Hình ảnh ánh sáng cho trần gian
- Viết bởi Dân Chúa
Ánh sáng cũng như nước rất quan trọng cần thiết cho sự sống, cho các sinh hoạt trong đời sống được nẩy sinh, phát triển duy trì, không chỉ cho con người, mà cả cây cối thảo mộc cùng thú động vật nữa.
Trong niềm tin tôn giáo ánh sáng xưa nay diễn tả hình ảnh mầu nhiệm linh thiêng thần thánh. Vì thế, trong các nơi thờ tự…những cây nến to nhỏ thường được đốt thắp chiếu sáng ngày đêm, để biểu lộ lòng tin và tâm tình cầu nguyện khấn xin.
Trên bước đường rao giảng nước Thiên Chúa cho con người, Chúa Giêsu Kitô đã dùng hình ảnh ánh sáng nhắn nhủ: “ Anh em là ánh sáng cho trần gian!” ( Mt 5, 14).
Vậy hình ảnh ánh sáng cho trần gian là gì?
Trong thánh đường thờ tự cũng như tại nhà riêng luôn có những cây nến được đốt thắp chiếu sáng với nhiều mục đích khác nhau. Có những cây nến, như Nến Chúa Phục sinh, Nến Rửa tội, Cây nến ngày thành hôn… được đúc cùng vẽ chạm khắc những hình ảnh mầu sắc trên đó trang trí rất đẹp, thơ mộng thi vị… Nhưng cây nến khi được đốt thắp lên, ngọn lửa sẽ từ từ thiêu đốt làm cho cây nến dần tan chảy tiêu tan, và sau cùng không còn gì nữa rồi bị cạo vứt bỏ!
Có lẽ cây nến, và có khi cả chủ nhân của nó cũng có tâm sự đau buồn hoài nghi cùng phản đối tại sao lại làm như thế cho cây nến đẹp thi vị bị hao mòn tiêu tan. Hành động như thế mang lại lợi ích gì?
Ngọn Lửa như hiểu đọc được tâm sự phản kháng hoài nghi đau buồn của cây Nến nói ngay:“ Này Bạn Nến, nhiệm vụ của tôi là đốt thắp Bạn lên để cho chiếu sáng!”
Cây Nến hốt hoảng la lên:” Nhưng khi Bạn đốt thắp tôi lên, tôi không chỉ bị nóng bỏng, nhưng tôi sẽ bị thiêu hủy. Vẻ đẹp mỹ miều thơ mộng nơi thân xác của tôi không còn nữa. Tất cả những hình ảnh mầu sắc nơi thân thể tôi bị đốt cháy tiêu tan thành chất vứt bỏ. Đời sống tôi không còn nữa. Ôi thật đau buồn!”
Ngọn lửa cũng cùng thông cảm với cây Nến và nói:” Vâng, Bạn nói đúng. Nhưng nếu Bạn không muốn để cho được đốt thắp chiếu sáng lên, vậy nhiệm vụ đời sống của Bạn là gì vậy? Bạn nên biết rằng chẳng có sự gì muôn năm vĩnh cửu, không có ngày tận cùng. Bạn không thể mãi mãi muôn đời tồn tại đâu..!”
Cây nến vươn mình lên tiếng đối lại: “Nhưng tôi đau lòng tiếc xót muốn gìn giữ vẻ đẹp của tôi mà! “
Ngọn Lửa qủa quyết hơn: ” Bạn muốn làm gì với vẻ đẹp thân xác của Bạn, khi Bạn luôn luôn đứng trên trụ cao, rồi ngày tháng những bụi bặm bay bám cuộn chung quanh thân xác đẹp của Bạn, hay Bạn chỉ muốn nằm yên trong hộp kín dưới đáy hòm tủ chất chứa nơi tối tăm!
Nếu Bạn không được đốt thắp lên, Bạn sẽ không chiếu sáng ra được. Đời sống Bạn rồi ra sẽ có ngày kết thúc. Bạn phải chết mà không làm nhiệm vụ sống đời sống mình!...
Chúa Giêsu Kitô muốn tất cả con người sống đời sống mình, nhưng họ chỉ sống, khi chiếu sáng lên. Chính vì thế, Ngài đã nhắn nhủ : Anh em là ánh sáng cho trần gian! Và để cho khỏi bị hiểu sai nhầm, Ngài đã nói rõ thêm: Ánh sáng của anh em phải chiếu giãi ra trước mặt con người nơi trần gian…(Mt 5, 14.16).
Chúa Giêsu qua đó không cho là quan trọng cây Nến bị tiêu tan chết với những hình thù đẹp chạm vẽ khắc trên thân nó, nhưng là ánh sáng. Với ánh sáng cây nến trở nên đẹp, và chỉ khi được đốt thắp chiếu sáng lên, cây nến mới có ý nghĩa hoàn thành nhiệm vụ đời sống của nó.
Mỗi người là công trình tác phẩm của Thiên Chúa tạo thành trong trần gian, v-à có giới hạn về mọi khía cảnh. Trong đời sống trên trần gian mỗi người là một cây nến được Đấng Tạo Hóa trang điểm phú ban cho thân xác hình hài, khả năng trí khôn tinh thần, điều kiện sinh sống có mức độ, nghề nghiệp ơn gọi dáng vẻ khác nhau. Nhưng đều có nhiệm vụ đời sống là chiếu sáng theo cung cách hoàn cảnh văn hóa đời sống nơi xã hội sinh sống.
Nói cách khác, đó là hoàn thành tốt đẹp nhiệm vụ đời sống của mình giữa lòng xã hội trần gian. Và như thế là sống đời sống mình, như Chúa Giêsu Kitô nhắn bảo: Anh em là ánh sáng cho trần gian!
Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long
Hình ảnh lễ ánh sáng
- Viết bởi Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long
Hằng năm vào ngày 02. tháng Hai dương lịch, Giáo hội Công giáo mừng lễ Đức mẹ Maria dâng con, Chúa Giêsu trong đền thờ Jerusalem.
Đâu là hình ảnh ngày lễ này trong nếp sống đức tin?
Theo luật lệ Mose trong Kinh Thánh, người mẹ sau khi sinh con trai, được 40 ngày ( Sách Levi 12,2-4) phải cử hành nghi lễ trong đền thờ: thanh tẩy chính mình, đem dâng con trẻ cho Thiên Chúa, bằng dâng lễ vật hoặc con chiên non, hoặc chim bồ câu.
Maria 40 ngày, sau khi hạ sinh hài nhi Giêsu, cũng đã tuân giữ luật truyền này. Cha mẹ hài nhi Giêsu, Giuse và Maria, đã đi từ Bethlehem, nơi hài sinh Giêsu sinh ra, đến đền thờ Jerusalem, vì từ Bethlehem gần đền thờ Jerusalem, cách khoảng hơn kém 08 cây số, thi hành phận vụ thánh đức này, như trong phúc âm Thánh sử Luca viết thuật lại ( Lc 2,22-40)
Lễ mừng Đức mẹ dâng Chúa Giêsu trong đền thánh, sau khi Chúa Giêsu Kitô trở về trời, đã được Giáo hội bên Đông phương cũng như bên Tây phương mừng kính ở Jerusalem từ thế kỷ thứ 5.
Lễ mừng kính này trong Giáo hội Công giáo Roma khoảng từ năm 650 trở thành lễ mừng trọng thể. Và từ thế kỷ 11. nghi thức tập tục đạo đức làm phép nến và rước kiệu nến được cùng mừng thêm vào trong ngày lễ này. Vì thế lễ mừng kính này còn có tên Lễ Nến, lễ ánh sáng.
Tập tục nghi thức làm phép và rước Nến có thể Giáo hội đã thu nhận, rửa tội, cho nghi thức tôn giáo Rước kiệu thanh tẩy của dân ngoại thành Roma, như trước đó thường diễn ra vào đầu tháng Hai. Như thế tập tục này có nguồn gốc căn rễ lễ nghi của dân ngoại trước đó trong xã hội bên thành Roma.
