Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
270 nơi thờ phượng tại Ucraina bị phá hủy hoặc hư hại
Trong bảy tháng qua, từ khi Ucraina bị Nga tấn công ngày 24 tháng Hai, đã có 270 nơi thờ phượng và cơ sở tôn giáo tại 14 miền nước này bị hoàn toàn phá hủy hoặc bị hư hại.
Các nơi đó gồm thánh đường Kitô, Đền thờ Hồi giáo và Hội đường Do thái giáo, các nhà quản trị và cơ sở giáo dục của các cộng đoàn tôn giáo tại Ucraina.
Các cộng đoàn tôn giáo tại Ucraina cũng được cơ quan Ucraina về chủng tộc và tự do lương tâm, gọi tắt là DESS, yêu cầu cung cấp thông tin về những nơi thờ phượng và cơ sở của mình bị tàn phá hoặc hư hại.
Trong số 270 nơi thờ phượng và cơ sở tôn giáo vừa nói, có 5 thuộc Hồi giáo, 5 thuộc Do thái giáo, và hơn 260 thuộc các cộng đoàn Kitô, gồm 30 cơ sở của Tin lành, 21 của Chính thống Ucraina, 4 cơ sở thuộc Công giáo Latinh, 3 thuộc Công giáo nghi lễ Đông phương và 66 nơi thuộc chứng nhân Giêhôva.
52% tức là 136 cơ sở của Giáo hội Chính thống Ucraina hoàn toàn bị phá hủy: nặng nhất là tại thành Donetsk (67), tiếp đến là Luhansk (58), sau đó là Kiev (43) và Kharkiv (35).
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Lần đầu tiên số Công giáo tại Bắc Ailen đông hơn Tin lành
Lần đầu tiên kể từ 100 năm nay, số tín hữu Công giáo tại miền bắc Ailen đông hơn các tín hữu Tin lành.
Tờ “The Independent”, Độc Lập, cho biết trong cuộc kiểm tra dân số hồi tháng Ba năm nay và được công bố hôm 22 tháng Chín vừa qua, tại Bắc Ailen có 45,7% dân số là tín hữu Công giáo và 43,5% là tín hữu Tin lành. Con số này xác nhận đà tiến triển dân số tại miền này từ nhiều năm này. Từ năm 1921, sau cuộc chiến tranh độc lập, đảo Ailen được chia thành Cộng hòa Ailen ở miền nam, và Bắc Ailen thuộc Anh quốc.
Cách đây 11 năm (2011), trong cuộc kiểm tra dân số, 48% dân Bắc Ailen là người Tin lành, tức là ít hơn 5% so với năm 2001. Hiện thời tại miền này có 1,5% dân số là các tín hữu thuộc các tôn giáo không Kitô. Số người không có tôn giáo là 9,3%, tức là nhiều hơn 5,6% so với năm 2011.
Phản ứng về kết quả cuộc thăm dò trên đây, ông John Finucane, thuộc đảng Sin-Fein yêu cầu chính phủ Ailen chuẩn bị một cuộc trưng cầu dân ý về việc thống nhất hai miền nam bắc Ailen. Vì theo ông, sự phân chia đảo này thành hai là một thất bại. Những kết quả kiểm tra dân số cho thấy rõ có sự thay đổi lịch sử hiện nay tại đảo này và sự khác biệt của xã hội làm cho tất cả chúng ta được phong phú.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Các giám mục Liên hiệp Âu châu thảo luận hậu quả chiến tranh Ucraina
Từ ngày 12 đến 14 tháng Mười tới đây, Ủy ban Giám mục Liên hiệp Âu châu, gọi tắt là Comece, qui tụ đại diện của 27 Hội đồng Giám mục các nước trong Liên hiệp, sẽ nhóm khóa họp mùa thu tại Brussels, thủ đô Vương quốc Bỉ để cứu xét những hậu quả về xã hội kinh tế và địa lý chính trị do chiến tranh tại Ucraina gây ra.
Trong số các vấn đề được các giám mục đặc biệt quan tâm đến, có cuộc khủng hoảng về năng lượng, những đóng góp Giáo hội Công giáo có thể thực hiện cho việc thăng tiến công lý và hòa bình, tình trạng những người tị nạn và những người có kinh tế yếu đang phải chịu vì tình trạng vật giá leo thang, nhất là năng lượng.
