Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tuần thứ nhất của Đại hội Liên HĐGM Á châu
Đại hội được tổ chức tại Trung tâm Mục vụ Baan Phu Waan ở Bangkok từ ngày 12 đến ngày 30/10/2022, với sự tham dự của khoảng 200 đại biểu đại diện cho 29 nước châu Á, nhân kỷ niệm 50 năm thành lập Liên Hội đồng Giám mục Á châu, tập trung vào chủ đề “Cuộc hành trình chung của các dân tộc Á Châu: và họ đã đi con đường khác” (Mt 2,12).
Tạo ra một thế kỷ của Chúa Giêsu và chứng tá cho toàn thể Châu Á
Trong diễn văn khai mạc Đại hội, Đức Hồng y chủ tịch Liên đoàn Charles Bo gọi Đại hội là “một lễ Hiện xuống”, và là “thời khắc vinh quang đối với Giáo hội Châu Á”. Ngài kêu gọi các anh chị em môn đệ của Chúa Kitô tại Châu Á tiếp tục theo bước chân của “những bậc vĩ nhân như Thánh Tông đồ Tôma, Thánh Phanxicô Xaviê và vô số những người nam nữ đã quảng đại cống hiến để phục vụ trong sứ vụ loan báo Phúc âm cách toàn diện”. Đức Hồng y đưa ra thách đố tạo ra một thế kỷ của Chúa Giêsu và chứng tá cho toàn thể Châu Á”.
Phân định và hình dung ra những con đường mới
Phát biểu trong cùng ngày khai mạc, Đức Hồng y Oswald Gracias đã gọi Đại Hội là một “bước quan trọng” và là một “bước ngoặt đối với Liên Hội đồng Giám mục Á châu”. Ngài nói rằng Đại hội được tổ chức trong tinh thần Hiệp hành và lấy cảm hứng từ hành trình của Hội đồng Giám mục châu Mỹ Latinh.
Đức Hồng y Gracias cho biết Đức Thánh Cha rất hứng khởi về đề xuất tổ chức Đại hội và “hết lòng ủng hộ và khuyến khích”. Đức Hồng Y đã giới thiệu phần đầu tiên của công việc của Đại hội là một tuần “phân định và hình dung ra những con đường mới cho Giáo hội hoạt động vì một châu Á tốt đẹp hơn”.
Mỗi ngày của Đại hội bắt đầu với kinh Sáng được chủ sự online bởi một nhóm của một nước phụ trách.
"Thăm Á châu"
Từ ngày 13 đến 15/10/2022 là phần "Thăm Á châu", trong đó các phái đoàn từ các nước báo cáo cho Đại hội để tìm hiểu “những thực tại nổi bật”, và xác định “những điểm chung” và “sự khác biệt”. Trong ngày đầu tiên của Đại hội, các tham dự viên nghe các báo cáo từ Sri Lanka, Pakistan, Bangladesh, Brunei, Nepal và ba nghi lễ Syro-Malabar, Syro-Malankara và Latinh của Ấn Độ. Đại diện của mỗi quốc gia nêu bật những quan tâm và thách đố đối với Giáo hội và cộng đoàn.
Trong ngày thứ hai có các báo cáo về các thực tại nổi bật ở các nước Campuchia, Lào, Indonesia, Philippines, Thái Lan, Đông Timor, Hàn Quốc, Malaysia và Singapore. Và trong ngày thứ ba, 15/10, các đại diện của các nước Nhật Bản, Đài Loan, Việt Nam, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Mông Cổ, Myanmar và Hồng Kông báo cáo về các thực tại nổi bật tại mỗi quốc gia. Các đại diện cũng trình bày bối cảnh lịch sử, các thành công và thách đố mà dân tộc của họ đang gặp, trong khi cố gắng hiểu và lắng nghe.
Các đại diện các châu lục
Thứ Năm 13/10/2022, Tổng Thư ký của Caritas Quốc tế, Aloysius John, đã cung cấp cho các đại biểu cái nhìn tổng thể về Caritas khắp Châu Á, những thách đố mà Caritas đang đối mặt và vai trò mà mạng lưới có thể đóng góp trong Giáo hội.
Trong khi đó, vào ngày 14/10/2022, Đức tổng giám mục Gintaras Linas Frusas, đại diện Caritas châu Âu, đã đưa ra cái nhìn tổng thể so sánh về Giáo hội ở Châu Âu, bao gồm các nhiệm vụ mà Giáo hội đã xác định.
Thứ Bảy 15/10/2022, Đức cha Oscar Azarcón Solis, đại diện Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ, đã khen ngợi những nỗ lực của Liên Hội đồng Giám mục Á châu và cung cấp cái nhìn về Giáo hội tại Hoa Kỳ. Ngài bảo đảm sự hiệp thông của Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ với Liên Hội đồng Giám mục Á châu.
"Talk Show with Asia"
Chúa Nhật 16/10/2022 có chương trình "Talk Show with Asia". Làm sáng tỏ thực tế về đàn chiên mà Liên Hội đồng Giám mục Á châu phục vụ, 16 tham luận viên đến từ 13 quốc gia châu Á, từ mọi lối sống và điều kiện xã hội, kết nối với các đại biểu của Liên Hội đồng trong chương trình Trò chuyện trực tuyến. Người dẫn chương trình, Đức cha Allwyn D’Silva đã mời các tham luận viên chia sẻ thực tế của họ và yêu cầu những người tham dự xét xem “tôi có thể trở thành người lân cận của ai”.
Những thực tại nổi bật và Giáo hội ở châu Á
Từ ngày 17 đến 22/10/2022, Đại hội sẽ nói về những thực tại nổi bật và Giáo hội ở châu Á.
Ngày 17/10, Đức cha Gerald Matthias và Cha Nguyễn Hai Tính, dòng Tên, chia sẻ suy tư thần học về Giáo hội hậu đại dịch. Cha Tính giải thích: “Giáo hội dễ bị đau đớn, đau khổ và thay đổi, nhưng đó là một Giáo hội của mầu nhiệm Vượt qua và Hiệp hành; tiến tới sự chữa lành và cùng với nhau”.
Cuối cùng, Đức Hồng Y Lazzaro You, Tổng Trưởng Bộ Giáo sĩ, đã trình bày các luận điểm về việc đào tạo các linh mục dựa trên các câu hỏi, “Giáo Hội nào, loại linh mục nào, loại hình đào tạo nào.”
Quan tâm đến giới trẻ
Ngày 18/10/2022, các tham dự thảo luận về chủ đề giới trẻ. Cha Akira Takayama, tuyên uý mục vụ giới trẻ của giáo phận Takamatsu, nhấn mạnh đến việc lắng nghe người trẻ. Cha hy vọng các nhà lãnh đạo Giáo hội sẽ cung cấp sự hướng dẫn thiêng liêng và quan tâm đến sự phát triển của giới trẻ.
Những vấn đề liên quan đến nữ giới
Một số nhà thần học nữ cũng đóng góp vào các cuộc thảo luận, cung cấp “bối cảnh và nền tảng cho nhiều vấn đề mà phụ nữ châu Á phải đối mặt, bao gồm phân biệt đối xử, khinh thường phụ nữ, vai trò kép, chênh lệch thu nhập và bạo lực gia đình”.
Bên cạnh đó, Đại hội còn thảo luận về các đề tài khác như di dân, nạn buôn người.
Liên đới
Ngày họp kết thúc với suy tư về Thông điệp Fratelli tutti của Đức Thánh Cha, được nguyên Chủ tịch Caritas châu Á, Đức cha Tarcisio Isao Kikuchi chia sẻ. Ngài tập trung vào các chủ đề về sự phụ thuộc lẫn nhau, hòa hợp và liên đới và đưa ra một câu hỏi để thính giả suy tư - làm thế nào họ có thể mang hy vọng vào thế giới đương đại.
