Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tiếp kiến chung của Đức Thánh cha: Đức tiết độ không lấy đi niềm vui nhưng làm chúng ta hạnh phúc
Sáng thứ Tư, ngày 17 tháng Tư vừa qua, đã có khoảng 20.000 tín hữu hành hương đến tham dự buổi Tiếp kiến chung hằng tuần của Đức Thánh cha Phanxicô.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Sau khi Đức Thánh cha làm dấu thánh giá khai mạc buổi tiếp kiến, mọi người đã nghe đọc một đoạn trong sách Huấn Ca (5,2; 6,4;14.4):
“Đừng chiều theo sức lực của con mà thỏa mãn những đam mê của lòng mình. Một con người xấu xa làm băng hoại chính mình, tự biến thành trò cười cho kẻ thù địch. Tích lũy mà vong thân là tích lũy cho người khác, người khác sẽ hưởng dùng của cải nó thu góp”.
Bài huấn giáo
Trong bài giáo lý tiếp đó, Đức Thánh cha tiếp tục loạt bài về các nết xấu và các nhân đức. Bài thứ mười lăm này có tựa đề: Đức tiết độ.
Mở đầu bài huấn giáo, Đức Thánh cha nói: Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Hôm nay, tôi sẽ nói về nhân đức trụ thứ tư và sau cùng, đó là đức tiết độ. Cùng với ba nhân đức trước đó, nhân đức này chia sẻ một lịch sử có từ thời xa xưa và không chỉ thuộc về các tín hữu Kitô mà thôi. Đối với người Hy Lạp, việc thực hành các nhân đức có mục tiêu là hạnh phúc. Triết gia Aristote viết cuốn khảo luận quan trọng nhất về đạo đức học, gửi con là Nicomoco, để giáo dục về nghệ thuật sống. Tại sao tất cả chúng ta đều tìm kiếm hạnh phúc, nhưng chỉ có một số ít đạt được? Để trả lời câu hỏi này, Aristote đề cập đến đề tài các nhân đức, trong đó có chỗ quan trọng dành cho “endráteia”, đức tiết độ. Từ Hy Lạp này, nghĩa đen có nghĩa là “có quyền trên bản thân”. Vì thế, nhân đức này là khả năng tự chủ, nghệ thuật không để cho mình bị những đam mê tháo thứ đảo lộn, nghệ thuật thiết định trật tự trong điều mà văn hào Manzoni gọi là “sự hỗn loạn của trái tim con người”.
Tiết độ là gì?
Sách Giáo lý của Hội thánh Công giáo nói với chúng ta rằng: “Tiết độ là nhân đức luân lý điều hợp sự thu hút của những khoái lạc và làm chúng ta quân bình trong việc sử dụng những của cải”. Sách Giáo lý dạy tiếp rằng: “Nhân đức tiết độ đảm bảo sự chế ngự của ý chí trên các bản năng và duy trì những ước muốn trong giới hạn của sự liêm chính. Người tiết độ hướng dẫn những thị dục giác quan của mình, duy trì một sự thẩm định lành mạnh, và không theo bản năng của mình và sức riêng, chiều theo những ước muốn của con tim” (n. 1809).
Các đặc điểm của đức tiết độ
Vì thế, đức tiết độ, như tiếng Ý vẫn nói, là nhân đức có mức độ đúng đắn. Trong mọi hoàn cảnh, ta cư xử một cách khôn ngoan, vì những người hành động luôn do bản năng thúc đẩy hoặc vì hứng khởi thái quá, sau cùng thì không đáng tin cậy. Trong một thế giới, trong đó bao nhiêu người hãnh diện nói điều họ nghĩ. Trái lại, người tiết độ nghĩ điều mình nói. Không hứa lèo, nhưng đảm nhận những cam kết theo mức độ mình có thể đáp ứng.
Cả với những lạc thú, người tiết độ hành động với phán đoán. Khi ta chiều theo sự thúc đẩy của bản năng và hoàn toàn buông thả theo khoái lạc, rốt cuộc chúng quay trở lại chống chính chúng ta, làm cho chúng ta lâm vào một tình trạng chán ngán. Bao nhiêu người đã muốn thử tất cả một cách “ngấu nghiến”, rốt cuộc mất hết hứng thú về mọi chuyện! Vậy, tốt hơn nên tìm kiếm mức độ đúng đắn. Ví dụ, để đánh giá cao một loại rượu ngon, thưởng thức nó từng ngụm thì tốt hơn là uống ừng ực một hơi dài.