Đức cố thánh cha Benedictô 16. đã có suy tư về biến cố ngày lễ cha mẹ hài nhi Giêsu đem con mình lên đền thờ Jerusalem xin ơn xá tội thanh tẩy, và dâng trẻ Giesu cho Thiên Chúa chu toàn như luật lệ Mose.
“ Lễ nghi phụng vụ như Thánh sử Luca viết diễn tả nhấn mạnh đến khía cạnh Cuộc gặp gỡ: gặp gỡ giữa hài nhi Giêsu và ông già Simeon. Vì thế lễ này trong văn hóa khung cảnh Hy Lạp có tên gọi “ Hypapanti” – Sự gặp gỡ. Trong cuộc gặp gỡ này giữa người trẻ, hài nhi Giêsu, và người gìa, Ông Simeon, Giáo hội nhìn ra như sự gặp gỡ hội ngộ giữa thế giới dân ngoại qua đi vào qúa khứ và sự khởi đầu mới nơi Chúa Giêsu Kitô, giữa thời điểm cựu ước đang dần đi vào qúa vãng và thời điểm mới của Giáo hội các dân tộc đang thành hình diễn ra.
Điều này tiên báo nói trước ra rằng, nó còn nhiều hơn như một vòng luân chuyển không cùng tận của sự chết và sự thành hình phát triển,
nó còn nói lên nhiều hơn sự an ủi rằng, sự qua đi lui vào dĩ vãng của một thế hệ luôn luôn nảy sinh tiếp theo một thế hệ mới với những ý tưởng suy nghĩ mới và những niềm hy vọng mới.
Sự gặp gỡ không chỉ mang lại niềm hy vọng cho Ông già Simeon, nhưng cho tất cả mọi người. Vì niềm hy vọng vươn vượt qua ngang sang bên kia sự chết.” ( Joseph Kardinal Ratzinger, Beruehrt vom Unsichtbaren, Herder 1917, tr. 45/ Maria Lichtmess- Begegnung von Chaos und Licht)
Hằng năm vào ngày lễ Mẹ Maria dâng hài nhi Giêsu trong đền thờ ngày 02.tháng Hai, hay còn có tên là Lễ Nến, lễ ánh sáng kết thúc mùa giáng sinh, hang đá Chúa giáng sinh được rỡ cất bỏ.
Cho tới 1969 lễ Nến đức mẹ Maria còn có tên nữa là lễ Thanh tẩy Đức mẹ Maria. Và cũng từ năm 1969 theo phụng vụ cải tổ ngày lễ này còn có tên lễ Dâng Chúa Giêsu vào đền thờ.
Từ 1997 vào ngày lễ ngày 2. Tháng Hai, trong Giáo hội Công giáo còn có tập tục, do đức Thánh cha Gioan Phaolô 2. thành lập, là Ngày thánh hiến đời sống của các vị chọn nếp sống tu trì tận hiến dâng mình cho Thiên Chúa. Mục đích nói lên lòng biết ơn và cầu nguyện cho họ trong niềm vui mừng hy vọng đã chọn nếp sống hy sinh từ bỏ tận hiến đời sống mình vì nước trời cho Thiên Chúa và cho con người.
Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long
Hình ảnh bài Tám Mối Phúc Thật
- Viết bởi Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long
Vào ngày Chúa Nhật và lễ trọng, người tín hữu Công giáo trước thánh lễ thường đọc kinh Tám Mối phúc thật. Kinh cầu nguyện này là những lời của Chúa Giêsu Kitô ngày xưa đã rao giảng đầu tiên cùng đám dân chúng kéo đến đến vừa xem và vừa nghe giảng đạo, như thuật viết lại trong phúc âm ( Mt 5,1-12). Và bài giảng này còn được gọi là Hiến chương nước Trời, hay bài giảng trên núi.
Hình ảnh bài giảng này vẽ diễn tả điều gì?
Phúc âm thuật viết lại “ Thấy đám đông, Chúa Giêsu lên núi. Người ngồi xuống…“ ( Mt 5,1).
Thánh sử Mattheo viết rõ nơi chốn Chúa Giêsu giảng ở trên núi. Qua điều này Thánh sử muốn nhắc nhớ đến núi Sinai, nơi ngày xưa Thánh Tiên Tri Mose đã lên nhận bản 10 điều răn của Thiên Chúa cho dân Israel.
Sự nhắc nhớ này ở ngay phần đầu bài tường thuật bài giảng Tám mối phúc thật: Nơi đây ở ngọn núi đoàn dân mới của Thiên Chúa tụ họp.
Và cung cách ngồi xuống giảng của Chúa Giêsu làm rõ nét truyền thống một Thầy Rabbi của Do Thái, khi giảng vẫn ngồi. Chúa Giêsu rao giảng tôn trọng truyền thống Cựu Ước. Những lời giảng dậy chất chứa nội dung kinh thánh Cựu ước. Nhưng dẫu vậy đó là những lời kinh thánh thời Tân ước.
Chúa Giêsu bắt đầu bài giảng không với chuỗi những đòi hỏi “Con phải…”, nhưng là lời khuyến khích tâm hồn suy nghĩ nảy sinh sáng kiến dẫn đưa đến lòng ăn năn thay đổi cung cách sống với những ca ngợi chúc phúc.
Bài giảng của Ngài có tám lần ( Mt 5,3.-10.) với lời “Phúc cho…” Và lần 9. ( Mt 5,11.) Phúc thay cho anh em nói thẳng trực tiếp tới người nghe Ngài giảng.
Lời chúc ” Phúc thay” ẩn chứa gói ghém tâm tình lời chân thành cầu chúc sự hạnh phúc điều may lành tốt đẹp!
Những lời chúc phúc “ phúc thay” của bài giảng Tám mối phúc thật của Chúa Giêsu không chỉ trái ngược với sự cảm nhận suy nghĩ thời cổ xa xưa, nhưng cũng cả với trí khôn suy nghĩ lành mạnh bình thường nữa. Không chỉ người giầu có, người khoẻ mạnh, người quyền thế cao sang được ca ngợi chúc phúc, nhưng còn cả người nghèo hèn, người đói khát thiếu thốn, người đau buồn, người bị ghét bỏ áp bức, người bị khinh khi ruồng bỏ.
Vậy phải hiểu thế nào?
Trong thực tế đời sống hằng ngày vào các giai đoạn thời đại trên trần gian, đời sống diễn ra rất khác trái ngược nhau: Sức mạnh của quyền hành, của tiền bạc vật chất thắng lướt trên tay ! Người yếu kém cô thế bị đẩy sang một bên ra ngoài bìa bên lề…
Thật là một bức tranh thảm thương đau buồn cho người nghèo hèn yếu kém cô thế!
Văn hào người Anh Gilbert Keith Cheleston có lần suy tư về Bài giảng trên núi, đã có cảm nhận: “ Đọc bài giảng trên núi lần thứ nhất, người ta có cảm tưởng tất cả được đặt đảo lộn lên hết trên đầu!”.
Bài giảng đưa ra những lời ca ngợi chúc phúc như một thách đố giá trị luân lưu trong xã hội về công việc làm ăn sinh sống và về dòng tiêu thụ. Những lời đó vẽ ra một hình ảnh ngược với hình ảnh trần thế hiện tại: Hình ảnh bức tranh nước Thiên Chúa.
Những ca ngợi chúc phúc trong bài giảng trên núi đưa hướng tầm nhìn đến thời sau cùng của trần thế, đến đích điểm một trời mới đất mới, nơi đó sự công bằng chính trực ngự trị.
Nước Thiên Chúa xuất hiện trong ánh sáng mới: sự nghèo đói, chiến tranh, sự bất công bị xóa bỏ. Như vậy phải chăng là một hình ảnh yên ủi cho an tâm chịu đựng vượt qua đau khổ thử thách trong đời sống?
Không, những ca ngợi chúc phúc của bài giàng trên núi còn nhiều hơn những hình ảnh về niềm hy vọng gây niềm an ủi phấn khởi cho con người trong thung lũng nước mắt trần thế không mang đến sự bình an cho đời sống.
Những chúc phúc của bài giảng gợi lên sự khao khát ngưỡng vọng mong muốn đạt tới một thế giới khác bên Thiên Chúa: thế giới bình an, thế giới công bình chính trực.