Hồng Thủy - Vatican News
Hướng tới Ngày Thế giới Truyền giáo 23/10/2022
Trong Sứ điệp, trước khi đi vào nội dung lời nhắn nhủ trên đây của Chúa Kitô cho các môn đệ, được nói đến trong sách Tông đồ Công vụ, Đức Thánh Cha nhắc đến ba kỷ niệm quan trọng trong năm 2022 này: kỷ niệm 400 năm thành lập Bộ Truyền bá Đức tin, nay là Bộ Loan báo Tin Mừng cho các Dân tộc, 200 năm thành lập Hội Truyền bá Đức tin, Hội Thánh Nhi, và Hội thánh Phêrô Tông đồ, sau cùng là kỷ niệm 100 năm nâng ba hội này lên hàng Hội “Giáo hoàng”.
Đức Thánh Cha lần lượt diễn giải ý nghĩa của ba yếu tố tóm gọn ba nền tảng của đời sống và sứ vụ của các môn đệ: “Anh em sẽ là chứng nhân về Thầy”, “Cho đến tận cùng trái đất”, và “anh em sẽ lãnh nhận sức mạnh của Chúa Thánh Thần”.
Về yếu tố thứ nhất, “Anh em sẽ là chứng nhân về Thầy”, Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng đây là điểm chủ yếu, là trung tâm giáo huấn của Chúa Giêsu cho các môn đệ, đứng trước sứ vụ của họ trên thế giới. Tất cả các môn đệ sẽ là chứng nhân của Chúa Giêsu, nhờ Thánh Thần mà họ sẽ nhận lãnh, dù họ đi đâu hay ở đâu. Ngài viết: “Cũng như Chúa Kitô là vị đầu tiên được sai đi, nghĩa là thừa sai của Chúa Cha (Ga 20,21), và với tư cách đó, Người là “chứng nhân trung thành” (Kh 1,5). Cũng vậy, mỗi Kitô hữu được kêu gọi trở thành thừa sai và chứng nhân của Chúa Kitô. Giáo hội, cộng đồng các môn đệ của Chúa Kitô, không có sứ mạng nào khác ngoài việc loan báo Tin mừng cho thế giới, làm chứng về Chúa Kitô”.
Giải nghĩa yếu tố nền tảng thứ hai, “cho đến tận cùng trái đất”, Đức Thánh Cha nhắc rằng các môn đệ đầu tiên mở rộng sứ vụ truyền giáo theo sự hướng dẫn quan phòng của Chúa chứ không với mong muốn chiêu dụ tín đồ. Khi bị bắt bớ, họ mang Tin Mừng đến những miền đất mới. Loan báo Tin Mừng “cho đến tận cùng trái đất”, theo Đức Thánh Cha, đây cũng là thách đố đối với các Kitô hữu ngày nay trong việc loan báo Chúa Kitô cho những người chưa gặp Chúa.
Điểm cuối cùng, “anh em sẽ lãnh nhận sức mạnh của Chúa Thánh Thần”. Đức Thánh Cha nhắc lại rằng cũng như “không ai có thể nói ‘Đức Giêsu là Chúa’ nếu không được Thánh Thần tác động (1 Cr 12,3), không Kitô hữu nào có thể làm chứng trọn vẹn và chân thực về Chúa Kitô, nếu không được Thánh Thần giúp đỡ. Vì thế, mỗi môn đệ thừa sai của Chúa Kitô được kêu gọi nhìn nhận tầm quan trọng cơ bản tác động của Chúa Thánh Thần, sống với Chúa trong đời sống thường nhật và liên tục lãnh nhận sức mạnh và sự soi sáng từ Chúa. Đúng hơn, chính trong lúc ta cảm thấy mệt mỏi, thiếu nghị lực, lạc hướng, chúng ta hãy nhớ chạy đến cùng Thánh Thần trong kinh nguyện, Đấng có một vai trò chủ yếu trong đời sống truyền giáo, và để cho mình được Chúa bồi dưỡng, củng cố. Thánh Thần như là nguồn mạch thần linh không bao giờ cạn của năng lượng và niềm vui mới mẻ trong việc chia sẻ sự sống của Đức Kitô cho người khác”.
Sáng kiến truyền giáo
Theo tinh thần Sứ điệp của Đức Thánh Cha, trong thời gian qua, Các Hội Giáo hoàng Truyền giáo (POM) đã đưa ra nhiều sáng kiến cho việc cử hành Ngày Thế giới Truyền giáo.
Giáo hội Mông Cổ
Cụ thể, Các Hội Giáo hoàng Truyền giáo đã hỗ trợ để văn phòng mục vụ của Hạt phủ doãn Tông toà Ulan Bator, thủ đô Mông Cổ, được thiết lập và tiếp tục hoạt động. Hiện nay, tại văn phòng này có ba nữ giáo dân người Mông Cổ đang làm việc trong các hoạt động điều phối và tổ chức các lớp đào tạo giáo lý viên, các lớp giáo lý, dịch các tài liệu Giáo hội sang tiếng Mông Cổ, chuẩn bị các buổi gặp gỡ của cộng đoàn Công giáo trong Hạt phủ doãn, và quản lý các hoạt động về truyền thông.
Trên đây là một trong nhiều hoạt động của Các Hội Giáo hoàng Truyền giáo trong thời gian qua. Tổ chức này cam kết bảo đảm và hỗ trợ đời sống và cơ cấu của các Giáo hội địa phương, đặc biệt các Giáo hội trẻ và đang trong quá trình ổn định, trong các lãnh thổ thuộc Bộ Loan báo Tin Mừng cho các Dân tộc.
Tại Mông Cổ, cô Chamingerel, với tên rửa tội là Rufina, đang là người điều phối của văn phòng mục vụ, chia sẻ: “Chúa Giêsu đã mở mắt và con tim tôi. Văn phòng là một điểm kết nối cho tất cả các giáo xứ và các nhà truyền giáo, tất cả đang trên đường để xây dựng Nước Chúa giữa lòng châu Á”. Giống như Chamingerel, có hàng ngàn thanh niên, thiếu nhi, giáo lý viên, linh mục đã nhận được sự hỗ trợ trong hành trình đức tin và trong hoạt động mục vụ từ Các Hội Giáo hoàng Truyền giáo. Nhờ mạng lưới ở các quốc gia, trong những ngày này, Tổ chức đã và tiếp tục chuẩn bị các sáng kiến nâng cao nhận thức về Ngày Thế giới Truyền giáo lần thứ 96, sẽ được cử hành vào Chúa nhật 23/10 tới đây.
Hoạt động truyền giáo hướng đến mọi nơi
Đức Tổng Giám Mục Giovanni Pietro Dal Toso, Chủ tịch Các Hội Giáo hoàng Truyền giáo giải thích: “Trong các quốc gia và các hoàn cảnh khác nhau, mỗi văn phòng giám đốc thúc đẩy linh hoạt truyền giáo. Ngày nay, công cuộc truyền giáo không chỉ hướng đến các quốc gia ở xa, nhưng ở khắp mọi nơi và theo mô hình vòng tròn, không còn chỉ liên kết với chuyển động bắc nam của thế giới. Hơn nữa, hoạt động truyền giáo ngày càng sử dụng nhiều các gia đình và các giáo dân thừa sai, như một hồng ân và nguồn lực cho các Giáo hội địa phương. Sứ vụ loan báo Tin Mừng không còn là đặc quyền của các linh mục, tu sĩ, nhưng dành cho tất cả các tín hữu trong mọi hoàn cảnh sống. Bởi vì mỗi người đã được rửa tội là một thừa sai”.