Người tiết độ biết cân nhắc và đắn đo lời nói. Không thể để một lúc giận dữ làm hỏng những tương quan và tình bạn để rồi sau đó phải vất vả mới có thể hàn gắn được. Đặc biệt, trong đời sống gia đình, nơi mà những sự đè nén giảm bớt, tất cả chúng ta có nguy cơ không kìm hãm những căng thẳng, tức bực, giận dữ. Có lúc để nói, có lúc để im lặng, nhưng cả hai đều đòi phải có mức độ đúng. Và điều này có giá trị đối với bao nhiêu sự, ví dụ ở với những người khác và ở một mình.
Nếu người tiết độ biết kiểm soát tính nóng giận của mình, không phải vì thế mà chúng ta thấy họ luôn luôn có khuôn mặt thanh thản và tươi cười. Thực vậy, đôi khi cũng phải thịnh nộ, nhưng luôn luôn ở theo cách thức đúng. Một lời khiển trách nhiều khi có ích hơn so với một sự im lặng chua cay và hậm hực. Người tiết độ biết rằng không có gì khó chịu cho bằng sửa sai người khác, nhưng họ cũng biết rằng đó là điều cần thiết: chẳng vậy người ta sẽ để cho sự ác được tự do tác động. Trong một số trường hợp, người tiết độ dung hòa được giữa hai thái cực. Họ khẳng định các nguyên tắc tuyệt đối, đòi hỏi những giá trị không thể thương lượng được, nhưng cũng biết cảm thông với con người và tỏ ra thông cảm với họ.
Sự quân bình
Vì thế, một ơn của người tiết độ là sự quân bình, một đức tính vừa quý giá vừa hiếm hoi. Thực vậy, trong thế giới chúng ta, tất cả thúc đẩy đi tới sự thái quá. Trái lại, đức tiết độ kết hiệp tốt đẹp với những thái độ phù hợp với Tin mừng, như sự bé nhỏ, kín đáo, ẩn dật, dịu dàng. Người tiết độ đánh giá cao sự quý chuộng của những người khác, nhưng không coi đó là tiêu chuẩn duy nhất của mọi hành động và lời nói. Họ nhạy cảm, biết khóc và không xấu hổ vì điều đó, nhưng không mặc cảm tội lỗi. Bị thất bại, họ trỗi dậy; dù chiến thắng, họ có khả năng trở lại đời sống thầm lặng vốn có. Họ không tìm kiếm những lời hoan hô, nhưng biết cần những người khác.
Không phải đức tiết độ làm cho người ta u ám, thiếu niềm vui. Trái lại, họ nếm hưởng tốt hơn những điều tốt lành của cuộc sống: ngồi bàn ăn với nhau, sự dịu dàng của một số tình bạn, tin tưởng tín thác vào những người khôn ngoan, kinh ngạc vì những vẻ đẹp của thiên nhiên. Hạnh phúc với sự điều độ là niềm vui tươi nở trong tâm hồn của người nhận biết và đánh giá những gì đáng kể trong cuộc sống.
Chào thăm và kêu gọi
Sau bài giáo lý trên đây là phần tóm tắt và chào thăm bằng các ngôn ngữ khác nhau, kèm theo những lời nhắn nhủ của Đức Thánh cha.
Bắt đầu là tiếng Pháp, Đức Thánh cha chào thăm đông đảo các giáo dân và các học sinh ở Pháp, đồng thời nhắn nhủ rằng: chúng ta hãy học vun trồng nhân đức tiết độ để biết kiểm soát những lời nói và hành động của chúng ta, hầu tránh những tình trạng xung đột vô ích, và thăng tiến hòa bình trong xã hội chúng ta.
Bằng tiếng Anh, Đức Thánh cha đã nhắc đến các tín hữu đến từ Anh quốc, Ailen, Phần Lan, Indonesia, Malaysia, Philippines, Hàn Quốc và Mỹ, đồng thời cầu chúc rằng: “Trong niềm vui của Chúa Kitô phục sinh, tôi khẩn cầu trên anh chị em và gia quyến tình yêu thương xót của Thiên Chúa là Cha chúng ta”.
Với các tín hữu Ba Lan, Đức Thánh cha nói rằng: “Thiên Chúa đã ban cho quốc gia của anh chị em một lịch sử và văn hóa phong phú, các vị đại thánh và một quê hương rất đẹp. Khi cám tạ vì những hồng ân đó, anh chị em hãy vun trồng một tự do tinh thần nội tâm, biết sử dụng điều độ các thiện ích tinh thần và vật chất, văn hóa và nghệ thuật và từ bỏ tất cả những gì phá hủy cuộc sống và phẩm giá con người”.
Kế đó, bằng tiếng Ý, Đức Thánh cha chào thăm nhiều nhóm linh mục, tu sĩ của Tổng giáo phận Milano, bắc Ý và Andria, kỷ niệm thụ phong linh mục và khích lệ họ gắn bó với Chúa Kitô và phục vụ anh chị em.
