Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Hội thảo học thuật về Đức Maria Mẹ Thiên Chúa quy tụ các học giả Nga và Ukraina tại Milano
Hội nghị chuyên đề có tên “Mẹ Thiên Chúa trong các nền văn hóa Slav”, sẽ được tổ chức từ ngày 6 đến 8/10/2022, theo sáng kiến của Lớp học tiếng Slav của Học viện Ambrosio ở Milano, nhân kỷ niệm 11 năm thành lập của Học viện.
Hội nghị gồm 4 phần, thảo luận về các đề tài phụng vụ, icon, lòng sùng kính, văn học và triết học. Các tham dự viên sẽ cống hiến các suy tư quý giá về giá trị khoa học, thần học và văn hóa của các đề tài này.
Trong số các diễn giả có Aleksander Naumow đến từ Ba Lan, Shumilo Svitlana đến từ Ucraina, Maria Pliukhanova từ Nga, Maria Candida Ghidini đến từ Ý.
Hội nghị, vốn đã được tiến hành trước đại dịch, nay có ý nghĩa độc đáo sau khi cuộc chiến tranh bi thảm ở Ucraina cản trở việc nghiên cứu và liên hệ giữa các học giả từ các quốc gia khác nhau do các học viện thúc đẩy.
Đức ông Francesco Braschi, giám đốc lớp ngôn ngữ Slav tại Học viện Ambrosio nhận định: “Việc thiếu trao đổi văn hóa trong một tình huống xung đột vũ trang, trên thực tế, là động cơ thúc đẩy sự xa cách và lạnh nhạt giữa mọi người.” Ngài nhấn mạnh: “Ngay cả khi các điều kiện quốc tế dẫn đến việc trừng phạt đối thoại văn hóa, chúng ta phải nhớ rằng văn hóa, về bản chất của nó, có xu hướng đáp ứng mọi người” và nói thêm: “Ngay cả trong các tình huống xung đột, cần phải bảo vệ và hỗ trợ sự đóng góp của những người đó.”
Được thành lập vào năm 2008 để thúc đẩy sự gặp gỡ và đối thoại giữa các dân tộc và các nền văn hóa khác nhau, tiếp nối dự án của Đức Hồng y Federico Borromeo, Học viện Ambrosio là người thừa kế hai học viện trước đó, Học viện thánh Carlo Borromeo và Học viện thánh Ambrosio. Ngoài Nghiên cứu ngôn ngữ Slav, Học viện còn bao gồm bảy loại nghiên cứu khác: về thánh Borromean, Ambrosio, Hy Lạp và Latin, nghiên cứu về tiếng Ý, Nghiên cứu Viễn Đông, Nghiên cứu Cận Đông và Văn học và Văn hóa Châu Phi. (Fides 05/10/2022)
Hồng Thủy - Vatican News
Vatican tổ chức Hội nghị về sự thánh thiện ngày nay
Nên thánh là chu toàn bổn phận hàng ngày
Trong ngày khai mạc, Đức Hồng Y Marcello Semeraro, Tổng trưởng Bộ Phong thánh cho biết Hội nghị tập trung vào hai chủ đề: danh tiếng về sự thánh thiện và các nhân đức anh hùng theo tinh thần Kitô giáo. Về các nhân đức anh hùng theo tinh thần Kitô giáo, Đức Hồng Y trích dẫn tác phẩm “Suy niệm và cầu nguyện”, Thánh John Henry Newman giải thích rằng noi gương các thánh, nếu chúng ta muốn nên hoàn hảo, chúng ta không phải làm điều gì khác ngoài việc chu toàn bổn phận hàng ngày. Đây là con đường ngắn đưa đến sự hoàn hảo. Con đường ngắn không phải vì nó dễ thực hiện, nhưng vì tất cả mọi người đều có thể đạt được. Thánh Henry Newman viết: “Nếu bạn hỏi tôi, tôi phải làm gì để trở nên hoàn hảo, tôi sẽ trả lời bạn như thế này: không ở lại trên giường sau giờ đã ấn định; hướng tâm trí về Thiên Chúa; dành giờ viếng Thánh Thể; cầu nguyện với kinh Truyền tin, ăn uống vì vinh quang Chúa; lần chuỗi sốt sắng; tĩnh tâm, xua đuổi những tư tưởng xấu; viếng Chúa chiều tối; xét mình mỗi ngày. Hãy làm tất cả những điều này bạn sẽ nên hoàn hảo”.
Thánh thiện là sống đức ái tràn đầy
Trong bài tham luận tại Hội nghị, Đức cha Orazio Francesco Piazza của Giáo phận Sessa Aurunca, bắc Ý, trích dẫn Tông huấn “Gaudete et Exsultate - Hãy vui mừng và hân hoan” của Đức Thánh Cha Phanxicô, nhằm giải thích rõ rằng sự thánh thiện chính là sống đức ái một cách tràn đầy. Con đường nên thánh vừa là một hồng ân vừa là một bổn phận, là đường duy nhất dẫn đến niềm vui trọn vẹn. Đức cha nói: “Thánh thiện là lắng nghe hai tiếng nói: tiếng tình yêu thương xót Chúa hướng đến các thụ tạo của Người; và tiếng của nhân loại, đặc biệt những lời cầu xin của những người gặp khó khăn”.