Nhằm giúp tinh thần chia sẻ đức tin nơi các tín hữu luôn được sống động và khẩn trương, Các Hội Giáo hoàng Truyền giáo đã đưa ra một số sáng kiến:
Ở Nigeria, để giúp mọi thành phần tín hữu dễ dàng tiếp cận Sứ điệp Ngày Thế giới Truyền giáo, Tổ chức đã hỗ trợ dịch tài liệu sang bốn ngôn ngữ địa phương.
Ở Thuỵ Sĩ, với trọng tâm “các vị thánh ở ngay cửa nhà”, Tổ chức đã phát động sáng kiến “tìm Pauline”, để các tín hữu nhận ra những người đang sống theo mẫu gương của Pauline Jaricot, vị sáng lập “Hội Truyền bá Đức tin”, tiền thân của Các Hội Giáo hoàng Truyền giáo, người vừa được phong chân phước tại Lyon bên Pháp vào ngày 22/5 vừa qua.
Ở Colombia, tạp chí truyền giáo địa phương tổ chức các buổi hội thảo về sự linh hoạt dành cho thiếu nhi, thanh thiếu niên, thanh niên, chủng sinh.
Giáo hội Đông Timor
Ở Đông Timor, quốc gia châu Á nhỏ bé, hoạt động truyền giáo năm nay hướng đến việc nâng cao nhận thức quan tâm đến các nhà tù, bệnh viện, nhà dưỡng lão. Cha Bento Barros Pereira, Giám đốc của Các Hội Giáo hoàng Truyền giáo ở Đông Timor cho biết, sáng kiến truyền giáo này được kéo dài trong hai năm. Năm nay, sáng kiến đặc biệt nhắm đến các bạn trẻ, các trẻ em của Hội Nhi đồng Giáo hoàng Truyền giáo. Khẩu hiệu của chiến dịch năm nay được lấy cảm hứng từ lời Chúa “Hãy để trẻ em đến với Thầy, vì Nước Thiên Chúa là của những ai giống như chúng” (Mc 10,14)
Chương trình cử hành bao gồm Thánh lễ, cầu nguyện với chuỗi Mân Côi và chầu Thánh Thể. Các buổi gặp gỡ được chia thành nhiều phiên, mỗi phiên được hướng dẫn bởi Chủ tịch Hội đồng Giám mục Đông Timor, Đức cha Norberto de Amaral, một số giám đốc giáo phận và cha Bento Barros Pereira.
Chiến dịch cũng bao gồm các cuộc triển lãm dành riêng cho các em của Hội Nhi đồng Giáo hoàng Truyền giáo và cho Chân phước Pauline Jaricot. Những trải nghiệm "trong cánh đồng" đã có tác động lớn đến các tham dự viên khi họ đến thăm các địa điểm truyền giáo đặc biệt như nhà tù, bệnh viện và nhà hưu dưỡng. Giám đốc Tổ chức Truyền giáo của Giáo hội Đông Timor nhấn mạnh "Chiến dịch truyền giáo cũng nhằm làm sinh động sứ vụ bằng những hành động cụ thể. Ngày nay, với sự trợ giúp của ân sủng Chúa, chúng ta có thể tìm được sức mạnh để tiếp tục sứ vụ với nhiều động lực hơn. Điều quan trọng là phải cùng nhau bước đi, như các môn đệ, để sống sứ vụ loan báo Tin Mừng trong tinh thần phổ quát”.
Giáo hội Ý
Riêng tại Ý, cha Giuseppe Pizzoli, Giám đốc Tổ chức Missio của Hội đồng Giám mục Ý nhận định rằng, Ngày Thế giới Truyền giáo như là Ngày của Tình huynh đệ phổ quát của người Công giáo. Thực tế, ngay từ khi được thiết lập, năm 1926, ngày này là dịp để các Giáo hội truyền thống giúp đỡ các Giáo hội trẻ, các Giáo hội truyền giáo bằng lời cầu nguyện và hỗ trợ kinh tế. Hiện nay, Ngày này được cử hành trên toàn thế giới và không có sự phân biệt, và các Giáo hội trẻ cũng hiệp nhất cầu nguyện và đóng góp phần bé nhỏ của mình, như bà goá nghèo trong Tin Mừng. Đây chính là dấu hiệu tuyệt vời cho thấy sự tham gia của tình huynh đệ phổ quát của Giáo hội và cho sứ vụ loan báo Tin Mừng.
Cha Giuseppe Pizzoli nói: “Chúng tôi hy vọng rằng Ngày này có thể nuôi dưỡng niềm tin tưởng mới nơi mọi người trong một thế giới huynh đệ hơn, không có sự phân biệt đối xử, khép kín, hiểu lầm và bất công. Trên hết, ngày này làm cho chúng ta vững tin về một thế giới không có xung đột và chiến tranh. Lắng nghe cuộc đời của các nhà truyền giáo đánh thức trong mỗi người ước vọng lớn lao của Thiên Chúa: làm cho nhân loại trở thành một đại gia đình. Chúng tôi gửi đến mọi người lời mời gọi của Đức Thánh Cha Phanxicô trong sứ điệp của ngài: "Các môn đệ được yêu cầu sống đời sống cá nhân trong chìa khóa của sứ vụ. Các môn đệ được Chúa Giêsu sai đến thế giới không chỉ để thực hiện sứ vụ, nhưng còn và trên hết là để sống sứ vụ được uỷ thác; không chỉ làm chứng, nhưng còn và trên hết là trở thành chứng nhân của Chúa Kitô”.
Quỹ liên đới Toàn cầu
Trong Ngày Thế giới Truyền giáo, Quỹ liên đới Toàn cầu của Các Hội Giáo hoàng Truyền giáo sẽ tổ chức cuộc quyên góp trên tất các nhà thờ. Số tiền sẽ được Tổ chức phân phối công bằng cho các nhà truyền giáo ở năm châu lục, nhằm phục vụ cho hoạt động loan báo Tin Mừng, mục vụ, trường học, chủng viện, giáo lý.
Nhờ lòng quảng đại của các tín hữu Công giáo ở 120 quốc gia trên thế giới, sự hỗ trở đảm bảo dành cho tất cả, không có sự phân biệt. Trong năm 2021, số tiền được phân phối là 91 triệu 671 ngàn 762 euro.
Vatican sẽ đặt tượng thánh Anrê Kim của Hàn Quốc cạnh đền thờ thánh Phêrô
Việc chuẩn bị cho bức tượng đã được tiến hành kể từ khi Đức Thánh Cha Phanxicô chấp nhận đề nghị từ Đức Tổng Giám mục Lazzaro You Heung-sik của Giáo phận Daejeon, người hiện nay là Tổng trưởng Bộ Giáo sĩ.
Đức giám mục Mathias Lee Yong-hoon, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Hàn Quốc, cho biết: "Chi phí bức tượng do giáo phận ở Hàn Quốc đóng góp và đang được tiến hành. Đây là một vinh dự lớn cho Giáo hội Hàn Quốc chúng tôi".
Nhà điêu khắc nổi tiếng của Hàn Quốc Han Jin-seop nhận trách nhiệm điêu khắc bức tượng bằng đá cẩm thạch Carrara. Bức tượng ước tính nặng khoảng 40 tấn. Ông Han Jin-seop đã chế tác rất nhiều tác phẩm điêu khắc bằng đá và tạo nên vẻ hùng vĩ ở nhiều nơi như nhà thờ, công viên, trường học và viện bảo tàng.
Ông được coi là người đi tiên phong trong việc chuyển đổi truyền thống khắc đá trực tiếp của Hàn Quốc thành nghệ thuật trừu tượng tinh tế. Các tác phẩm điêu khắc của ông bao gồm: bàn thờ, bục giảng và tượng tại nhà thờ Daehwa ở Pyeongchang ở Wonju, lâu đài Seongnam Bundang ở Suwon, nhà thờ Nonhyeon ở Seoul, nhà thờ Hongje và nhà thờ Ssangyong ở Cheonan ở Daejeon.
