phu: Hạnh Các Thánh, Bộ Giáo Luật và Bộ Tân Lịch sử Giáo Hội.
Hạnh Các Thánh:
Năm 1959, nhóm Hương Việt biên soạn ‘‘Hạnh Các Thánh’’ gồm 12 cuốn, mỗi tháng phát hành một cuốn. Đây là việc làm khai sơn phá thạch. Trước ‘‘Hạnh Các Thánh’’ của nhóm Hương Việt, nhà in Nazareth (La Maison de Nazareth) của các Cha Thừa sai Paris tại Hồng Kông đã in sách các thánh bằng tiếng Việt nhưng chỉ phổ biến hạn chế. Cơ sở Nazareth hoạt động từ năm 1884 đến 1934, in 154 sách tiếng Việt, chiếm tổng số 9% sách in.
Lời tựa Hạnh Các Thánh trích dẫn ý tưởng trong sách Minh Tâm Bửu Giám (明心寶鑒):
Minh kính khả dĩ sát hình
Vãng cổ khả dĩ tri kim
明鏡可以察形鑒古可以知今(Gương trong soi bóng soi hìnhViệc xưa dùng để biết rành việc nay).
Việc trích dẫn cổ thi bắc nhịp cầu đông tây, dẫn đưa độc giả vào 1920 trang Hạnh Các Thánh. Thay vì viết là lịch sử các thánh (histoire des saints), tựa đề tập sách tóm lại một chữ ‘‘Hạnh’’ (行), mang các ý nghĩa như sau:
- ‘‘Hạnh’’, còn là ‘‘Hành’’, có nghĩa là bước chân đi, nóí lên cuộc hành trình theo Chúa của các thánh;
- Hạnh là nết na, thi hành chữ ‘‘đức’’(德) được gọi là ‘‘hạnh’’ (行).
Chữ ‘‘Hạnh’’ diễn nghĩa giáo huấn của thánh Phaolô, được chép lại trong lời nói đầu cuốn sách: ‘‘Anh em hãy bắt chước tôi cũng như tôi đã bắt chước Chúa Kitô’’ ( I Cor 11,1). Lời nói đầu Hạnh Các Thánh diễn giải ý nghĩa chữ ‘‘Hạnh’’: ‘‘…còn tấm gương nào phản chiếu trung thành hình ảnh của Chúa Kitô cho bằng đời sống các thánh ? Các thánh là những người đã thực hiện các nhân đức của Chúa Kitô ở một mực độ cao nhất, nhờ Ngài mà Chúa đến với các linh hồn; và qua đời sống các ngài, các linh hồn dễ nhận ra hình ảnh Chúa’’
Hạnh Các Thánh nhắc lại kinh cầu các thánh (Litaniæ Sanctorum) trong lễ truyền chức tại nhà thờ chính tòa Vĩnh Long vào năm 1965: Sancta Maria, ora pro nobis…
Năm 1959, thầy Mai Đức Vinh còn là một đại chủng sinh 24 tuổi. Tuy nhiên, tủ sách Hương Việt đã ấn hành được năm tác phẩm:
- Mầu nhiệm Bác ái: tóm tắt Phúc âm về Bác ái chân chính.
- Khơi nguồn Thánh lễ: Thánh lễ là mặt trời chiếu soi cho ngày sống của người Kitô hữu, là nguồn tuôn ơn cứu độ và sức mạnh để ta hoạt động.
- Tâm sự với Chúa: giới thiệu bút ký của chân phước Charles de Foucault, đấng sáng lập dòng Tiểu đệ và Tiểu muội. Chân phước có tâm hồn khiêm cung, nồng nàn, khuyến khích ta cùng nhau sống vị tha, bác ái.
- Máu Lạc Hồng ghi lại hạnh các thánh tử đạo Việt Nam.
- Thanh niên với tôn giáo dịch cuốn Le Christ et la jeunesse của Đức Cha Tihamer Toth.
Năm 1964, thầy Mai Đức Vinh và cha Nguyễn Hữu Văn (Hưng Hóa) dịch cuốn Thủ bản Tự thuật (Manuscrits autobiographes), ghi lại cả cuộc đời do chính Têrêsa đã viết lại đời sống của mình từ lúc còn thơ ấu, theo lời yêu cầu của chị bà là Pauline, sau đi tu mang tên là Mẹ Agnès de Jésus, cũng là người mà Têrêsa chọn làm ‘‘mẹ nhỏ’’ (petite mère) sau khi bà Martin qua đời.