Các thánh kết hiệp niềm vui Thiên Chúa và gánh nặng cuộc sống hàng ngày
Theo Đức cha Orazio, có ba yếu tố cho hành trình đức ái hoàn hảo: thứ nhất là kết hợp mật thiết với Chúa, nghĩa là tin cậy, phó thác nơi Chúa; kế đến là sống niềm vui khiêm nhường, nghĩa là sống với sự đơn sơ và sẵn sàng trong sự hiệp nhất với Chúa Kitô và anh chị em; Và yếu tố thứ ba là tình huynh đệ ngôn sứ, đó là lối sống hiệp thông và chia sẻ. Ngài kết luận: “Cuộc sống ngày nay cần những khuôn mặt các thánh để quyền năng ân sủng Chúa được biểu lộ, vượt lên trên lý luận hoàn cảnh; những mẫu gương sống quảng đại, nhẫn nại, khiêm tốn, vui tươi và phó thác là men hy vọng cho con người và thế giới ngày nay. Trong đời sống các thánh, sự kết hợp và nhập thể giữa vinh quang Thiên Chúa và gánh nặng cuộc sống hàng ngày được chiếu sáng”.
Thánh thiện, hoa trái của Thánh Thần
Đức Tổng Giám Mục Bruno Forte của Tổng Giáo Phận Chieti-Vasto của Ý trình bày về sự thánh thiện như là hoa trái của Thánh Thần. Ngài nhắc lại Công đồng Vatican II trong Hiến chế tín lý về Giáo hội Lumen Gentium nói rõ rằng Thánh Thần đã được sai đến để tiếp tục thánh hoá Giáo hội, và vì thế nên thánh là mục đích chính và hoa trái hành động của Thánh Thần An Ủi trong Giáo hội. Các hoạt động của Thánh Thần gồm: Khơi gợi ký ức sống động về Thiên Chúa; Hiện thực hoá những điều kỳ diệu trong lúc chờ đợi Chúa Kitô đến; Biến đổi con người bằng ân sủng, cứu độ và thánh hoá; Tiếp tục liên kết sự hiện diện của thế giới với ngày sau cùng chưa đến, cho chúng ta nếm trước sự thánh thiện vô biên của Thiên Chúa. Nhờ ba hoạt động này, nước sự sống luôn tuôn chảy mát trong cho con người để đáp lại lời mời gọi nên thánh, theo kế hoạch của Đấng Tối Cao, dành cho tất cả con người. Như Công đồng đã chỉ ra trong Hiến chế Gaudium et spes, Giáo hội phải lắng nghe Thánh Thần, dấn thân phân định những dấu chỉ của thời đại và không đóng mình trong lâu đài của những điều chắc chắn dễ dàng. Giáo hội phải sống trong lịch sử, đối thoại và đồng hành với con người, và ngoan nguỳ đón nhận các hoạt động của Thánh Thần.
Ý tưởng sai lầm: Nên thánh không để đạt được
Sơ Mary Melone, thần học gia, nguyên Viện trưởng Đại học giáo hoàng Antonianum và hiện là Bề trên Tổng quyền Dòng Phanxicô Angeline, nhắc lại rằng mặc dù Giáo hội đã có các văn kiện của Công đồng, từ Lumen Gentium đến Gaudete et exsultate, nhưng vẫn còn phổ biến ý tưởng cho rằng sự thánh thiện là điều gì đó không thể đạt được, và sự anh hùng của các nhân đức như một điều gì đó vượt tầm tay của mọi người. Sơ Mary nhấn mạnh rằng, chúng ta phải hiểu rõ sự anh hùng của các nhân đức không thể được hiểu như sự dấn thân mà con người tự đạt được bằng sức lực của chính mình. Trái lại, phải hiểu rằng sự anh hùng nơi các thánh là sự đáp lời trước hồng ân Chúa. Đối với các thánh, anh hùng có nghĩa là trao ban tất cả những gì có thể, và điều này nằm trong tầm tay của mọi Kitô hữu.
Điều thu hút nơi các thánh đó là nhận thức về một cuộc sống tốt đẹp, thành công trọn vẹn. Trong cuộc đời của các thánh chúng ta nhận thấy ngay tiềm năng của con người mở ra cho hoạt động tình yêu Chúa. Và điều làm cho các thánh luôn trở nên gần gũi với con người trong mọi thời đại là do các thánh đã đảm nhận khuôn mẫu của Thiên Chúa một cách trọn vẹn, như Thánh Phaolô nói với các tín hữu Galat: “Không còn phải tôi sống, nhưng Chúa Kitô sống trong tôi”.