Trong đó, tác phẩm điêu khắc Thánh Gia tại nhà thờ Bundang thuộc giáo phận Suwon là một trong những tác phẩm nghệ thuật đáng chú ý nhất của Han Jin-seop. Tác phẩm này được đặt vào năm 2009, với hình Thánh Giuse đang dang rộng vòng tay để bảo vệ gia đình Thánh Gia.
Linh mục-tử đạo đầu tiên của Hàn Quốc
Giáo hội Hàn Quốc đã tổ chức nhiều sự kiện khác nhau để kỷ niệm 200 năm ngày sinh của Thánh Anrê Kim Tae-gon, vị thánh Công giáo nổi tiếng và được tôn kính nhất của đất nước.
Sinh ra trong một gia đình theo Công giáo vào năm 1821, Anrê Kim được rửa tội ở tuổi 15. Ngài đã bị bắt và bị đàn áp vì những nỗ lực truyền giáo trong thời kỳ cai trị của triều đại Joseon, một triều đại trung thành với đạo Phật. Ngài bị xử tử năm 1846 khi mới 25 tuổi.
Trong chuyến thăm Hàn Quốc năm 1984, ĐTC Gioan Phaolô II đã phong thánh cho 103 vị tử đạo trong đó có thánh Anrê Kim.
Văn Cương, SJ – Vatican News
ĐTC Phanxicô: Đọc lại cuộc đời để khám phá "những phép lạ nhỏ" Chúa thực hiện cho chúng ta
Bài giáo lý của Đức Thánh Cha
Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Trong các bài giáo lý của những tuần này, chúng ta đang tập trung vào những điều kiện tiên quyết để có thể thực hành phân định tốt. Trong cuộc sống, chúng ta luôn phải đưa ra quyết định, và để đưa ra quyết định, chúng ta phải thực hiện một hành trình phân định. Mọi hoạt động quan trọng đều có những “hướng dẫn” cần tuân theo, những hướng dẫn này phải được biết để tạo ra những hiệu quả mong muốn. Hôm nay chúng ta sẽ xem xét một thành phần không thể thiếu khác để phân định, đó là câu chuyện cuộc đời của chính mỗi người. Biết câu chuyện cuộc đời của mình là một thành phần mà chúng ta có thể nói là không thể thiếu.
Kinh nghiệm của thánh Augustino
Cuộc đời của chúng ta là “cuốn sách” quý giá được ban tặng cho chúng ta, một cuốn sách mà rất tiếc là nhiều người không đọc, hay nói đúng hơn là họ đọc quá trễ, trước khi chết. Tuy nhiên, chính trong cuốn sách đó, chúng ta có thể tìm thấy những gì chúng ta tìm kiếm một cách vô ích ở nơi khác. Thánh Augustinô, một vĩ nhân tìm kiếm sự thật, đã hiểu được điều này chính bằng cách đọc lại cuộc đời của mình, nhận ra trong đó những bước đi âm thầm và kín đáo, nhưng sâu sắc về sự hiện diện của Chúa. Vào cuối cuộc hành trình này, ngài ngạc nhiên ghi nhận: “Chúa ở trong, còn con thì ở ngoài con, và con đã tìm kiếm Ngài ở bên ngoài; là kẻ xấu xa, con đã lăn xả vào những vật xinh đẹp mà Ngài đã dựng nên. Ngài đã ở với con, nhưng con không ở với Ngài” (Tự thú X, 27,38). Do đó, lời mời gọi của thánh nhân là trau dồi đời sống nội tâm để tìm ra điều mà chúng ta đang tìm kiếm: “Hãy trở về với chính mình. Sự thật hiện diện trong con người nội tâm” (Tôn giáo Thật, XXXIX, 72).
Những định kiến tiêu cực
Nhiều lần chúng ta cũng đã có kinh nghiệm giống thánh Augustinô, khi thấy mình bị giam cầm bởi những ý tưởng khiến chúng ta xa cách bản thân, những định kiến làm tổn thương chúng ta: ví dụ, "tôi chẳng đáng gì" - và bạn xuống tinh thần; "mọi thứ đều tồi tệ đối với tôi" - và bạn xuống tinh thần; "tôi sẽ không bao giờ đạt được bất cứ điều gì tốt đẹp" - và bạn xuống tinh thần, vv. Những cụm từ bi quan này khiến bạn thất vọng! Đọc lịch sử của chính mình cũng có nghĩa là nhận ra sự hiện diện của những yếu tố "độc hại" này, nhưng sau đó mở rộng câu chuyện của chúng ta, học cách chú ý đến những thứ khác, làm cho nó trở nên phong phú hơn, tôn trọng sự phức tạp hơn, có thể nắm bắt được những cách kín đáo mà trong đó Chúa hành động trong cuộc sống của chúng ta.
Hãy nhắc đến cả những điều tốt của mình
Tôi từng biết một người mà những người quen nói rằng anh ta xứng đáng nhận giải Nobel vì sự tiêu cực: mọi thứ đều tồi tệ, mọi thứ, và luôn tìm cách coi thường mình. Anh là một người cay đắng nhưng có nhiều phẩm chất. Và rồi anh gặp được một người khác giúp đỡ anh. Mỗi khi anh phàn nàn điều gì đó, người kia lại nói: "Nhưng bây giờ, để bù đắp, hãy nói điều tốt về bản thân". Và anh nói: "Nhưng, vâng, ... tôi cũng có phẩm chất này", và từng chút một đã giúp anh tiến bước, đọc rõ cuộc đời của mình, cả những điều xấu và tốt. Chúng ta phải đọc cuộc đời của mình, để chúng ta nhìn thấy những điều chưa tốt và cả những điều tốt mà Chúa gieo vào chúng ta.
Chúng ta đã thấy rằng sự phân định có một cách tiếp cận tường thuật: nó không tập trung vào hành động chính xác, nhưng đặt nó vào một bối cảnh: suy nghĩ này đến từ đâu? Điều tôi cảm thấy bây giờ, xuất phát từ đâu? Điều mà tôi đang nghĩ bây giờ sẽ dẫn tôi đến đâu? Trước đây, tôi đã gặp nó khi nào? Nó là một cái gì đó mới đến với tôi bây giờ, hay tôi đã gặp thấy nó ở những lúc khác? Tại sao nó lại mạnh mẽ hơn những điều khác? Với điều này, cuộc sống có ý nghĩa gì đối với tôi?
Khám phá những viên ngọc quý trong cuộc đời mình
Đức Thánh Cha nói tiếp: Kể lại các sự kiện trong cuộc đời của chúng ta cũng cho phép chúng ta nắm bắt được các sắc thái và chi tiết quan trọng, những điều có thể cho thấy chúng là những trợ giúp quý giá mà cho đến khi đó chúng ta vẫn chưa nhận ra. Ví dụ, một bài đọc, một công việc, một cuộc gặp gỡ, thoạt nhìn được coi là không mấy quan trọng, nhưng sau đó sẽ truyền tải một sự bình an nội tâm, truyền niềm vui sống và đề xuất những sáng kiến tốt hơn nữa. Việc dừng lại và nhận ra điều này là cần thiết đối với việc phân định. Dừng lại nghĩa là nhận biết, đây là điều quan trọng cho sự phân định; đó là công việc thu thập những viên ngọc trai quý giá và ẩn giấu mà Chúa đã gieo rải trên đất của chúng ta.