Năm 1964, trước khi đi Roma, thầy Vinh còn dịch chung với bốn thầy khác cuốn ‘‘Sứ điệp của Têrêsa thành Lisieux’’ (Le message de Thérèse de Lisieux) của cha Marie-Michel Philipon, dòng Đa Minh.
Bộ Giáo Luật:
Năm 1984, Đức Ông Mai Đức Vinh cùng với Đức Ông Nguyễn Văn Phương, cha Phan Tấn Thành (dòng Đa Minh, giáo sư Giáo luật tại Đại học Angelicum - Roma), cha Vũ Văn Thiện, dịch bộ Giáo luật mới (Code de droit canonique) do thánh giáo hoàng Gioan-Phaolô II ban hành năm 1983. Công trình dịch thuật kéo dài từ 1983 đến 1985, căn cứ vào bản gốc tiếng la tinh, đối chiếu với các bản dịch tiếng Pháp và tiếng Anh. Các dịch giả sử dung nhiều danh từ dân luật như chế tài (sanctio), tố tụng (procedure), bất khả ly (indissolubilitas) v.v. Chúng ta đều biết bộ dân luật Pháp do hoàng đế Nã Phá Luân điển chế năm 1804, chủ yếu dựa vào bộ Giáo luật và luật La Mã.
Đức Ông Mai Đức Vinh dịch các quyển III và IV:
- Quyển III quy định sứ mạng chính yếu của Giáo Hội là rao giảng Tin Mừng dưới hình thức truyền giáo, huấn giáo, giáo dục, sách báo, v.v.
- Quyển IV: quy định các Bí tích, nhờ đó Giáo Hội thông truyền ơn cứu rỗi cho nhân loại.Trong lời nói đầu, các dịch giả đã giải thích sự khác biệt giữa bộ Giáo Luật 1983 và bộ Giáo Luật 1917 như sau:
‘‘Chúng ta không nên nhìn bộ Giáo Luật 1983 chỉ như là một ấn bản mới của bộ Giáo Luật 1917, nhằm loại bỏ những gì đã lỗi thời, hoặc nhằm sửa đổi giọng văn cho gọn gàng hơn. Giữa hai bộ luật, có sự tiến triển thần học về các bí tích, các chức vụ Giáo Hoàng, Giám Mục, Linh Mục, v.v.’’
Vì là Bản dịch đầu tiên Bộ Giáo Luật mới 1983, lại được dòng Đồng Công ở Missouri Hoa Kỳ in, cuốn Giáo Luật này được sử dụng khá rộng rãi ở Việt Nam và khắp năm châu, đặc biệt trong các Đại Chủng Viện.
Hiện nay ở Việt Nam có hai bản dịch chính thức của Hội Đồng Giám Mục, một bản dịch do Đức Cha Lê Phong Thuận và nhóm 11 linh mục dịch, xuất bản năm 1996, về sau Đức Cha Phêrô Nguyễn Soạn ra một bản dịch khác, ấn hành sau năm 2000.
Bộ sách thứ ba Tân Lịch Sử Giáo Hội sẽ được đề cập trong phần Mục vụ văn hóa ‘‘Hiện Diện’’.
2) Mục vụ văn hóa ‘‘Hiện Diện’’ (tại Giáo Xứ Paris sau năm 1984):
Nguyệt san ‘‘Hiện Diện’’, Xuân Kỷ Mùi (1979),
tính đến năm Ất Mùi (2015) vừa tròn ba con giáp.
Tại Paris, linh mục Mai Đức Vinh chú trọng đến mục vụ văn hóa khi ngài viết thường xuyên cho tờ báo Hiện Diện. Năm 1984, ngài là chủ nhiệm nguyệt san Giáo Xứ. Trong thời gian này, ngài là chủ biên việc dịch Bộ Tân Lịch Sử Giáo Hội. Bộ Tân Lịch Sử Giáo Hội có hai ưu điểm:
- Ưu điểm về nguyên bản tiếng Pháp: Lịch sử Giáo Hội là môn học chính được giảng dạy trong các đại chủng viện và đại học Công Giáo. Vì vậy có nhiều sách giáo khoa về giáo sử, trong số có:
Jean Comby, Histoire de l’Église des origines au XXIème siècle, Paris, Ed du Cerf
Pierre Pierrard, Histoire de l’ Ếglise catholique, Paris, Desclée
Paul Christophe, 2000 ans d’histoire de l’Église, Paris, Mame
Trong số các sách giáo khoa, Nouvelle Histoire de l’Eglise của Jean Daniélou được sử dụng nhiều nhất. Ngài là linh mục dòng Tên và là nhà thần học lỗi lạc, biên soạn 41 cuốn sách, trong số có Nouvelle Histoire de l’Eglise (tập I). Năm 1963 là Hồng Y, thành viên hàn lâm viện. Trong Revue belge de philologie et d’histoire, Ernest Stein đã khen ngợi tập I như sau: ‘‘Trong 5 thế kỷ đầu, không có cuốn lịch sự Giáo Hội nào có thể sánh bằng’’.