Thánh thiện là khả năng chống lại sự vô nhân đạo
Tham gia phát biểu tại Hội nghị, giáo sư Andrea Riccardi, người sáng lập và Chủ tịch Cộng đoàn Thánh Egidio, đề cập đến sự thánh thiện của những người bị loại bỏ và những người sống bên cạnh họ. Giáo sư đặc biệt nhấn mạnh đến kinh nghiệm của những người đã kết thúc cuộc đời trong các trại của Đức Quốc Xã, đó là dấu hiệu của dòng chảy không ngừng của sự thánh thiện, của sự chiến thắng không vũ khí của sự thánh thiện đối với sự vô nhân đạo của một hệ thống coi thường và hận thù muốn tiêu diệt con người. Thánh Massimiliano Kolbe và thánh Titus Brandsma chỉ là một vài ví dụ.
Giáo sư Riccardi nói nhiều về nữ tu Emmanuelle thường được gọi là “thiên thần của những người bị loại bỏ”. Trong nhiều năm, sơ Emmanuelle đã sống giữa các trẻ em ở một khu ổ chuột ở Cairo. Giáo sư nhắc lại những gì sơ thường nói: “Những người nghèo dạy tôi Tin Mừng mà tôi đã đọc trên giấy”. Dưới ánh sáng của những câu chuyện này, người ta có thể thấy không có sự tương phản giữa đời sống tâm linh và tình liên đới. Cuối cùng, giáo sư suy tư về đức tin và cầu nguyện của nhiều người tị nạn đã chết trong các cuộc vượt biển, “một thế giới chưa được khám phá”, và của thánh Charles de Foucauld. Vị thánh này đã chỉ cho Giáo hội thấy việc sống giữa những người bị gạt ra bên lề là con đường nên thánh. Chủ tịch Cộng đoàn Thánh Egidio mời gọi mọi người học con đường nên thánh này, với sự kiên nhẫn và sự tinh tế thiêng liêng để đời sống Kitô không bị lãng phí.
Thế hệ trẻ cần phải biết các vị tử đạo đương thời
Về các thánh tử đạo, nhà báo người Ý, Fabio Marchese Ragona, nhắc lại rằng từ khi Giáo hội được khai sinh cho đến nay, các thánh tử đạo theo Sách Khải Huyền là những người đã giặt và tẩy áo mình trong máu Con Chiên (Kh 7,14). Họ là những người đã chiến thắng thực sự. Nhìn vào các vị tử đạo hôm qua và hôm nay, chúng ta học cách sống một cuộc sống tràn đầy, đón nhận việc tử đạo hằng ngày, trung thành với Chúa Kitô và Tin Mừng của Người.
Theo giáo sư, các cách tử đạo ngày nay đã thay đổi: những kẻ bách hại không cho các Kitô hữu cơ hội để làm chứng cho đức tin và tình yêu như các tín hữu tiên khởi đã làm trong những ngày đầu của Giáo hội, họ sử dụng những công cụ rất khác. Đúng là ở các nước kém văn minh, các phương pháp cổ xưa như đóng đinh, ném đá và kết án tử hình do tòa án đưa ra vẫn còn áp dụng. Nhưng ở phương Tây, các kỹ thuật nham hiểm hơn được sử dụng, như thờ ơ, chế nhạo, tầm thường hóa suy nghĩ của người khác hoặc vu khống.
Giáo sư đưa ra những mẫu gương của các vị tử đạo thời hiện đại, như chân phước Rosario Livatino, chân phước Pino Puglisi bị mafia giết vì hận thù đức tin. Đặc biệt chân phước Maria Laura Mainetti, bị sát hại bởi ba thiếu nữ tự xưng là tín đồ của Satan. Họ giết sơ Maria để làm lễ tế dâng hoàng tử của thế giới này. Đề cập đến nữ chân phước, Đức Thánh Cha Phanxicô nhấn mạnh đến tình yêu của sơ Maria dành cho các thiếu nữ đã sát hại sơ vì theo giáo phái thờ Satan. Đức Thánh Cha nói: “Vị chân phước này đã yêu thương những người trẻ hơn tất cả. Tình yêu và sự tha thứ của chân phước dành cho các thiếu nữ, tù nhân của sự dữ, để lại cho chúng ta chương trình sống của sơ: làm tất cả những điều bé nhỏ với đức tin, tình yêu và lòng nhiệt thành”.
Các cuộc tử đạo này cho thấy, ngày nay tử đạo không còn giống như xưa, nghĩa là không còn các hoàng đế La Mã, nhưng có mafia, một số tôn giáo cực đoan, giáo phái Satan. Các tin tức về các cuộc tử đạo này không được truyền thông chú ý đến, nhưng đối với Đức Thánh Cha Phanxicô, ngài luôn bày tỏ sự kính trọng đối với những ai đã hiến trao mạng sống vì đức tin. Nhiều lần Đức Thánh Cha đã tố cáo rằng chỉ cần nhìn vào các cuộc bách hại trong thế kỷ vừa qua ở châu Âu chúng ta sẽ thấy biết bao sự thù hận chống các Kitô hữu. Và ngài khẳng định rằng ngày nay có nhiều Kitô hữu tử đạo hơn trước đây.