Sau cùng, Đức Thánh cha nhắc đến các bệnh nhân, người cao tuổi và các đôi tân hôn và người trẻ, đặc biệt là bao nhiêu học sinh hiện diện. Ngài cầu chúc họ, khi từ kinh thành muôn thuở này trở về môi trường sống của mình, hãy mang chứng tá dấn thân mới mẻ về đức tin, gắn với việc hành động, góp phần làm rạng ngời ánh sáng của Chúa Kitô Phục sinh trong thế giới.
Buổi Tiếp kiến chung của Đức Thánh cha kết thúc với kinh Lạy Cha và phép lành của Đức Thánh cha trên mọi người hiện diện.
Chính phủ Indonesia: Chuyến tông du của ĐTC củng cố thông điệp hoà bình thế giới
Vatican News
Mặc dù hiến pháp không công nhận Hồi giáo là quốc giáo, nhưng với 87% dân số theo Hồi giáo, Indonesia là quốc gia có số lượng người Hồi giáo lớn nhất thế giới. Giáo hội Công giáo là cộng đoàn tôn giáo lớn thứ ba ở Indonesia với khoảng 8,5 triệu thành viên, chiếm 3% tổng dân số.
Sau thông báo về chuyến thăm sắp tới của Đức Thánh Cha tới Indonesia, Đức Hồng Y Suharyo Hardjoatmodjo, Tổng Giám Mục Jakarta và chủ tịch Hội đồng Giám mục Công giáo Indonesia, đã nhắc lại tầm quan trọng của việc xây dựng lòng khoan dung tôn giáo, hòa bình và đoàn kết – đặc biệt giữa các Kitô hữu và người Hồi giáo – trong nước. Đối với Đức Hồng Y, đền thờ Hồi giáo Istiqlal, có nghĩa là tự do, được xây ngay trước nhà thờ Công giáo ở Jakarta đó là một biểu tượng của sự hòa hợp.
Tu sĩ Dòng Thừa sai Claret người Indonesia Benedictus Nuwa, hiện đang nghiên cứu đối thoại liên tôn tại Đại học Giáo hoàng Thánh Tôma Aquinô ở Roma, tin rằng chuyến viếng thăm của Đức Thánh Cha đến quê hương của cha sẽ mang đến “thông điệp hòa bình, công bằng xã hội, tự do tôn giáo và thờ phượng” và là chìa khóa trong việc củng cố “mối quan hệ và đối thoại giữa người Công giáo và người Hồi giáo”.
Mặc dù bày tỏ niềm tự hào về sự đa dạng sắc tộc và tôn giáo ở đất nước, nhưng tu sĩ Dòng Claret cũng bày tỏ lo ngại về sự phân biệt đối xử và bách hại đối với người thiểu số đang xảy ra ở nhiều nơi trong đất nước. Thực tế, vẫn có những nhóm không khoan dung với sự khác biệt. Vì thế, người dân Indonesia nói chung và chính phủ nói riêng không được nhắm mắt trước những sự thật này.
Với thực tế này, Bộ Ngoại giao Indonesia tuyên bố: “Chuyến tông du của Đức Thánh Cha Phanxicô đến Indonesia rất quan trọng và ý nghĩa, không chỉ đối với người Công giáo nhưng còn đối với tất cả các cộng đồng tôn giáo. Chuyến thăm cũng được kỳ vọng sẽ củng cố thông điệp về lòng khoan dung, đoàn kết và hòa bình thế giới”.
Cuộc viếng thăm sắp tới của Đức Thánh Cha Phanxicô đến Indonesia sẽ đánh dấu chuyến tông du thứ ba của các Giáo hoàng đến đất nước này. Hai chuyến viếng thăm Indonesia trước đây được thực hiện bởi Thánh Phaolô VI vào năm 1970 và bởi Thánh Gioan Phaolô II vào năm 1989.
Các Giáo hội Kitô Thế giới: Không có cuộc chiến nào là thánh chiến
Vatican News
Trong một sắc lệnh được Hội đồng Nhân dân Nga ban hành ngày 27/3 vừa qua, Đức Thượng Phụ Kirill cho rằng cuộc tấn công ở Ucraina mang đặc tính siêu nhiên. Giáo chủ Giáo hội Chính thống Nga còn mô tả xung đột này là một cuộc “thánh chiến”.