Điều tốt thì ẩn giấu, thinh lặng; nó đòi phải đào bới tìm kiếm từ từ và liên tục. Bởi vì phong cách của Thiên Chúa là kín đáo, không áp đặt; nó giống như không khí mà chúng ta hít thở - chúng ta không nhìn thấy nó nhưng nó giúp chúng ta sống, và chúng ta chỉ nhận ra điều này khi thiếu nó.
Nhận ra những phép lạ nhỏ Chúa thực hiện trong cuộc đời mình
Thói quen đọc lại cuộc đời của mình sẽ dạy cách nhìn, tinh luyện nó, giúp có thể ghi nhận những phép lạ nhỏ mà Thiên Chúa nhân lành thực hiện cho chúng ta mỗi ngày. Khi chúng ta nhận ra điều này, chúng ta nhận thấy những hướng khả thi khác giúp củng cố hương vị nội tâm, sự bình an và sự sáng tạo của chúng ta. Trên hết, nó giúp chúng ta thoát khỏi những định kiến độc hại. Thật là khôn ngoan khi nói rằng một người không biết quá khứ của mình thì sẽ lặp lại điều đó.
Nếu chúng ta không biết con đường chúng ta đã đi, không biết quá khứ, chúng ta luôn lặp lại nó, chúng ta đi vòng tròn. Người đi vòng tròn thì không bao giờ tiến tới, không có đường đi.
Kể về cuộc đời để khám phá những điều mình chưa nhận ra
Chúng ta có thể tự hỏi: tôi đã bao giờ kể cho ai nghe về cuộc đời mình chưa? Đây là một trải nghiệm đẹp của các cặp đôi đính hôn, khi họ nghiêm túc, họ kể cho nhau về cuộc sống của họ ... Đó là một trong những hình thức giao tiếp đẹp và thân mật nhất, kể về cuộc sống của họ. Nó cho phép chúng ta khám phá những điều cho đến nay chưa được biết, những điều nhỏ bé và đơn giản, nhưng như Tin Mừng đã nói, chính từ những điều nhỏ bé sinh ra những điều lớn lao (x. Lc 16,10).
Cuộc đời của các thánh cũng là một sự trợ giúp quý báu để nhận ra phong cách của Thiên Chúa trong cuộc sống của một người: giúp chúng ta quen với cách hành động của Người. Một số cách hành xử của các thánh thách đố chúng ta, cho chúng ta thấy những ý nghĩa mới và cơ hội mới. Ví dụ, đây là điều đã xảy ra với Thánh Inhaxiô thành Loyola. Khi mô tả khám phá cơ bản của cuộc đời mình, ngài bổ sung thêm một minh định quan trọng: “Từ kinh nghiệm, ngài đã suy ra rằng một số suy nghĩ khiến ngài buồn bã, một số khác khiến ngài vui tươi; và từng chút một ngài học biết sự đa dạng của những tâm trạng khuấy động trong lòng ngài” (Tự truyện, số 8). Hãy chú ý, hãy biết những gì xảy ra trong lòng chúng ta.
Phân định là đọc lại theo cách tường thuật những thời khắc trong cuộc đời
Phân định là đọc theo cách tường thuật những thời khắc tốt đẹp và những giây phút đen tối, về những an ủi và tuyệt vọng mà chúng ta trải qua trong cuộc đời mình. Trong phân định, chính trái tim nói với chúng ta về Thiên Chúa, và chúng ta phải học cách hiểu ngôn ngữ của nó. Ví dụ, chúng ta hãy tự hỏi mình vào cuối ngày: điều gì đã xảy ra hôm nay trong lòng tôi? Một số người nghĩ rằng việc kiểm thảo lương tâm này là kết toán cho những tội lỗi bạn đã làm, nhưng cũng là tự hỏi “Điều gì đã xảy ra trong lòng tôi, tôi có vui không? Điều gì đã mang lại cho tôi niềm vui? Tôi có buồn không? Nỗi buồn đã mang lại cho tôi điều gì?" Và như thế chúng ta học cách phân định những gì xảy ra trong lòng chúng ta.
Hồng Thủy - Vatican News
Đức Phanxicô: “Khát khao ước muốn là kim chỉ nam của con người”
Hình ảnh buổi tiếp kiến chung ngày thứ tư 12 tháng 10-2022
fr.aleteia.org, I.Media, 2022-10-12
Tiếp tục chủ đề bài giáo lý Phân định, Đức Phanxicô giảng trong buổi tiếp kiến chung hàng tuần ngày thứ tư 12 tháng 10: “Thời đại chúng ta đang sống tán đồng quyền tự do lựa chọn tối đa, nhưng cùng lúc nó lại làm suy yếu mọi ham muốn, thường các ham muốn bị giảm thiểu vào những ham muốn nhất thời.” Ngài khuyên chúng ta phải nuôi dưỡng ước muốn “lâu dài với thời gian” và lấy đây là kim chỉ nam cho một khả năng biết “mình đang ở đâu và sẽ đi về đâu”.
Ngài giải thích: “Sau cầu nguyện và nhận biết chính mình, chúng ta qua một yếu tố khác giúp chúng ta phân định: ước muốn. Mọi ước muốn ban đầu là một hoài niệm của một sung mãn đã không thể thực hiện được, vì đó là dấu hiệu của sự hiện diện của Chúa trong chúng ta, chúng ta phải phân biệt với ước muốn nhất thời.”
Ngài nhắc lại từ nguyên la-tinh xinh đẹp của từ ham muốn, nghĩa đen là “thiếu vắng ngôi sao”, ngôi sao này là ‘điểm quy chiếu định hướng cho đường đời’. Căng thẳng là thúc đẩy để đạt đến điều tốt đẹp còn thiếu, đó là điều cần thiết, vì một người không còn ham muốn là người đã “bị bệnh”.
Ngài nhấn mạnh: “Một ước muốn chân chính biết chạm đến tầng sâu thẳm trong con người chúng ta”. Nó không biến mất khi đối diện với khó khăn, ngược lại nó đòi hỏi chúng ta đặt ra giới hạn để thực hiện, chẳng hạn một sinh viên muốn làm bác sĩ, anh phải hy sinh để thực hiện giấc mơ của mình.
Theo ngài, điều quan trọng là làm cho mong muốn của mình thành hấp dẫn: “Điều quan trọng nhất là thành người tốt, chúng ta phải có mong muốn trở thành người tốt”. Ngài cảnh báo chống lại sự cám dỗ luôn phàn nàn về những gì chúng ta không nhận được, đặc biệt là trong gia đình hoặc ‘với các giám mục’. Ngài nhấn mạnh: “Phàn nàn không làm chúng ta phát triển ham muốn.”
Đức Phanxicô xin mọi người cầu nguyện để Chúa ban sức mạnh và ban ơn để thực hiện ước muốn, nhất là “ước muốn về Ngài”, ngài chỉ trích các loại giải trí đã làm chúng ta mất tập trung và không còn khả năng phân định do bị tràn ngập bởi hàng ngàn đề xuất. Ngài xin chúng ta kết nối với những mong muốn sâu đậm nhất để không bị đi giữa cuộc đời với những toan tính, những phụ kiện đủ kiểu, mà không bao giờ đạt được bất cứ điều gì, đã lãng phí nhiều cơ hội đến với chúng ta.
Đức Phanxicô xin chúng ta cầu nguyện để Chúa ban sức mạnh và ban ơn để chúng ta thực hiện ước muốn của mình, đặc biệt là “ước muốn dành cho Ngài”. Và như thế Chúa có thể làm phép lạ trên chúng ta.
Marta An Nguyễn dịch
Nguồn: phanxico.vn
Đức Hồng y Parolin: Chiến tranh Ucraina ở mức nguy kịch
Đức Hồng y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, nhận định rằng “chiến tranh tại Ucraina ở giai đoạn nguy kịch. Cần ngăn chặn nguy cơ leo thang”.