Giáo sư kết luận, cần phải đầu tư nhiều hơn cho truyền thông để làm sao cho các thế hệ mới biết và quan tâm đến câu chuyện của các vị tử đạo ngày nay, theo một cách mới, nhanh chóng và thú vị. Bởi vì con người ngày nay cần phải biết đến những vị thánh ở ngay bên cạnh, những người đã mang đến cho thế giới những chứng tá vĩ đại về tình yêu, yêu cho đến chết.
Ngọc Yến - Vatican News
ĐTC quyết định tái lập Uỷ ban chứng tá đức tin
Uỷ ban chứng tá đức tin đã được thành lập trước đây theo ý muốn của thánh Gioan Phaolô II nhân dịp Năm Thánh 2000.
Đề cao chứng tá đức tin mạnh mẽ
Theo Đức Hồng y Marcello Semeraro, khi thành lập Uỷ ban này, “Thánh Gioan Phaolô II muốn đề cao những người nam nữ này, những người, mặc dù không được phong thánh, nhưng đã biểu lộ đức tin của họ một cách mạnh mẽ.”
Cộng đồng thánh Egidio được giao trách nhiệm thiết lập Ủy ban này. Một danh sách đã được lập với tiểu sử của những người nói với toàn thể thế giới Kitô giáo, không chỉ với Công giáo. Kinh nghiệm của Ủy ban này được giới hạn trong Năm Thánh 2000.
Uỷ ban chứng tá đức tin được thiết lập cố định
Tổng trưởng Bộ Phong thánh cho biết thêm, “Ý tưởng này trở lại vào dịp Năm Thánh lần tới. Đức Thánh Cha Phanxicô cho biết ngài sẽ tái thiết Ủy ban này, lần này không đề cập đến một hoàn cảnh cụ thể mà bằng cách liên kết nó với hoạt động của Bộ Phong thánh. Do đó, một Ủy ban được thành lập cố định, (nghĩa là không giới hạn thời gian). Đức Hồng y cho biết Uỷ ban sẽ được thành lập trong vài ngày tới, cũng như lĩnh vực nghiên cứu của Uỷ ban.
Chứng nhân đức tin
Ai là chứng nhân đức tin? Đức Hồng y đưa ra ví dụ như mục sư thần học gia Tin Lành Dietrich Bonhoeffer, bị giết vì chống lại chủ nghĩa Quốc xã. Đức Hồng y giải thích: “Giáo hội không tuyên bố ông là thánh tử đạo vì ông không phải là tín hữu Công giáo. Tuy nhiên, ông là một nhân vật nổi bật như một nhân chứng Kitô giáo.”
Sự thánh thiện là một lời mời gọi
Đức Hồng y nói thêm: “Sự thánh thiện không phải lúc nào cũng hiện rõ ngay trong mắt các tín hữu. Công việc của chúng tôi là làm nổi bật nó. Chúng tôi ‘không xây dựng các vị thánh’ nhưng chúng tôi giúp Đức Giáo hoàng trong sự phân định. Cần phải chứng tỏ rằng sự thánh thiện không ở đâu xa chúng ta nhưng đó là một lời kêu gọi liên quan đến bạn.”
Hồng Thủy - Vatican News
Bộ phim về các chuyến tông du của Đức Thánh Cha
Đạo diễn Gianfranco Rosi đã đoạt giải Sư tử vàng ở Venezia năm 2013 với phim “Sacro GRA” và giải Gấu vàng ở Berlin năm 2016 với phim “Fuocoammare”. Trả lời phỏng vấn của Vatican News về bộ phim "Tông du", ông giải thích: “Đó là một tác phẩm thử nghiệm: một bộ phim mà trong đó tôi cảm thấy mình như là một khán giả. Nó muốn là một lời tri ân cho những người cố gắng thay đổi mọi thứ bằng cách đối mặt với những bi kịch của thế giới. Khi nhìn vào đám đông, Đức Giáo hoàng dường như nhìn thẳng vào mắt mọi người.”
Ông Rossi đã thực hiện một thử thách chưa từng có bằng cách làm một bộ phim dựa trên các hình ảnh của Vatican. Các tài liệu lưu trữ liên quan đến các chuyến tông du của Đức Thánh Cha trong gần mười năm làm giáo hoàng. Ông muốn tạo ra một tác phẩm theo bước chân Đức Giáo hoàng và đồng hành cùng khán giả trong cuộc hành hương đến những địa điểm của các bi kịch trong thời đại của chúng ta. Ông nói: “Tôi thực sự hy vọng rằng mọi người sẽ trở lại rạp chiếu phim, bởi vì chỉ có ở đó có những điều kiện cần thiết để tạo ra sự thân mật bằng hình ảnh và một cuộc đối thoại từ xa với Đức Giáo hoàng.”
Những điều gây ấn tượng
Đối với đạo diễn Gianfranco Rosi, một số tuyên bố của Đức Thánh Cha về các chủ đề như môi trường, nghèo đói, chiến tranh, bán vũ khí đã gây ấn tượng với ông. Nhưng bộ phim của ông không gợi ý câu trả lời, nó là một lời tri ân dành cho những người cố gắng thay đổi điều gì đó. Ông nói thêm rằng không phải ngẫu nhiên mà bộ phim bắt đầu bằng một câu hỏi: “Quan điểm của bạn là gì?”. Đối với ông, “câu hỏi đó trở thành một ẩn dụ cho điều mà mỗi chúng ta nên tự hỏi: đâu là quan điểm của chúng ta về thế giới, về những gì đang xảy ra. Bởi vì đối với tôi, cuối cùng, chính cá nhân là người đưa ra quan điểm trước sự thay đổi có thể xảy ra. Phim không có thông điệp mà muốn thôi thúc người xem theo nghĩa này.”