Mở đầu khóa họp, các giám mục sẽ cử hành “Thánh lễ cầu nguyện cho Âu châu”, được mở cho mọi người tham dự.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
François Bal: “Tội lỗi lớn của xã hội là phân phối của cải không công bằng”
Chia sẻ di sản và tiền bạc cá nhân của mình khi còn sống không phải là chuyện dễ dàng. François Bal, tác giả quyển Phúc âm về việc chia sẻ của cải (L’Évangile du partage des biens, nxb. Fidélité) khuyến khích tín hữu kitô không nên hoãn việc này qua ngày mai.
lavie.fr, Véronique Durand, 2022-08-18
Tháng 3 năm 2022, Đức Phanxicô tiếp các đại diện của hiệp hội Lazare. Nhân dịp này, ngài đề cập đến việc phân phối của cải không đúng trong các xã hội chúng ta. VATICAN MEDIA / CPP / IP / SIPA
Lập gia đình và là người cha gia đình, tác giả François Bal, ngoài 70 tuổi là giám đốc Văn phòng Kitô giáo dành cho người khuyết tật (OCH). Trong Thư gởi các tín hữu kitô có tài sản, ông nhắc “2% người có hơn 50% tài sản của hành tinh, nhưng tài sản này lại do Thượng đế nhân từ ban cho tất cả mọi người”. Theo ông, cộng đồng tín hữu kitô không có biện pháp thích hợp để sửa chữa bất công này, theo tiêu chuẩn “không đo đếm” của Phúc âm. Ông giải thích, xem lại di sản của mình là dịp để chia sẻ với người nghèo.
Lo trước nhằm để lại di sản của mình sau khi chết có còn là chủ đề cấm kỵ ngày nay không?
François Bal: Không, và cũng không nên! Thường thường chúng ta chỉ bàn việc này với chưởng khế khi đến lúc phải làm chúc thư. Nhưng thừa kế là một trong những chủ đề nhạy cảm nhất được thảo luận trong gia đình. Nó cũng được đề cập đến như một một vấn đề đạo đức và kỹ thuật.
Điện ảnh gia Henri Clouzot để lại tài sản cho cơ quan Cứu trợ Công giáo Pháp
Dù vậy chúng ta nên thảo luận với con cái về cách chúng ta dùng của cải theo mức sống, tiện nghi vật chất mong muốn, số tiền tiết kiệm dùng đầu tư, v.v. và đáp trả theo ơn gọi của mình để sống theo tinh thần Chúa Giêsu. Về các vấn đề này, Giáo hội công giáo để giáo dân bơ vơ và đơn độc. Trong các bài giảng ngày chúa nhật, quý vị có muốn nghe nói về tiết kiệm, về tài chánh, về quyên góp, về di sản hoặc thừa kế không? Không! Tôi nghĩ về vấn đề này kitô giáo đã ở bên lề.
Với những người muốn cho một cách công bằng và / hoặc chính trực, việc chia sẻ của cải đòi hỏi những lựa chọn tế nhị. Không dễ để nói về những quyết định như vậy.
Tôi hiểu, các giáo xứ và linh mục của chúng ta ngại nói điều này, nhưng chúng ta phải là tấm gương phản chiếu nỗi sợ và buộc mình phải đặt câu hỏi bằng những lời cụ thể: liệu chúng ta có định bán căn nhà gia đình không? Chúng ta có muốn tặng hay để lại di sản không? Chúng ta rất khéo léo khi hẹn lại việc này cho ngày mai, chúng ta luôn tự nhủ: “Chỉ khi nào tôi về hưu”, “khi nào con cái tôi ổn định”.
Vậy mà kitô giáo của chúng ta là tôn giáo của hiện tại. Chúa Giêsu cực kỳ triệt để với những ai muốn là môn đệ của Ngài. Những người muốn đi theo Ngài nói: “Xin cho phép tôi về chôn cất cha tôi trước đã”, một điều rất đáng kính trọng, nhưng Ngài trả lời: “Cứ để kẻ chết chôn kẻ chết của họ. Còn anh, anh hãy đi loan báo Nước Chúa” (Lc 9: 59-62). Ngài xin chúng ta quyết định và từ bỏ ngay ngày hôm nay, không phải ngày mai.
“Ngôi làng của Phanxicô” sẽ được thành lập trong một đan viện Trappist, gần Toulouse
Trong các dụ ngôn của Ngài, tiền bạc được xem là gắn liền với khúc ruột. Ngài đặt tiền bạc ở một vị trí quan trọng trong việc biến cuộc sống cũ thành cuộc sống mới. Có điều gì đó tương tự như khi tôi xem xét tài khoản ngân hàng để xem có thể dùng một cách nào khác không. Vì sao chúng ta không làm hôm nay?