Ngày 12/4, linh mục Tổng Thư ký Jerry Pillay của Hội đồng các Giáo hội Kitô Thế giới (WCC) đưa ra tuyên bố, nhấn mạnh rằng điều này đã làm cho các thành viên của Hội đồng rất lo ngại. Linh mục viết: “Hội đồng các Giáo hội Kitô không thể hiểu làm thế nào người ta có thể khẳng định rằng hoạt động quân sự đặc biệt ở Ucraina là một cuộc thánh chiến”. Trong khi trước đó, tại cuộc họp ở Moscow vào tháng 5/2023, Đức Thượng Phụ Kirill đã nói rằng trong bối cảnh hiện nay, bất kỳ sự đề cập nào về “thánh chiến” đều liên quan đến lĩnh vực siêu hình, không liên quan đến cuộc xung đột vũ trang ở Ucraina. Chính Giáo chủ Giáo hội Chính thống Nga đã đồng ý với Tổng Thư ký Pillay rằng không có cuộc chiến tranh bạo lực nào được gọi là “thánh”.
Theo linh mục Pillay, sắc lệnh mâu thuẫn với những tuyên bố của Hội đồng các Giáo hội Kitô. Vì từ khi Nga xâm lược Ucraina vào tháng 02/2022, Hội đồng đã tuyên bố rằng “chiến tranh không thích hợp với chính bản chất của Thiên Chúa và chống lại những nguyên tắc căn bản của Kitô giáo và đại kết”, và “cuộc xâm lược Ucraina là bất hợp pháp và không thể biện minh”. Hơn nữa, Hội đồng cũng đã bác bỏ bất kỳ hành vi sử dụng ngôn ngữ và thẩm quyền tôn giáo để biện minh cho hận thù và tấn công vũ trang.
Với những khẳng định trên, Hội đồng các Giáo hội Kitô khẳng định không thể chấp nhận sắc lệnh coi hành động xâm lược bất hợp pháp của Nga vào nước láng giềng có chủ quyền Ucraina là một giai đoạn mới trong cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc Nga, cũng như ý kiến cho rằng tất cả lãnh thổ hiện nay của Ucraina phải nằm trong vùng ảnh hưởng độc quyền của Nga.
Trong tuyên bố, Tổng Thư ký Jerry Pillay còn cho biết đã viết thư cho Thượng phụ Kirill để yêu cầu có một cuộc họp khẩn cấp để thảo luận về vấn đề này và tìm cách giải quyết những lo ngại nêu ra.
Giáo hội và chính phủ Đông Timor vui mừng chuẩn bị cuộc viếng thăm của ĐTC
Vatican News
Trong một tuyên đố được đưa ra, hai ngày sau khi Vatican thông báo chuyến viếng thăm, Đức Hồng Y Virgilio do Carmo da Silva của Dili nói: “Cuộc viếng thăm này sẽ là một sự kiện lịch sử đối với người dân Timor. Từ lâu, dân chúng luôn mong ước sự hiện diện của Đức Thánh Cha tại vùng đất được chúc phúc, nơi mọi người sống đức tin một cách đơn sơ vào Chúa Giêsu Kitô”.
Đức Hồng Y bày tỏ vui mừng và biết ơn vì Toà Thánh đã xác nhận chuyến viếng thăm. Ngài cho biết, như một dấu hiệu của lòng biết ơn và tình cảm đối với Đức Thánh Cha, ban tổ chức chuyến tông du đã làm việc không mệt mỏi với Toà sứ thần, với mong ước chuyến viếng thăm thành công.
Vị Hồng y tiên khởi của Đông Timor cũng cám ơn tổng thống Jose Ramos Horta và chính phủ vì “sự cộng tác tốt đẹp trong việc chuẩn bị hậu cần”. Thực tế, chính phủ đã chi 12 triệu đô la Mỹ cho sự kiện. Cũng trong một tuyên bố, tổng thống nói: “Chúng ta hãy chào đón vị lãnh đạo vĩ đại nhất của chúng ta với niềm vui lớn lao và thánh hiến Đông Timor như một vùng đất của tình huynh đệ nhân loại”. Vị tổng thống từng được trao giải Nobel Hoà bình mời gọi mọi người tạo điều kiện tốt nhất có thể để chuyến viếng thăm diễn ra tốt đẹp.
Chuyến tông du của Đức Thánh Cha đến Đông Timor lúc đầu dự kiến diễn ra vào năm 2020, nhưng phải hoãn lại do đại dịch. Là một quốc gia Đông Nam Á nhỏ bé, nhưng số người Công giáo ở Đông Timor lên tới 96% trong số 1,3 triệu người.
Đông Timor là quốc gia thứ ba sẽ được Đức Thánh Cha viếng thăm trong chuyến tông du dài nhất từ trước đến nay trong triều Giáo hoàng của ngài, 11 ngày đến 4 quốc gia. Đầu tiên, Đức Thánh Cha sẽ đến Jakarta, thủ đô Indonesia, từ ngày 03 đến ngày 06/9. Tiếp đến, ngài sẽ đến thăm Port Moresby, thủ đô của Papua New Guinea, và Vanimo từ ngày 06 đến ngày 09/9. Điểm dừng chân tiếp theo của Đức Thánh Cha sẽ là Dili thủ đô của Đông Timor từ ngày 09 đến ngày 11/9. Từ đó, ngài sẽ đến Singapore từ ngày 11 đến ngày 13/9.
