Gương Thánh Nhân

Viết bởi Lm. Phêrô Nguyễn Ngọc Mỹ

Thánh Augustine ở Canterbury (c. 605?)

Thánh Augustine đáng được gọi là “Tông Ðồ của Anh Quốc”, thanh tẩy thay vì tàn phá các đền thờ và các phong tục ngoại giáo; du nhập các nghi thức và ngày lễ của người ngoại giáo vào ngày lễ Kitô Giáo; duy trì các truyền thống địa phương…

Viết bởi Lm. Phêrô Nguyễn Ngọc Mỹ

Thánh Philíp Nêri (1515-1595)

Tinh thần vui tươi và thánh thiện của Thánh Philíp Nêri đã làm sống dậy tinh thần đạo đức ở Rôma vào thời ấy.
Thánh Philíp Nêri, vị “Tông Ðồ của Rôma”, là một trong những khuôn mặt lớn của cuộc Cải Cách Công Giáo. Một trong những điều đáng kể của thánh nhân là ảnh hưởng của ngài, dù ngài không viết một cuốn sách, không đề nghị một học thuyết gì mới mẻ, và cũng không khởi xướng một phong trào linh đạo nào. Nhưng tinh thần vui tươi và thánh thiện của ngài đã làm sống dậy tinh thần đạo đức ở Rôma vào thời ấy.

Viết bởi Lm. Phêrô Nguyễn Ngọc Mỹ

Thánh Mađalêna Sôphi Barat (1779 — 1865)

Năm 1800, thánh Mađalêna Barat cùng với ba phụ nữ khác thiết lập Tu Hội Thánh Tâm Chúa Giêsu, một tu hội giáo dục, phát triển trên toàn nước Pháp.

Viết bởi Lm. Phêrô Nguyễn Ngọc Mỹ

Thánh Gioan Báptít Rossi (1698 — 1764)

Thánh nhân nổi danh là vị tông đồ của những người bị ruồng bỏ, những phụ nữ vô gia cư, những người ờ nhà thương và nhà tù.
Vị linh mục tài giỏi và thánh thiện này sinh ở làng Voltaggio thuộc giáo phận Genoa nước Ý. Khi còn là thiếu niên, thấy ngài thông minh, hai vợ chồng người bạn của gia đình đưa ngài về Genoa cho ăn học. Trong thời gian ba năm ở đây, ngài được sự chú ý của hai vị tu sĩ Capuchin, là người thường đến thăm gia chủ và đã phúc trình nhận xét của họ lên bề trên tỉnh dòng Capuchin, mà sau đó bác của ngài, là một kinh sĩ của nhà dòng ở Rôma đã xin cho ngài vào một trường ở Rôma ăn học, lúc 13 tuổi.

Viết bởi Lm. Phêrô Nguyễn Ngọc Mỹ

Thánh Crispin ở Viterbo (1668 — 1750)

Thánh Crispin quý trọng bất cứ ai mà Thiên Chúa đã đưa đến với thầy… Thầy được Chúa ban cho ơn chữa lành bệnh tật và bất cứ ai đến với thầy đều cảm thấy phấn khởi và được bình an trong tâm hồn.

Viết bởi Lm. Phêrô Nguyễn Ngọc Mỹ

Thánh Bernardine ở Siena (1380 — 1444)

Thánh Bernardine ở Siena là người truyền giáo lỗi lạc của thế kỷ 15. Ðức Giáo Hoàng Piô II gọi ngài là Thánh Phaolô thứ hai, ngài được Ðức Giáo Hoàng Nicôla V tuyên thánh năm 1450, sáu năm sau khi ngài từ trần.

Nếu Thánh Phaolô Tông Ðồ nổi tiếng là người hăng say rao giảng thời tiên khởi, thì Thánh Bernardine là người thuyết giảng nhiệt thành của thế kỷ 15.

Viết bởi Lm. Phêrô Nguyễn Ngọc Mỹ

Thánh Giáo Hoàng Celestine V (1215 — 1296)

Thánh Celestine sống khổ hạnh. Thân xác càng tiều tụy thì tinh thần ngài càng thăng tiến. Nhiều người đến với ngài và bắt chước lối sống khổ hạnh ấy. Ngài làm giáo hoàng chỉ có năm tháng, rồi quyết định từ chức, và quỳ gối tạ tội trước Hồng Y Ðoàn vì đã không chu toàn nhiệm vụ cai quản Giáo Hội.

Viết bởi Lm. Phêrô Nguyễn Ngọc Mỹ

Thánh Giáo Hoàng Gioan I (c. 526)

Thánh Giáo Hoàng Gioan I bị đau khổ vì một hoàng đế tham quyền. Ngài bị hoàng đế Theodoric bắt giam, và đã từ trần ngày 18 tháng Năm 526 sau những ngày bị đối xử tệ hại trong tù.