Có một nỗi sợ cho ngày mai, cần phải tiết kiệm cho con cái, phải trả chi phí cho căn nhà hưu trí…
Chúng ta đặt quan trọng những chuyện này đến mức chúng làm chúng ta chậm quyết định. Bây giờ là lúc cho đi. Cha mẹ chúng ta qua đời trong khoảng tuổi 90, để lại của cải cho những đứa con đã 60, đã ổn định và nhận tài sản cha mẹ như một phần lợi tức thêm, không phải là phần cần thiết. Chúng ta nên thay đổi phần mềm nhận thức của mình.
Trong quyển Phúc âm về việc chia sẻ của cải, ông nêu rõ “quyền sở hữu cá nhân công chính”. Giữ lại những gì mình nhận được từ gia đình hoặc có được do công việc của mình, điều này rốt cuộc có chính đáng không?
Giáo lý của Giáo hội công giáo khẳng định “việc sở hữu của cải là hợp pháp để đảm bảo tự do và phẩm giá con người, giúp mọi người có thể đáp ứng nhu cầu cơ bản của họ và nhu cầu của những người mà họ có trách nhiệm”. Vì thế quyền sở hữu được biện minh qua việc chăm sóc và sử dụng của cải chúng ta làm ra. Như thế chúng là hợp pháp, tài sản là công chính; nhiều hơn nữa, đó là nguồn gốc của bạo lực, lạm dụng, bất hợp pháp.
Năm 1945, hồng y Suhard, tổng giám mục Paris, trong thư mục vụ Giáo huấn của Giáo hội về tài sản ngài viết vào lúc mọi người gặp khó khăn về vật chất, ngài khuyến khích chia sẻ: “Một khi người chủ đã bảo đảm những gì cần thiết và phù hợp, họ phải cống hiến cho công ích những gì còn lại của gia tài, chứ không phải một phần, nhưng toàn bộ.” Tôi thực sự thích khái niệm của ngài về “cần thiết và phù hợp”.
Quan điểm này có thể bàn cãi với người tín hữu kitô của thế kỷ 21 không?
Xã hội chúng ta dành ưu tiên cho thành tựu của cải cá nhân, bỏ ưu tiên cho lợi ích chung. Nhưng nếu tôi giữ cho mình một cái gì đó khác với những gì cần thiết và phù hợp, tôi sẽ giảm đi phần của cải chung. Nếu tôi đặt mình vào địa vị của Chúa, tôi sẽ phân phát của cả của tôi theo lợi ích chung. Ngày nay, quyền ưu tiên cho thành tựu của cải cá nhân đã trở thành điều tuyệt đối của thế giới tự do.
Ngược lại, Giáo hội dạy, mọi thứ thuộc về Chúa, tài sản là tương đối, là do Chúa ban để mọi người sinh sống. Học thuyết xã hội của Giáo hội là một trợ giúp thích hợp trong việc đào tạo nhận thức lương tâm chúng ta về quyền sở hữu hợp pháp. Tháng 3 năm 2022, khi tiếp Hiệp hội Lazarô (một hiệp hội đồng hành với người vô gia cư, với các cô gái mại dâm), Đức Phanxicô đã công nhận tội lỗi lớn của xã hội là phân phối của cải thế giới một cách bất công.
Theo mức độ của mình, một cá nhân có thể đóng góp vào mục tiêu phổ quát của của cải không? Và làm như thế nào?
Có những thuộc tính chính xác và những thuộc tính khác không chính xác. Chúng ta không có ý tưởng, rằng tài sản hoặc lợi tức mà chúng ta có được do thừa kế, về mặt pháp lý có thể không công chính. Dưới con mắt của xã hội dân sự, những gì nhận được một cách hợp pháp là công bằng. Nhưng không! Câu hỏi đầu tiên cần đặt ra là: tôi sở hữu mọi thứ có đúng không?
Nhờ việc đánh thuế theo luật thừa kế, Nhà nước đảm bảo một phần công bằng xã hội. Nhưng người Pháp cho rằng qua việc đóng thuế này, họ đã đóng góp rất nhiều cho cộng đồng. Cá nhân tôi, quy tắc của tôi là vui vẻ cho đi. Nếu đó là niềm vui, đó là do trái tim tôi đã được hoán cải đủ để tìm thấy sự giải thoát vui vẻ trong món quà này. Nhưng điều này trái ngược với cuộc sống, vốn thúc đẩy cho việc giữ lại và sinh lợi. Đây là lúc chúng ta cần phát minh một ý thức, khuyến khích chia sẻ là giải thoát vui vẻ chứ không phải là một ràng buộc đạo đức bổ túc thêm vào.
