Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Từ nhiệm: các chuyên gia soạn thảo các dự luật về quy chế cho giáo hoàng nghỉ hưu
ncronline.org, Carol Glatz, 2022-08-11
Đức Phanxicô trò chuyện với Đức Bênêđíctô XVI tại tu viện hưu trí Mẹ Giáo hội ở Vatican ngày 30 – 6 – 2015. (CNS / L’Osservatore Romano)
Việc Đức Phanxicô sẽ đến thăm thành phố Aquila miền trung nước Ý và vương cung thánh đường Aquila ngày 28 tháng 8 đã dấy lên suy đoán về khả năng tuyên bố từ nhiệm của ngài, nhưng ngài dứt khoát phủ nhận.
Vương cung thánh đường Aquila là nơi an nghỉ của Thánh Celestine V, người đã ban hành sắc lệnh tuyên bố quyền tự nguyện từ nhiệm của một giáo hoàng, và năm 1294 ngài đã từ nhiệm. Đây cũng là nơi Đức Bênêđíctô XVI đã đặt dây pallium, ngài mang trong lễ nhậm chức, trên quan tài thủy tinh của giáo hoàng Celestine, một cử chỉ mà nhiều người tự hỏi đây có phải là dấu hiệu cho biết ngài sẽ từ nhiệm 4 năm sau đó không.
Từ 700 năm qua kể từ khi Thánh Celestine làm tiền lệ pháp lý này, quyền của một giáo hoàng từ nhiệm vẫn được đảm bảo trong luật Giáo hội.
Luật không kê rõ chi tiết, chỉ nói quyết định phải được đưa ra một cách tự nguyện và “được bày tỏ hợp lệ” và không cần phải chính thức chấp nhận đơn từ nhiệm của giáo hoàng để nó có hiệu lực.
Điều đó có nghĩa là không có gì trong giáo luật bao hàm quy chế pháp lý của giám mục Rôma từ nhiệm: danh hiệu, tên, nơi thường trú và các phương tiện để hỗ trợ ngài là gì? Mối quan hệ của ngài với người kế vị, vai trò, trách nhiệm và quyền hạn của ngài trong Giáo hội là gì? Và tang lễ, an táng của ngài sẽ được tiến hành như thế nào? Đó chỉ là một số câu hỏi mà các nhà giáo luật muốn giải đáp như một phần nhiệm vụ của họ là để tránh nhầm lẫn, thúc đẩy sự hiệp nhất và bảo vệ phẩm giá và quyền lợi của một giáo hoàng ở ẩn nghỉ hưu.
Một luật sư giáo luật và cố vấn của Hội đồng Giáo hoàng về Văn bản Lập pháp cho biết “tính biểu tượng rõ rệt” khi đến thăm Aquila sẽ là cơ hội lý tưởng cuối cùng giáo hoàng ban hành luật cần thiết để lấp nhiều khoản trống liên quan đến giáo hoàng từ nhiệm.
Nhà giáo luật, Geraldina Boni, nói với hãng tin CNS: “Việc một giáo hoàng từ nhiệm không còn là chuyện không thể xảy ra, cánh cửa này đã được ‘mở ra’ như chính Đức Phanxicô đã nói nhiều lần.”
Bà trả lời qua e-mail cho các câu hỏi đưa ra vào đầu tháng 8: “Tuy nhiên, tình huống này phải được quy định, cũng như những gì phải làm khi một giáo hoàng không thể điều hành giáo hội hoàn vũ, ngài bị trở ngại hoặc suy yếu hoàn toàn, vĩnh viễn, không thể phục hồi vì bệnh làm suy yếu hoặc các tình trạng khác.”
Bà Boni là giáo sư về giáo luật tại đại học Alma Mater Studiorum danh tiếng của Đại học Bologna. Năm 2021, bà và các nhà giáo luật khác đã phát động một dự án để soạn thảo các đề xuất lập pháp có thể được nghiên cứu và thảo luận trên nền tảng trực tuyến với mục đích trình bày các đề xuất cho “nhà lập pháp tối cao” là giáo hoàng để ngài xem xét.
Các quy định được đề xuất tại trang progettocanonicosederomana.com với đề xuất “hiến pháp tông truyền” để điều chỉnh một Tông tòa Rôma hoàn toàn bị ngăn trở và một quy chế pháp lý hoặc “tình trạng theo giáo luật của giám mục Rôma đã từ nhiệm.”
Đức Bênêđíctô XVI đọc lời từ nhiệm bằng tiếng la-tinh trong cuộc họp các hồng y tại Vatican ngày 11 tháng 2 năm 2013, hình tài liệu. Mặc dù việc từ nhiệm của Giáo hoàng được quy định trong giáo luật, nhưng không được quy định cụ thể. Một số luật sư giáo luật đã đưa ra một nỗ lực để thiết lập các đề xuất điều chỉnh. (CNS / L’Osservatore Romano)
Giáo hội hết lòng biết ơn người mục tử, “nhiệt thành bởi đức tin và tình yêu cho Chúa Giêsu Kitô, đã quyết định chấp nhận và thực hiện, có thể trong nhiều năm, gánh nặng khó khăn và vất vả của triều giáo hoàng la-mã”, đó là đề xuất cho các vụ từ nhiệm được đưa ra.
Do đó, đề xuất nói “thay vì những quy định ràng buộc được rút ra từ giáo luật hợp pháp, những điều khoản này chủ yếu bao gồm một số định hướng thích hợp sẽ phải được thận trọng áp dụng” và chúng nhằm “đặc biệt tôn trọng phẩm giá cá nhân” của giáo hoàng đã nghỉ hưu.
Nhiều đề xuất phản ánh các cách tiếp cận thường được Đức Bênêđíctô XVI thực hiện, ngài đã phải vạch trước con đường khi ngài từ nhiệm.