Sự bình an hạnh phúc của con người là trung tâm trái tim tình yêu của Chúa Giêsu Kitô. Chính vì thế Ngài đã chiết giải trong bản hiến chương nước trời: Tám mối phúc thật.
Nó xem ra trái ngược với thực tế mạnh được yếu thua trong đời sống trên trần gian. Nhưng sự bình an ở đời này và nhất là ở đời sau là điều quan trọng hơn tất cả, mà con người luôn phải kiến tạo xây dựng. Bài giảng tám mối phúc thật nêu ra những hướng dẫn cho đời sống đi tìm hạnh phúc bình an hôm nay ngày mai.
Tất cả bắt đầu với hai bàn tay không trước mặt Thiên Chúa từ khi thành hình hài sự sống, rồi sinh ra mở mắt chào đời cho đến ngày sau cùng đời sống trên trần gian, như Martin Luther đã có tâm tình xác tín: Chúng ta là người hành khất!
Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long
Hình ảnh năm Mão, con Mèo
- Viết bởi Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long.
Theo cách tính Âm Lịch dựa vào vòng di chuyển của Mặt Trăng, cùng theo tập tục văn hóa, năm Nhâm Dần, con Cọp, đến hết tháng Chạp kết thúc. Và năm mới Mão, con Mèo sẽ tiến vào thay chỗ: năm Qúy Mão.
Con mèo được đứng đại diện làm chủ cả một năm mới sắp tới theo âm lịch.
Một số quốc gia đất nước bên vùng trời Á Đông mừng Tết Nguyên Đán âm lịch chung. Nhưng các nước Trung quốc, Hàn quốc, và Nhật Bản theo văn hóa năm Mão tương ứng với loài Thỏ, còn bên Việt Nam Mão tương ứng với loài Mèo. Nên họ lấy con Thỏ là con vật hình ảnh biểu tượng cho năm Mão. Còn bên Việt Nam lấy con Mèo là con vật hình ảnh biểu tượng cho năm Mão.
Hình ảnh con năm Mèo nói gì với dân gian chúng ta?
Mèo là loài thú vật bốn chân, thân hình nhỏ, chạy nhảy chuyền nhanh lẹ nhẹ nhàng, có bộ lông mượt mịn màng mầu khoang đốm trắng, đen, vàng, xám tro...
Mèo là loài thú vật nuôi trong nhà để bắt chuột giữ nhà, nhất là ở vùng đồng ruộng cày cấy có nhiều chuột. Ở bên xã hội Tây phương, mèo là con vật được nuôi cưng chiều như một em bé cho vui cửa vui nhà.
Mèo là loài thú vật ăn thịt sống như thịt chuột, thịt gà, thịt chim và cả cá nữa. Loài thú vật này có đôi mắt sáng nhìn ban đêm rất rõ. Theo khoa học khảo cứu, mắt của mèo chỉ nhìn thẳng phía trước, hầu như không di chuyển bên trái phải được, nên mắt mèo tập trung rất mạnh phân biệt rất rõ đối tượng lọt vào trong vùng chung quanh.
Mèo có đôi tai đứng thẳng che phủ bởi lông kín đáo cùng rất nhậy thính, và có thể quay xoay chiều nhanh nhẹ để bắt làn sóng âm thanh nhỏ bén nhậy. Theo khoa học khảo cứu đôi tai của mèo có làn sóng rất nhạy tới 65.000 Hz, cao gấp ba lần của con người. Đôi tai thính nhạy bắt được làn sóng âm thanh tinh vi cùng với đôi con mắt tinh sáng, khiến mèo nhanh lẹ có phản ứng tự vệ hoặc tấn công săn bắt đối tượng rất chính xác.
Thân thể mèo tuy nhỏ, nhưng xương rất cứng, nhất là bốn chân của mèo có những móng vuốt sắc bén chụp vồ bắt con mồi chính xác. Hàm răng của mèo rất sắc bén cấu xé thịt con mồi nhanh lẹ.
Theo khảo cứu khoa học khẩu vị lưỡi của mèo cũng tinh tế lắm, thích ăn vị mặn, chua, đắng. Nhưng nó lại không thích vị ngọt.
Bộ râu ở đôi mi mắt, mép cằm của con mèo là một thứ „Ăng-ten „ bắt chuyền tín hiệu rất nhậy chuyền đi tín hiệu vào tận thần kinh bên trong não bộ. Nhờ thế mèo có phản ứng nhìn cảm nhận rất tinh vi nhậy bén dù là ban đêm.
Ngoài giống mèo nuôi trong nhà còn có giống mèo rừng. Loại mèo hoang dã này thân hình cao to lớn hơn nhiều, chúng chạy rất nhanh lẹ, săn mồi rất dữ tợn hung ác, tấn công cả người nữa. Loài báo hổ, sư tử cũng phần nào thuộc bộ tộc giống mèo.
Dù là loài thú vật trong nhà, nhưng mèo cũng có chỗ đứng trong nền văn hóa dân gian xưa nay.
Mèo là con thú vật có nhiều hình thù khác nhau trong các nền văn hóa dân gian. Với người Nhật, ánh mắt nhìn của mèo là dấu chỉ sự dữ, sự xấu.
Trong văn hoa của vùng Kabbala và cả trong Phật Giáo, hình ảnh con mèo gần sát tương tự như con rắn.
Trong thần thọai ở bên Ai cập trái lại, mèo là con vật nuôi trong nhà giống như con vật có ích lợi, và được coi như một con vật thánh hiện thân nơi nữ thần Bastet, vị thần mèo có hình thù giống như đầu mèo coi giữ nhà cửa cùng con người, vị nữ thần của sinh sản.
Con Mèo có bộ lông mầu đen được xem là loài thú vật phù thủy xấu xa hung ác, là hình ảnh của ma qủy. Có những người tin kiêng dị đoan cho mèo đen là loài mang đến điều bất hạnh không may mắn.
Trong dân gian có truyền khẩu, mếu con mèo nhảy qua cỗ quan tài người đã qua đời nằm trong đó, xác chết sẽ bật dựng lên như người sống! Truyền khầu này muốn nói đến điều xấu sự dữ của mèo gây ra.
Trong Kinh Thánh có hai nơi nói đến mèo, nhưng đều nói đến điều điềm không tốt lành:
“ Mèo rừng gặp chó rừng , loài dê ma quái hú gọi nhau. Đó cũng là nơi dung thân cho qủy Lilít, là chốn hắn nghỉ ngơi. “ (Isaia 34, 14).
“ Trên thân mình chúng cũng như trên đầu chúng, người ta thấy bay lượn nào dơi, nào nhạn và các thứ chim khác, lại có cả mèo nữa. “ (Baruch 6,21)
Năm mới Âm Lịch có tên Qúy Mão. Mùa Xuân năm mới Qúy Mão về với đất trời cùng lòng người.
Mùa Xuân năm mới mang đến cho lòng người không khí niềm vui rộn ràng. Trong không khí đó chúng ta tạ ơn Thiên Chúa ban cho đời sống thêm một năm mới, cùng cầu chúc cho nhau những gì tốt đẹp may mắn trong đời sống năm mới.
Điều này chính đáng cùng cần thiết giúp đời sôúng tinh thần phấn khởi vươn lên. Nhưng có lẽ, như người Tây phương có thành ngữ ví von về con mèo, có thể lấy dùng làm như lời nhắc nhở về cách sống khôn ngoan cẩn trọng trong năm con Mèo, cũng là điều hay tốt đẹp cùng giúp ích cho đời sống.
Ngạn ngữ dân gian nước Đức có khôn ngoan: "Kaufen Sie nicht die Katze im Sack!" Geprüfte Gebrauchte sind besser als die Katze im Sack" = „ Xin đừng mua con mèo nhốt trong bao. Nhưng tốt hơn hãy khảo sát hàng hóa trước để khỏi bị mua lầm con mèo dấu nhốt trong bao!
Chúc mừng Năm Mới Qúy Mão!
Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long
Hình ảnh chiên Thiên Chúa
- Viết bởi Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long
Các quốc gia đất nước, các hãng xưởng hay hội đoàn đạo đời…thường có hình biểu tượng đặc biệt in vẽ hay thêu khắc trên cờ, trên huy hiệu riêng của mình, như hình chim đại bàng, con gà trống, con sư tử, lá cây tùng phong, con gấu, đàn ngựa chạy thi, con gấu, dòng sông nước, đồi núi…
Còn khi nói về Chúa Giêsu Kitô có hình ảnh biểu tượng gì chỉ về Ngài?
Ngay từ khởi đầu khi Chúa Giêsu bước ra rao giảng tình yêu nước Thiên Chúa, Thánh Gioan tẩy gỉa đã giới thiệu Chúa Giêsu là con chiên Thiên Chúa, Đấng xóa tội trần gian. ( Ga 1,29).
Con chiên trong đạo Do Thái là con vật thánh. Ngày xưa khi dân Do Thái xuất hành từ nước Ai Cập trở về quê hương nước Do Thái, họ theo lệnh Thiên Chúa truyền qua Tiên tri Mose, mỗi gia đình phải giết một con chiên nướng ăn trước khi lên đường xuất hành. ( Sách Xuất hành12, 1-14 ).
Con chiên vì thế trở thành hình ảnh biểu tượng con vật thánh, con vật tế lễ mang lại ơn cứu chuộc cho dân thoát khỏi cảnh nô lệ bên xứ lưu đầy Ai cập.
Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, xuống trần gian làm người, theo ý Thiên Chúa hy sinh cuộc đời làm lễ tế đền tội thay cho tội lỗi nhân loại, mang lại ơn cứu chuộc phần rỗi linh hồn cho con người. Vì thế Thánh Gioan tẩy gỉa, người đã làm phép rửa cho Chúa Giêsu ở sông Jordan, đã dùng hình ảnh con chiên tiên báo nói về Chúa Giêsu Kito.
Trong thánh lễ Misa trước khi mọi người giáo hữu tiếp nhận Tấm Bánh Thánh Thể Chúa Giêsu Kitô, lời tung hô tuyên tín: Đây chiên Thiên Chúa, đấng xóa tội trần gian, được xướng đọc lên.
Tấm bánh Thánh Thể Chúa Giêsu Kitô là hình ảnh biểu tượng con chiên về đời sống của Ngài làm hy lễ đền tội dâng lên Thiên Chúa, trở thành lương thực niềm tin tinh thần cho con người.
Chúa Giêsu Kitô qua sự hy sinh chịu chết trên thập gía đã trở thành bánh lương thực thiêng liêng cho đức tin con người. Ngài không giữ sức mạnh sự thánh thiêng lại cho mình, nhưng vì tình yêu mến tiếp tục trao tặng con người, và tự biến thành nhiều cho mọi người cùng được tham dự. Hình ảnh sự hy sinh dấn thân vì tình yêu thể hiện nơi cha mẹ lo lắng chăm sóc cho con cái mình. Hay con cái lo lắng săn sóc cho cha mẹ, khi các ngài tuổi gìa sức yếu đau ốm bệnh nạn.
Chúa Giêsu dấn thân chịu chết trên thập gía tự hiến mình làm lễ tế như con chiên bị giết làm lễ tế và để chịu cắt chia sẻ.
Tấm bánh Thánh Thể Chúa Giêsu Kitô được phân phát chia sẻ giống tựa như con chiên. Trong lịch sử cổ đại con chiên được dùng có gía trị là con vật tế lễ. Người ta nhìn nhận nơi con chiên những khía cạnh gía trị cao qúi như sự kiên nhẫn, sự tận tụy hy sinh dấn thân, tình yêu mến, và sự hiền lành hòa bình.
Kinh thánh cũng nói đến nhữg đức tính như vậy, nên gọi là con chiên lễ vượt qua. Vì vào lễ Vượt qua trong Do Thái giáo, những con chiên ở trong đền thờ Jerusalem được giết làm lễ tế hy sinh đền tội xin ơn tha thứ dâng lên Giave Thiên Chúa, và đồng thời nhắc nhớ lại biến cố xuất hành khi xưa từ Ai Cập trở về quê hương đất nước Do Thái. Trong biến cố này con chiên cũng được giết ăn trước khi xuất hành, và máu của nó được bôi quyết trên cửa nhà, để được thoát khỏi án sự chết.
Và như thế máu của con chiên trong Do Thái giáo là dấu chỉ về sự sống và ơn cứu chuộc.
Theo phúc âm Thánh Gioan thuật lại, Chúa Giêsu Kitô chết trên thập gía bên ngoài thành Jerusalem năm xưa vào đúng thời điểm những con chiên bị giết làm lễ tế trong đền thờ.
Thánh Gioan tẩy gỉa đã giới thiệu tiên báo về Chúa Giêu Kitô là “ con chiên Thiên Chúa” trong tương quan với hình ảnh “Con chiên lễ Vượt qua”.
Và qua đó muốn diễn tả: Hãy thôi thi hành nghi thức giết các con vật làm lễ tế vào ngày lễ Vượt Qua. Sự đó đã đến thời kết thúc. Vì Chúa Giêsu Kitô là Đấng đem đến sự sống, ơn tha thứ làm hòa với Thiên Chúa và ơn cứu chuộc. Sự hy sinh chết trên thập gía của Chúa Giêsu có gía trị “ xóa bỏ tội lỗi cho nhân loại”.
Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long
Hình ảnh khuôn mặt lễ Ba Vua
- Viết bởi Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long.
Hằng năm Giáo Hội Công giáo mừng lễ Ba Vua ngày xưa cách đây hơn hai ngàn năm đã tìm đến kính viếng hài nhi Giêsu ở Bethlehem.
Lễ mừng kính này tính theo niên lịch Gregoriano, căn cứ trên tường thuật trong phúc âm Chúa Giêsu theo Thánh Mattheo 2,1-12., vào ngày 06.01.
Nhưng cũng hằng năm Giáo hội Chính Thống đông phương mừng ngày này 06.và 07. Tháng Một là lễ sinh nhật Chúa Giêsu, tính theo liên lịch Juliano.
Từ thời Công đồng Vaticano II. 1965 ngày lễ mừng kính này trong Giáo hội Công giáo có tên phụng vụ là lễ Chúa hiển linh.
Vậy đâu hình ảnh những khuôn mặt trong ngày lễ này theo khía cạch đạo đức niềm tin đạo giáo?
Theo tường thuật, một bên Ba Vua là những nhà bác học ngành thiên văn có xuất xứ từ xa bên phương Đông. Các Vị theo ánh sáng Ngôi sao tìm đường tới hang chuồng xúc vật nơi Hài nhi Giêsu sinh ra, mà các Vị tin tưởng là vị Vua mới chào đời.
Ba nhà thiên văn này là những vị học giả có kiến thức uyên thâm chuyên môn tìm hiểu các ngôi sao trên nền trời. Có thể nói được họ là hình ảnh khuôn mặt của cung cách nếp sống thông thoáng cởi mở trên đường đi tìm hiểu.
Dù có kiến thức sâu rộng chuyên môn, nhưng không phải như thế, mà họ là người nắm chắc biết tất cả. Họ trước sau vẫn là những người trong suốt dọc đời sống cần phải đi tìm hiểu sự chân thật, đi tìm ánh sáng soi dẫn, đi tìm Đấng là nguồn gốc mọi sự cùng ở trên họ.
Và trên con đường đi tìm họ phải nỗ lực cố gắng phấn đấu để vượt qua những khó khăn, những giới hạn vướng trở rào cản. Sau cùng họ hạnh phúc, vì tìm thấy được Vị hướng dẫn cho mình: Thiên Chúa hiện thân nơi hài nhi Giêsu sinh ra trong chuồng xúc vật vùng trời Bethlehem bên nước Do Thái.
Người tín hữu Chúa Kito, dù có đức tin vào Ngài qua làn nước Bí tích rửa tội, trước sau vẫn là người đi tìm Ngài, như ba nhà Thiên Văn ngày xưa. Chúng ta tìm Ngài trong đời sống mình qua những chặng đường đời có bình an, lúc gặp chao đảo thử thách, với những thay đổi hầu như liên tục trong nếp sống đạo đời trong dòng thời gian.