- Ưu điểm về bản dịch tiếng Việt: Đức Ông Mai Đức Vinh đã thành công trong việc quy tụ 20 chuyên viên thuộc nhiều lãnh vực, trong số có ba vị đã qua đời:
Giáo dục: SH Trần Văn NghiêmVăn hóa: GS Nguyễn Khắc XuyênLuật học: LS Nguyễn Thị Hảo
Trong Lời Mở, Đức Ông Mai Đức Vinh đã trình bầy mục đích dịch thuật như sau: ‘‘Trước tiên là muốn đóng góp một phần nhỏ mọn vào việc cung ứng tài liệu cơ bản cho việc học hỏi và nghiên cứu trong kho tàng văn hóa của Giáo Hội và Quê Hương, đặc biệt và thực tế cho các chủng viện tại quê nhà. Thứ đến, chúng tôi muốn chọn phần lịch sử Giáo Hội, bởi vì cho tới nay tại Việt Nam chưa có một bộ Lịch sử Giáo Hội Hoàn vũ nào đầy đủ. Thứ ba, chúng tôi nhận thầy đây là bộ lịch sử mới mẻ, đầy đủ, bên soạn công phu, đúng đắn và kỹ thuật khoa học nhất hiện nay trong bộ môn sử học về Giáo Hội. Thứ bốn, chúng tôi muốn thể hiện một hình thức làm việc chung giữa linh mục, tu sĩ và giáo dân trong phạm vi văn hóa và mục vụ, là hình thức làm việc đã có tại nhiều nước Âu Mỹ.’’
Ban Tu Thư Giáo Xứ: Việc thành lập nhóm chuyên gia dịch thuật Bộ Tân Lịch Sử Giáo Hội là thử nghiệm thành công của việc hợp tác giữa tu sĩ và giáo dân trong lãnh vữc văn hóa. Năm 1984, Đức Ông Mai Đức Vinh chính thức thành lập ban Tu thư của Giáo Xứ, chủ trương làm việc chung giữa linh mục, tu sĩ và giáo dân. Sau đây là các ghi nhận của giáo sư Trần Văn Cảnh về ban Tu Thư Giáo Xứ: ‘‘Xuất phát từ Ban Báo Chí, và được tăng cường bởi ban Mục vụ Hôn nhân, ban Tu thư manh nha vào năm 1997 với việc làm văn hóa tập thể qua việc biên soạn và xuất bản cuốn « Kỷ yếu 50 năm thành lập Giáo Xứ Việt Nam tại Paris » đã dần dà mạnh bạo hơn trong việc sáng tác và dịch thuật. Trong 18 năm, từ 1997 đến 2015, 41 cuốn sách, hoặc kỷ yếu đã được biên soạn, dịch thuật và xuất bản.’’
Đức Ông đưa ra ý kiến dẫn khởi (idée initiale) trong giai đoạn thai nghén tác phẩm. Chính ngài soạn thảo bố cục, mời người cộng tác, đôn đốc mọi việc cho đến khi in sách. Chúng tôi xin đơn cử một ví dụ qua điện thư ngày 12/02/2015 của Đức Ông Mai Đức Vinh gửi một tuần trước Tết Ất Mùi:
‘‘Xin chúc Tết và mừng tuổi Ất Mùi quý vị và gia quyến quý vị nhiều sức khoẻ và hồng ân. Sau đây xin gửi đến Quý Vị chương trình khóa giảng dạy trong tháng ba tới. Sau nữa, xin gợi một phương án văn hóa - thánh kinh, xin quý vị suy nghĩ; chúng ta sẽ có một ngày ngồi lại để trao đổi và xem có thể làm gi đưọc không. Phương án án đó là: ‘‘Trình bày Thánh kinh theo văn hóa Việt Nam’’ qua một số đề tài:
Về gia đình: tình cha con, tình nghĩa vợ chồng, tình anh em, tình bạn bè, tình quê hương, tình thày trò, tình nghĩa với người đã khuất…
Tám mối phúc thật: nghèo, hiền lành, hiếu hòa, bị nguyền rủa, bị bách hai…
Các nhân đức: công bằng, bác ái, nhẫn nại…
Mỗi năm, ban Tu thư đều in thêm sách mới. Ngoài ra, Đức Ông Mai Đức Vinh còn biên soạn nhiều công trình văn hóa khác trong khuôn khổ Hội Liên Tu sĩ hoặc Phong trào Học hội Cursillo:
Năm 2006, Đức Ông chủ biên cuốn ‘‘Tặng Cho Nhau’’ nhân kỷ niệm 60 năm thành lập (1946-2006) trong đó, ngài viết các bài chuyên khảo ký tên Du Sinh:
- Chữ Từ (慈) của Lão Tử; - Biểu trưng của nước; - Mềm hơn nước, mạnh hơn nước.; - Hướng về Đại Hội 03 " 06/08/2006 (thơ)và ba bài ký tên Mai Đức Vinh: - Thoáng nhìn về Liên Tu Sĩ; - Đời tu trong văn chương bình dân; - Người nữ với ơn gọi tận hiến.