Chẳng hạn, đề xuất nói rằng “biểu hiện của sự từ nhiệm tốt nhất phải được viết thành văn bản và trình bày trong một công nghị Hồng y đoàn hoặc theo một cách khác để công chúng có thể biết đến”.
Ngoài ra, “tên của người đã từ nhiệm có thể cùng tên với tên ngài đã dùng trong thời gian tại chức”, ngài “có thể mặc áo chùng trắng mà các giáo hoàng la-mã thường mặc” và ngài có thể chọn nơi cư trú kể cả ở Thành phố Vatican. Đề xuất cho biết: “nhẫn ngư ông” của giáo hoàng và con dấu được dùng để công bố các tài liệu giáo hoàng phải hủy.
Nhưng sự khác biệt lớn nhất trong đề xuất so với những gì Đức Bênêđíctô XVI đã thực hiện liên quan đến tước vị của giáo hoàng nghỉ hưu
Thay vì “giáo hoàng danh dự” thì đề xuất nói rằng giáo hoàng nghỉ hưu “nhận danh hiệu giám mục danh dự của Rôma” và ngài “dùng nhẫn mà các giám mục đều mang”. Một vài bức hình giáo hoàng nghỉ hưu cho thấy ngài đeo nhẫn hồng y bằng vàng.
“Có hai người với tước vị ‘giáo hoàng’ dù có thêm chữ ‘danh dự’, không thể nói điều này không gậy nhầm lẫn trong dư luận quần chúng.” Hồng y Gianfranco Ghirlanda
Đề xuất viết thêm, “giám mục danh dự của Rôma không đảm nhận, cũng không lấy lại phẩm chức hồng y và các chức năng gắn liền với chức này”, tuy nhiên, trong các vấn đề phụng vụ và giáo luật, giám mục danh dự của Rôma có các đặc quyền và khả năng được quy định cho các hồng y.”
Danh hiệu “giáo hoàng danh dự” đã là điểm tranh luận đối với một số nhà giáo luật, bao gồm cả hồng y Gianfranco Ghirlanda, thần học gia và luật sư Dòng Tên, ngài sẽ là một trong bốn tân hồng y 80 tuổi trở lên được Đức Phanxicô phong hồng y vào ngày 27 tháng 8 như một vinh dự mang tính biểu tượng để cám ơn ngài đã phục vụ cho Giáo hội.
Trong một hội thảo kéo dài hai ngày về các khía cạnh lịch sử và giáo luật trong việc giáo hoàng từ nhiệm được tổ chức ở Aquila vào tháng 12 năm ngoái, hồng y Ghirlanda nói, “có hai người với tước vị ‘giáo hoàng’ dù có thêm chữ ‘danh dự’, không thể nói điều này không gậy nhầm lẫn trong dư luận quần chúng.”
Hồng y nói, ý tưởng có nhiều giáo hoàng cùng một lúc “làm trộn lẫn một cách nguy hiểm ý nghĩa chính xác sứ vụ Thánh Phêrô, đó là dấu hiệu của Giáo hội hợp nhất”.
Ngài cho biết Đức Bênêđíctô XVI có một hiểu biết “sâu sắc à thiêng liêng và thần nghiệm” về chức vụ được bầu làm giáo hoàng theo nghĩa này và ngài có thể từ nhiệm chức vụ của mình và tiếp tục “thực hiện chức năng, cũng là một phần sứ vụ của Thánh Phêrô”, như hiến mình cho lời cầu nguyện.
Mặc dù ngài nghĩ rằng giáo hoàng đã nghỉ hưu không có ý định đưa ra một loại tuyên bố “tín điều hoặc giáo luật” với tước vị của mình, hồng y cho biết luật sư giáo luật phải xem xét “hậu quả thực tế của một tuyên bố lý thuyết: Điều này là ngụ ý gì? Điều gì thực sự xảy ra?”
Ngài nói, các khẳng định lý thuyết “không thể có giá trị” nếu chúng mâu thuẫn với “mục đích có trong thể chế Giáo hội, đặc biệt là các thể chế của quyền thiêng liêng”. Những khẳng định như vậy “phải được sửa chữa hoặc ít nhất phải được giải thích theo cách mà chúng không tạo hiểu lầm và hiểu sai với những hậu quả nghiêm trọng cho đời sống của Giáo hội.”
Ngài nói: “Danh hiệu cựu giáo hoàng la-mã hay cựu giáo hoàng tối cao để chỉ người từ nhiệm không còn là giáo hoàng nữa.”
Nhà giáo luật Geraldina Boni nói với hãng tin CNS: “Chúng ta sẽ xem liệu công việc của các giáo sư đại học của chúng tôi có được xem xét – dù bị chỉ trích hoặc loại bỏ – bởi những người soạn thảo luật pháp giáo hoàng. Chắc chắn cuộc tranh luận rộng rãi đã triển khai vấn đề này, giúp phá bỏ một điều cấm kỵ không có lý do tồn tại.”
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
2.500 thanh niên giúp lễ Pháp đi hành hương Rôma
cath.ch, Maurice Page, 2022-08-19
“Hãy đến, phục vụ và đi”, đó là phương châm cuộc hành hương quốc gia của thanh niên nam nữ giúp lễ Pháp đi hành hương Rôma từ ngày 22 đến 26 tháng 8 năm 2022. Hơn 2.500 người tham gia sẽ đi khắp Thành phố Vĩnh cửu trong hành trình thiêng liêng này và họ sẽ được Đức Phanxicô tiếp kiến ngày thứ sáu 26 tháng 8.