Tổng Giám mục Sydney kêu gọi bình tĩnh và cầu nguyện sau vụ đâm dao trong một nhà thờ
Hồng Thủy - Vatican News
Đức Tổng Giám mục Sydney nói: “Tôi mời gọi các tín hữu đừng phản ứng với những sự kiện này bằng sự sợ hãi, hay tránh những nơi thờ phượng vì lo lắng về những cuộc tấn công tiếp theo, cũng như đừng tức giận thực hiện những hành động trả đũa hoặc báo thù. Phản ứng tốt nhất trước bạo lực và sợ hãi là cầu nguyện và hòa bình”.
Ngài nhận định trong một tuyên bố: “Các ngôi nhà cầu nguyện theo truyền thống là nơi bình an và an ủi, nơi ẩn náu và tôn nghiêm. Vì vậy, đoạn video về vụ tấn công một nhà lãnh đạo tôn giáo trong Thánh lễ ở nhà thờ gây chấn động đặc biệt. Chúng ta đã chứng kiến những loại sự kiện này ở các quốc gia khác nhưng cho đến nay, nước Úc phần lớn không có loại bạo lực công khai này trong và xung quanh các nơi thờ phượng. Mọi người ở đất nước này, dù là giám mục hay linh mục, giáo sĩ Do Thái giáo hay giáo sĩ Hồi giáo, mục sư hay tín hữu, đều có thể cầu nguyện một cách an toàn mà không sợ phải chịu những hành vi bạo lực khi tụ họp cầu nguyện”.
Do đó Đức Tổng Giám mục của Sydney mời gọi hãy bình tĩnh và không nhượng bộ trước sự sợ hãi. Ngài cũng cầu nguyện cho Đức Giám mục Emmanuel, Cha Royel và tất cả những người bị ảnh hưởng bởi vụ tấn công.
Liên quan đến vụ tấn công vị giám mục, tại một cuộc họp báo, ủy viên cảnh sát New South Wales, Karen Webb, nói rằng đây được coi là một hành động “cực đoan” có nguồn gốc tôn giáo.
Thủ hiến bang New South Wales, Chris Minns, đã triệu tập các nhà lãnh đạo tôn giáo từ một số cộng đồng tôn giáo phía tây Sydney tới họp mặt. Theo hãng tin Công giáo Úc Cathnews, tất cả các nhà lãnh đạo “đã tán thành và ủng hộ việc nhất trí lên án bạo lực dưới mọi hình thức”, yêu cầu mọi người luôn hành động với “sự tôn trọng lẫn nhau”.
Vụ tấn công bằng dao xảy ra khi buổi lễ tối thứ Hai (15/4) tại nhà thờ Chúa Kitô Mục tử Nhân lành đang diễn ra và được truyền hình trực tiếp. Cảnh sát Úc đã bắt một thiếu niên 15 tuổi vì hành vi được xem là hành động khủng bố với động lực cực đoan tôn giáo. (SIR 15/04/2024)
Giáo hội Ba Lan mở án phong chân phước cho một nữ giáo dân trẻ truyền giáo và bị sát hại tại Bolivia
Hồng Thủy - Vatican News
Helena Agnieszka Kmiec
Tôi Tớ Chúa Helena Agnieszka Kmiec sinh ngày 9/2/1991 tại Krakow, là con gái thứ hai của ông bà Jan Kmieć và Agnieszka Bejska. Mẹ cô qua đời chỉ vài tuần sau khi cô bé chào đời. Sau đó, cha cô kết hôn với Barbara Zając và Helena được nuôi dưỡng “trong một ngôi nhà tràn đầy tình yêu thương, sự ấm áp và trên hết là đức tin sâu sắc”.
Từ năm 1998, Helena học tiểu học và trung học tại các trường của Hiệp hội các nhà giáo dục Công giáo ở Libiąż, sau đó cô dành hai năm để nhận học bổng ở Vương quốc Anh. Từ năm 2009 đến 2014, cô học ngành kỹ thuật tại Đại học Công nghệ Silesian ở Gliwice.
Tại trường đại học, Helena biết về Hoạt động Tình nguyện Truyền giáo Salvator của Dòng các Linh mục Chúa Cứu Độ, và trở thành nhà truyền giáo cùng với họ. Năm 2012, cô đến Hungary để tổ chức trại hè cho trẻ em, năm 2013 cô được gửi đến Zambia để làm việc với trẻ em đường phố và năm 2014 đến Rumani để phục vụ thanh thiếu niên.