Ông có lời khuyên nào để chuẩn bị cho tâm hồn nhẹ nhàng khi quyết định?
Đầu tiên, tránh những câu nói có ý định lớn lao như: “Tôi sẽ cho rất nhiều.” Quyết tâm đạo đức sẽ thấy rõ ở mức độ tham lam dù nhỏ nhất nào. Nhưng tôi khuyên nên thử làm với trẻ em khi chúng còn ở nhà, đón tiếp một người nghèo vào bàn ăn vì công việc này sẽ hoán cải tâm hồn chúng.
Tôi xuất thân từ một gia đình trưởng giả, tự đủ cho chính mình nhưng vợ tôi xuất thân từ một gia đình rộng mở với mọi người. Sự đón nhận không điều kiện này đã được truyền cho các con, các cháu chúng tôi. Chính nhờ các chứng từ của chúng tôi mà chúng tôi truyền được lối sống chúng tôi gắn bó. Tôi cũng khuyên bạn nên nói chuyện này với những người khác, tìm một cộng đồng kitô (các nhóm trong giáo xứ…) nơi có đủ tin tưởng và nơi mọi người đủ hiểu biết về nhau để giúp đỡ lẫn nhau và không phán xét.
Ông đã nghĩ về mong ước cuối cùng của ông sẽ như thế nào chưa?
Ba đứa con của tôi có cuộc sống và mức sống khác nhau. Tôi chia bất động sản của tôi thành năm phần thay vì ba: ba đứa con mỗi đứa một phần, một phần cho Hiệp hội Nhà ở và một phần cho một đứa con nữa, như Thánh Augutinô mời gọi. Như thế mỗi người đều có thể tặng một phần như một món quà, như thể họ đã có một đứa con trên trời (tôi có thêm một đứa trẻ nữa đã rời bỏ chúng tôi), tôi thấy đề xuất này thật khéo léo và tôi đã nói với nhiều người.
Marta An Nguyễn dịch
Nguồn: phanxico.vn
Khai mạc sự kiện "Nền kinh tế Phanxicô" tại Assisi
Trong sứ điệp ký ngày 1/5/2019 và được phổ biến ngày 11/5 sau đó, Đức Thánh Cha cho biết để mang lại cho nền kinh tế một cái hồn, ngài đặt hy vọng nhiều nơi giới trẻ, và mời gọi các nhà kinh tế cũng như doanh nhân đến Assisi vào năm 2020 để "cùng nhau cổ võ một tiến trình thay đổi hoàn cầu, qua một hiệp ước chung”. Biến cố này được gọi là Nền Kinh Tế Phanxicô, ám chỉ đến thánh Phanxicô Assisi, người cống hiến cho Giáo Hội một lý tưởng và một chương trình hành động.
Hội nghị "Nền Kinh tế Phanxicô" năm 2020
Sự kiện "Nền Kinh tế Phanxicô" được tổ chức lần đầu từ ngày 19 đến 21/11/2020, dưới hình thức trực tuyến, do đại dịch Covid-19 đang hoành hành. Đã có hơn 2.000 doanh nhân và sinh viên dưới 35 tuổi từ các châu lục tham dự.
Chào mừng các bạn trẻ đến thành phố của vị thánh khó nghèo, Đức cha Domenico Sorrentino của Assisi đã nhấn mạnh: “Thánh Phanxicô đã hiểu rằng tiền bạc chỉ là một công cụ. Như vậy, nó phục vụ cho việc xây dựng một nền kinh tế tốt đẹp, giàu ý nghĩa và việc trao tặng, không thể loại trừ ai; nó phải hướng đến lợi ích của tất cả mọi người và đặc biệt là những người rốt cùng”.