Bị hoãn hai lần vì Covid, lần này cuộc hành hương quốc gia mới được thực hiện. Bà Bernadette Mélois, người làm việc tại cơ quan mục vụ phụng vụ và bí tích quốc gia của Hội đồng Giám mục Pháp cho biết: “Chúng tôi rất ngạc nhiên khi thấy các bạn trẻ nhiệt tình với cuộc hành hương này”. Và các con số thực sự ấn tượng: ngày thứ hai 22 tháng 8, 2.500 thanh niên từ 10 đến 18 tuổi sẽ đến Rôma cùng với gần 150 linh mục, trong đó có khoảng 20 giám mục. Tổng cộng, 51 giáo phận Pháp có đại diện tham dự.
Các bạn trẻ thanh niên nam nữ là những người làm việc trong giáo xứ. Bà Bernadette Mélois giải thích: “Những cuộc họp mặt đông đảo này giúp họ có dịp gặp nhau, họ thường là những người cùng nhau phục vụ ngày chúa nhật”. Sáu năm sau chuyến hành hương đến Lộ Đức và 10 năm sau chuyến hành hương đến Rôma, lần này các bạn trẻ sẽ được Đức Phanxicô tiếp kiến, trong một video ngài đích thân mời họ đến, đặc biệt video này ngài nói tiếng Pháp.
Vào ngày cuối chuyến hành hương, các bạn trẻ sẽ được Đức Phanxicô tiếp kiến ở Hội trường Phaolô VI sau khi hành hương từ tháp ở Quảng trường Thánh Phêrô đến Đền thờ Thánh Phêrô. Buổi tiếp kiến sẽ có thời gian trao đổi với Đức Phanxicô và bài phát biểu của ngài.
Trong số các sinh hoạt khác, các bạn trẻ sẽ tham dự “cuộc tập họp lớn” ở Rôma xung quanh các bí tích khai tâm của kitô giáo vào ngày thứ tư. Ngày hôm trước, họ sẽ đến Vương cung thánh đường Thánh Gioan Latran dự thánh lễ, trong suốt cuộc hành hương, ngày nào họ cũng có thánh lễ.
Mỗi ngày, một video nhật ký sẽ được đăng trên kênh YouTube Servant d’autel Service National. Những người hành hương mời bạn bè họ vào kênh này để chia sẻ những gì họ đang sống trong tuần hành hương.
Các người giúp lễ là sức mạnh rất lớn của Giáo hội công giáo
Năm 2012 đã có khoảng 2.600 các bạn trẻ giúp lễ, cùng với những người đồng hành họ tham gia cuộc hành hương quốc gia về Rôma. Trong thời gian ở đây, họ đã được Đức Bênêđíctô XVI tiếp ở Castelgandolfo.
Marta An Nguyễn dịch
Nguồn: phanxico.vn
Giám mục Phi châu Richard Kuuia Baawobr thuộc Dòng Trắng sẽ là hồng y
Giám mục Baawobr, hồng y tương lai, đã học tại Fribourg, Thụy Sĩ, ngài ở tập viện Fribourg năm 1981 và 1982 | © SECAM
cath.ch, I. media, 2022-08-18
Chỉ trong khoảng thời gian vài tuần, giám mục Richard Kuuia Baawobr đã thay đổi cuộc đời khi ngày 29 tháng 5, Đức Phanxicô công bố danh sách các tân hồng y mà ngài sẽ phong. Giám mục Dòng Trắng giáo phận Wa, là một trong số các tân hồng y.
Khi tin tức được thông báo cho ngài vào cuối thánh lễ, giám mục người Ghana nghĩ đây là tin để đùa. Ngài nói với Vatican News và vẫn còn ngạc nhiên trước quyết định của Đức Phanxicô: “Đó là tin để nói đùa không quan trọng… Thông thường các tân hồng y được chỉ định trong số các tổng giám mục.”
Hai tháng trôi qua và một trách nhiệm mới đặt trên vai vị mục tử 63 tuổi, năm 2010 cha là người châu Phi đầu tiên được bầu đứng đầu Hội Truyền giáo châu Phi (Các Cha Dòng Trắng), một Dòng được hồng y người Pháp Charles Lavigerie thành lập vào cuối thế kỷ 19. Trong lần họp ở Ghana, các anh em giám mục Phi của ngài đã chọn ngài làm chủ tịch Hội đồng Giám mục Châu Phi và Madagascar (SECAM). Đây là lần đầu tiên một giám mục Ghana ở chức vụ này kể từ khi Hội đồng Giám mục thành lập năm 1969.
Đứng đầu Hội đồng, ngài đặc biệt tạo điều kiện thuận lợi cho việc điều phối và đối thoại giữa tất cả các giám mục châu Phi. Một nhiệm vụ tế nhị khi chúng ta biết trên lục địa này, chính các hội đồng giám mục lớn trong khu vực mới có những liên kết và phương tiện đáng kể.
Sự xuất hiện đột ngột của giám mục đã không làm cho ngài xao nhãng ơn gọi của mình: “Dù là hồng y, dù là chủ tịch Hội đồng Giám mục châu Phi, tôi thấy đây là lời kêu gọi phục vụ. Phục vụ Giáo hội, phục vụ anh chị em mình và sẵn sàng”, ngài nói trong cuộc bầu cử vào cuối tháng 7. Nhận thức ngày nay châu Phi có những chuyện mang đến cho Giáo hội hoàn vũ, ngài mong muốn góp phần thể hiện lời tiên tri của Đức Bênêđíctô XVI, người đã nói về lục địa này là một trong những lá phổi thiêng liêng của thế giới.