Đối với Helena, nhận biết Chúa là một món quà cô được nhận cách nhưng không và phải chia sẻ nó. Cô nói: “Món quà lớn nhất là tôi biết Chúa và tôi không thể giữ nó cho riêng mình, tôi phải truyền bá nó! Nếu tôi có thể giúp đỡ ai đó, khiến họ mỉm cười, khiến họ hạnh phúc hơn, dạy họ điều gì đó thì tôi muốn làm điều đó!”.
Vào ngày 8/1/2017, Helena bắt đầu công việc tình nguyện ở Bolivia, nơi cô dự định ở lại sáu tháng. Chỉ vài ngày sau khi đến nơi, vào Thứ Ba, ngày 24/1, cô đã bị một tên cướp tấn công và sát hại bằng dao tại Trường Edmundo Bojanowski, một cơ sở của Dòng các Nữ tỳ Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, ở thị trấn Pacata ở Cochabamba.
Sắc lệnh mở án phong chân phước
Đức Tổng Giám mục Jędraszewski cho biết ngài đã đưa ra quyết định chính thức mở án phong chân phước cho Helena sau khi tham khảo ý kiến của Hội đồng Giám mục Ba Lan và sau khi nhận được sự đồng ý của Bộ Phong Thánh.
Sắc lệnh khai mạc án phong chân phước này đã được công bố vào Chúa Nhật ngày 14/4/2024, và sẽ được đọc tại tất cả các giáo xứ và nhà nguyện ở Krakow vào Chúa Nhật ngày 21/4/2024. Đức Tổng Giám mục Jędraszewski nhấn mạnh: “Với sắc lệnh này, tôi kêu gọi tất cả những ai có bất kỳ tài liệu, thư từ hoặc thông tin nào về vị Tôi Tớ Chúa, cả tích cực lẫn tiêu cực, hãy gửi chúng đến giáo phận Krakow trước ngày 30/6/2024”.
Sắc lệnh lưu ý rằng Helena Kmiec đã “tham dự Thánh lễ hầu như mỗi ngày khi đang học, đối với cô, đó là thời điểm rất quan trọng trong ngày”. Sắc lệnh cho biết sau khi Helena qua đời, các tín hữu đã nói về đời sống thánh thiện của cô, sự tận hiến cho Thiên Chúa và Giáo hội. Nhiều người đã cầu nguyện và tiếp tục cầu xin sự chuyển cầu của cô.
Đức Tổng Giám mục Jędraszewski kết thúc sắc lệnh với lời khuyến khích rằng “gương mẫu của vị Tôi Tớ Chúa chắc chắn có thể là nguồn cảm hứng cho mọi người, đặc biệt là những người trẻ, theo đuổi ơn gọi nên thánh với niềm đam mê và sự dấn thân thông qua hoạt động tình nguyện và truyền giáo”. (ACI Prensa 14/04/2024)
Hoạt động đấu tranh chống mang thai hộ của Olivia Maurel
Vatican News
Oliva Maurel là một phụ nữ Mỹ gốc Pháp năm nay 30 tuổi, đã kết hôn và có ba con. Gần đây, cô đã dám chia sẻ công khai câu chuyện cuộc đời mình. Sinh ra theo phương pháp mang thai hộ, cô phải đợi đến năm 30 tuổi mới khám ra sự thật nguồn gốc của mình, mặc dù như cô nói luôn cảm thấy rất đau khổ và nghi ngờ về điều này từ khi ý thức được sự hiện hữu của mình trên mặt đất này.
Oliva Maurel nói: “Tôi lớn lên trong một bối cảnh gia đình bình thường, với cha mẹ là những người có tiền, nhưng tôi luôn cảm thấy có một điều gì đó không ổn, đặc biệt giữa mẹ tôi và tôi có một điều khác biệt. Trong thời thơ ấu và từng ngày lớn lên, với một số chi tiết làm cho tôi cho rằng mình sinh ra nhờ phương pháp mang thai hộ.
Sau đó, khi đến tuổi 17, Oliva tìm hiểu và phát hiện ở quận Louisville có những trung tâm mang thai hộ. Từ đó, cô suy nghĩ rất nhiều và quyết định làm một điều gì đó để xác định nguồn gốc thật của mình. Vào lần sinh nhật thứ 30, cô đã đi làm xét nghiệm ADN, và kết luận được đưa ra là trong máu cô không có tới 1% dòng máu Pháp, trong khi mẹ cô là người Pháp.
Khám phá này đã cất khỏi vai cô gánh nặng. Bởi vì cuối cùng cô đã có bằng chứng cho thấy sự hiện hữu của mình. Cô rất hạnh phúc vì biết được nguồn gốc của mình. Theo cô, người ta không thể xây dựng cuộc đời nếu không biết rõ nguồn gốc của mình.