Tuyên bố với giới báo chí bên lề chuyến viếng thăm hôm thứ Bảy, ngày 15 tháng Mười vừa qua tại Brendola, tỉnh Vicenza, Bắc Ý, Đức Hồng y nói rằng: “Các viễn tượng chiến tranh không khả quan tí nào. Theo những gì người ta được biết, không có sự sẵn sàng ngưng bắn, và khởi sự thương thuyết, vốn là những bước hợp lý để chấm dứt cuộc chiến tranh này”. Cuộc chiến giữa Nga và Ucraina ở trong tình trạng bế tắc, “mặc dù có những sức ép, vì mọi người e rằng cuộc chiến này kéo dài và có thể leo thang, trước những đe dọa được đưa ra”.
Đáp câu hỏi: phải chăng Tây phương cần xét lại chính sách gửi khí giới cho Ucraina? Đức Hồng y Parolin nói: “Tôi dựa vào một lập trường không để cho mình bị lợi dụng, nghĩa là Sách giáo lý của Hội thánh Công giáo. Đàng khác, cũng có một cuộc thảo luận về ý niệm cuộc chiến chính đáng đứng trước sự sở hữu võ khí hạt nhân, đã thay đổi hoàn toàn toàn cảnh các lực lượng ở trận địa. Sách Giáo lý dạy rằng có quyền tự vệ đứng trước một sự xâm lăng, nghĩa là một quyền tự vệ võ trang, nhưng phải theo một số điều kiện. Việc gửi võ khí phải tuân theo các điều kiện đó, mà các nhà hữu trách chính trị phải cứu xét. Tuy nhiên, mọi người phải làm những gì có thể để tìm cách giúp giải quyết một cách ôn hòa cuộc chiến tranh này. Trái banh đang ở sân của hai nước Nga của Tổng thống Putin, người mà Đức Giáo hoàng Phanxicô đã minh thị yêu cầu ngăn lại chiến tranh, và ngài yêu cầu nước Ucraina của Tổng thống Zelensky, hãy chấp nhận một loạt những đề nghị hòa bình. Sự đóng góp của cộng đồng quốc tế có thể giữ vai trò quyết định”.
Về một nhân vật cũng liên quan đến cuộc chiến là Đức Thượng phụ Kirill của Chính thống Nga là người hỗ trợ ông Putin, Đức Hồng y Quốc vụ khanh cho biết Tòa Thánh có những tiếp xúc với vị Tổng giám mục Chủ tịch Hội đồng Ngoại vụ Tòa Thượng phụ Chính thống Nga. Các quan hệ giữa Chính thống Nga và Công giáo không bị cắt đứt, nhưng không ở mức độ tốt hơn. Đức Hồng y Parolin cũng nói rằng: “Lập trường của Đức Thượng phụ Kirill khó hiểu, và tôi hy vọng ngài làm tất cả những gì có thể để giúp tìm ra một con đường hòa bình. Ngày hôm nay chúng ta đã đạt tới một ý thức về phương diện Kitô, theo đó không còn được phép biện minh cho các cuộc chiến tranh và xung đột nhân danh Thiên Chúa”.
Và Đức Hồng y Parolin kết luận rằng đối thoại vẫn là giải pháp duy nhất có thể thực hiện được. “Tổng thống Putin và Zelensky phải gặp nhau, không có con đường khác. Có người nói là họ đang làm, đúng hơn họ đang chuẩn bị để làm, nhưng mỗi người đều muốn thương thuyết ở thế mạnh. Chúng tôi hy vọng có cuộc đối thoại, vì những cuộc tấn công các thường dân như hiện nay, những cuộc tàn phá vô nghĩa lý, là điều kinh tởm đối với lương tâm dân sự và Kitô”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức giám mục ở thủ đô Kiev: Không thấy cơ may hòa đàm
Đức cha Vitaly Krywicki, Giám mục giáo phận Kiev-Zhytomyr, vùng thủ đô Ucraina, thuộc Giáo hội Công giáo Latinh, cho biết hiện nay ngài không thấy cơ may nào cho cuộc hòa đàm giữa Ucraina và Nga.
Tuyên bố như trên hôm 14 tháng Mười vừa qua với đài truyền hình TV2000 của Hội đồng Giám mục Ý về các cuộc pháo kích ồ ạt các tên lửa của Nga vào các thành phố ở Ucraina, và nói thêm rằng: “Cuộc đối thoại dễ dàng hơn trong những ngày đầu, tháng đầu tiên của chiến tranh. Đức Giáo hoàng Phanxicô mới đây đã kêu gọi Tổng thống Putin hãy ngưng bắn, và kêu gọi Tổng thống Zelensky của Ucraina hãy cởi mở đối với những đề nghị nghiêm túc về hòa bình. Nhưng hiện thời tôi không thấy có cơ may nào như vậy”.
Theo Đức cha Krywicki, một thứ chiến tranh mới chống các thường dân là điều sẽ xảy ra. “Tôi không thấy có tia sáng hòa bình nào trong lúc này. Khi kẻ xâm lăng tấn công các thường dân, khi họ tìm cách phá hủy các cơ cấu hạ tầng, như điện, và hiện nay pháo vào các nhà thương - pháo vào cả các khu dành cho các trẻ sơ sinh - thì ta có thể định nghĩa hành động đó là gì, nếu không gọi là khủng bố?... Chẳng có gì chúng tôi có thể làm đối với loại tấn công như vậy. Chúng tôi sắp phải đương đầu với mùa đông và điều này làm cho chúng tôi lo âu, có lẽ chúng tôi sẽ phải đương đầu với một loại chiến tranh mới chống lại các thường dân”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Tổng giám mục Trưởng của Công giáo Ucraina kêu gọi tín hữu giữ tinh thần lạc quan
Giữa lúc chiến tranh gia tăng tàn phá và chết chóc, Đức Tổng giám mục Trưởng Shevchuck, Giáo chủ Giáo hội Công giáo Ucraina nghi lễ đông phương, kêu gọi các tín hữu cầu nguyện và giữ tinh thần lạc quan.
Quân đội Ucraina đẩy lui các cuộc tấn công của Nga tại miền Donetsk, chiếm lại nhiều vị trí, nhưng đồng thời quân Nga pháo kích không ngừng vào các vị trí dân sự ở Ucraina, kể cả thủ đô Kiev và thành phố Kharkiv cũng như vùng phụ cận. Bom phốt-pho đã được ném xuống ồ ạt tại thành phố Nikopol và Zaporizhzhia.
Trong sứ điệp Video hằng ngày gửi các tín hữu các tín hữu phổ biến hôm 15 tháng Mười vừa qua, Đức Tổng giám mục Trưởng Shevchuck nói: “Tôi xin anh chị em hãy gia tăng cầu nguyện với các dân thành đang chịu đau khổ trước cuộc tấn công của Nga. Trong tình cảnh này, điều quan trọng là tìm được trong nội tâm chúng ta, và giữa những khổ đau, những tia sáng của niềm vui và vẻ đẹp đến từ Thánh Linh”.
Đức Tổng giám mục nhắc đến thiếu nữ ở thành Azovstal đã hát những bài ca Ucraina trong hỏa ngục, là cuộc tấn công của Nga tại thành phố cảng Mariapul làm cho nhiều người cảm động, và ngài nói: “Tinh thần hài hước có thể trở thành một khí giới: khi một người biết hài hước, kể cả về những khuyết điểm của mình, thì họ chứng tỏ lòng khiêm tốn. Hài hước có thể cứu vớt, giúp ích cho sức khỏe tinh thần của chúng ta. Nó có thể là một võ khí chống kẻ thù của chúng ta, khi chúng ta không sợ hãi chúng, giễu cợt với họ, thì họ sẽ “biến mất” khi không còn làm cho chúng ta sợ hãi nữa. Tinh thần hài hước, vui tươi, đổi mới tâm hồn, đó là một võ khí dạy chúng ta vượt thắng”.
Đức Tổng giám mục Shevchuck cũng cám ơn những người làm văn hóa, các nghệ nhân, ca sĩ, nhạc sĩ, đã góp phần tạo nên những cảm xúc tích cực như thế, và cứu vãn đất nước qua sự hòa hợp của thẩm mỹ, kể cả trong thời chiến tranh.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Hai tân chân phước Bernardi và Ghibaudo: tử đạo khi đang cầu nguyện cho tha nhân
Chúa Nhật 16/10/2022, Đức Hồng y Marcello Semeraro, Tổng trưởng Bộ Phong thánh, đã chủ sự Thánh lễ tại Boves, một thị trấn thuộc tỉnh Cuneo ở miền bắc Ý, tuyên phong chân phước cho hai linh mục tử đạo, nạn nhân của vụ thảm sát bởi Đức quốc xã ở Boves vào ngày 19/9/1943. Đó là cha Giuseppe Bernardi, 46 tuổi, cha xứ, và cha phó của ngài, là cha Mario Ghibaudo, 23 tuổi, mới chịu chức linh mục được ba tháng.
Trong buổi đọc kinh Truyền Tin vào trưa Chúa Nhật cùng ngày 16/10/2022, nhắc đến hai tân chân phước, Đức Thánh Cha còn nói rằng các ngài đã chia sẻ số phận bi thảm của những công dân khác, bị tiêu diệt bởi Đức quốc xã. Ngài cầu nguyện để gương sáng của các chân phước khơi dậy trong các linh mục ước muốn trở thành mục tử theo trái tim của Chúa Kitô, luôn ở bên cạnh dân của mình.
Vụ thảm sát Boves
Vụ thảm sát Boves, vụ thảm sát đầu tiên của phát xít Đức ở Ý, đã diễn ra khi quân Đức tấn công dân thường không có khả năng tự vệ, phóng hỏa hơn 350 ngôi nhà và bỏ lại hàng chục nạn nhân trên mặt đất. Trong số này có cha xứ Giuseppe Bernardi 46 tuổi và cha phó trẻ Mario Ghibaudo 23 tuổi.
Sau khi Ý đầu hàng Đồng minh vào tháng 9/1943, hai binh sĩ Đức bị bắt khi các cuộc đụng độ vũ trang nổ ra ở vùng núi Boves giữa binh lính Đức Quốc xã và một nhóm du kích Ý. Thiếu tá Đức Joseph Peiper đe dọa sẽ tiêu diệt Boves nếu hai người lính không được thả.
Cuộc tử đạo của cha Bernardi
Là một cha xứ ở Boves, Cha Bernardi được kêu gọi làm người hòa giải, cùng với Antonio Vassallo, một thương gia địa phương. Sau khi cả hai thương lượng thành công việc thả hai binh sĩ Đức an toàn, Đức Quốc xã đã phá bỏ cam kết và bắt đầu một chiến dịch trả đũa bằng bạo lực. Vị linh mục và người doan nhân tham gia hòa giải bị giam trong một chiếc xe bọc thép mà từ đó họ chứng kiến cộng đồng của mình bị phá hủy.
Theo sắc lệnh của Vatican về việc tử đạo của cha Bernardi, từ chiếc xe bọc thép cha Bernardi đã làm phép những thi hài người chết. Cha bị giết bởi một phát súng và sau đó bị đốt cháy cùng với những người đồng hương khác vào ngày 19/9/1943, hưởng dương 46 tuổi.
Cha Bernardi đã rao giảng về sự tử đạo khi giáo xứ của cha cử hành lễ Thánh Bartôlômêô. Nếu cần thiết, ngài sẽ chết giữa những cực hình đau đớn, để công bố cho mọi người từ giá treo cổ rằng đức tin của ngài, tình yêu của ngài đối với Thiên Chúa mạnh hơn sự chết.
Cuộc tử đạo của cha Ghibaudo
Còn Cha Ghibaudo, vào sáng ngày 19/9/1943, đã đi xưng tội và dâng Thánh lễ ở Boves. Vài giờ sau, cha vội vã giúp những đứa trẻ mồ côi trốn đến miền quê khi lính Đức thiêu rụi 350 tòa nhà ở thị trấn miền núi phía nam thành phố Torino của Ý. Sau đó, vị linh mục trẻ trở lại thị trấn để mang Mình Thánh đến uỷ thác cho đan viện của các nữ tu Clara ở Boves để bảo vệ, ban phép tha tội cho những người cha gặp. Khi cha đến gần một người đàn ông đã bị bắn vào sau đầu để ban phép tha tội cho người này, chính ngài đã bị bắn bằng một khẩu súng máy. Một người lính còn dùng giày của anh ta giẫm lên mặt của linh mục và đâm ngài, giết chết ngài, chỉ ba tháng sau khi ngài được thụ phong linh mục.
Cha Ghibaudo chết khi đang phục vụ như là một linh mục, thực hiện lời kêu gọi mà cha đã cảm thấy khi rước lễ lần đầu và sau đó đã viết về điều này khi còn là một học sinh trung học: "Trở thành một linh mục, sống như một linh mục, chết như một linh mục: đây là sự tổng hợp những hy vọng quý giá nhất mà tôi dành cho cuộc đời mình."
Hòa bình và hòa giải
Cả hai linh mục đều cố gắng cứu trị trấn Boves và cư dân của nó bằng cái giá của chính mạng sống của các ngài. Cha Giuseppe Bernardi đã mời một số thiếu nữ đến cầu nguyện với ngài trước thi thể của một người lính Đức, một cử chỉ mang lại kết quả hòa bình và hòa giải. Một trong những thành quả này là sự hiện diện của một phái đoàn đến từ Schondorf, quê quán của viên chỉ huy Đức quốc xã chịu trách nhiệm về vụ thảm sát Boves, tại lễ phong chân phước cho hai linh mục.
Mối quan hệ với cộng đoàn Schondorf ngày càng thêm gắn bó, một tình bạn có nguồn gốc từ ý chí chung là hoạt động vì hòa bình, được bắt đầu khi Hiệp hội Don Bernardi và Don Ghibaudo phát hiện ra rằng vị sĩ quan Đức quốc xã Peiper được chôn cất trong khu vực của nghĩa trang của giáo xứ Schondorf.
Cha Bruno Mondino, cha xứ của Boves, đã viết một lá thư yêu cầu gặp gỡ và trong một thời gian ngắn, vị linh mục người Đức, cha Heinrich Weiss, đã trả lời. Kể từ đó, hai cộng đoàn đã chia sẻ những giây phút cầu nguyện và tình bạn. Tiến trình hoà giải được cộng đoàn giáo xứ Boves bắt đầu và sau đó cũng được chính quyền thị trấn thực hiện và cuối cùng hai thị trấn Boves và Schondorf đã chính thức kết nghĩa.
Ca đoàn của cộng đoàn Schondorf cùng với ca đoàn giáo xứ Boves và Nhà thờ chính tòa Cuneo đã hát trong Thánh lễ. Bức tranh vẽ hai vị chân phước đã được vẽ bởi cha Gianluca Busi, linh mục giáo xứ Marzabotto. Đây cũng là một dấu hiệu nữa của sự chia sẻ giữa các cộng đồng đã chịu đau khổ và đã được tái sinh vì công ích.
Được dẫn dắt bởi cha xứ Bruno Mondino, Boves ngày nay đang lôi kéo các thị trấn từng là nơi xảy ra bi kịch chiến tranh tham gia vào hành trình tha thứ: "Sự tử đạo của các mục tử của chúng tôi đã cho chúng tôi sức mạnh để thực hiện Con đường Hòa giải, ví dụ như từ ngữ 'kẻ thù' không còn được gán cho bất kỳ ai trong số những người đã làm hại chúng tôi và cũng có một hy vọng mới cho những người đã theo logic của bạo lực, đã phá hủy cuộc sống của chính mình cùng với cuộc sống của người khác."
Tiến trình phong chân phước được bắt đầu vào tháng 5/2013, chữ ký chính thức của giám mục Cuneo và Fossano khi đó, Đức cha Giuseppe Cavallotto, đã được lưu giữ trong tu viện của các nữ tu dòng thánh Clara. Ngày 26/4/2016 thánh tích của hai linh mục được chuyển đến nhà thờ thánh Bartôlômêô, hiện là điểm quy chiếu để cầu nguyện và cầu xin sự tha thứ.
Thánh lễ tuyên phong chân phước
Theo truyền thông địa phương, hơn 1.000 người đã tham dự Thánh lễ phong chân phước được tổ chức trong khuôn viên của đền thánh Đức Mẹ Rừng ở Boves. Hiện diện trong Thánh lễ cũng có Irma, một trong những cô gái đã cầu nguyện trong ngày bi thảm đó bên cạnh cha Bernardi và người lính bị giết. Đám đông tôn kính thánh tích hài cốt của hai vị tân chân phước.
Tử đạo khi đang cầu nguyện cho tha nhân
Trong bài giảng, Đức Hồng y Semeraro nói rằng cha xứ và cha phó giáo xứ đã chết trong khi cầu bầu cho những người khác. Đức Hồng y công bố một số chứng từ mà Vatican đã nhận được, trong đó một nhân chứng mô tả cha Ghibaudo như một "linh mục thi hành thừa tác vụ của ngài… giúp trốn thoát và đồng thời ban ơn tha thứ và chúc lành" và cha Bernardi là một "mục tử tốt, người đã hy sinh mạng sống của mình cho đàn chiên."
Đức Hồng y khẳng định rằng nhiệm vụ của mọi linh mục là chuyển cầu, rằng sứ mạng linh mục về cơ bản là "trung gian của sự chuyển cầu". Ngài trích dẫn lời của cha Pietro Bovati trong cuốn sách Cửa của Lời, nói rằng để sống lòng thương xót, "linh mục chuyển cầu, không phải vì ngài thánh thiện, hay vì ngài xứng đáng hơn những người khác, nhưng vì ngài tin tưởng vào quyền năng cứu chuộc của Chúa cho muôn dân". Đức Hồng y chỉ ra rằng hai linh mục ở Cuneo đã chết vì tình yêu đối với đàn chiên đã được giao phó, và nhắc lại rằng cha Bernardi đã không chạy trốn nhưng bảo vệ dân chúng và cha Ghibaudo đã bị giết "trong khi thi hành sứ vụ tư tế của ngài ban phép giải tội tội cho một người sắp chết". Đây là sự chuyển cầu của họ, chúc lành và ban phép tha tội. Hai chân phước của chúng ta đã giơ tay lên trời, giống như ông Môsê, cầu bầu với Thiên Chúa.
Chuyển cầu là sứ vụ của mọi Kitô hữu
Đức Hồng y Semeraro nói tiếp, tuy nhiên, sự chuyển cầu là nhiệm vụ của mọi Kitô hữu. Ngài xác định rằng lời cầu nguyện Kitô giáo luôn luôn và trên hết là sự cầu thay cho tất cả mọi người và lời cầu nguyện Kitô giáo luôn là Công giáo và bao gồm. Cuối bài giảng, Đức Hồng y nhấn mạnh rằng sự cầu thay "là hình thức cuối cùng của trách nhiệm Kitô giáo đối với thế giới". "Trên thực tế, khi chúng ta không thể làm gì khác để giúp đỡ người khác, chúng ta luôn có khả năng giơ cánh tay lên với Chúa và cầu thay. Khi chúng ta không thể làm gì khác cho hòa bình, ngay cả để hòa giải, chúng ta vẫn còn khả năng giơ cánh tay về phía Chúa để cầu thay."
Đức Hồng Y Semeraro kết luận rằng sứ mạng thực hành lời cầu nguyện chuyển cầu, cầu thay cho người khác, thuộc về mọi Kitô hữu và toàn thể Giáo hội, và trên hết, là của những người có vai trò trách nhiệm, những người phải nhìn người khác "bằng đôi mắt và trái tim của Thiên Chúa, với lòng từ bi và sự dịu dàng của Người."
Hồng Thủy - Vatican News
ĐTC bổ nhiệm một người Hồi giáo vào Hàn lâm viện Toà Thánh về sự sống
Thông cáo báo chí của Toà Thánh cũng cho biết Đức Thánh Cha đã bổ nhiệm 5 thành viên cho Hội đồng cố vấn của Hàn lâm viện Toà Thánh về sự sống.
Đại hội năm 2023
Đức Thánh Cha đã đưa ra những bổ nhiệm này để chuẩn bị cho Hội nghị từ ngày 20 đến 22/2/2023, về chủ đề "Hội tụ trên con người. Các công nghệ mới nổi vì lợi ích chung." Hàn lâm viện cho rằng suy tư này là cần thiết để nói chuyện với con người nhằm tìm kiếm ý nghĩa và hy vọng cho cuộc sống của họ. Theo thông cáo của Viện, "Đó là một chủ đề có tầm quan trọng lớn đối với sự suy tư đạo đức không thể tránh khỏi khi đối mặt với một thế giới đang thay đổi sâu sắc trước mắt chúng ta, trong những năm gần đây, và trong đó cần một sự suy tư có khả năng nói với con người để tìm kiếm ý nghĩa và hy vọng cho cuộc sống của họ."
Các bổ nhiệm
Thông cáo nói tiếp rằng, do đó, Hàn lâm viện Toà Thánh cần bổ sung những người có kỹ năng trong các lĩnh vực khác nhau và từ các bối cảnh khác nhau, để có một cuộc đối thoại liên ngành, liên văn hóa và liên tôn giáo liên tục và hiệu quả.
Năm thành viên mới của Hội đồng cố vấn Hàn lâm viện Toà Thánh về sự sống là Đức cha Noël Simard, Giám mục của Valleyfield, Canada; Đức cha Philippe Bordeyne, Viện trưởng Viện Thần học Giáo hoàng Gioan Phaolô II về Khoa học Hôn nhân và Gia đình; Cha Jacques Koudoubi Simporé, hiệu trưởng Đại học thánh Tôma Aquinô và giám đốc Trung tâm Nghiên cứu Phân tử Sinh học Pietro Annigoni ở Ouagadougou, Burkina Faso; Sơ Margarita Bofarull Buñuel, giáo sư thần học luân lý tại Đại học Centroamericana José Simeón Cañas (UCA) ở Antiguo Cuscatlán, El Salvador; Laura Palazzani, giáo sư triết học về luật tại Đại học Tự do Đức Mẹ hồn xác lên trời (LUMSA) ở Roma.
Trong 14 thành viên mới, một số đã là cộng tác viên của Hàn lâm viện Toà Thánh về sự sống, nay trở thành thành viên thường trực.
Hàn lâm viện Toà Thánh về sự sống, do Đức cha Vincenzo Paglia đứng đầu, được Đức Gioan Phaolô II thành lập năm 1994. Hàn lâm viện cung cấp cho Đức Giáo hoàng và Giáo triều Rôma các hướng dẫn khoa học cho các cuộc tranh luận về đạo đức sinh học và đạo đức y tế mà Giáo hội ngày càng tham gia nhiều hơn trong những thập kỷ gần đây. (Cath.ch 17/10/2022)
Hồng Thủy - Vatican News