Ba nhà Thiên văn ngày xưa đã không bằng lòng với những kiến thức chuyên môn tìm hiểu học hỏi qua nghiên cứu sách vở. Họ vẫn còn ngưỡng vọng khao khát đi tìm tới nguồn mọi sự hiểu biết. Nguồn đó ở nơi Đấng toàn năng. Và họ có bình an, khi tìm tới được nguồn khao khát .
Thánh Augustino đã có suy tư về lòng khao khát đó: Trái tim tâm hồn con hằng luôn khao khát cho tới khi tìm về nơi bên Thiên Chúa.
Và một bên khác bài tường thuật nói đến Vua Herode, một khuôn mặt đối chọi với Ba nhà thiên văn đi tìm kiếm Vua hài nhi Giêsu mới sinh.
Lúc Chúa Giêsu sinh ra, Herode là vị vua đang trị vì nước Do Thái đóng đô ở Giêrusalem. Là một vị vua cai trị dân được đế quốc Roma đặt lên làm cánh tay cai trị thay cho hoàng đế bên Roma. Lẽ tất nhiên Ông tìm mọi cách củng cố quyền hành sức mạnh trong nước của mình.
Khi nghe ba nhà thiên văn nói đến có vị Vua mới sinh trong đất nước của mình, Ông hoảng hốt lo sợ cho cung ngai của mình. Với Ông quyền lực sức mạnh là bản vị cần thiết. Và bằng mọi cách, ông không thể để địa vị quyền bính của mình bị thách đố làm cho lung lay được. Với Herode quyền hành sức mạnh chính trị là tối thượng. Không có ai trong vương quốc của vua trên vua được.
Vì thế, Ông muốn lợi dụng cơ hội này, nên căn dặn ba nhà thiên văn đang đi tìm vua hài nhi Giesu mới sinh ra, khi tìm được rồi nhớ trở lại báo tin cho ông cùng biết. Nhưng Thiên Chúa đã có con đường khác, không như Herode âm mưu chính trị mong muốn giương bẫy bày ra.
Qua cung cách của Herode ta đọc được: Con người càng xa Thiên Chúa, họ càng lún sâu vào con đường sống ích kỷ chỉ biết đến mình. Và như thế càng thêm mất bình an trong tâm hồn.
Herode là hình ảnh người tìm cách củng cố nắm giữ quyền hành sức mạnh của mình.
Đức cố thánh Cha Benedictô 16. (*16.04.1927 - + 31.12.2022) khi xưa lúc sinh thời đã có suy tư về hình ảnh khuôn mặt của ba vị thiên văn đi tìm kiếm khuôn mặt hình ảnh Chúa Giêsu:
„ Hình ảnh ba nhà Thiên văn đến từ phương Đông, mà vẫn quen gọi là Ba Vua- tượng trưng cho Châu Á, châu Phi và châu Âu- có mặt trong hang đá Chúa Giêsu giáng sinh nói lên: Trong nước Chúa Giêsu Kito không có sự phân biệt mầu da chủng tộc cùng xuất xứ. Nhân loại qua Chúa Giêsu và trong Chúa Giêsu hợp nhất thành một, nhưng không bị mất sự giầu có thịnh vượng về sự khác biệt.
Ba nhà Thiên văn đi tìm kiếm Chúa từ phương Đông là một khởi đầu. Họ là hình ảnh của sự lên đường của con người tiến tìm về Chúa Giêsu Kito. Đây cũng là hình ảnh của đoàn người đi hành hương trong dòng lịch sử về thánh địa để cầu xin, kín múc nguồn ơn đức của Thiên Chúa từ trời cao.
Ba nhà Thiên văn, có tên gọi là Kaspar, Melchior và Balthasa, đi tìm Vua hài nhi Giêsu, là những khuôn mặt nói lên sự khao khát mong chờ nội tâm tinh thần của con người, cùng đồng thời cũng diễn tả sự chuyển động của đức tin tôn giáo và của lý trí con người hướng về Chúa Giêsu Kitô. „ (Joseph Ratzinger, Papst Benedickt XVI.)
Ngày an táng đức cố thánh cha Benedictô 16., 05.01.2023
Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long
Nhớ về người thợ trong khu vườn của Chúa
- Viết bởi Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long
Ngày xưa Chúa Giêsu Kitô trên bước đường giảng dậy nước Thiên Chúa trên trần gian đã kêu gọi “ Hãy xin cùng Thiên Chúa gửi sai thợ gặt đến. Vì lúa chín đầy đồng mà thợ gặt thì ít” ( Mt 9,37).
Thế nào là hình ảnh người thợ gặt như Chúa Giêsu Kitô nói đến?
Xưa nay từ cổ chí kim, khắp nơi trong công trình vũ trụ thiên nhiên đâu đâu cũng có những cánh đồng to nhỏ khác nhau trồng cấy sản xuất lương thực nuôi sống con người. Trên cánh đồng trồng cấy hoa mầu luôn luôn phải có những người thợ làm công việc canh tác gặt hái.
Cánh đồng mà Chúa Giêsu Kitô rao giảng không phải là thửa nền đất, thung lũng đồi núi rừng. Hoa mầu cây cối gieo mọc trên đó không phải là những cụm lúa mạ, những hàng cây ăn trái hay những luống rau cỏ, hay những vầng luống bông hoa thắm mầu tươi tốt…
Nhưng đó là cánh đồng vô hình, không có diện tích đo đạc được theo kích thước to nhỏ, cùng không có những vầng luống cao thấp to nhỏ khác nhau.
Cánh đồng đó là tâm hồn sự sống con người, mà Thiên Chúa, Đấng Tạo Hóa đã tạo dựng nên nơi mỗi con người trải qua mọi thế hệ thời đại trong công trình vũ trụ thiên nhiên.
Nơi cánh đồng đó đức tin tinh thần, Lời của Thiên Chúa, các nhân đức cung cách nếp sống đạo đức, tính tốt văn hóa lành mạnh thánh đức được gieo trồng và phát triển lớn lên trong đời sống xã hội con người.
Chúa Giêsu Kitô xuống trần thế làm người đã thành lập Giáo Hội ở trần gian từ hơn hai ngàn năm nay, và trao cho nhiệm vụ là người thợ canh tác trên cánh đồng đó cho Giáo hội. Nhiệm vụ tinh thần của những người thợ trên cánh đồng là đi đến rao giảng làm chứng gieo vãi hạt giống Lời Chúa, lời an ủi mang đến niềm hy vọng, ơn cứu chuộc cho linh hồn, tình yêu hòa bình cho đời sống con người nơi xã hội họ sinh sống.
Con người xưa nay không chỉ cần có cơm bánh ăn no đủ cho gân cốt cơ thể, là điều cần thiết căn bản, nhưng còn cần hơn nữa lương thực cho tâm hồn trí khôn tinh thần nữa.
Giáo Hội Chúa được ủy thác cho nhiệm vụ mang đến lương thực tinh thần cho con người: làm chứng rao giảng Lời Chúa, gìn giữ và ban các Phép Bí Tích.
Trong dòng lịch sử Giáo hội các vị Phó tế, Linh mục, Giám mục, Hồng Y, Giáo hoàng được tuyển chọn là những người thợ làm công việc tinh thần trên cánh đồng thiêng liêng đó.
Nhận biết bổn phận trách nhiệm đó, nên ngày 19.04.2005 trước ban công đền thờ Thánh Phero bên Vatican, vị tân giáo hoàng Benedictô 16. , Hồng Y Joseph Ratzinger, đã có tâm tình chào mừng đầu tiên cùng toàn thể dân Chúa trong Giáo hội: “ Sau đức cố thánh cha vĩ đại Gioan Phaolô II. Các Đức Hồng Y đã bầu chọn tôi là một người thợ hèn kém vào làm công việc trong khu vườn nho của Chúa.
Tôi cảm nhận mình được nâng đỡ an ủi. Vì Chúa cũng biết những thiếu xót khiếm khuyết của người thợ khi làm việc. Nhất là tôi tin cậy vào lời cầu nguyện của anh chị em cho tôi.