Đức Ông Mai Đức Vinh đã ngỏ lời (trong Lời Ngỏ) như sau: ‘‘Mừng Sáu Mươi Nam hiện hữu của Liên Tu Sĩ Việt Nam tại Pháp là chúng ta đóng mốc cho dòng thời gian của hội Liên Tu Sĩ. Trong dòng thời gian, Liên Tu Sĩ Việt Nam tại Pháp đã đi vào lịch sử, đã có thời gian sinh ra và có thời gian hường về Trời Mới, Đất Mới. Nói một cách khác, mừng Sáu Mươi Năm hiệu hữu của Liên Tu Sĩ Việt Nam tại Pháp là chúng ta nghĩ đến các bậc tiền bối đã tạo nên lễ Đầu Mùa và chuẩn bị cho hậu duệ trong ngày lễ Cuối Mùa.’’
Là linh hướng Phong trào Học hội Ki tô giáo (Cursillo), Đức Ông viết nhiều bài huấn giáo nhiều kỳ đăng trong Bản Tin Cursillo:
- Chủ trương thế tục ở Pháp (2008-2010); - Cái nhìn mới vè tôn giáo (2012-2013); - Nhóm Tam điểm (Franc-maçonnerie) (2014); - Linh đạo Cursillo (2015).
Mục vụ văn hóa của Đức Ông có mục đích quy tụ một số các nhà văn hóa, mở đường cho nền thần học Việt Nam, hay nói khác đi là thần học hóa văn hóa Việt Nam.
Theo tiếng Hébreu cổ, yôbel (יוֹבֵל) là tiếng tù và làm bằng sừng dê, nói về lễ kim khánh 50 năm, trùng hợp vào năm Ất Mùi. Trong lễ thụ phong linh mục tại Vĩnh Long, linh mục Giuse Mai Đức Vinh ‘‘xin Thiên Chúa hoàn tất việc tốt lành Người đã khởi sự’’. Thiên Chúa đã khởi sự công cuộc mục vụ văn hóa từ lúc Đức Ông còn là đại chủng sinh ở trong nước, sau này là linh mục rồi đức ông tại hải ngoại. Từ đó, ngài không ngừng biên soạn sách vở, mời gọi các tu sĩ và giáo dân cùng làm việc với ngài. Trong 50 năm qua, mục vụ văn hóa của Đức Ông không vì các khó khăn nhất thời mà bị gián đoạn. Nhân lễ vàng 50 năm linh mục của Đức Ông Giám Đốc, con mạo muội kính dâng ngài bài thơ sau đây, nói thay cho bao điều thiếu sót trong bài viết này:
Lửa thử vàng (ignis aurum probat)ngọn lửa năm mươi phúc thánh ânvàng y thử thách chẳng phai tànđời tu chứng tá cho lời Chúabút mực văn chương chẳng ngại ngần mục vụ tu thư nhiều sách quýđông tây hội nhập mực đầy tràn kim khánh thụ phong ơn trọng đạibút nghiên son sắt nét tinh anh.Đan viện Xitô Orsonnens, mùa chay 2015Lê Đình Thông
- Tôi tham dự khoá uỷ viên huấn luyện Hướng Đạo tại Úc
- Thư Mời tham dự ĐHCG kỳ thứ 39 tại Haßfurt
- Dòng Đức Bà Sài Gòn: Hội ngộ giới trẻ
- Giáo xứ Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp hạt Xóm Mới: Trái tim nhân ái
- Nhớ Cha
- Nhóm Bông Hồng Xanh tham quan miền Bắc
- Ai Tín - Đức Ông Phêrô Nguyễn Văn Tài Qua Đời
- Ngày Thánh Mẫu hành hương Banneux 2015 (10-05-2015)
- Đại hội Giới Trẻ hạt Gia Định 2015
- Giáo xứ Nam Định: Tuổi nhỏ - lòng bác ái lớn