Một điều khác gây ấn tượng với đạo diễn Rossi, chính là khả năng biết xin lỗi của Đức Thánh Cha, cả theo cách cá nhân. Trong phim, có cảnh Đức Thánh Cha xin lỗi người bản địa Canada nhân danh Giáo hội, nhưng cũng có cảnh ngài xin lỗi trong tư cách cá nhân, khi từ Chile trở về. Ông Rossi nói: “Điều đó đối với tôi là một khoảnh khắc có tác động lớn, bởi vì nhận ra lỗi lầm của mình là một điều gì đó ‘thiêng liêng’ từ sâu thẳm. Có lẽ đây là một thông điệp khác từ bộ phim: chúng ta cần hiểu tất cả những sai lầm của mình, cá nhân và tập thể.”
Hồng Thủy - Vatican News
ĐTC Phanxicô: “các thánh ở ngay bên” có một trái tim vui tươi
Đức Thánh Cha nhấn mạnh: “Ngay cả ngày nay, điều quan trọng là phải khám phá ra sự thánh thiện nơi dân thánh của Thiên Chúa: nơi các bậc cha mẹ nuôi dạy con cái bằng tình yêu thương, những người nam và người nữ thực hiện công việc hàng ngày với sự dấn thân, nơi những người chịu đựng tình trạng bệnh tật, những người già yếu vẫn tiếp tục mỉm cười và cho đi sự khôn ngoan.” Theo Đức Thánh Cha, chứng tá về các thực hành đạo đức của Kitô hữu, được sống ngày nay bởi rất nhiều môn đệ của Chúa, đối với tất cả chúng ta, là một lời mời gọi cá nhân đáp lại lời mời gọi nên thánh.
Ý tưởng về “những vị thánh ở ngay bên” từ tông huấn Vui mừng và Hân hoan (số 7) được Đức Thánh Cha chỉ ra, trước hết là kinh nghiệm được Thiên Chúa yêu thương, được tự do đón nhận tình yêu và lòng thương xót của Người. Nếu không có niềm vui này, đức tin bị giảm xuống thành một bài tập cưỡng ép và buồn bã; ngược lại, cần có một trái tim vui tươi mở rộng để hy vọng.
Đức Thánh Cha khẳng định: Sự thánh thiện bắt nguồn từ đời sống cụ thể của các cộng đoàn Kitô giáo. Các thánh không đến từ một “thế giới song song”; nhưng họ là những tín hữu thuộc về dân trung thành của Thiên Chúa và trải qua cuộc sống hàng ngày của đời sống gia đình, học tập, công việc, xã hội, kinh tế và chính trị. Danh tiếng về sự thánh thiện không chủ yếu đến từ hệ thống phẩm trật mà đến từ các tín hữu. Danh tiếng này được xác thực khi nó lan toả cách tự phát, ổn định, lâu dài và phổ biến trong một bộ phận đáng kể của cộng đoàn Kitô giáo.
Đức Thánh Cha kết luận: “Các thánh là những viên ngọc quý; các ngài luôn luôn sống động và hiện tại, họ không bao giờ mất đi giá trị, bởi vì họ là diễn tả hấp dẫn về Tin Mừng. Cuộc sống của họ giống như một bài giáo lý bằng hình ảnh, minh họa cho Tin Mừng mà Chúa Giêsu đã mang đến cho nhân loại.” Đức Thánh Cha cũng thêm rằng, “tôi không muốn kết thúc bài nói chuyện mà không đề cập đến một khía cạnh của sự thánh thiện, được dành riêng một chương trong tông huấn Vui mừng và Hân hoan, đó là tinh thần hài hước. Có người đã nói: ‘một vị thánh buồn là một vị thánh đáng buồn’. Cần phải biết thưởng nếm cuộc sống với sự hài hước bởi vì nó mang đến nụ cười, nâng đỡ tâm hồn.”
Đức Thánh Cha cầu chúc cho mẫu gương của các vị thánh “soi sáng tâm trí của những người nam người nữ trong thời đại chúng ta, làm sống lại đức tin, khơi dậy niềm hy vọng và lòng bác ái, để mọi người cảm thấy được hấp dẫn bởi vẻ đẹp của Tin Mừng và không ai bị lạc trong sương mù của những điều vô nghĩa và tuyệt vọng.” (CSR_4205_2022)
Văn Yên, SJ - Vatican News
ĐGM của Odessa: Lời kêu gọi mạnh mẽ của ĐTC mang lại niềm hy vọng
Đức cha Stanislav nói với Vatican News: "Chúng tôi biết ơn Đức Thánh Cha vì một lần nữa đã mạnh mẽ yêu cầu hòa bình cho đất nước bị tàn phá của chúng tôi và cho kẻ xâm lược ngừng hành động giết người của mình." Ngài giải thích: "Chúng tôi rất vui vì Đức Giáo hoàng đã biết và đã nói về tình hình nhân đạo nghiêm trọng mà chúng tôi đang gặp phải và mối nguy hiểm hạt nhân mà quốc gia của chúng tôi và toàn thế giới đang phải đối mặt."