Trong niềm vui mừng vào Chúa phục sinh và tin tưởng vào sự phù hộ luôn luôn phát xuất từ Ngài, chúng ta cùng tiến bước.
Thiên Chúa trợ giúp chúng ta, và Đức mẹ Maria, người mẹ rất thánh hằng đứng bên cạnh chúng ta. Xin cám ơn anh chị em.”
Chân thành tin tưởng vào Chúa, vào Đức mẹ Maria, nhân bản cùng lòng khiêm nhượng thâm trầm trí thức đạo đức hơn nữa, có lẽ không hơn được như thế!
Đức Giáo hoàng Benedictô 16. sau gần tám năm ( 2005-2013) là người thợ trong khu vườn Giáo hội của Chúa ở trần gian đã xin thôi công việc đứng đầu Giáo hội. Vì ngài cảm thấy sức khoẻ yếu kém không thể tiếp tục được nữa, và lui vào sống ẩn dật trong tu viện Đức Mẹ, mẹ Thiên Chúa trong nội thành Vatican.
Và ngày 31.12.2022 Thiên Chúa, Đấng sinh thành ban cho Joseph Ratzinger sự sống, trí khôn thông minh siêu vượt, trao cho nhiệm vụ là người thợ trong cánh đồng Giáo hội Chúa ở trần gian với những chức vụ khác nhau là Linh Mục , Giám Mục, Hồng Y và Giáo hoàng, sau 95 năm hành trình trên trần gian, đã gọi trở về với Ngài trên nước Trời.
“Vào tháng 2 năm 2022, Đức Giáo Hoàng hưu trí Beneditô 16. đã viết một lá thư đề cập đến một báo cáo về lạm dụng ở Tổng giáo phận Munich-Freising, buộc lỗi ngài trong việc xử lý các vụ lạm dụng trong thời gian làm tổng giám mục vào cuối những năm 1970. Trong đó, một lần nữa ngài bày tỏ với tất cả các nạn nhân bị lạm dụng tình dục sự xấu hổ sâu xa, nỗi buồn sâu xa và lời cầu xin tha thứ chân thành của ngài.
Bức thư cũng phục vụ như một suy gẫm cuối cùng về cuộc đời nghỉ hưu của ngài nhưng cũng là đức tin bền vững đặc trưng cho những lao công của ngài nhân danh Chúa Kitô và Giáo hội của Người.
Ngài viết: “Sẽ sớm thôi, tôi sẽ thấy mình đứng trước vị thẩm phán cuối cùng của cuộc đời tôi. Mặc dù, khi nhìn lại cuộc đời dài của mình, tôi có thể có lý do rất lớn để sợ hãi và run rẩy, nhưng tôi vẫn vui mừng, vì tôi tin chắc rằng Chúa không những là vị quan tòa công bình, mà còn là người bạn và người anh em của tôi. chính Người đã đau khổ vì những thiếu sót của tôi, và do đó cũng là người biện hộ cho tôi, 'Đấng phù hộ' của tôi”.
Ngài viết tiếp: “Trước giờ phán xét, ân sủng được làm một Kitô hữu càng trở nên rõ ràng hơn đối với tôi. Nó cho tôi kiến thức, và thực sự là tình bạn, với vị thẩm phán của cuộc đời tôi, và do đó cho phép tôi tự tin bước qua cánh cửa tối tăm của cái chết.”( Vietcatholic news).
Lần nữa vào những ngày cuối cuộc hành trình trên trần gian, người thợ Benedictô 16., Joseph Ratzinger, qua những dòng chữ viết, đã khiêm nhượng tỏ bày tâm tình lòng ăn năn thống hối cùng tràn đầy lòng tin tưởng cậy trông trước Thiên Chúa, Đấng Thẩm phán chí công, và xin lỗi mọi người cùng xin tha thứ cho những khiếm khuyết của mình khi xưa đã làm gây ra.
Tâm tình đau buồn chân thành khiêm nhượng con người cùng đầy tràn lòng tin tưởng phó thác hơn nữa tưởng không hơn được!
Đức thánh cha giờ đây đã đạt tới ngưỡng cửa nước trời trên nước Chúa, như Chúa đã hứa cho những người tin yêu theo Chúa: „Ta sẽ mở cho con cánh cửa không ai có thể đóng lại được.“ ( Sách Khải Huyền 3,8)
Xin Đức thánh cha cầu cho chúng con còn đang trên đường lữ hành nơi trần gian!
Đức quốc ngày 03.01.2023
Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long
Hình ảnh người mẹ an ủi người con
- Viết bởi Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long
Bước vào ngưỡng cửa năm mới dương lịch hằng năm, nếp sống phụng vụ Giáo hội Công giáo khai mạc ngày đầu năm mới, 01.tháng Một với lễ Đức mẹ Maria, mẹ Thiên Chúa.
Lễ mừng kính này diễn tả hình ảnh sứ điệp gì cho tâm hồn đức tin chúng ta ngày khởi đầu năm mới?
Lễ mừng kính này gợi nhắc ngay đến hình ảnh người mẹ an ủi người con đang lưng tròng nước mắt ngắn dài kêu khóc trong vòng tay của mình.
Ôi một hình ảnh tuyệt đẹp, chan chứa tình mẫu tử lan tỏa bầu khí nồng ấm cùng cảm động biết bao!
Người tín hữu Công giáo xưa nay có tập tục thói quen tốt lành đạo đức sùng kính Đức mẹ Maria, như lần chuỗi kinh mân côi với lời kinh Kính mừng Maria, kinh cầu Đức mẹ Maria , kinh Truyền tin…
Cung cách sống đức tin, cầu nguyện quen thuộc bình dân cùng sống động này với nhiều người muốn nói lên tâm tình tin nhận Đức mẹ Maria là người bầu cử trung thành cho đời sống mình trước Thiên Chúa
Nhưng có thể với nhiều người khác, lại không thích hợp cho lắm đến mức độ hoài nghi, cùng không sao có thể thực hiện được!
Suy nghĩ tin rằng Thiên Chúa trao ban mẹ Maria cho con người chúng ta, không chỉ nơi hài nhi Giêsu đang khóc lóc kêu la đòi mẹ, nhưng còn cho cả những con người đang đi sống trong thung lũng đầy nước mắt đau khổ trần gian luôn cần sự an ủi giúp đỡ trong vòng tay yêu thương từ mẫu của người mẹ nữa.
Tình trạng thung lũng đầy nước mắt nơi đời sống nhân loại xưa nay luôn hằng xảy diễn ra, như từ hai năm vừa qua vi trùng bệnh dịch Covid 19 lây lan đe dọa đời sống gây khủng hoảng về mọi phương diện, rồi bây giờ từ 10 tháng nay chiến tranh bên đất nước Ukraina gây ra hoang mang chao đảo khủng hoảng, nhà cửa đường xá, cơ cấu nền tảng đời sống bị tàn phá đổ nát, hàng ngàn người tử vong, làm cho đời sống văn hóa cũng như kinh tế hoang mang sụp đổ cùng khan hiếm thiếu hụt, đắt đỏ…nhất là sự hoài nghi hận thù, hay dửng dưng ích kỷ lan tràn trong đời sống.
Và còn nhiều hoàn cảnh bi đát tang thương khốc liệt đã cùng đang diễn xảy ra như môi trường sinh thái trái đất bị ô nhiễm, biến đổi khí hậu toàn cầu, nóng cháy rừng cùng đồng ruộng,thiên tai mưa lụt giông bão, ít mưa nên mực nước sông hồ cạn, động đất, nạn nghèo đói bệnh tật lan tràn trên khắp nơi…
Đó là những thử thách to lớn kinh hoàng đòi hỏi trong con đường đời sống nhân loại về kinh tế, về an ninh, về lương thực, về tình liên đới bác ái nhân đạo với nhau.
Những điều đó làm cho đời sống con người ngày càng có thêm gánh nặng lo âu sợ hãi, nhất là vào dịp đầu năm mới. Vì năm mới như tờ giấy còn trắng trơn chưa có dấu vết hình ảnh chữ viết nào. Và không ai biết trước được tương lai năm mới sẽ diễn biến xảy ra như thế nào cho đời sống!
Con người càng cảm nhận ra rằng đời sống gặp nhiều chao đảo như mất thăng bằng trong xã hội, trong Giáo hội Chúa ở trần gian, và cả nơi gia đình cũng như cá nhân mỗi người nữa...
Con người nhiều khi như một em bé đang trong chới với sắp ngã té! Vì thế cần người mẹ giang vòng tay ôm ấp nâng đỡ an ủi, lau khô dòng nước mắt trên gò má và trong tâm hồn, cùng vực dậy cho đứng vững.
Người mẹ là người tuyệt vời, mà Thiên Chúa tạo dựng phú bẩm ban cho nhân loại, làm công việc này thần thánh cùng tình người rất tuyệt hảo.
Ai cũng có, cũng cần người mẹ trần gian sinh thành nuôi dưỡng, an ủi chúng ta trong suốt dọc đời sống do Thiên Chúa trao ban cho.
Và Thiên Chúa cũng trao ban cho những người tín hữu Chúa Kitô mẹ Maria, là người mẹ niềm tin tinh thần, để an ủi lau khô dòng nước mắt hoang mang đau khổ trong đời sống thung lũng đầy nước mắt.
Tin nhận đức mẹ Maria là người mẹ niềm tin tinh thần nói lên lòng tin cậy nơi Đức mẹ Maria. Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, trước khi chết trên thập gía đã trối mẹ Maria lại cho con người: Đây là Mẹ con!
Với niềm tin có thể nói được rằng, nơi mẹ Maria tâm hồn con người, như một em bé được người mẹ cho ngồi vào lòng, hay trong vòng tay yêu thương của người mẹ, lắng nghe tâm sự đời sống, an ủi lau khô dòng nước mắt mang lại sự can đảm bình an cho tâm hồn.
Đức mẹ Maria theo phương diện nhân loại là người mẹ với bàn tay chan chứa tình mẫu tử cho con người. Và đồng thời, Maria trong sứ mạng được Thiên Chúa trao cho đã sinh thành nuôi dưỡng cùng chịu đau khổ với con mình là Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, trong suốt dọc đời sống trên trần gian. Đức mẹ Maria đã trở thành mẹ Thiên Chúa.
Xin đốt thắp những ngọn nến kính mừng mẹ Maria, mẹ Thiên Chúa, và lời kinh cầu nguyện xin ơn che chở an ủi, sự hòa bình cho mọi dân tộc trên thế giới, cùng cho những người đã qua đời.
Đức Mẹ phù hộ các giáo hữu. Cầu cho chúng con!
Chúc mừng Năm Mới Dương Lịch
Trung tâm hành hương Đức Mẹ Kevelaer, ngày 01. 01.2023
Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long
Hình ảnh bước vào năm mới 2023
- Viết bởi Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long.
Khi những kim đồng chặp lại vào đúng con số 12. lúc 24.00 giờ đêm ngày 31.12. thì năm cũ Dương lịch đi vào lịch sử thời gian qúa khứ .Và năm mới Dương lịch bắt đầu tiến vào không gian đất trời: Năm niên lịch mới với 365 ngày thay thế vào chỗ năm niên lịch cũ vừa đi vào lịch sử qúa khứ.
Đó là cách tính toán phân chia của nhân loại trong dòng lịch sử đời sống về thời gian niên lịch. Nhưng chương trình sáng tạo không gian và thời gian do Thiên Chúa, Đấng Tạo Hóa, đã sáng lập ấn định xưa nay vẫn luôn là điều bí ẩn mầu nhiệm to lớn bao la với tầm suy hiểu tâm trí của con người có giới hạn.
Con người sống bước vào thời gian năm mới 2023 với hình ảnh gì?
Triết gia và thần học gia người Đanmạch Soeren Kierkegaard có suy tư về đời sống: ” Con người chỉ có thể sống đời sống tiến về đàng trước, chỉ hiểu đời sống khi nhìn lại qúa khứ.”.
Phải, nhìn suy gẫm nhìn lại thời gian qúa khứ đời sống đã trôi đi qua không phải ngủ quên trên đó, hay âu sầu buồn chán thất vọng, hay dậm chân tại chỗ... Nhưng để hiểu rõ hơn cùng rút ra bài học kinh nghiệm trong qúa khứ đã sống trải nghiệm qua. Từ đó sáng tạo ra ý tưởng mới cùng có thêm đà sức mới như có thể, điều chỉnh cung cách sống xây dựng cho con đường đời sống tương lai ngày mai tốt đẹp hơn.
Đời sống như một dòng sông uốn khúc, hay như một con đường dài có nhiều đoạn khúc khác nhau bằng phẳng thẳng tắp, hay lên cao hay cùng trượt dốc xuống thấp, bị vướng trở che chắn lối đi... Con đường đời sống trong dòng sông thời gian có những biến cố biến chuyển thay đổi khác nhau, mà không ai biết trước được.
Nên khi tiến bước vào dòng sông thời gian niên lịch năm mới người Kitô hữu chúng ta bước theo con đường đời sống với niềm tin tưởng tràn đầy niềm hy vọng.
Thánh Phaolo vào năm khoảng 55.-56. đã viết thư cho Giáo đòan thành Roma với lời cầu chúc: “Xin Thiên Chúa là nguồn hy vọng, ban cho anh em được chan chứa niềm vui và bình an nhờ đức tin, nhờ quyền năng của Thánh Thần, anh em được tràn trề hy vọng.” ( Thư Roma 15,13).
Con người chúng ta luôn cần trên con đường đời sống ở mọi hoàn cảnh, mọi lãnh vực niềm hy vọng. Vì niềm hy vọng là động lực trung tâm cho đời sống. Kinh nghiệm này con người xưa nay ai cũng đều có đã, đang cùng sẽ trải qua.
Thiên Chúa, Đấng Tạo Hoá, đã ban cho con người niềm hy vọng không phải chỉ là một cảm gíac đẹp hay ấm áp bình an xoa dịu, để con người chịu đựng sống vượt qua những ải thử thách. Nhưng Ngài đã đặt niềm hy vọng ngay nơi dòng máu trái tim tâm hồn con người. Niềm hy vọng luân chuyển trong dòng máu đem đến sức sống phấn khởi khắp cùng hệ thần kinh, cơ bắp gân cốt, xương tủy nơi thân thể. Nhờ thế đời sống mỗi người và cùng cả xã hội thế giới nữa được biến đổi.
Phải, niềm hy vọng có sức mang lại sự chữa lành trong đời sống cho tâm hồn con người trong xã hội có nhiều thương tích đổ vỡ tan nát. Đức Chúa Thánh Thần, Thần linh của Thiên Chúa, Đấng là nguồn niềm hy vọng mang đến sự đổi mới cho đời sống.
Đức giáo hoàng Benedictô 16. trong thông điệp Spes salvi năm 2007 đã có suy tư về nền tảng căn tính của niềm hy vọng Kitô giáo chỉ do từ Thiên Chúa được thể hiện nơi tình yêu của Chúa Giêsu Kitô. Sự phục sinh sống lại của Chúa Giêsu Kitô và lời đoan hứa trở lại của Chúa Giêsu Kitô là nền tảng của niềm hy vọng Kitô giáo.
Niềm hy vọng bên cạnh đức tin và tình yêu thương, thuộc về nền tảng cho đời sống Kitô giáo.
Niềm hy vọng là một trong ba nhân đức cốt lõi Kitô giáo: Đức tin, đức mến yêu và đức trông cậy (hy vọng).