Một tu sĩ Dòng Trắng đã học tại Fribourg, Thụy Sĩ
Sinh ra tại Ghana ngày 21 tháng 6 năm 1959, sau khi học triết học tại chủng viện Saint-Victor ở Tamale, chủng sinh Richard Kuuia Baawobr vào Dòng Trắng năm 1981. Từ năm 1981 đến năm 1982, ngài học ở tập viện Fribourg. Sau đó, từ năm 1982 đến năm 1987, ngài hoàn thành nghiên cứu thần học tại Học viện Truyền giáo London. Và tại thủ đô nước Anh, ngài khấn trọn đời trước khi được thụ phong linh mục một năm sau đó, ngày 18 tháng 7 năm 1987.
Sau khi làm mục vụ ở một giáo xứ Congo, linh mục đến Rôma để học chú giải Kinh thánh ở Giáo hoàng Học viện Kinh thánh Rôma. Sau đó, ngài đến Lyon, nước Pháp để được đào tạo tại trung tâm linh đạo I-Nhã ở Châtelard. Tại đây ngài tốt nghiệp cao học về Kinh thánh và có bằng tiến sĩ về thần học Kinh thánh.
Sau kinh nghiệm mục vụ ở Tanzania, từ năm 1999 đến năm 2004, ngài là giám đốc nhà đào tạo các tu sĩ Dòng Trắng ở Toulouse. Một giai thoại năm 2004 cho thấy người tu sĩ 40 tuổi lúc đó không hề thiếu óc hài hước: “Các ứng viên của Dòng Huynh đệ Lavigerie (Toulouse) đã trêu chọc tôi, họ hỏi tôi nếu tôi được bầu làm Bề trên Tổng quyền thì nên đặt ảnh của tôi ở đâu. Tôi nói với họ: ‘Bạn có thể đặt ảnh tôi trong nhà vệ sinh, như thế tôi chắc chắn bạn sẽ thấy tôi ở đó mỗi ngày!’”, nhiều năm sau ngài vui vẻ kể giai thoại này.
Hồng y 140 năm sau khi nhà truyền giáo người Pháp Charles Lavigerie được nâng lên hàng hồng y
Cùng năm, ngài là phụ tá đầu tiên của Hội Truyền giáo Châu Phi. Trong nhiệm kỳ của ngài, ngài đã sống sót sau một chứng huyết khối tĩnh mạch sâu. Năm 2010, ngài được bầu làm Bề trên Tổng quyền của Hội Thừa sai Châu Phi, chức vụ ngài giữ cho đến năm 2016. Đó là chức vị đầu tiên dành cho một người châu Phi. Ở cương vị này, ngài nhận ra sứ mệnh không còn giới hạn ở châu Phi mà còn lan rộng ở châu Âu, châu Mỹ và châu Á. Ngài nhận ra tầm quan trọng của việc “xác định lãnh vực truyền giáo”.
Giám mục cũng được Liên minh các Bề trên Tổng quyền chọn để tham gia Thượng hội đồng về Gia đình vào tháng 10 năm 2015. Năm 2016, trong lãnh vực chuyên môn về hồi giáo, giám mục Baawobr là phó thủ hiến của Viện Giáo hoàng Nghiên cứu thế giới Ả rập hồi giáo, PISAI, sau đó ngài được bổ nhiệm làm giám mục giáo phận Wa, Ghana. Đức Phanxicô bổ nhiệm giám mục làm thành viên và cố vấn của Hội đồng Tòa Thánh về Hiệp nhất các Kitô hữu tháng 7 năm 2020.
Ngày 27 tháng 8, khi nhận được tước vị hồng y, giám mục Richard Kuuia Baawobr hẳn đã nghĩ đến hồng y Charles Lavigerie, người sáng lập Dòng Trắng 140 năm trước đây và được giáo hoàng Leon XIII phong hồng y ngày 28 tháng 3 năm 1882
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Đức Thượng phụ Kirill đàm thoại với Tổng thống Kazakhstan
Thông cáo của Uỷ ban Đối ngoại của Tòa Thượng Phụ Mátxcơva cho biết: “Trong cuộc nói chuyện qua video, các vấn đề về tương tác giữa Giáo hội và Nhà nước, và đối thoại giữa các tôn giáo ở Cộng hòa Kazakhstan đã được thảo luận.”
Tại Đại hội lần thứ VII của các nhà lãnh đạo các tôn giáo truyền thống và thế giới sẽ diễn ra ở thủ đô Nur-Sultan của Kazakhstan, từ ngày 14 đến ngày 15/9, ngoài sự hiện diện của Đức Thánh Cha Phanxicô, người đã chính thức xác nhận, còn có sự hiện diện của Đức Thượng Phụ Kirill, dù cho đến nay chưa xác nhận chính thức, the báo the Astana Times, một tờ báo tiếng Anh ở Kazakhstan.
Liên quan đến cuộc tông du của Đức Thánh Cha đến Kazakhstan và về cuộc chiến ở Ucraina, trong cuộc phỏng vấn của Hãng Thông tấn Công Giáo Thụy Sĩ với ĐHY Kurt Kock trước Đại hội lần thứ 11 của Hội đồng các Giáo hội Kitô Thế giới (WCC) diễn ra tại Karlsruhe, miền tây nam Đức, từ ngày 31/8 đến 8/9/2022, phóng viên đã hỏi liệu cuộc gặp gỡ giữa Đức Thánh Cha và Đức Thượng Phụ sẽ là một cuộc gặp gỡ khôn ngoan không, Đức Hồng Y trả lời: “Tôi nghĩ rằng sẽ là một cuộc gặp gỡ khôn ngoan nếu chúng ta có thể đạt được một quan điểm chung rõ ràng để cuộc chiến vô nghĩa và tàn khốc này kết thúc”.