Giáo hội đang thực hiện sứ mạng của mình
Đức cha cho biết, để giúp tìm ra một giải pháp hoà bình, Giáo hội đang thực hiện sứ mạng của mình: "ví dụ, trong tháng 10 này, chúng tôi đang cầu nguyện cho hòa bình. Hội đồng Giám mục Ucraina đã công bố một lá thư yêu cầu tất cả các tín hữu đọc kinh Mân Côi hàng ngày, trong nhà thờ hoặc trong nhà của họ. Ngoài ra, các giám mục yêu cầu ăn chay vào thứ Sáu hàng tuần. Chúng tôi tin rằng hòa bình là có thể và trên hết là hòa bình có thể thực hiện được với sự phục hồi của công lý. Nếu tất cả mọi người - chính phủ Nga, chính phủ Ucraina và cộng đồng quốc tế - đều có xu hướng tìm kiếm công lý, thì hòa bình sẽ có thể thực hiện được."
Một số vùng của Ucraina đang bị quân Nga chiếm đóng; ở những nơi này thường dân bị đàn áp bách hại. Tuy nhiên các linh mục đang hoạt động để không bỏ rơi người dân và giáo xứ của họ.
Người dân không mất đức tin
Giám mục giáo phận Odessa cho biết giáo phận của ngài là một trong những vùng bị ảnh hưởng nặng nề nhưng họ không mất hy vọng, không mất đức tin. "Nơi người dân đang tiếp tục cầu nguyện chúng tôi nhìn thấy sự thanh thản, bất chấp mọi thứ."
Giáo hội trợ giúp người dân, đặc biệt qua các bí tích
Giáo hội đang trợ giúp người dân trên hết qua các bí tích. Đức cha Stanislav chia sẻ: "Mỗi ngày, chúng tôi có thêm các buổi cử hành Thánh Thể để giúp mọi người tham dự. Hơn nữa, chúng tôi đã cống hiến cuộc sống cho một sứ mạng nhân đạo cao cả: nhờ Caritas và các tổ chức từ thiện khác, chúng tôi đang cố gắng cứu trợ người dân và những người tị nạn, những người đang ngày càng kiệt sức."
Hồng Thủy - Vatican News
ĐGM Pezzi hy vọng lời kêu gọi hoà bình của ĐTC chạm đến trái tim của Tổng thống Putin và Zelensky
Trong khi Đức Tổng giám mục Antony, Chủ tịch Hội đồng ngoại vụ Tòa Thượng Phụ Chính Thống ở Mátxcơva, nói rằng các mối quan hệ giữa Vatican và Tòa Thượng phụ Chính thống giáo của Mátxcơva đang "bị đóng băng", thì Tổng Giám mục Mátxcơva, lại muốn thấy một tia hy vọng.
Nói với hãng tin Sir của Hội đồng giám mục Ý, Đức cha Pezzi cảm ơn cử chỉ của Đức Giáo hoàng, không theo thể thức ngoại giao và hết sức tha thiết. Đức cha nói: "Lời kêu gọi chân thành và sâu sắc như vậy chỉ có thể đến từ sự đồng nhất sâu sắc với trái tim của Chúa Kitô và sự cầu nguyện mãnh liệt". Vì vậy, Đức cha nói thêm: "Tôi nghĩ rằng những lời này không thể không chạm đến trái tim của Tổng thống Nga, Tổng thống Ucraina và có lẽ nhiều người khác. Ít nhất tôi hy vọng như vậy."
Cách riêng, Đức cha Pezzi sẽ không bao giờ quên buổi đọc Kinh Truyền Tin này, được dành hoàn toàn cho lời kêu gọi hòa bình. Đức cha nói: "Điều đó khiến tôi rất xúc động."
Hồng Thủy - Vatican News
Hơn 100 tù nhân của 15 nhà tù Tây Ban Nha hành hương đền thánh Giacôbê ở Santiago de Compostela
Các tù nhân đã đến mộ Thánh Giacôbê tông đồ cùng với một trăm viên chức nhà tù, tuyên úy và tình nguyện viên. Cha Ángel Luis Ortiz, Tổng thư ký các nhà tù và trại giam, đã tham gia giai đoạn cuối cùng.
Các tù nhân đã thực hiện một cuộc hành hương theo 13 nhóm. Vào thứ Bảy tuần trước, họ quy tụ tại Monte del Gozo, một ngọn đồi gần thành phố Santiago de Compostela, nơi mà từ xa, họ có thể nhìn thấy các đỉnh tháp của Nhà thờ Santiago de Compostela.