Nhân loại đã đang trải qua những cơn khủng hoảng đe đoạ nặng nề do bệnh đại dịch Covid 19 từ năm 2019, rồi chiến tranh bên đất nước Ukraina từ ngày 24.02.2022 với những hệ qủa tai hại khốc liệt cho đời sống con người trên thế giới về kinh tế, năng lượng, sức khoẻ bệnh tật, nghèo đói, môi trường sinh thái thiên nhiên…
Và cả trong đời sống Giáo Hội Chúa ở trần gian cũng đã và đang có những khủng hoảng chao đảo hoang mang, những vận động suy luận xuyên tạc đòi hỏi thay đổi về tín lý, về luân lý, về cung cách sống đức tin…
Năm cũ 2022 đi vào những thời giờ lịch sử qúa khứ, đã để lại những dấu vết có khía cạnh tích cực, và cả những dấu vết tiêu cực khủng hoảng trong xã hội cùng trong đời sống tinh thần niềm tin nơi Giáo hội Chúa trần gian. Nhưng người Kitô hữu không vì thế mà trở nên bơ vơ lâm vào bước đường cùng không có niềm hy vọng nữa. Trái lại, tiến bước vào năm mới 2023 sống với tràn đầy niềm hy vọng vào Thiên Chúa, Đấng là nguồn gốc niềm hy vọng cho đời sống con người hôm qua, hôm nay và ngày mai.
Trong dòng lịch sử đời sống nhân loại xưa nay trải qua nơi mọi thế hệ thời đại, cùng mọi nền văn hóa, niềm hy vọng luôn luôn là ánh sáng bình mình cho khởi đầu sáng tạo xây dựng lại mới.
Chúc mừng Năm Mới 2023
Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long
Hình ảnh ngôi sao giáng sinh Bethlehem
- Viết bởi Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long
Lễ mừng Chúa giáng sinh xưa nay khắp nơi đều dựng làm hang đá Chúa giáng sinh với đèn điện chiếu sáng cùng các tượng Hài nhi Giêsu, mẹ Maria, Thánh Giuse, các Thiên Thần, các người mục đồng, các con thú vật, và không thể thiếu ngôi sao to Bethlehem.
Đâu là hình ảnh ngôi sao Chúa giáng sinh Bethlehem?
Kinh thánh thuật lại, khi hài nhi Giêsu, Con Thiên Chúa sinh ra ở Bethlehem, có ngôi sao lạ hiện trên nền trời soi đường dẫn lối cho các nhà bác học ngành Thiên
văn từ phương Đông tìm đến chỗ hài nhi Giêsu mới sinh ra. ( Phúc âm thánh Matheo 2, 1-12). Và ngôi sao này chỉ hiện ra soi đường cho các nhà bác học thiên văn thôi, như kinh thánh viết thuật lại. Sau đó không thấy nói tới ngôi sao lạ này nữa.
Bây giờ sang hành hương kính viếng đền thờ Chúa giáng sinh bên Bethlehem, nơi Chúa Giêsu sinh ra, có ngôi sao với 14 cánh vẽ khắc trên nền nhà đá cẩm thạch dưới hầm đền thờ.
Hình ngôi sao 14 cánh này được làm thiết kế đánh dấu nơi này năm xưa cách đây hơn hai ngàn năm, nôi máng hài nhi Giêsu nằm lúc sinh ra trên trần gian được đặt tại địa điểm này .
Không có sách vở bút tích nào ghi thuật lại hình ảnh ngôi sao Bethlehem như thế nào. Nhưng mãi sau này, có thể từ thế kỷ 04. sau Chúa giáng sinh, những tín hữu Chúa Kitô, những nhà thần học, những sử gia… đã căn cứ theo gia phả Chúa Giêsu thuật lại trong Phúc âm thánh Mattheo (1, 1-17) vẽ thiết lập hình ảnh ngôi sao này với 14 cánh.
Gia phả viết ghi lại gốc tích dòng dõi Chúa Giêsu: “ Từ tổ phụ Abraham đến vua David là 14 đời. Từ vua David đến thời lưu đầy sang Babylon có 14 đời. Và từ thời bị lưu đầy sang Babylon đến Chúa Giêsu cũng là 14 đời. (Mt 1,17).
Lịch sử hình ảnh ngôi sao Bethlehem là như thế. Nhưng ngôi sao Bethlehem còn diễn tả hình ảnh sứ điệp ẩn sâu nhiều hơn nữa về lễ Chúa giáng sinh.
Từ ngày bóng tối đêm đen tội lỗi xâm nhập vào trần gian do hệ qủa tội nguyên tổ gây ra, đời sống con người luôn hằng vướng trờ vào những khó khăn hoang mang lo âu sợ hãi. Đời sống vuì thế mất bình an không còn mức thăng bằng quân bình, bị đe dọa rơi vào tình trạng chao đảo.
Ngôi sao Chúa giáng sinh Bethlehem chiếu soi ánh sáng niểm vui niềm vào đêm tối tội lỗi trần gian, xóa tan bóng tối mang sứ điệp ánh sáng bình an cho đời sống tâm hồn con người.
Ngôi sao Chúa giáng sinh Bethlehem mang đến hình ảnh sự điệp niềm hy vọng vào trần gian: Thiên Chúa cùng đồng hành với, không bỏ rơi ai một mình trong hoang mang lo âu sợ hãi. Thiên Chúa muốn cứu độ con người khỏi bóng đêm đen tội lỗi.
Ngôi sao Chúa giáng sinh Bethlehem chiếu tỏa hình ảnh sự điệp tình liên đới giữa Trời cao với trần gian, giữa Thiên Chúa với con người.
Ngôi sao Chúa giáng sinh Bethlehem, theo các nhà thiên văn khảo cứu tìm ra rằng vào thế kỷ 7. sang thế kỷ 6. trước Chúa giáng sinh,- có thể Chúa Giêsu chào đời giáng sinh vào thời gian này – đã có hiện tượng siêu lạ lùng: ánh sáng của các hành tinh Jupiter , Saturn và Mars cùng xuất hiện một lúc chặp gặp nhau trên nền trời và chiếu ra ánh sáng rực rỡ khác lạ.
Có lẽ các nhà bác học thiên văn lúc đó đã nhìn thấy, và theo sự hiểu biết suy luận của họ thời lúc đó nhận ra đó là ngôi sao báo tin một vị Vua mới sinh ra. Nên họ theo hướng sao chỉ tìm đường đến Bethlehem tôn kính vị vua mới sinh ra, hài nhi Giêsu. ( Joseph Ratzinger, Benedickt XVI., JESUS von Nazareth, , Prolog die Kindheitsgeschichten, Herder 2012, Stern, trang 106-109).
Vâng ngôi sao Chúa giáng sinh Bethlehem không thuần chỉ là, theo ngành khảo cổ thiên văn, vật thể hành tinh chiếu sáng trên nền trời, một biến cố sự lạ lùng diễn xảy ra trên bầu trời không gian vũ trụ, như màn trình diễn ngoạn mục. Nhưng ngôi sao Chúa giáng sinh còn ẩn dấu hình ảnh sứ điệp niềm vui cùng tình yêu của Thiên Chúa từ trời cao chiếu tỏa ánh sáng xóa tan bóng tối tội lỗi sự chết đe dọa tâm hồn đời sống con người.
Trong đời sống xã hội khắp nơi xưa nay trên trần gian có nhiều thứ loại ngôi sao khác nhau. Nhưng người tín hữu Chúa Kitô chỉ tin theo, yêu mến ngôi sao Chúa giáng sinh thôi: Ngôi sao ngày xưa đã soi lối chỉ đường cho các nhà bác học thiên văn tìm đến bái lạy hài nhi Giesu con Thiên Chúa đã hạ sinh làm người nơi hang chuồng thú vật giữa cánh đồng Bethlehem bên nước Do Thái.
Ngôi sao Chúa giáng sinh Bethlehem chiếu soi ánh sáng cho tâm hồn con người tìm đường tới lối sống đón nhận ơn tha thứ bình an.
Chúc mừng lễ Chúa giáng sinh 2022
Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long
- Hình ảnh mục đồng đêm Chúa giáng sinh
- Hình ảnh Thánh cả Giuse trong mùa Vọng
- Hình ảnh Thiên Chúa mùa vọng
- Hình ảnh lễ Đức mẹ vô nhiễm nguyên tội
- Hình ảnh giấc mơ thần thánh.
- Hình ảnh cây nến mùa Vọng
- Hình ảnh tấm thẻ căn cước ngày phán xét
- Hình ảnh tiếng chuông thánh đường
- Hình ảnh nấm mồ ở nghĩa trang
- Hình ảnh nhìn và được nhìn