Trong bài phát biểu khai mạc sự kiện, Đức Hồng y Peter Turkson, khi đó là Tổng trưởng Bộ Phục vụ Phát triển Con người Toàn diện, đã nói với những người trẻ: “Các con đã quyết định giúp Đức Thánh Cha Phanxicô, Giáo hội và toàn thế giới thực hiện một nền kinh tế bao gồm và bình đẳng, phục vụ tất cả, một nền kinh tế xã hội đầu tư vào con người, bảo đảm nền giáo dục và công việc xứng đáng”. Ngài nói thêm rằng không phải tình cờ chúng ta ở Assisi bởi vì thánh Phanxicô là nguồn cảm hứng của hòa bình và tình yêu xã hội. Ngài nhắc rằng mục đích của các công ty là tạo ra một cộng đồng con người làm việc với một mục tiêu duy nhất. Vì vậy điều quan trọng là mọi người đều có thể tận dụng tài năng của mình, mọi người phải được công nhận là nhân vật chính. Không phải thị trường có thể chữa lành nền kinh tế, đó là lý do tại sao nguồn cảm hứng đến từ con người thì quan trọng, từ những người không chỉ đơn thuần là lực lượng lao động”.
Hội nghị "Nền Kinh tế Phanxicô" năm 2022
Sau hai năm diễn ra dưới hình thức trực tuyến, tạo ra một phong trào tư tưởng thu hút hơn 3.000 bạn trẻ ở 120 quốc gia, trong sự kiện năm nay, cuộc gặp gỡ lần thứ ba, lần đầu tiên các tham dự viên của sự kiện này gặp gỡ nhau trực tiếp. Sự kiện được đánh dấu với các hội nghị, hội thảo, bằng những con đường theo bước chân của Thánh Phanxicô.
Assisi, thủ đô của một tầm nhìn mới về kinh tế, trong những ngày này là một không gian tuyệt vời để thảo luận, với 12 ngôi làng có chủ đề được lấy cảm hứng từ những câu hỏi được đặt ra bởi các thông điệp "Laudato si" và "Fratelli Tutti" của Đức Thánh Cha; ví dụ như Làm việc và chăm sóc, quản lý và quà tặng, tài chính và con người, nông nghiệp và công bằng, vv.
Ba ngày của sự kiện sẽ diễn ra tại nhà hát Lyrick và Pala ở nhà thờ Đức Mẹ các Thiên thần và trung tâm lịch sử của Assisi. Với các phiên họp, các cuộc thảo luận và hội nghị bàn tròn, các nhà kinh tế trẻ trình bày ý tưởng và các dự án, giải quyết các vấn đề kinh tế và những thách thức đương đạị. Cao điểm của sự kiện là cuộc gặp gỡ của các nhà kinh tế trẻ với Đức Thánh Cha vào thứ Bảy 24/9/2022 tại nhà hát Lyrick, nơi Đức Thánh Cha sẽ ký Hiệp ước với các bạn trẻ.
Sáng thứ Năm 22/9/2022, sự kiện "Nền Kinh tế Phanxicô" năm 2022 chính thức khai mạc với nghi thức tiếp đón.
Hồng Thủy - Vatican News
Các tín hữu khuyết tật góp ý kiến cho Thượng Hội đồng về hiệp hành
Tài liệu là bản tổng hợp của những phiên lắng nghe được Bộ Giáo dân, Gia đình và Sự sống tổ chức trực tuyến vào tháng 5. Có 35 người khuyết tật thuộc 20 quốc gia ở năm châu lục, đại diện cho các hội đồng giám mục và các hiệp hội quốc tế, đã tham gia vào các cuộc tham vấn cấp giáo phận.
Bản báo cáo gồm những chứng từ, những câu chuyện, những đề xuất, và cả những lời tố cáo bao nhiêu thành kiến và phân biệt đối xử trong xã hội cũng như trong Giáo hội - nơi vẫn còn những linh mục không trao Mình Thánh Chúa cho những người thiểu năng.
Cha Justin Glyn, một linh mục khiếm thị đến từ Úc, nói với hãng tin CNA: "Tôi nghĩ rằng thông điệp quan trọng mà tôi nghĩ đang được lắng nghe bây giờ là những người khuyết tật thực sự là thành viên trọn vẹn của Giáo hội."
Theo cha, trong lịch sử, Giáo hội Công giáo coi những người khuyết tật là "người nhận lòng bác ái, đối tượng của sự thương xót”. Cha nói: "Trong khi tôi nghĩ rằng bây giờ thông điệp nói rất nhiều rằng chúng tôi là những người tham gia đầy đủ vào Giáo hội, chúng tôi là những người là một phần của Giáo hội hiệp hành cùng nhau."
Cha cho biết kinh nghiệm của cha trong Giáo hội với tư cách là một người khuyết tật rất đa dạng, nhưng kinh nghiệm của cha với tư cách là một linh mục khuyết tật "thực sự rất có lợi". Cha nói rằng nếu mình là một linh mục dễ bị tổn thương, biết mình yếu đuối và cần sự hỗ trợ của người khác, thì bớt rơi vào sự cám dỗ của chủ nghĩa giáo sĩ bởi vì chúng ta biết rằng chúng ta cần nhau."