Theo báo cáo của Hội đồng Giám mục Tây Ban Nha, hơn một trăm tù nhân đã có thể chia sẻ kinh nghiệm của họ trên đường đi trong một bữa ăn tại Đan viện Thánh Martín Pinario gần Nhà thờ, với sự hiện diện của Đức cha Fernando García Cadiñanos, Giám mục của Mondoñedo-Ferrol, giám đốc Phân bộ Chăm sóc Mục vụ nhà tù của Hội đồng Giám mục Tây Ban Nha.
Tác động tinh thần
Các tù nhân, những người coi việc tham gia cuộc hành hương này như một "chiến tích" khó quên, cho biết: "Chúng tôi cảm thấy có thể tự tin trở lại cuộc sống của mình." Không ít người cho rằng họ đang trở về nhà tù với chiếc ba lô nhẹ nhàng nhất, sau khi đã bỏ lại nhiều gánh nặng trên đường đi.
Đại hội toàn quốc lần thứ X về Mục vụ nhà tù
Uỷ ban Mục vụ nhà tù của Tây Ban Nha sẽ cử hành Đại hội toàn quốc lần thứ X từ ngày 21 đến ngày 23/10/2022, theo chủ đề: "Có thể thi hành bản án theo một cách khác."
Đại hội, được tổ chức muộn hơn dự định do đại dịch, hy vọng rằng tất cả những người liên quan đến Bộ này sẽ gặp lại nhau và họ có thể "học hỏi, lắng nghe, đón nhận và suy tư".
Trong số các diễn giả có Đức Hồng y Juan José Omella, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Tây Ban Nha và Tổng Giám mục Barcelona, và cựu thị trưởng của Madrid Manuela Carmena. (ACI Prensa 03/10/2022)
Hồng Thủy - Vatican News
Ý cầu nguyện của ĐTC trong tháng 10: Vì một Giáo hội mở ra với mọi người
Ý cầu nguyện trong tháng 10 của ĐTC hướng về Thượng hội đồng về hiệp hành, đã bắt đầu vào tháng 10/2021 và sẽ kết thúc vào tháng 10/2023. Giai đoạn tham khảo ý kiến cấp Giáo phận đã kết thúc, giờ đây bắt đầu giai đoạn châu lục. Trọng tâm của giai đoạn này là lắng nghe, phân định và đối thoại ở cấp độ khu vực, dựa trên những đóng góp nhận được từ các Giáo hội địa phương.
Đức Thánh Cha bắt đầu video với câu hỏi "hiệp hành" có nghĩa là gì? Và ngài trả lời, "nghĩa là bước đi cùng nhau"; "bước đi với nhau" và "bước đi trên cùng một con đường."
Theo Đức Thánh Cha, "đây là điều mà Thiên Chúa mong đợi ở Giáo Hội của thiên niên kỷ thứ ba: Giáo Hội cần ý thức lại mình là một dân tộc lữ hành và phải bước đi cùng nhau." Và Đức Thánh Cha mời gọi cầu nguyện "để Giáo hội luôn trung thành với Tin mừng, can đảm trong việc rao giảng, và có thể sống trong bầu khí tăng triển về tính hiệp hành, cũng như trở thành cộng đoàn của tình liên đới, huynh đệ và đón chào mọi người.”
Trong Video ý cầu nguyện, Đức Thánh Cha khẳng định rằng: đối với Giáo hội, Thượng hội đồng “không phải là một cuộc kiểm tra”, “không phải là việc thu thập ý kiến, hay tổ chức một nghị viện,” nhưng đó là việc thực sự lắng nghe nhau trong sự đa dạng” và trên hết là “lắng nghe nhân vật chính, đó là Chúa Thánh Thần.” Đây là việc cầu nguyện. Và Đức Thánh Cha nhấn mạnh: "Nếu không có cầu nguyện, sẽ không có Thượng Hội đồng".
“Thực hành Thượng hội đồng” là học cách lắng nghe, học cách trò chuyện với những người khác - kể cả những người ở ngoài Giáo hội, những người bên lề - để tìm kiếm “sự gần gũi, đó là đường lối của Thiên Chúa”.
Bình luận về ý cầu nguyện của Đức Thánh Cha trong tháng 10, Cha Frédéric Fornos, S.J., Giám đốc Quốc tế Mạng lưới Cầu nguyện Toàn cầu của Đức Giáo hoàng, nói: “Chúng ta đừng ngạc nhiên khi thấy rằng trong tháng này, Đức Thánh Cha Phanxicô mời gọi chúng ta cầu nguyện cho một Giáo hội mở ra với mọi người, ngài đang giúp chúng ta hiểu ý nghĩa của phân định. Để tiến trình Thượng hội đồng đang diễn ra là một tiến trình thiêng liêng thực sự, điều này đòi hỏi phải lắng nghe, đối thoại, cầu nguyện và phân định. Sẽ không có sự phân định nếu không có cầu nguyện. Nếu không có cầu nguyện, chúng ta có thể chia sẻ những suy tư và kinh nghiệm tốt đẹp, nhưng sẽ rất khó để lắng nghe Chúa Thánh Thần, nhân vật chính của Thượng Hội đồng. Vậy, chúng ta hãy nhớ rằng, như ĐTC Phanxicô nói, “không có cầu nguyện, sẽ không có Thượng Hội đồng”.