Viết bởi Lm. Phêrô Nguyễn Ngọc Mỹ

Thánh Paschal Baylon (1540 – 1592)

Một đặc tính của Thầy Paschal là sùng kính Thánh Thể. Ngoài những thời giờ bận rộn vì nhiệm vụ, bất cứ khi nào có cơ hội, thầy thường dành để cầu nguyện trước Thánh Thể.

Viết bởi Lm. Phêrô Nguyễn Ngọc Mỹ

Thánh Simon Stock (1165 – 1265)

Thánh Simon Stock đã giúp thay đổi dòng Cát Minh từ hình thức ẩn tu sang hình thức tu sĩ khất thực, cai quản nhà dòng với sự thánh thiện và khôn ngoan, và đã phát triển dòng từ Anh Quốc ra khắp Âu Châu…
Thánh Simon Stock sinh ở Kent, nước Anh năm 1165. Chúng ta không được biết gì nhiều về thời niên thiếu của thánh nhân, ngoại trừ một truyền thuyết nói rằng tên “Stock”, có nghĩa “thân cây”, do bởi ngay từ khi mười hai tuổi, thánh nhân đã sống ẩn dật trong chỗ lõm sâu của thân cây sồi. Và khi trưởng thành ngài hành hương đến Ðất Thánh là nơi ngài gia nhập nhóm tu sĩ Cát Minh (Camêlô) và sau đó theo họ về Âu Châu.

Thánh Simon Stock thành lập nhiều cộng đoàn Cát Minh, nhất là trong các khuôn viên Ðại Học như Cambridge, Oxford, Paris, và Bologna, và ngài là người đã giúp thay đổi dòng Cát Minh từ hình thức ẩn tu sang hình thức tu sĩ khất thực. Năm 1254, ngài được chọn làm Bề Trên Tổng Quyền của Dòng ở Luân Ðôn. Thánh Simon cai quản nhà dòng với sự thánh thiện và khôn ngoan, và đã phát triển dòng từ Anh Quốc ra khắp Âu Châu nhờ nhân đức của ngài cũng như ơn nói tiên tri và làm phép lạ.
Thánh Simon Stock thường được nhắc đến qua một thị kiến ngài được thấy ở Cambridge, Anh Quốc, ngày 16 tháng Bảy năm 1251, lúc đó Dòng Cát Minh đang bị đàn áp. Trong thị kiến ấy, Ðức Trinh Nữ Maria đã hiện ra với thánh nhân, tay cầm khăn choàng mầu nâu. Ðức Mẹ nói: “Hỡi con yêu dấu, hãy nhận lấy khăn choàng này của Dòng con; đó là dấu hiệu đặc biệt nói lên lòng quý mến của Mẹ đã dành cho con và con cái Dòng Cát Minh. Những ai từ trần khi mang khăn này sẽ không bị lửa đời đời. Ðó là phù hiệu của sự cứu chuộc, là khiên thuẫn khi gặp nguy hiểm, và là lời hứa được bảo vệ và sự bình an đặc biệt.” Khăn choàng (do bởi tiếng Latinh, scapula, có nghĩa “xương bả vai”) gồm hai mảnh vải, một mảnh ở trước ngực và mảnh kia ở đằng sau, được nối với nhau bằng dây vải bắt ngang qua vai. Trong một số dòng tu, các tu sĩ nam nữ mặc khăn choàng dài từ vai đến gót chân như áo khoác ngoài. Giáo dân thường mang khăn choàng bên trong quần áo thường; gồm hai mảnh vải chỉ độ vài phân vuông mà người Việt chúng ta thường gọi là “áo Ðức Bà.”
Tuy bất cứ ai cũng có thể mặc “áo Ðức Bà” nhưng phải có một linh mục cử hành nghi thức này. Ngoài ra, phải mang “áo Ðức Bà” một cách xứng đáng, nếu quên không mang áo này trong một thời gian, lợi ích sẽ không còn. Giáo Hội Công Giáo cho phép sử dụng mười tám loại “áo Ðức Bà” khác nhau thường làm bằng nỉ mầu nâu.
Thánh Simon từ trần ở Bordeaux, nước Pháp ngày 16 tháng Năm 1265. Dù Thánh Simon Stock chưa bao giờ được chính thức phong thánh, nhưng ngài được sùng kính từ lâu và Tòa Thánh cho phép cử hành lễ kính.

Lm. Phêrô Nguyễn Ngọc Mỹ