Cha Glyn cũng nói rằng có nhiều cách mà Giáo hội vẫn cần để giúp người tàn tật lãnh nhận các bí tích cũng như đến nhà thờ. Và người khuyết tật phải được coi là thành viên đầy đủ của Giáo hội, không phải là những người ngoài.
Sơ Marie Claire Rolland, một nữ tu người Pháp mắc hội chứng Down, cũng tham gia buổi lắng nghe và soạn thảo bản tổng hợp.
Báo cáo của người khuyết tật đã được Giulia Cirillo, một phụ nữ Ý đi xe lăn trao cho Đức Thánh Cha. Chị Cirillo nói rằng chị cảm ơn Đức Thánh Cha "vì ngài đã cho tất cả chúng tôi cơ hội để nói, tức là kể cả chúng tôi, những người sống trong sự khuyết tật." Chị nghĩ rằng người khuyết tật có thể giúp cho Giáo hội bao gồm hơn.
Ông Vittorio Scelzo, người phụ trách về lĩnh vực chăm sóc người khuyết tật của Bộ Giáo dân Gia đình và Sự sống, nói rằng Bộ muốn người khuyết tật được "coi trọng" và Thượng hội đồng là thời điểm để tổ chức một buổi lắng nghe. (CNA 21/09/2022)
Hồng Thủy - Vatican News
ĐTC tiếp các tham dự viên Hội nghị Quốc tế lần thứ XI về học thuyết của thánh Tôma tiến sĩ
Thánh Tôma Aquinô, một tu sĩ dòng Đaminh người Ý sống vào thế kỷ 13, là một triết gia, nhà thần học và luật gia có ảnh hưởng to lớn trong truyền thống Kinh viện.
Hội nghị về học thuyết của thánh Tôma được tổ chức tại Đại học Giáo hoàng thánh Tôma Aquinô, còn được gọi là Đại học Angelicum, ở Roma, từ ngày 19 đến 24/9/2022, với hơn 350 học giả đến từ khắp nơi trên thế giới, dưới sự chủ trì cua Đức Hồng y Luis Ladaria, Tổng trưởng Bộ Giáo lý Đức tin.
Đại hội Quốc tế lần thứ XI (2022) nhắm xem xét các quan điểm mới trong nghiên cứu về học thuyết của thánh Tôma (mối quan tâm, phương pháp và kết quả) để làm nổi bật các nguồn lực của truyền thống Tôma trong các cuộc tranh luận thần học và triết học đương thời.
Noi gương thánh nhân
Mở đầu diễn văn được trao cho các tham dự viên Hội nghị, Đức Thánh Cha nhắc rằng năm 2023 sẽ kỷ niệm 700 năm thánh Tôma Aquinô được tuyên thánh. Điều này nhắc chúng ta rằng vị đại tiến sĩ này, "trước hết là một vị thánh, một môn đệ trung thành của Sự Khôn ngoan nhập thể." Trong lời nguyện lễ thánh Tôma, chúng ta cầu xin Chúa "ban cho chúng ta hiểu giáo huấn của ngài và noi gương ngài". Theo Đức Thánh Cha, đây là chương trình thiêng liêng của chúng ta: noi gương thánh nhân và để mình được thánh Tiến sĩ và Thầy dạy soi sáng và hướng dẫn.
Nhiệt thành tìm kiếm Thiên Chúa đồng thời với cầu nguyện và chiêm niệm
Lời cầu nguyện trên cũng nêu bật sự đam mê của thánh Tôma đối với giáo lý. Ngài là một người say mê Chân lý, một người không mệt mỏi tìm kiếm khuôn mặt của Chúa. Khi còn nhỏ ngài đã hỏi: "Thiên Chúa là gì?". Câu hỏi này đã đồng hành và thúc đẩy thánh Tôma trong suốt cuộc đời. Cuộc tìm kiếm sự thật về Thiên Chúa được hướng dẫn và tràn ngập bởi tình yêu thương. Đức Thánh Cha nhận định rằng thánh Tôma, nhiệt thành tìm kiếm Thiên Chúa đồng thời với cầu nguyện và chiêm niệm, là "khuôn mẫu thần học được sinh ra và phát triển trong bầu khí thờ lạy."