Văn Yên, SJ - Vatican News
Đức Thánh Cha lo ngại tình hình ở Nicaragua
Đức Thánh Cha nói: “Tôi theo dõi sát sao với sự lo ngại và đau đớn tình hình ở Nicaragua liên quan đến con người và các tổ chức. Tôi muốn bày tỏ niềm tin và hy vọng rằng qua một cuộc đối thoại cởi mở và chân thành, vẫn có thể tìm được những nền tảng cho một sự chung sống hoà bình và tôn trọng. Chúng ta hãy cầu xin Chúa, qua sự chuyển cầu của Đức Trinh Nữ, khơi dậy trong tâm hồn tất cả mọi người ý muốn cụ thể này”.
Tiếp đến, Đức Thánh Cha chào thăm các tín hữu của Giáo phận Roma và khách hành hương đến từ các quốc gia. Đặc biệt ngài chào thăm cộng đoàn Đại học Giáo hoàng Bắc Mỹ, cách riêng các tân chủng sinh vừa mới đến, với lời chúc dấn thân và trung thành với Tin Mừng và Giáo hội.
Đức Thánh Cha tiếp tục nhắc mọi người nhớ đến dân tộc Ucraina, mời gọi kiên trì gần gũi và cầu nguyện cho những người đang phải trải qua sự tàn ác của chiến tranh.
Sau cùng, một lần nữa Đức Thánh Cha chúc mọi người một Chúa nhật an bình và xin mọi người cầu nguyện cho ngài.
Ngọc Yến - Vatican News
Sứ điệp Đức Thánh cha gửi cuộc gặp gỡ Rimini
Đức Thánh cha Phanxicô mời gọi các tín hữu gia tăng nuôi dưỡng “tình bạn xã hội”, tình huynh đệ đối với tha nhân, trong một thế giới mà “mọi người chống mọi người”!
Lời mời gọi của Đức Thánh cha được trình bày trong sứ điệp được Đức Hồng y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, gửi đến các tham dự viên “Cuộc gặp gỡ Rimini”, qua trung gian Đức cha Francesco Lambiasi, Giám mục Rimini sở tại, nhân cuộc gặp gỡ Rimini lần thứ 43, tiến hành trong năm ngày, từ ngày 20 đến ngày 25 tháng Tám này.
Cuộc gặp gỡ Rimini do Phong trào Hiệp thông và giải phóng tổ chức hằng năm tại thành phố Rimini, trung Ý. Cuộc gặp gỡ này phần nào cũng giống như “Đại hội Công giáo” ở Đức (Katholikentag), gồm một loạt các các buổi thuyết trình, trao đổi, thảo luận “bàn tròn” về các vấn đề chính trị, tôn giáo, văn hóa, xã hội, sức khỏe, di dân, và có cả những mục văn nghệ, âm nhạc, với sự tham dự của các nhân vật trong và ngoài nước Ý. Cuộc gặp gỡ này được sự bảo trợ của Phủ Thủ tướng Ý, chính quyền miền Emilia-Romagna ở địa phương và Hội đồng Giám mục Ý. Đề tài cuộc gặp gỡ Rimini năm nay là: “Sự say mê đối với con người”.
Đề tài này rút từ lời của Vị Tôi tớ Chúa, linh mục Luigi Giussani, người sáng lập Phong trào Hiệp thông và giải phóng, qua đời cách đây 100 năm. Hồi năm 1985, ngài nói: “Kitô giáo không được sinh ra để thiết lập một tôn giáo, nhưng sinh ra như một sự say mê đối với con người [...]. Tình yêu thương con người, tôn trọng con người, dịu dàng đối với con người, sự quí chuộng tuyệt đối đối với con người”.
Trong số các nhân vật được mời lên tiếng tại cuộc gặp gỡ, có Đức Hồng y Dieudonné Nzapalaingan, Tổng giám mục giáo phận Bangui, thủ đô Cộng hòa Trung Phi, Đức Thượng phụ Pierbattista Pizzaballa, Thượng phụ Công giáo Latinh Jerusalem và Đức Hồng y Matteo Zuppi, Tổng giám mục Bologna, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Ý. Ngoài ra, Thủ tướng Ý, ông Mario Draghi, cũng sẽ đến tham dự và lên tiếng tại cuộc gặp gỡ này, vào trưa thứ Tư, ngày 24 tháng Tám tới đây.
Sứ điệp
Trong sứ điệp, Đức Hồng y Parolin cho biết đề tài của cuộc gặp gỡ Rimini năm nay, trong bầu không khí “mọi người chống mọi người” hiện nay, là một lời mời gọi các tín hữu Kitô ngày nay tái khám phá con đường “quan tâm yêu thương” đối với tha nhân, gần gũi, tìm kiếm điều thiện, như một điều kiện để hoàn toàn là chính mình và để mang lại hoa trái... Cuộc gặp gỡ với tha nhân là điều thiết yếu”.
Đức Hồng y Quốc vụ khanh cũng nhắc nhớ rằng dụ ngôn người Samaritano nhân lành ngày nay là một lời quan trọng hơn bao giờ hết, rất phù hợp với chủ đề của cuộc gặp gỡ Rimini này, vì một đàng, nó chứng tỏ con người cần lòng thương xót và sự tế nhị của Chúa, đàng khác, nó thể hiện sự say mê vô điều kiện đối với mỗi người anh chị em mà chúng ta gặp trên đường, cuộc gặp gỡ này không phải chỉ là lòng quảng đại, nhưng là nhận ra chính Chúa Kitô nơi người anh chị em bị bỏ rơi hoặc bị loại trừ”. Ai tin, thì được kêu gọi có cùng cái nhìn như vậy, cùng lòng say mê của Chúa Kitô, Đấng yêu thương mỗi người và không loại trừ ai: một tình yêu nhưng không, không mức độ và không tính toán”.