Từ đó, cô không ngừng kể câu chuyện đau lòng của mình, với hy vọng sẽ giúp vận động cộng đồng quốc tế xoá bỏ việc mang thai hộ một lần cho mãi mãi. Cô xúc động nói: “Khi còn nhỏ, thật là phức tạp khi nghĩ rằng mình là đối tượng của một hợp đồng, là một thứ bị rao bán. Khi chúng ta biết 50% của chúng ta đang ở đâu đó trên thế giới và không biết hiện nay như thế nào. Điều này thật khó khăn. Điều đau lòng hơn cả là người mẹ phải chia lìa người con mà bà đã mang trong lòng suốt 9 tháng và sau đó phải từ bỏ”.
Câu chuyện đau lòng và dám lên tiếng của Oliva đã được nhiều người ủng hộ. Vào tháng 3/2023, tại Marốc, một trăm chuyên gia và nhà nghiên cứu đã ký một tuyên bố quốc tế về việc bãi bỏ phương pháp mang thai hộ, yêu cầu các quốc gia cam kết đấu tranh chống lại điều này. Họ cũng đề xuất một dự thảo công ước quốc tế về chủ đề mang thai hộ. Hiện Oliva là phát ngôn viên của Tuyên bố Casablanca này. Ngày 5 và 6/4 vừa qua, những người ký tên vào Tuyên bố đã gặp nhau tại Roma để thảo luận và thông báo cho những người đưa ra quyết định công khai về tác hại của việc mang thai hộ và cung cấp một khung pháp lý cho các quốc gia muốn bảo vệ người dân của mình trước thị trường này, với ý tưởng cuối cùng là đưa đến việc thông qua một hiệp ước quốc tế.
Trong dịp này, những người ký tên vào Tuyên bố Casablanca, trong đó có Oliva và chồng cô, đã được Đức Thánh Cha tiếp kiến. Nói về cuộc gặp gỡ này, cô Oliva khẳng định: “Đó là một gặp gỡ thật đẹp. Đức Thánh Cha đã nhiều lần nhắc nhở chúng ta rằng mang thai hộ là một thị trường và ngài luôn ủng hộ chúng tôi trong nỗ lực xoá bỏ hoạt động này trên toàn cầu. Chủ đề này rất gần gũi với tâm hồn ngài. Đức Thánh Cha cũng chỉ ra rằng khi một phụ nữ mang thai thì em bé sẽ truyền các tế bào cho người mẹ, và sẽ ở lại trong cơ thể bà một thời gian rất dài, như trường hợp tôi cả 30 năm. Đức Thánh Cha muốn nhắc nhở chúng ta về mối liên hệ khoa học giữa người mang thai hộ và em bé”.
Không chỉ lên tiếng kêu gọi bãi bỏ trong lần tiếp kiến những người ký tên của Tuyên bố, trong nhiều dịp Đức Thánh Cha đã mạnh mẽ yêu cầu dừng lại ngay lập tức hoạt động này. Gần đây nhất, vào tháng 01/2024, ngài đã kêu gọi một lệnh cấm toàn cầu đối với hoạt động “đáng khinh” và “vô nhân đạo”, thể hiện sự vi phạm nghiêm trọng phẩm giá của phụ nữ và trẻ em, đồng thời kêu gọi cộng đồng quốc tế cấm thực hành phương pháp này trên toàn thế giới.
Vào ngày 08/4 vừa qua, Bộ Giáo lý Đức Tin đã ra tuyên bố “Dignitas Infinita” về phẩm giá con người, trong đó mạnh mẽ phản đối đối với việc làm mẹ thay thế, vì qua đó em bé, với phẩm giá vô hạn, lại trở thành một đối tượng đơn thuần, một thực hành làm tổn hại nghiêm trọng đến phẩm giá của người phụ nữ và người con dựa trên việc lợi dụng hoàn cảnh của nhu cầu vật chất của người mẹ. Một em bé luôn là một món quà và không bao giờ là đối tượng của một hợp đồng.
Nhà thờ Đức Bà Paris trỗi dậy từ đống tro tàn
Charles de Pechpeyrou
Đức ông Dumas giải thích rằng khi được mở cửa lại vào tháng 12, trong khi công việc trùng tu chính của tòa nhà đang diễn ra - phần lớn bị tàn phá bởi trận hỏa hoạn kinh hoàng vào đêm ngày 15/4/2019 đó - sẽ được hoàn thành trong những tháng tới, nhà thờ sẽ đẹp hơn, nhưng trên hết là chào đón hơn đối với những người Công giáo đến đó để cầu nguyện và đối với mọi khách viếng thăm đang tìm kiếm ý nghĩa và có thể là tìm kiếm Thiên Chúa. Sự tái sinh của nhà thờ mẹ tượng trưng cho dấu hiệu hy vọng cho người Công giáo trong giáo phận và cho toàn thế giới.