Phối hợp ánh sáng đức tin và ánh sáng của lý trí
Tiếp tục bài nói chuyện, Đức Thánh Cha đề cao gương mẫu của thánh Tôma trong việc phối hợp ánh sáng đức tin và ánh sáng của lý trí. Thánh Phaolô VI đã nói rằng thánh Tôma hòa giải giữa tính thế tục của thế giới và tính triệt để của Tin Mừng, do đó thoát khỏi khuynh hướng phi tự nhiên là phủ định thế giới và các giá trị của nó, tuy nhiên không bỏ qua những đòi hỏi tối thượng và không thể thay đổi của trật tự siêu nhiên". Từ đó, Đức Thánh Cha mời gọi các Kitô hữu đừng ngại bắt đầu một cuộc đối thoại chân thành hợp lý với nền văn hóa của thời đại mình, theo công thức được thánh Tôma yêu thích, đó là "mọi sự thật, được nói ra bởi bất cứ ai, đều đến từ Chúa Thánh Thần". (CSR_3943_2022)
Hồng Thủy - Vatican News
Đức Thánh Cha cầu nguyện cho các nạn nhân của cơn bão ở Cộng hoà Dominica và Puerto Rico
Bão Fiona đổ bộ kéo theo mưa lớn bao trùm Cộng hòa Dominica, khiến 16 trong số 32 tỉnh của Cộng hòa Dominica phải ban bố tình trạng khẩn cấp.Trước đó, cơn bão này đã gây lũ quét trên diện rộng tại Puerto Rico và làm mất điện tại quần đảo Caribe. Mưa to gió lớn khiến nhiều tuyến đường bị ngập lụt, giao thông bị cản trở do cây hoặc cột điện đổ. Mưa lũ cũng khiến một số ngôi làng bị cô lập, khoảng 800 người phải sơ tán và hơn 11 ngàn người phải sống trong cảnh mất điện.
Thứ Tư, ngày 21 tháng 9, Đức Thánh Cha đã gửi điện thư được ký bởi Đức Hồng Y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Toà Thánh cho Đức cha Freddy Antonio de Jesús Bretón, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Santo Domingo, và một điện thư khác cho Đức cha Rubén Antonio González Medina, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Puerto Rico. Điện thư viết: “Đức Thánh Cha rất đau buồn khi biết thiên tai đã ập đến đất nước trong vài giờ qua do cơn bão Fiona, gây ra nhiều thiệt hại về người và vật chất. Ngài cầu nguyện xin Chúa an ủi những ai đang đau khổ”.
Đồng thời Đức Thánh Cha mời gọi "toàn thể cộng đoàn Kitô hữu và những người thiện chí, gia tăng tình liên đới giúp đỡ những người bị ảnh hưởng bởi thiên tai này, và như thế thể hiện tình huynh đệ gần gũi mà tất cả chúng ta được kêu gọi thực hiện".
Cuối cùng, Đức Thánh Cha phó thác những người bị ảnh hưởng “cho vòng tay yêu thương của Đức Mẹ Altagracia”, Đấng Bảo Trợ Cộng hoà Dominica và ban “phép lành Toà Thánh an ủi, như một dấu hiệu tình thương cho những người con của Cộng hòa Dominica và Puerto Rico”.
Ngọc Yến - Vatican News
Kết thúc Thượng Hội đồng giai đoạn giáo phận, Giáo hội Hoa Kỳ mong muốn hiệp thông hơn
Tài liệu tổng hợp là kết quả của việc tham khảo ý kiến tại các giáo phận theo nghi lễ Latinh ở Hoa Kỳ, cũng như các hiệp hội, tổ chức và các uỷ ban toàn quốc của Công giáo. Tài liệu ghi nhận một số chủ đề: những vết thương đang tồn tại, đặc biệt là những vết thương do khủng hoảng lạm dụng tình dục gây ra; tăng cường sự hiệp thông và tham gia vào đời sống của Giáo hội; thường huấn về truyền giáo; và tham gia vào việc phân định.
Lắng nghe nhau để hiểu và giải quyết các vấn đề
Trong thư mở đầu bản báo cáo, Đức cha Daniel Flores, Giám mục của Brownsville, Chủ tịch Ủy ban Giáo lý Đức tin của Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ, đã viết rằng đó là "một biểu hiện của những gì chúng ta với tư cách là một Giáo hội đã nghe nhau nói khi được hỏi về những mối bận tâm và hy vọng sâu sắc nhất của chúng ta đối với Giáo hội mà nhờ ân sủng của Thiên Chúa tất cả chúng ta đều là một phần quan trọng."