Trong sứ điệp, Đức Hồng y Parolin cũng nhắc nhở rằng con đường tình huynh đệ không được vạch ra trên mây, nhưng tiến qua bao nhiêu sa mạc tinh thần trong xã hội ngày nay, nhưng chính trong sa mạc, ta tái khám phá giá trị của những gì là thiết yếu để sống, như Đức Thánh cha Phanxicô đã nói: “Sự dấn thân của chúng ta không phải chỉ hệ tai những hoạt động hoặc những chương trình thăng tiến và trợ giúp, không hệ tại thái độ duy hoạt động, nhưng trước tiên là một sự quan tâm đến tha nhân, coi họ như là điều duy nhất. Sự quan tâm yêu thương này là khởi đầu của một sự chăm sóc đến con người của họ, và tìm kiếm sự thiện cho họ. Phục hồi ý thức đó thực là điều quyết định”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Các giám mục Mỹ liên đới với Giáo hội Công giáo tại Nicaragua
Đức cha David Malloy, Chủ tịch Ủy ban Công lý và Hòa bình của Hội đồng Giám mục Mỹ | CNS photo/Bob Roller
Các giám mục Công giáo Mỹ liên đới với Giáo hội tại Nicaragua, trước tình hình Giáo hội bị xách nhiễu tại đây.
Trong thông cáo công bố ngày 19 tháng Tám vừa qua, Đức cha David Malloy, Chủ tịch Ủy ban Công lý và Hòa bình của Hội đồng Giám mục Mỹ, nhắc lại rằng:
“Hồi năm 2018, Đức Tổng giám mục Timothy Broglio [Tổng giám mục giáo phận quân đội Mỹ] đến Nicaragua để bày tỏ tình liên đới với các giám mục tại nước này. Trong bài giảng tại nhà thờ chính tòa Managua, ngài nói rằng: “Tôi thấy sự dấn thân của các giám mục tại đây như một dấu tình thương của Thiên Chúa”. Trong vài tuần qua, các giám mục Nicaragua, một lần nữa, đã anh dũng chứng tỏ giá trị của tâm tình đó. “Dưới ánh sáng cuộc khủng hoảng gia tăng, Đức ông Juan Antonio Cruz Serrano, Quan sát viên thường trực của Tòa Thánh cạnh tổ chức các Quốc gia Mỹ châu, mới đây đã nói rằng: “Tòa Thánh không thể không bày tỏ quan tâm và kêu gọi các phe hãy tìm ra những con đường cảm thông dựa trên sự tôn trọng và tín nhiệm nhau, tìm kiếm trên hết công ích và hòa bình”.
“Ngày hôm nay, tôi bày tỏ tình liên đới kiên vững với các anh em chúng tôi trong hàng giám mục Nicaragua, cùng với các linh mục và các thừa sai nước ngoài, trong khi kêu gọi tự do loan báo Tin mừng và sống đức tin. Niềm tin của nhân dân Nicaragua, trong tình liên với các giám mục và linh mục của mình, là một nguồn cảm hứng cho tất cả chúng tôi”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đã có 570 linh mục và nữ tu Ấn Độ chết vì Covid-19
Tính đến ngày 18 tháng Tám năm 2022, đã có 570 linh mục và nữ tu Ấn Độ chết vì Covid-19, một thiệt hại lớn cho Giáo hội Công giáo tại nước này.
Hãng tin Công giáo Á châu Ucanews, truyền đi hôm 19 tháng Tám cho biết trong số các nạn nhân có 304 linh mục và 266 nữ tu. Hãng này dựa theo bá cáo của cha Suresh Matthew, dòng Capuchino, cũng là một ký giả. Cha là trưởng ban biên tập của tuần báo Công giáo “Indian Currents”. Từ tháng Tư năm 2020, cha thu thập các dữ liệu về con số các linh mục và nữ tu tử vong vì Coronavirus và nói với giới báo chí rằng đây là một mất mát lớn cho Giáo hội Công giáo tại Ấn, đang cần những thừa sai tận tụy phục vụ dân chúng tại những vùng sâu vùng xa. Phần lớn các linh mục và nữ tu chết vì Covid-19 là những người ở những vùng hẻo lánh như thế, nơi không có các cơ sở y tế tốt. Nhiều người không phát hiện mình bị bệnh ở giai đoạn khởi đầu hoặc không có các phương thế chữa trị thích hợp, để rồi khi phát hiện thì bệnh đã quá nặng.
Cũng có những linh mục tu sĩ có thể di chuyển tới những nơi có các biện pháp trị liệu tốt hơn, nhưng muốn ở lại với dân chúng không có cơ may như thế.
Theo các con số do cha Matthew cung cấp, dòng Tên bị thiệt hại nhất với 44 linh mục chết vì Covid-19, tiếp đến là dòng Don Bosco mất 17 linh mục, dòng Ngôi Lời 16 vị.
Các nữ tu thừa sai bác ái của Mẹ Têrêsa Calcutta bị thiệt hại nhiều nhất với 23 chị, tiếp đến là dòng Đức Mẹ Camêlô mất 12 chị.
Cha Matthew nói rằng có thể con số các linh mục và nữ tu tử vong vì Covid nhiều hơn, chết trong thời kỳ đại dịch mới bộc phát tại Ấn Độ. Nước này có 44 triệu 300 người bị lây nhiệm và 567.000 người chết, theo trang mạng ourworldindata.org.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Kinh Truyền tin với Đức Thánh cha: Tiến qua “cửa hẹp” bằng việc phục vụ Chúa và tha nhân
Trưa Chúa nhật ngày 21 tháng Tám năm 2022, Đức Thánh cha Phanxicô đã chủ sự kinh Truyền tin với khoảng 5.000 tín hữu tại Quảng trường thánh Phêrô. Ngài bày tỏ lo âu về tình trạng tại Nicaragua, với những vụ bắt bớ giám mục và các linh mục, đồng thời kêu gọi đối thoại để đạt tới sự sống chung hòa bình.
Huấn dụ của Đức Thánh cha
Trong bài huấn dụ ngắn trước khi đọc kinh, Đức Thánh cha trình bày suy niệm về bài Tin mừng theo thánh Luca trong thánh lễ Chúa nhật thứ XXI thường niên năm C, trong đó Chúa Giêsu trả lời thắc mắc: phải chăng chỉ một số ít người được cứu rỗi?
Mở đầu bài huấn dụ, Đức Thánh cha nói: Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
“Trong bài Tin mừng của phụng vụ hôm nay, có người kia hỏi Chúa Giêsu: “Chỉ có một số ít người được cứu thoát hay sao?”, và Chúa trả lời: “Các con hãy cố gắng đi vào cửa hẹp” (Lc 13,24). Cửa hẹp là một hình ảnh có thể làm cho chúng ta kinh hãi, như thể ơn cứu độ chỉ được dành cho một số ít người được chọn hoặc cho những người trọn lành. Nhưng điều này trái ngược với điều Chúa Giêsu đã dạy trong nhiều dịp; và thực vậy, trước đó một chút, Chúa quả quyết: “Họ sẽ đến từ đông và tây phương, từ bắc và nam, và sẽ ngồi vào bàn trong Nước Thiên Chúa” (v.29). Vì thế, cửa đó là hẹp, nhưng mở ra cho tất cả mọi người!
Cửa hẹp là gì?
“Để hiểu rõ hơn, cần tự hỏi xem cửa hẹp này là gì? Chúa Giêsu rút từ hình ảnh đời sống thời đó và có lẽ nói về sự kiện, khi tối đến, các cửa của thành phố bị đóng lại và chỉ còn một cửa mở, cửa nhỏ và hẹp nhất: để trở về nhà, chỉ có thể đi qua cửa đó.
Vì thế, chúng ta hãy nghĩ đến điều Chúa Giêsu nói: “Thầy là cửa: nếu ai vào qua Thầy thì sẽ được cứu thoát” (Ga 10,9). Người muốn nói với chúng ta rằng để đi vào trong cuộc sống của Thiên Chúa, trong ơn cứu độ, thì cần đi qua Chúa, đón nhận Chúa và Lời Người. Giống như để vào trong một thành, thì cần làm sao để có thể đi qua cửa hẹp duy nhất còn mở; vì thế đời sống của tín hữu Kitô là một cuộc sống theo “mẫu mực Chúa Kitô”, dựa trên và mô phỏng theo Chúa. Điều này có nghĩa là: Chúa Giêsu và Tin mừng của Người chính là mực thước, chứ không phải khuôn mẫu mà chúng ta nghĩ, trái lại phải như điều Chúa dạy chúng ta. Và vì thế, đó là một cửa hẹp không phải vì chỉ dành cho một số ít, nhưng vì thuộc về Chúa Giêsu có nghĩa là đi theo Chúa, dấn thân sống trong tình thương, trong việc phục vụ và hiến thân như Chúa đã làm, là tiến qua cửa hẹp của thập giá. Bước vào trong dự phóng cuộc sống mà Thiên Chúa đề nghị với chúng ta đòi phải thu hẹp không gian của ích kỷ, giảm bớt sự tự mãn tự phụ, hạ thấp sự kiêu căng cao ngạo, vượt thắng sự lười biếng để tiến qua rủi ro của tình yêu, cả khi điều này bao gồm thập giá.
Cách thức cụ thể để tiến qua cửa hẹp
Đức Thánh cha nói thêm rằng: “Cụ thể chúng ta hãy nghĩ đến những cử chỉ tình thương thường nhật mà chúng ta vất vả thi hành: nghĩ tới các cha mẹ tận tụy lo cho con cái, hy sinh từ bỏ thời gian cho bản thân; nghĩ tới những người săn sóc người khác và không phải chỉ lo cho tư lợi; nghĩ đến những người xả thân phục vụ những người già, những người nghèo nhất và yếu nhất; đến người dấn thân làm việc, chịu đựng những cơ cực và nhiều khi cả những hiểu lầm; đến người chịu đau khổ vì đức tin, nhưng tiếp tục cầu nguyện và yêu thương; nghĩ đến những người, thay vì sống theo bản năng, thì lấy thiện báo ác, tìm ra sức mạnh để tha thứ và can đảm bắt đầu lại. Đó chỉ là vài thí dụ về những người không chọn cửa rộng thoải mái cho mình, nhưng chọn cửa hẹp của Chúa Giêsu, một đời sống xả thân vì yêu thương. Chúa nói: hôm nay những người ấy sẽ được Chúa Cha nhìn nhận nhiều hơn những người tưởng mình đã được cứu thoát, và trong thực tế, họ là những người “thực thi bất công” (Lc 13,27).
Và Đức Thánh cha kết luận rằng: “Anh chị em thân mến, chúng ta muốn chọn đứng về phía nào? Phải chăng chúng ta thích con đường dễ dàng chỉ nghĩ đến mình hay là chọn cửa hẹp của Tin mừng, gây khủng hoảng cho những ích kỷ của chúng ta nhưng làm cho chúng ta có thể đón nhận sự sống thực đến từ Thiên Chúa? Chúng ta đứng về phía nào?
Xin Đức Mẹ, người đã theo Chúa Giêsu đến tận thập giá, giúp chúng ta đo lường cuộc sống chúng ta theo Chúa, để bước vào đời sống sung mãn và đời đời”.