Văn Cương, SJ - Vatican News
Thượng phụ Bartholomew: “Chiến tranh Ukraine là chiến tranh độc ác”
cath.ch, Jacques Berset, 2022-10-03
Thượng phụ Bartholomew của Giáo hội chính thống Constantinople, Istanbul | © Jacques Berset
Tuần vừa qua, một phái đoàn do tổng giám mục Franz Lackner, chủ tịch Hội đồng Giám mục Áo, và giáo chủ chính thống Áo Arsenios dẫn đầu, đã được thượng phụ Bartholomew của Giáo hội chính thống Constantinople tiếp ở Phanar – trụ sở Tòa Thượng phụ Đại kết ở Istanbul. Thượng phụ Bartholomew lên tiếng, cuộc chiến Ukraine là cuộc chiến ‘độc ác’.
Thượng phụ Constantinople kịch liệt lên án lập trường của Thượng phụ Kyrill Matxcơva vì ông này ủng hộ cuộc chiến xâm lược Ukraine của Vladimir Putin. Theo thông tin của trang tin Áo Kathpress ngày 3 tháng 10 – 2022 thì thượng phụ Constantinople hoàn toàn không hiểu quan điểm của thượng phụ Kyrill.
Mâu thuẫn với học thuyết chính thống
Thượng phụ Bartholomew gọi đó là mâu thuẫn với học thuyết chính thống khi thượng phụ Kyrill hứa với quân nhân Nga, họ sẽ được tha thứ mọi tội lỗi nếu họ hy sinh mạng sống trong chiến tranh, họ sẽ được vào thẳng nước Chúa với tư cách là người tử vì đạo.
Bằng cách viện ra ý tưởng “tử đạo của chính thống giáo”, phát triển một thần học “tân ngoại giáo” và phản-tin mừng về chiến tranh, thượng phụ chính thống Nga Kyrill tự cho mình là ‘đầy tớ của thần chiến tranh ngoại giáo’ trên mạng thảo luận tự do của Pháp ‘Chúng ta hãy nói về chính thống giáo.’
Các ý tưởng của những người cực đoan ngụy-chính thống
Giáo sư Serhii Shumylo lưu ý trên trang ‘Chúng ta hãy nói về chính thống giáo’: “Để biện minh cho việc tổng động viên tiến hành chiến tranh chống Ukraine và người dân Ukraine, thượng phụ Mátxcova đã có những quan điểm chống kitô giáo, theo quan điểm thần học chính thống thì đây là ‘dị giáo’. Ngày 25 tháng 9 năm 2022, khi cố tình thao túng các trích dẫn từ Phúc âm, đưa ra khỏi ngữ cảnh và làm sai lệch ý nghĩa, thượng phụ Matxcova đã vạch trần cho thấy một học thuyết dị giáo theo quan điểm chính thống giáo về ‘sự hy sinh cứu chuộc’ của quân nhân Nga. So sánh việc tổng động viên người dân Nga sự hy sinh khổ nạn của Chúa Kitô, thượng phụ khẳng định những ai hy sinh mạng sống của mình sẽ “được rửa sạch mọi tội lỗi”.
Một “thần học về chiến tranh”
Kể từ ngày bắt đầu cuộc chiến chống Ukraine, 24 tháng 2-2022, thượng phụ Mátxcơva Kyrill không ngừng xây dựng một “thần học chiến tranh” cho riêng mình và có những lời biện minh “thiêng liêng” cho hành động xâm lược của Nga với nước láng giềng. Giáo sư Serhii Shumylo cho biết, về cơ bản, những tuyên bố và kêu gọi “hy sinh” như vậy mâu thuẫn với tinh thần và bức thư của Tin Mừng và đức tin chính thống.
Trên trang ‘Chúng ta hãy nói về chính thống giáo’ viết: “Không một cái chết nào ‘khi thi hành nghĩa vụ quân sự’ (lại còn hơn nữa trong cuộc chiến xâm lược!) có thể tự động chuộc lại hoặc rửa sạch tội lỗi của một người. Không có ‘sự khoan dung’ nào từ thượng phụ hay thượng hội đồng có thể đảm bảo điều này, vì một cuộc chiến như vậy là ‘tội trọng của Ca-in’, mà những ai phạm sẽ bị kết án và vạ tuyệt thông.”
Đức Phanxicô cầu xin Putin chấm dứt ‘vòng xoáy bạo lực’ ở Ukraine
Lời nói phạm thượng và xúc phạm trắng trợn
“So sánh cái chết của quân nhân Nga với sự hy sinh của Chúa Giêsu Kitô, mà Chúa Cha đã sai Con Ngài xuống thế để chuộc tội cho loài người, và lời kêu gọi các cha mẹ hãy cho con cái ‘hy sinh để rửa sạch mọi tội lỗi’ cũng là phạm thượng và xúc phạm trắng trợn… Giáo hội chính thống chưa bao giờ trải qua sự sai lệch giáo điều như vậy với đức tin chính thống giáo trong toàn bộ lịch sử của mình”.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn