Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
ĐHY Parolin sẽ chủ sự Thánh lễ cầu nguyện cho hoà bình ở Ucraina
Thánh lễ được tổ chức nhân dịp kỷ niệm 30 năm khôi phục quan hệ ngoại giao giữa Ucraina và Tòa Thánh, kể từ khi Thánh Gioan Phaolô II thành lập Toà Sứ thần Tòa thánh tại Kyiv.
Theo thông cáo của Giáo phận Tông toà dành cho các tín hữu Công giáo Ucraina theo nghi lễ Bizantin đang cư trú tại Ý, Thánh lễ được tổ chức bởi Đại sứ quán của Ucraina cạnh Toà Thánh và cạnh Hội Hiệp sĩ Malta, với sự cộng tác của Phủ Quốc vụ khanh của Vatican.
Sẽ có các Hồng y, Giám mục và linh mục của nghi lễ Công giáo Latinh và Công giáo Đông phương đồng tế trong Thánh lễ.
Giáo phận Tông toà của Ucraina ở Ý mời các tín hữu tham dự Thánh lễ để cầu nguyện cho hoà bình ở Ucraina.
Viếng mộ thánh Giôsaphát
Hôm 12/11/2022, Đức Tổng Giám mục trưởng Sviatoslav Shevchuk của Công giáo Đông phương ở Ucraina đã cử hành Phụng vụ Thánh tại mộ thánh Giôsaphát trong đền thờ thánh Phêrô. Như hàng năm, cộng đoàn người Ucraina ở Roma, cùng với những người thuộc các quốc tịch khác đã quy tụ tại bàn thờ thánh Basiliô, nơi có thánh tích của thánh Giôsaphát.
Đức cha Gintaras Grušas, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Châu Âu và là tổng giám mục của Vilnius, nơi Thánh Josaphat bắt đầu đời sống đan tu cũng đồng tế trong Thánh lễ.
Đức Tổng Giám mục Shevchuk nói: “Vào một thời điểm đặc biệt trong lịch sử của Giáo hội chúng ta và của Ucraina, nơi đầy đau thương, máu, tra tấn và đau khổ, chúng ta đã tụ họp tại đây, trong trái tim của Kitô giáo, tại mộ của thánh Tông đồ Phêrô. Thánh tử đạo Giôsaphát của chúng ta đã quy tụ chúng ta ở đây. Ở đây chúng ta muốn trở thành tiếng nói của những người Ucraine bị tra tấn và chúng ta muốn mang điều đó đến với toàn thế giới Kitô giáo”.
Hồng Thủy - Vatican News
Các sáng kiến nhân Ngày Giới trẻ Thế giới lần thứ 37
Từ năm ngoái (2021), Ngày Giới trẻ Thế giới tại các Giáo hội Địa phương được cử hành vào lễ Trọng kính Chúa Kitô Vua Vũ trụ, Chúa Nhật ngay sau Chúa Nhật Ngày Thế giới Người nghèo.
Người trẻ trở thành nhân vật chính của cuộc cách mạng bác ái và phục vụ
Theo Bộ Giáo dân, Gia đình và Sự sống, sự trùng hợp quan phòng và đúng lúc này là cơ hội để cổ võ các sáng kiến vì người nghèo. Theo cách này, người trẻ được trao cơ hội để trở thành “những nhân vật chính của cuộc cách mạng bác ái và phục vụ, có khả năng chống lại các bệnh lý của chủ nghĩa tiêu thụ và chủ nghĩa cá nhân hời hợt.”
“Vì anh em Đức Kitô đã trở nên nghèo khó” (Cr 8,9) và “Đức Maria trỗi dậy và vội vã lên đường” (Lc 1,39) là chủ đề của Ngày Thế giới Người nghèo và Ngày Giới trẻ Thế giới năm nay. Do đó, từ Chúa Nhật 13/11 đến Chúa Nhật 20/11, Bộ Giáo dân Gia đình và Sự sống đang cổ võ và ủng hộ một số sáng kiến tại nhiều nơi trên thế giới để đồng hành với người trẻ sống theo lời Đức Thánh Cha mời gọi “trỗi dậy và vội vã lên đường” đến với những người nghèo như Chúa Kitô, những người cần “một tình huynh đệ truyền giáo mới” (Sứ điệp của Đức Thánh Cha Phanxicô cho Ngày Giới trẻ Thế giới lần thứ 37, 2022-2023).
Các sáng kiến
Trong số các sáng kiến có sáng kiến của Caritas Quốc tế, bao gồm việc phát động một hoạt động kéo dài một tuần suy tư và hành động có tên “Tình Liên đới gia tăng: từ Cầu nguyện đến Hành động”, bắt đầu với Thánh lễ trực tuyến nhân Ngày Thế giới Người nghèo, 13/11/2022, và kết thúc vào ngày 20/11/2022, với một chuỗi Mân Côi trực tuyến để cử hành Ngày Giới trẻ Thế giới tại các Giáo hội Địa phương. Mỗi ngày, những lời cầu nguyện và các đề xuất dựa trên phương pháp Xem / Xét / Làm sẽ được đăng trên web của Caritas Quốc tế để khuyến khích suy tư về vấn đề đói nghèo và truyền cảm hứng cho những hành động phục vụ, đồng hành và bênh vực người nghèo.
Hôm chiều thứ Bảy 12/11/2022, các bạn trẻ ở Trung tâm Giới trẻ Quốc tế Thánh Lôrenxô ở Roma đã mời những người nghèo cùng chia sẻ bầu khí huynh đệ và cầu nguyện.
Ngày 19 và 20/11/2022, tại Lisbon, nơi sẽ diễn ra Đại hội Giới trẻ Thế giới vào tháng 8/2023, sẽ có cử hành dành cho thiếu niên và sinh viên đại học, nhắm giúp họ có kinh nghiệm về sự hiệp thông Giáo hội và gửi họ đi truyền giáo tại các cộng đoàn giáo xứ.
Tại Roma, Uỷ ban Mục vụ Giới trẻ của giáo phận mời người trẻ đến cầu nguyện tại đền thánh Đức Mẹ Tình yêu Thiên Chúa, với buổi canh thức và Thánh lễ.
Để chia sẻ và tạo một mạng lưới các chứng từ, hành động cụ thể, các câu chuyện và sự hiệp thông thiêng liêng, Bộ Giáo dân, Gia đình và Sự sống, Caritas Quốc tế và Uỷ ban Tổ chức của Địa Phương của Đại hội Giới trẻ Thế giới năm 2023 đang phát động hashtag #AriseandGo - Trỗi dậy và đi - được lấy từ Sứ điệp của Đức Thánh Cha cho Ngày Giới trẻ Thế giới 2022-2023. (CSR_4832_2022)
Hồng Thủy - Vatican News
Kinh Truyền Tin (13/11): Kiên trì làm việc lành mỗi ngày
Bài huấn dụ của Đức Thánh Cha
Anh chị em thân mến, chào anh chị em, Chúc Chúa Nhật tốt lành!
Bài Tin Mừng hôm nay dẫn chúng ta lên Giêrusalem, đến nơi thánh thiêng nhất: Đền Thờ. Tại đó, xung quanh Chúa Giêsu, một số người nói với nhau về sự lộng lẫy nguy nga “được trang trí bằng những phiến đá đẹp” (Lc 21,5). Nhưng Chúa khẳng định: “Những gì anh em đang chiêm ngưỡng đó sẽ có ngày bị tàn phá hết, không còn tảng đá nào trên tảng đá nào.” (câu 6). Sau đó, Người cảnh báo bằng việc giải thích mọi sự sụp đổ trong thế giới, sẽ có chiến tranh, loạn lạc, động đất và đói kém, dịch bệnh và bắt bớ (x. câu 9-17). Người nhắc chúng ta đừng quá tin tưởng vào những thực tại trần thế, những thực tại sẽ qua đi. Đây là những lời khôn ngoan, nhưng có thể làm cho chúng ta có một chút cay đắng: nhiều việc đã bị sai, tại sao Chúa lại nói những điều tiêu cực như vậy? Trong thực tế, mục đích của Chúa không phải là tiêu cực, mà là một điều khác. Người cho chúng ta một lời dạy quý giá, đó là cách thoát khỏi tất cả sự bấp bênh này. Và đâu là lối thoát? Làm sao chúng ta có thể thoát ra khỏi thực tại qua đi này?
Nó nằm trong một từ mà có lẽ khiến chúng ta ngạc nhiên. Chúa Kitô bày tỏ điều đó trong câu cuối cùng của bài Tin Mừng, khi Người nói: “Có kiên trì, anh em mới giữ được mạng sống mình” (c. 19). Kiên trì. Đó là gì? Từ này nói đến điều “rất nghiêm túc”; nhưng nghiêm túc theo nghĩa nào? Với bản thân, coi mình thấp kém? Không. Với những người khác, trở nên nghiêm khắc và cứng rắn? Cũng không. Chúa Giêsu yêu cầu phải “nghiêm túc”, trung thành, kiên trì trong những gì quan trọng đối với mình. Bởi vì, những gì thực sự quan trọng, nhiều khi không trùng khớp với những gì thu hút sự quan tâm của chúng ta: thông thường, giống như những người trong đền thờ, chúng ta ưu tiên những công việc của chúng ta, những thành công của chúng ta, những truyền thống tôn giáo và dân sự, những biểu tượng thiêng liêng và xã hội của chúng ta. Đây là điều tốt, nhưng chúng ta quá ưu tiên cho nó. Những điều này quan trọng, nhưng chúng sẽ qua đi. Thay vào đó, Chúa Giê-su nói hãy tập trung vào những gì còn tồn tại, tránh dành cả cuộc đời để xây dựng một thứ gì đó sẽ bị phá hủy, như đền thờ đó, mà lại quên xây dựng những gì không sụp đổ, xây dựng dựa trên lời Người, dựa trên tình yêu và điều tốt lành.
Vì vậy, kiên trì là xây dựng điều tốt lành mỗi ngày. Kiên trì là không ngừng hướng tới những điều tốt lành, đặc biệt là khi thực tế xung quanh lại thúc chúng ta làm điều khác. Chúng ta hãy xem một số ví dụ: Tôi biết rằng cầu nguyện là quan trọng, nhưng tôi cũng như người khác, luôn có nhiều việc phải làm, và vì vậy tôi trì hoãn. Hoặc, tôi thấy nhiều người ranh mãnh tận dụng các tình huống, “luồn lách” các quy tắc, và tôi cũng làm y như vậy, không tuân thủ luật lệ, bỏ sự kiên trì với công lý và luật pháp. Hoặc ví dụ khác: Tôi phục vụ trong Giáo hội, cho cộng đoàn, cho người nghèo, nhưng tôi thấy nhiều người trong thời gian rỗi chỉ nghĩ đến việc vui chơi, và sau đó tôi cũng cảm thấy muốn từ bỏ và làm như họ.
Ngược lại, kiên trì là duy trì những điều tốt đẹp. Chúng ta hãy tự hỏi: sự kiên trì của tôi thế nào? Tôi có bền lòng sống đức tin, công bằng và bác ái theo thời điểm: tôi vui lòng làm khi người ta tỏ lòng biết ơn, trong khi nếu không ai cảm ơn, tôi nản lòng và từ bỏ? Tóm lại, việc cầu nguyện và sự phục vụ của tôi phụ thuộc vào hoàn cảnh hay vào một con tim kiên vững trong Chúa? Chúa Giêsu nhắc chúng ta, nếu chúng ta kiên trì, chúng ta không có gì phải sợ hãi, ngay cả trong những biến cố đau buồn và tồi tệ của cuộc sống, thậm chí về điều xấu mà chúng ta thấy quanh mình, bởi vì chúng ta luôn đặt nền trên điều thiện. Dostoevsky đã viết: “Đừng sợ tội lỗi của loài người, hãy yêu thương con người ngay cả với tội lỗi của họ, bởi vì sự phản chiếu này của tình yêu Thiên Chúa là đỉnh cao của tình yêu trên mặt đất” (I fratelli Karamazov, II, 6,3g). Kiên trì là sự phản chiếu trong thế giới tình yêu của Chúa, bởi vì tình yêu của Chúa là trung tín, kiên trì và không bao giờ thay đổi.
Xin Đức Mẹ, tôi tớ kiên trì cầu nguyện của Chúa (x. Cv 1,12), nâng đỡ chúng ta.
Nguồn: Vatican News
Người vô gia cư và con chim bồ câu, tác phẩm Người vô gia cư sẽ được thiết đặt ở Vatican
la-croix.com, Loup Besmond de Senneville, Rôma, 2022-11-13
Vài ngày trước khi kỷ niệm Ngày Thế giới Người nghèo lần thứ sáu, 13 tháng 11, ngày thứ tư 9 tháng 11 sau buổi tiếp kiến chung hàng tuần, Đức Phanxicô đã làm phép tác phẩm điêu khắc bằng đồng Người vô gia cư (Sheltering), tác phẩm sẽ sớm được thiết đặt ở Vatican. Gia đình Vinh Sơn dự định hỗ trợ tài chính để xây nhà cho 10.000 người vô gia cư ở 160 quốc gia.
Người đàn ông nằm trên mặt đất, tay ôm đầu, phía trên là con chim bồ câu đang bay, kéo chiếc chăn đắp cho ông. Mục tiêu: thu hút sự chú ý của những người sẽ nhìn bức khắc này, nhớ đến hoàn cảnh của những người vô gia cư. Nhân Ngày Thế giới Người nghèo.
Vatican vẫn chưa quyết định sẽ đặt bức khắc này ở đâu. Nhưng chúng ta biết bức khắc sẽ được đặt ở nơi có nhiều người qua lại. Lý do: mã QR đặt bên cạnh sẽ làm thuận lợi cho người đóng góp để xây nhà cho người vô gia cư.
“Tôi hy vọng tác phẩm điêu khắc này sẽ làm mọi người xúc động”
Gia đình Vinh Sơn đỡ đầu chương trình này, xuất phát từ công việc từ thiện của Thánh Vinh Sơn, dự định đến năm 2023 sẽ xây được 10.000 căn nhà cho người vô gia cư ở 160 quốc gia trên thế giới.
Nghệ sĩ điêu khắc Timothy Schmalz giải thích: “Tôi hy vọng tác phẩm điêu khắc này sẽ làm người xem xúc động.” Nghệ sĩ người Canada đã là tác giả của một số tác phẩm điêu khắc được thiết đặt ở Rôma, trong đó có tượng đài bằng đồng hùng vĩ để tưởng niệm người di cư được đặt ở Quảng trường Thánh Phêrô năm 2019.
Nhà điêu khắc tự xem mình là “chiến binh nghệ thuật của Đức Phanxicô” mong những ai nhìn các bức khắc này nhớ đến những người họ thường không nhìn thấy”.
Dự án, được những người thừa kế Thánh Vinh Sơn phát động năm 2019 đã huy động được 5 triệu đô la và các căn nhà tiếp nhận đã được xây ở 60 quốc gia.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Đức Thánh cha dùng bữa trưa với 1.300 người nghèo
Trưa Chúa nhật, ngày 13 tháng Mười Một vừa qua, sau khi dâng thánh lễ tại Đền thờ thánh Phêrô và đọc kinh Truyền tin với 20.000 tín hữu, tại Quảng trường thánh Phêrô, nhân Ngày Thế giới Người nghèo lần thứ VI, Đức Thánh cha Phanxicô đã đến dùng bữa chung với 1.300 người nghèo tại Đại thính đường Phaolô VI, ở nội thành Vatican, trong bầu không khí vui tươi và huynh đệ.
Các thực khách gồm những người vô gia cư, người di dân và những người nghèo do Caritas Roma, Cộng đồng thánh Egidio, Công giáo Tiến hành và các tổ chức từ thiện khác giúp đỡ. Nhiều người trong số họ cũng đã tham dự thánh lễ với Đức Thánh cha. Đức Thánh cha ngồi chung tại một bàn dài với những người nghèo.
Nhắc nhở sau kinh Truyền tin
Trước đó, vào cuối buổi đọc kinh Truyền tin, Đức Thánh cha đã nhắc nhở mọi người về một số sinh hoạt đáng chú ý:
Trước tiên là ngày thứ Hai, 14 tháng Mười Một này là kỷ niệm một khởi đầu Diễn đàn hành động “Laudato sì”, nhắm thăng tiến sự hoán cải môi sinh và lối sống phù hợp với sự hoán cải này. Đức Thánh cha nói: “Tôi cám ơn những người đã tham gia sáng kiến này: có khoảng 6.000 người tham gia, trong đó có các cá nhân, gia đình, hiệp hội, xí nghiệp, các tổ chức tôn giáo, văn hóa và y tế. Đây là một khởi đầu rất tốt của một hành trình dài bảy năm, nhắm đáp lại tiếng kêu của trái đất và tiếng kêu của người nghèo. Tôi khích lệ sứ vụ quan trọng này đối với tương lai nhân loại, hầu có thể giúp mọi người dấn thân cụ thể trong việc chăm sóc thiên nhiên”.
Đức Thánh cha cũng nhắc đến Hội nghị Thượng đỉnh COP-27 đang tiến hành tại Ai Cập và nói: “Tôi cầu mong có những bước tiến được thực hiện với lòng can đảm và quyết tâm, theo hướng đi đã được Hiệp định Paris đề ra”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Thánh cha tiếp kiến các Tổ chức thiện nguyện Kitô
Sáng ngày 14 tháng Mười Một năm 2022, Đức Thánh cha Phanxicô đã tiếp kiến Liên hiệp các Tổ chức Kitô Phục vụ Quốc tế và thiện nguyện, gọi tắt là FOCSIV, nhân dịp kỷ niệm 50 năm thành lập.
Tổ chức này qui tụ 90 chi hội và đang hoạt động tại hơn 80 nước trên thế giới. Đức Thánh cha nhận xét rằng: “Focsiv là một đóng góp quý giá cho cuộc chiến đấu chống mọi hình thức nghèo đói và tình trạng bị gạt ra ngoài lề, bảo vệ phẩm giá con người, khẳng định các nhân quyền và thăng tiến sự phát triển các cộng đoàn và tổ chức địa phương, phù hợp với Tin mừng và giáo huấn xã hội của Hội thánh Công giáo.”
Đức Thánh cha chân thành cám ơn các thành viên Liên hiệp Focsiv và nói rằng: “Anh chị em là một dấu chỉ đẹp về Giáo hội là người mẹ mang lại hy vọng trong một thế giới đầy những gương mù đói khổ và chiến tranh. Chứng tá của anh chị em là một câu trả lời cụ thể cho những người không còn tin rằng hòa bình là điều có thể. Thực vậy, qua sự dấn thân, anh chị em chứng tỏ rằng một hoạt động nhỏ hằng ngày cùng có thể góp phần kiến tạo một bức tranh khảm lớn về tình huynh đệ”.
Trong buổi tiếp kiến, Đức Thánh cha cũng nhắc đến quan tâm về hòa bình đang bị thương tổn và chà đạp tại Ucraina, cũng như nhiều nơi khác trên trái đất. Ngài nói: “Khi thiếu hòa bình, khi những lý lẽ bạo lực trổi vượt lên, thì con người đau khổ, gia đình bị chia rẽ, những người mong manh yếu đuối bị lẻ loi. Từ nhiều tháng rồi, chúng ta thấy những hình ảnh tàn phá, chết chóc. Hòa bình trong công lý là điều kiện cần thiết để có một cuộc sống xứng đáng, để cùng nhau xây dựng một tương lai tốt đẹp hơn. Anh chị em là những người thiện nguyện thuộc tổ chức Focsiv được kêu gọi nuôi dưỡng hòa bình trong tâm hồn và chia sẻ nó với tất cả những người anh chị em gặp trong khi phục vụ. Đó là một món quà quan trọng nhất mà anh chị em có thể mang đến tất cả những nơi anh chị em đi tới, vì “thế giới không cần những lời trống rỗng, nhưng cần những chứng nhân xác tín, những người xây dựng hòa bình, cởi mở đối thoại, không loại trừ cũng chẳng lèo lái”. (Sứ điệp Ngày Thế giới hòa bình lần thứ 53, 1/1/2020)
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Dòng nữ duy nhất đón nhận các nữ tu bị Down
Trong Giáo hội, hiện có một dòng nữ duy nhất đón nhận các phụ nữ bị hiệu chứng Down cũng như các phụ nữ lành mạnh.
Đó là Dòng Tiểu muội Môn đệ Chiên Con (Petites Soeurs Disciples de l’Agneau) chuyên sống đời chiêm niệm, và tọa lạc tại làng Le Blanc, tỉnh Indre, cách thủ đô Paris của Pháp 360 cây số về hướng tây nam.
Nguồn gốc dòng này bắt đầu từ năm 1985, khi một thiếu nữ bị hiệu chứng Down, nay là nữ tu Veronica, đến gặp Mẹ Line. Chị cảm thấy được ơn kêu gọi trở thành nữ tu, chị đi gõ cửa nhiều nhà dòng, nhưng đều bị từ chối.
Qua những tiếp xúc, mẹ bề trên Line nhìn nhận chị Veronia có ơn gọi thực sự và hai người bắt đầu sống chung với nhau với hy vọng có thêm các thiếu nữ khác, với hiệu chứng Down cảm thấy ơn gọi tu trì đến gia nhập cộng đoàn.
Trong cuộc phỏng vấn dành cho hãng tin Công giáo CNA ở Mỹ, truyền đi ngày 12 tháng Mười Một vừa qua, Mẹ Line nói rằng thời đó Giáo hội và các cộng đoàn dòng tu không hiểu “làm sao một người bị hiệu chứng Down - nói theo danh từ nôm na là bị “bệnh khờ” - lại có thể được ơn gọi sống đời tu trì. Nhưng Mẹ Line là người đã học tâm lý và đã giảng dạy giáo lý trong nhiều năm, Mẹ thấy rằng những người bị tật Down mà mẹ làm việc với họ, rất có xu hướng về đời tâm linh”. Trong thời gian sau đó, có thêm các thiếu nữ bị Down xin gia nhập cộng đoàn và Giáo hội nhận thấy nhu cầu hiện hữu của cộng đoàn này.
Năm 1999, các Tiểu Muội được thành lập như một dòng tu chiêm niệm do sắc lệnh của Đức cha Pierre Plateau, Tổng giám mục giáo phận Bourges sở tại. Bốn năm sau, cộng đoàn di chuyển đến làng Le Blanc, thuộc tỉnh Indre. Cộng đoàn có bảy nữ tu có hiệu chứng Down cùng với Mẹ Line và nữ tu Florence, sống ơn gọi trong một nhà dòng ở miền quê, giữa một công viên chung quanh có rừng cây, quang cảnh rất thích hợp cho đời sống chiêm niệm. Các chị đón nhận câu nói của Mẹ Têrêsa Calcutta như khẩu hiệu: “Làm những việc nhỏ với tình yêu lớn”. Mẹ Line nói: “Chúng tôi theo bước của Mẹ Têrêsa. Chúng tôi sẽ không bao giờ là những nhà thần học lớn. Đời sống của chúng tôi rất đơn giản, và giống như đời sống âm thầm của Chúa Giêsu, Mẹ Maria và thánh Giuse ở Nazareth”.
Các Tiểu Muội sinh hoạt hằng ngày theo nhịp kinh nguyện, việc phụng tự và lao tác. Mẹ Line nói: “Điều rất quan trọng đối với các Tiểu Muội là luôn “bận rộn”. Các chị cũng dành thời giờ để canh tác vườn tược, trồng rau, đan các khăn choàng cổ và làm các chiếc sắc, đồng thời sản xuất trà bằng những cây cỏ thuốc, để bán tại những cửa hàng đặc biệt nơi các nữ tu bán sản phẩm của đan viện.
Dòng này cũng được biết đến tại Mỹ nhờ một bài báo của ký giả William Mc Gurn viết và đăng ngày 23 tháng Mười Hai năm 2019 trên tờ Wall Street Journal, tờ báo nổi tiếng chuyên về tài chánh.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Lạm phát chưa làm giảm thu nhập từ thiện
Các tổ chức từ thiện lớn của Công giáo và Tin lành tại Đức chưa thấy mức độ thu nhập giảm sút vì lạm phát cao độ tại nước này, tuy rằng lạm phát đã ảnh hưởng tiêu cực lớn tới đời sống thường nhật của dân Đức.
Hôm 13 tháng Mười Một vừa qua, ông Tommy Ramm, Phát ngôn viên báo chí của Giáo hội Tin lành Đức, cho biết trong năm nay, số thu nhập của tổ chức Diakonie của Tin lành, chuyên cứu trợ khẩn cấp, vẫn ở mức độ tích cực. Cả tổ chức “Bánh cho thế giới” (Brot fuer die Welt) cũng cho biết mức thu nhập vẫn ở mức độ tích cực.
Tuy nhiên, về các cuộc lạc quyên, tổ chức Diakonie tỏ ra lo ngại, vì đại dịch Covid-19 đã làm cho mức độ lạc quyên dịp lễ Giáng sinh hồi năm ngoái bị giảm sút nhiều, lý do vì các tín hữu không được dự lễ trực diện. Vì thế, điều quan trọng là dịp lễ Giáng sinh tới đây, sự hiện diện của các tín hữu tại các buổi lễ cần được phục hồi mức độ.
Về phía Công giáo, bà Mathilde Langendorf, Phát ngôn viên của tổ chức Caritas cho biết sự sẵn sàng giúp đỡ của các tín hữu Công giáo Đức vẫn không suy giảm, tuy rằng Caritas trung ương của Đức chưa có phúc trình của mỗi Caritas giáo phận. Phân bộ Caritas trợ giúp nước ngoài chưa cho biết tình hình, tuy rằng sự suy giảm nếu có sẽ không đáng kể.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Các giám mục Đức hy vọng thuyết phục Tòa Thánh
Đức cha Franz-Jozef Bode, Giám mục giáo phận Osnabrück, Phó Chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức, cho biết trong cuộc viếng thăm Tòa Thánh từ ngày 14 tháng Mười Một này, các giám mục Đức muốn cổ võ những cải tổ đã được đề ra trong Con đường Công nghị, cụ thể là truyền chức phó tế cho phụ nữ, như một kết quả đầu tiên trong giai đoạn đầu của Con đường này.
Đức cha Bode vốn là người mạnh mẽ cổ võ việc truyền chức linh mục cho nữ giới. Đức cha tuyên bố như trên với giới báo chí tại thành phố Osnabrück, bắc Đức, trước khi về Roma hành hương, viếng mộ hai thánh tông đồ và gặp gỡ Tòa Thánh, theo quy định của giáo luật. Đức cha nói: “Tài liệu làm việc mới đây cho giai đoạn II của Thượng Hội đồng Giám mục thế giới nói thật là rõ ràng: khắp nơi trên thế giới người ta muốn có một sự đối xử khác với nam giới và nữ giới trong Giáo hội.
Đức cha Bode cũng cho biết sáng thứ Sáu, ngày 18 tháng Mười Một tới đây, tất cả các giám mục Đức cùng với các vị lãnh đạo của 12 cơ quan trung ương Tòa Thánh sẽ gặp chung với Đức Giáo hoàng, và thảo luận về những đề tài của Con đường Công nghị. Theo Đức cha, trong số các đề tài đó có vấn đề nhân loại học Kitô giáo và vấn đề Gender-giống, cũng như tương quan giữa việc mục vụ và đạo lý của Giáo hội: ảnh hưởng của đạo lý Hội thánh đối với đời sống cụ thể của con người như thế nào?
Đức cha Bode cũng nói rằng trong Giáo hội phải có hai hình thức của đời sống linh mục: ngoài các linh mục độc thân, còn có các linh mục sống đời gia đình với một nghề dân sự. Đức cha nói: “Khắp nơi trong Giáo hội hoàn vũ, người ta thấy cần có những hình thức khác nhau, trong việc sống chức linh mục việc mục vụ”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Cái giá phải trả về mặt đạo đức của hiệp ước Trung hoa -Vatican quá lớn
Benedict Rogers là người đồng sáng lập và là Giám đốc điều hành của Hong Kong Watch. Trong bài báo với tựa đề như trên, đăng tải trên Catholic Herald ngày 3 tháng 11, ông viết: Uy tín và thẩm quyền đạo đức của Giáo hội đang bị đe dọa nghiêm trọng.
Cách đây 8 năm, tôi đã viết một bài báo cho tờ Catholic Herald, trong đó tôi cảnh cáo rằng một thỏa thuận giữa Vatican và Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) sẽ là “một canh bạc nguy hiểm”. Hai năm sau bài báo đó, Vatican đã ký thỏa thuận bí mật với Bắc Kinh; niềm an ủi duy nhất là đó là một thỏa thuận tạm thời, sẽ được duyệt lại hai năm một lần. Kể từ đó những lời cầu nguyện của tôi đã không được đáp ứng, và những mối quan tâm của tôi đã được chứng thực quá lòng mong đợi.
Vào ngày 22 tháng 10 năm nay (lễ Thánh Gioan Phaolô II), khi Đảng Cộng sản Trung Quốc kết thúc Đại hội Đảng lần thứ 20, Vatican xác nhận rằng họ đã - lần thứ hai - gia hạn thỏa thuận. Nếu đã có bất cứ duyệt xét nào, thì duyệt xét này đã không có tính minh bạch. Chi tiết của nó vẫn chưa được biết; toàn bộ văn bản vẫn được giữ bí mật và những lợi ích của nó hoàn toàn khó nắm bắt. Nếu nó đáng để gắn bó với, các kiến trúc sư của nó có nên giữ kín toàn bộ thỏa thuận, hay nên giải thích chiến lược dài hạn, bảo vệ lập trường của mình và đàm luận với các nhà phê bình?
Đức Giáo Hoàng Phanxicô thường xuyên nói về sự bất công. Khi chủ trì buổi đọc kinh Truyền tin ở Quảng trường nhà thờ Thánh Phêrô, ngài đã cầu nguyện cho nơi này hay nơi khác của thế giới, một cuộc khủng hoảng bách hại, một cuộc xung đột hoặc đàn áp. Ngài đã dành sự quan tâm nhất quán đến Miến Điện và nạn diệt chủng Rohingyas; ngài thường nói về các Kitô hữu và người Yazidis đang phải đối đầu với cuộc bách hại ở Trung Đông. Quốc gia duy nhất mà ngài hầu như không nói gì là Trung Quốc, nơi tình hình ảnh hưởng đến hơn một triệu người Duy Ngô Nhĩ đã được các Ngoại trưởng Mỹ liên tiếp công nhận là một tội ác diệt chủng.
Một số quốc hội đã thỏa thuận, cũng như có một tòa án độc lập do Sir Geoffrey Nice KC chủ tọa, người đã truy tố Slobodan Milosevic. Tuy nhiên, chỉ một lần Đức Giáo Hoàng Phanxicô đề cập đến họ, hai năm trước trong cuốn sách Chúng ta hãy mơ: “Tôi thường nghĩ đến những dân tộc bị đàn áp: người Rohingya, người Duy Ngô Nhĩ đáng thương, người Yazidi.” Nhưng “những người Duy Ngô Nhĩ đáng thương” - ít nhất một triệu người trong số họ đang phải chịu đựng những điều kiện trong các trại giam mà các nhà lãnh đạo Do Thái đã so sánh với Hoạ Diệt chủng - đã không được đề cập đến kể từ đó. Phần còn lại của thế giới cuối cùng cũng thức dậy trước những hành động tàn bạo ở Tân Cương - bao gồm lao động nô lệ, tra tấn và đàn áp tôn giáo nghiêm trọng - trong khi Rome vẫn ngủ mê.
Các hành động tàn bạo vẫn tiếp diễn ở Tây Tạng, tuy nhiên Đức Giáo Hoàng Phanxicô là vị giáo hoàng đầu tiên trong nhiều thập niên không gặp Đạt Lai Lạt Ma. Trung Quốc thu hoạch nội tạng từ các tù nhân lương tâm, tuy nhiên vào năm 2017, cựu Thứ trưởng Y tế Huang Jiefu - một trong những tác giả của tội ác khủng khiếp này - đã được Học viện Khoa học Giáo hoàng mời phát biểu về chủ đề này. Bắc Kinh gần đây đã xé bỏ một hiệp ước quốc tế (Tuyên bố chung Trung-Anh) liên quan đến Hồng Kông và phá hủy các quyền tự do, pháp quyền và quyền tự chủ đã hứa của họ - thế mà Vatican đã tái gia hạn thỏa thuận với chế độ của Tập Cận Bình.
Nếu cuộc sống của người Công Giáo ở Trung Quốc được cải thiện nhờ thỏa thuận, thì Rome có thể giải thích những thỏa hiệp mà họ đã thực hiện. Mặc dù nó phải là tiếng nói của lương tâm đối với nhân quyền, phẩm giá con người, sự sống con người và công lý của con người cho tất cả mọi người, nhưng nó trước hết phải có trách nhiệm với đoàn chiên của mình. Nếu thỏa thuận này đã tạo ra sự tự do lớn hơn cho người Công Giáo, và một cuộc đối thoại có ý nghĩa với Đảng Cộng sản Trung Quốc về những mối quan tâm rộng lớn hơn, thì những người như tôi đã giữ miệng lưỡi rồi. Nhưng sự thật không thể tránh khỏi là: điều ngược lại đã diễn ra. Thỏa thuận này là đồng phạm của cuộc đàn áp lớn hơn đối với người Công Giáo, một sự tăng cường đàn áp các Kitô hữu trên phạm vi rộng hơn, và tô vôi lên những hành động tàn bạo khác.
Các Kitô hữu Trung Quốc đang phải đối đầu với cuộc đàn áp tồi tệ nhất kể từ sau Cách mạng Văn hóa. Các nhà thờ do nhà nước quản lý đang bị giám sát gắt gao, người dưới 18 tuổi bị cấm đến nơi thờ phượng, chia sẻ tài liệu tôn giáo trực tuyến bị cấm và các nhà thờ được yêu cầu trưng bầy hình ảnh của Tập Cận Bình và các biểu ngữ tuyên truyền của Đảng Cộng sản Trung Quốc bên cạnh - hoặc đôi khi thay vì - hình ảnh tôn giáo. Không có một giám mục hoặc linh mục Công Giáo nào trong tù trước thỏa thuận được trả tự do; điều kiện tiên quyết cho thỏa thuận đáng lẽ phải là việc trả tự do cho các giáo sĩ Công Giáo bị cầm tù. Không rõ liệu điều đó có lọt vào mục đích nói chuyện của nhóm đàm phán Vatican hay không, nhưng nếu họ nêu ra thì họ đã ra về tay trắng.
Tệ hơn nữa, một số giáo sĩ Công Giáo đã bị bắt kể từ khi có thỏa thuận này - vì thỏa thuận - và một số giám mục trung thành với Rome trong nhiều thập niên đã bị buộc phải nghỉ hưu nhường chỗ cho các ứng viên ưa thích của Bắc Kinh. Chỉ hai tháng sau khi thỏa thuận được công bố, Giám mục Peter Shao Zhumin của Ôn Châu đã bị bắt lần thứ năm trong hai năm. Vào tháng 1 năm 2020, Giám mục Vincent Guo Xijin của Mindong - người đã bị giáng chức xuống vị trí Giám Mục Phụ Tá để nhường chỗ cho một giám mục do Bắc Kinh bổ nhiệm - đã bị chính quyền buộc phải rời khỏi nơi cư trú của ngài nơi đã bị đóng cửa. Kết cục, ngài đã ngủ ở ngưỡng cửa văn phòng nhà thờ của mình; sau khi quốc tế phản đối kịch liệt, ngài đã được phép trở lại căn hộ của mình, nhưng với các tiện ích bị cắt giảm.
Vào tháng 6 năm 2020, Giám mục Augustine Cui Tai, Giám Mục Phụ Tá của Giáo Hội hầm trú ở Xuanhua, lại bị bắt đi – sau khi đã phải chịu 13 năm giam giữ. Nơi ở của ngài vẫn chưa được biết. Vào ngày 21 tháng 5 năm 2021, cảnh sát Trung Quốc đã bắt giữ Giám mục Joseph Zhang Weizhu của Giáo phận Tân Hương ở tỉnh Hà Nam, một ngày sau khi họ bắt giữ bảy linh mục của ngài và một số lượng không xác định chủng sinh vì bị cáo buộc vi phạm các quy định mới của đất nước về các vấn đề tôn giáo. Ngài đã bị giam giữ kể từ đó và nơi ở của ngài cũng không rõ. Không ai biết hai vị giáo phẩm này đang được giam giữ ở đâu, nhưng tiếng nói của Vatican nhân danh họ vẫn chưa được nghe thấy.
Năm nay, một trong những giám mục cao cấp và được kính trọng nhất của Giáo hội, Giám mục hưu trí 90 tuổi của Hồng Kông, Đức Hồng Y Joseph Zen, đã bị bắt; ngài hiện đang bị xét xử. Phản hồi của Vatican đã bị tắt tiếng, và không nên quên rằng Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã từ chối gặp ngài trong lần cuối ngài viếng thăm Rome. Trái ngược với tuyên bố lấp lửng của Vatican về “mối quan tâm”, Chủ tịch Liên đoàn các Hội đồng Giám mục Châu Á, Hồng Y Charles Bo của Miến Điện, đã đưa ra một tuyên bố mạnh mẽ lên án vụ bắt giữ và nhấn mạnh rằng trong khi “đối với người dân Hồng Kông, nay càng ngày càng khó lên tiếng một cách tự do ”, vì vậy “những người trong chúng ta ở bên ngoài Hồng Kông, những người có tiếng nói phải thay mặt họ sử dụng tiếng nói này”.
Quy phục một chế độ mà các nhà ngoại giao của nó tấn công một cách dã man những người biểu tình ôn hòa như họ đã làm tại lãnh sự quán của họ ở Manchester vào tháng 10 là sai lầm. Việc gia hạn một thỏa thuận với một chế độ đã lôi kéo một cựu lãnh đạo ốm yếu, Hồ Cẩm Đào, ra khỏi Đại hội Đảng và tới một số phận không xác định trước ống kính và dưới cái nhìn của Tập Cận Bình là vô đạo đức. Và để làm được tất cả những điều này trong khi các giáo sĩ Công Giáo đang ngồi tù, một Hồng Y đang bị xét xử vì những cáo buộc bịp bợm và một cuộc diệt chủng đang diễn ra là điều không thể giải thích được. Nếu Vatican không chịu lắng nghe lý lẽ, thì những người Công Giáo có ảnh hưởng trên toàn thế giới phải nói to và rõ ràng với Đức Thánh Cha và thúc giục ngài suy nghĩ lại lập trường của mình.
Khả tín tính và thẩm quyền đạo đức của Giáo hội đang bị đe dọa, vì nếu cái giá của một thỏa thuận với Bắc Kinh là sự im lặng của Rome đối với một số hành vi tàn bạo nghiêm trọng nhất trong thời đại của chúng ta, thì cái giá đó quá cao; thỏa thuận bẩn thỉu, ranh mãnh này đã khiến trái tim của Vatican bị đổ máu và các ngón tay của nó rỉ máu. Nó cấp bách cần phải ngừng im lặng trước cái ác, buông tay ma quỷ, và thay vào đó đứng lên chống lại những kẻ độc tài ở Bắc Kinh nhân danh sự thật, công lý và tự do.
Tinh thần của Thánh Gioan Phaolô II, người đã giúp chấm dứt Chiến tranh Lạnh và đánh bại chế độ chuyên chế của Cộng sản ở Đông Âu - và vào ngày lễ trọng năm nay, thỏa thuận được tái tục một cách đáng tiếc - sẽ truyền cảm hứng cho Vatican để tiếp tục đấu tranh cho Đức Hồng Y Zen, người bị bỏ tù, các giáo sĩ trên khắp Trung Quốc, những người theo đạo Tin lành bị đàn áp, các học viên Pháp Luân Công, người Tây Tạng, các nhà hoạt động dân chủ Hồng Kông và người Duy Ngô Nhĩ. Nếu Giáo hội không thể làm điều đó, thì chắc chắn Giáo hội sẽ phải đối đầu với sự phán xét - trong thế giới này hay thế giới tiếp theo.
Nguồn: Vietcatholic News