Chào thăm và kêu gọi
Sau khi đọc kinh và ban phép lành cho mọi người, Đức Thánh cha nhắc đến tình trạng căng thẳng tại Nicaragua và nói:
Tôi lo âu và đau buồn theo dõi tình hình tại Nicaragua, liên quan đến nhân sự và các tổ chức. Tôi muốn bày tỏ xác tín và mong ước của tôi, theo đó nhờ một cuộc đối thoại cởi mở và chân thành, vẫn còn có thể tìm ra những căn bản cho cuộc sống chung hòa bình và tôn trọng nhau. Tôi cầu xin Chúa, nhờ lời chuyển cầu của Đức Mẹ rất thanh khiết, soi sáng cho tâm hồn của mọi người ý chỉ cụ thể.
Trong phần chào thăm các tín hữu hiện diện tại quảng trường, Đức Thánh cha đặc biệt nhắc đến các chủng sinh của Chủng viện Bắc Mỹ ở Roma. Các thầy từ các giáo phận ở Mỹ đến đây để chuẩn bị bắt đầu năm học mới. Ngài nói: “Tôi nhắn nhủ các thầy hãy dấn thân tinh thần và trung thành với Tin mừng và Giáo hội. Tôi cũng chào thăm đoàn trinh nữ thánh hiến và khích lệ các chị làm chứng trong vui tươi về tình thương của Chúa Kitô.
Sau cùng, Đức Thánh cha kêu gọi các tín hữu hãy tiếp tục cầu nguyện cho nhân dân Ucraina tiếp tục là nạn nhân của một sự độc ác khôn tả. Đức Thánh cha không quên thân ái chào thăm các tín hữu hành hương từ Roma và các nước khác. Ngài chúc mọi người một Chúa nhật an lành, đồng thời xin họ đừng quên cầu nguyện cho ngài.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
ĐHY của Sri Lanka cho biết về món quà của ĐTC tặng Sri Lanka
ĐHY Albert Malcolm Ranjith, TGM Colombo, nói với Vatican News rằng: ngay sau vụ đánh bom liều chết trong Lễ Phục Sinh ngày 21/4/2019 khiến 269 người chết, Đức Thánh Cha đã luôn quan tâm đến tình hình của người dân và ngài đã hỗ trợ một khoảng tài chính ban đầu. Và tháng 2 vừa qua, khi ĐHY Ranjith đến gặp Đức Thánh Cha thì ngài hỏi về việc liệu các gia đình nạn nhân có cần giúp đỡ không. Sau khi nhận được câu trả lời “có”, Đức Thánh Cha đã hứa sẽ tặng 50.000 Euro. Tuy nhiên, đến tháng 4, khi Đức Hồng Y kiểm tra tài khoản thì thấy không phải 50.000 mà 100.000 Euro.
ĐHY Ranjith cho biết, số tiền đã được phân phối cho tất cả 400 gia đình trong ngày 13-14/08 vừa qua với sự hiện của Sứ thần Toà Thánh. Số tiền cũng được phân bổ đáng kể cho các cộng đoàn Giáo hội Tin lành. Các cộng đoàn này có hơn 30 nạn nhân trong cuộc tấn công. Đức Hồng Y cho biết thêm: “Chúng tôi đã phân phát tất cả số tiền mà Đức Thánh Cha đã gửi cho chúng tôi. Một số gia đình nhận được nhiều hơn những gia đình khác, vì một số người đã nằm liệt do các vụ tấn công và cần được chăm sóc đặc biệt. Nhưng mọi người đều rất vui vì đã nhận được sự giúp đỡ này từ Đức Thánh Cha.”
Về tình hình hiện tại ở Sri Lanka, ĐHY nói rằng: “Tình hình chung của cả nước rất đáng lo ngại do cuộc khủng hoảng kinh tế khiến nhiều gia đình không có việc làm và không có lương. Nhiều gia đình chỉ có thể ăn một lần trong ngày. Khoảng 6 triệu trong tổng số 22 triệu dân đang ở trong tình trạng như thế. Và rất nhiều trẻ em phải gánh chịu hậu quả của tình trạng này. Đằng sau tất cả những điều này là sự tham nhũng triền miên của giới chính quyền, với những khoản nợ quốc gia khổng lồ mà chúng tôi không còn khả năng chi trả: chúng tôi không còn mua được những thứ thiết yếu như gạo, ngũ cốc, sữa, thuốc men cho bệnh viện...”
Theo Đức Hồng Y, để có thể thoát ra khỏi cuộc khủng hoảng, cần có sự cải tổ toàn diện. Ngài nói: “Chúng tôi yêu cầu cộng đồng quốc tế không viện trợ mà không có điều kiện. Các điều kiện phải có trước hết là một cuộc cải cách chính trị ở Sri Lanka. Tòa án Tối cao phải hoàn toàn độc lập với bất kỳ sự can thiệp chính trị nào.” Ngài đưa ra ví dụ: “Người dân của chúng tôi không có cảm thức về công lý, thậm chí ngay cả thờ ơ với các cuộc tấn công dịp lễ Phục sinh: sau ba năm, vẫn chưa biết kết quả đi đến đâu.” ĐHY cũng nói đến điều kiện thứ 2 mà các tổ chức viện trợ cần đòi hỏi chính phủ Sri Lanka là cơ chế chặt chẽ giám sát tham nhũng, đặc biệt là ở cấp chính trị. Điều kiện thứ ba là phải có một hệ thống chính quyền mang lại cho người dân sự minh bạch về một cuộc sống thực sự dân chủ. Và điều thứ tư là phải có một hệ thống bảo vệ quyền con người. Bởi vì ngày nay cảnh sát và quân đội tấn công chống lại những người biểu tình, vì thế quyền con người phải được bảo vệ.
Văn Yên, SJ - Vatican News