Đức cha Flores nhấn mạnh rằng "việc xuất bản tài liệu này không phải là thời điểm kết thúc; nó là một khoảnh khắc suy tư, tiến về phía trước. Đó là một lời mời để lắng nghe, cùng nhau thảo luận và cùng nhau phân định trong tư cách là Giáo hội, về cách tốt nhất để hiểu và hành động đối với những vấn đề đã nằm sâu trong trái tim và tâm trí của những người Công giáo ở Hoa Kỳ."
Những vết thương chia rẽ
Báo cáo nói rằng cuộc khủng hoảng lạm dụng "đã làm xói mòn không chỉ lòng tin vào hàng giáo phẩm và tính toàn vẹn luân lý của Giáo hội, mà còn tạo ra một nền văn hóa sợ hãi khiến mọi người không thể tham gia vào tương quan với nhau để từ đó được sống cảm giác thuộc về và sự kết nối mà họ khao khát."
Tài liệu còn ghi nhận sự chia rẽ trong Giáo hội cũng là một vết thương lớn, đặc biệt liên quan đến việc sử dụng Thánh lễ Latinh Truyền thống, khi các bên cử hành phụng vụ khác nhau đôi khi bị xem như kẻ thù. Tài liệu cũng nói đến sự chia rẽ giữa các giám mục, thậm chí sự thiếu hiệp nhất của một số giám mục với Đức Thánh Cha.
Mong muốn một Giáo hội thân thiện hơn
Về sự hiệp thông và tham gia nhiều hơn, bản tổng hợp cho thấy mong muốn "trở thành một Giáo hội thân thiện hơn, nơi mọi thành phần Dân Chúa có thể đồng hành trên cuộc hành trình. Các cuộc tham vấn của Thượng hội đồng đã đề cập đến một số lĩnh vực tồn tại sự căng thẳng giữa việc làm thế nào để đồng hành với mọi người trong khi vẫn trung thành với các giáo lý của Giáo hội." Nổi bật ở đây là mong muốn đồng hành với cộng đồng những người thực sự là LGBTQ+ và gia đình của họ.
Theo báo cáo, khoảng 700.000 người trong tổng số 66,8 triệu người Công giáo ở Hoa Kỳ đã tham gia vào giai đoạn cấp giáo phận của Thượng hội đồng. (CNA 19/9/2022)
Hồng Thủy - Vatican News
Các giám mục Bỉ ban hành nghi thức chúc lành cho các "kết hợp" đồng tính
Văn bản dài ba trang do các giám mục miền Flamand đề xuất, có tựa đề: "Gần gũi mục vụ với những người đồng tính - Cho một Giáo hội chào đón và không loại trừ ai," bao gồm lời cầu nguyện, bài đọc Kinh Thánh và các phần mà cặp đôi có thể "bày tỏ trước Thiên Chúa về việc họ cam kết với nhau".
Các giám mục của miền Flamand cũng thông báo rằng mỗi giáo phận sẽ chỉ định một người để "hành động cụ thể và thực hiện mong muốn rõ ràng quan tâm đến tình trạng của những người đồng tính, cha mẹ và gia đình của họ.
Bộ Giáo lý Đức tin khẳng định không thể chúc lành cho các kết hợp của những người đồng tính
Tuy nhiên, nên nhớ rằng, vào tháng 3/2021, Bộ Giáo lý Đức tin đã khẳng định rằng việc chúc lành cho các kết hợp của những người đồng tính - như một mối quan hệ bao gồm thực hành tình dục ngoài hôn nhân - không thể được coi là hợp pháp.
Trong tài liệu trả lời cho câu hỏi, "Giáo hội có quyền chúc lành cho kết hợp của những người đồng tính không?", Bộ Giáo lý Đức tin nói là không. Bộ nhìn nhận rằng những lời kêu gọi chúc lành cho các kết hợp đồng tính xuất phát từ mong muốn chân thành là chào đón và đồng hành với những người đồng tính", nhưng Bộ khẳng định rằng "Khi một chúc lành được cầu xin cho các mối quan hệ cụ thể của con người, ngoài ý định đúng đắn của những người tham gia, điều cần thiết là những gì được chúc lành phải được chuẩn bị một cách khách quan và tích cực để lãnh nhận và diễn tả ân sủng, theo các kế hoạch của Thiên Chúa được ghi khắc trong thụ tạo, và được mặc khải trọn vẹn bởi Chúa Kitô." (CNA 20/09/2022)
Hồng Thủy - Vatican News