** Trước hết là một câu hỏi riêng tư: Đức ông đã ở đâu khi đám cháy bùng phát ở Nhà thờ Đức Bà?
- Tôi nghĩ rằng ngày 15/4/2019 là một trong những ngày quan trọng, giống như vụ tấn công ngày 11/9/2001 ở Hoa Kỳ, nơi mọi người đều nhớ mình đã ở đâu và đang làm gì vào thời điểm đó. Vào thời điểm đó, tôi là phát ngôn viên và Tổng Thư ký của Hội đồng Giám mục Pháp và tôi đang ở văn phòng của mình ở Paris khi họ báo với tôi rằng nhà thờ đang cháy. Tôi bắt đầu trả lời các cuộc phỏng vấn từ các nhà báo, những người ngay lập tức gọi đến từ khắp nơi trên thế giới: đài phát thanh, kênh truyền hình, v.v. Tôi đến nhà thờ vào sáng ngày 16/4 (2019) để chào đón Bộ trưởng Bộ Nội vụ đến thăm nơi này, dẫn đầu là chỉ huy Đội cứu hỏa, những người vừa cứu Nhà thờ Đức Bà khỏi bị tàn phá. Về Đức Tổng giám mục Paris, ngài đã có mặt tại chỗ trong đêm cùng với Tổng thống nước Cộng hòa [Pháp].
** Việc trùng tu thánh đường hiện nay đang ở giai đoạn nào?
- Chúng ta hãy nhớ rằng sau vụ hỏa hoạn, rất nhanh chóng, vào tháng 7/2019, một đạo luật đã được thông qua nhằm thành lập cơ quan công quyền chịu trách nhiệm trùng tu nhà thờ thuộc sở hữu của Nhà nước. Công ty này trước tiên thực hiện công việc đảm bảo an toàn, kéo dài khoảng 18 tháng, sau đó là tái thiết. Hiện nay chúng ta đang đi đến giai đoạn cuối cùng của công việc này. Từ cách đây một thời gian, ngọn tháp đã xuất hiện trở lại trên bầu trời, chúng tôi đang che phần khung gỗ của gian giữa, gian ngang và ca đoàn, nơi đã được xây dựng lại hoàn toàn. Hơn nữa, phần bên trong của nhà thờ đã lấy lại được dáng vẻ đặc biệt sau khi các phiến đá và cửa sổ được tẩy sạch và các bức tranh được phục hồi. Chúng ta tìm thấy những kích thước mà trước đây không còn được cảm nhận nữa: cảm giác về độ cao của nhà thờ theo kiến trúc Gothic cũng như chiều rộng của tòa nhà. Các nhà nguyện trước đây toàn màu đen nay được làm nổi bật, đá vàng của nhà thờ mang đến bầu không khí ấm áp. Cuối cùng, hàng cây số dây cáp cần thiết để cung cấp điện đã được lắp đặt.
** Về phần giáo phận Paris, giáo phận đã đảm nhận tất cả việc trang trí nội thất?
- Đây là một dự án có nhiều khía cạnh. Đầu tiên chúng tôi phải chọn những đồ trang trí cho những nơi thánh, cụ thể là giếng rửa tội ở lối vào nhà thờ, bàn thờ ở giữa gian ngang, nhà tạm trên bàn thờ Viollet-le-Duc, ở phía sau nhà thờ, ngai tòa ở phía phía bắc và giảng đài dưới chân tượng Đức Mẹ Đồng trinh, ở phía nam, nơi thoát khỏi ngọn lửa một cách kỳ diệu trong đêm nhà thờ bị cháy. Những đồ vật này, được sản xuất tại một xưởng được chuyển đến miền Nam nước Pháp, sẽ sớm được giao. Thứ hai, những chiếc ghế được ủy ban nghệ thuật đặc biệt giao phó cho nhà thiết kế người Pháp Ionna Vautrin sáng tạo, đang được sản xuất trong xưởng ở Landes, phía tây nam đất nước, với tốc độ 150 chiếc mỗi tháng. Chúng sẽ được sẵn sàng cho việc mở cửa lại nhà thờ. Dự án nội thất thứ ba liên quan đến việc tái phát triển các nhà nguyện ở dọc nhà thờ và ca đoàn: ý tưởng là tạo ra một “tuyến đường hành hương” để đón 15 triệu du khách hàng năm mà chúng tôi mong đợi từ việc mở cửa trở lại (có trung bình 11 triệu trước khi mở cửa trở lại) để trải nghiệm một cuộc gặp gỡ thực sự bên trong thánh đường.
** Không phải ngài đang cố tình không sử dụng thuật ngữ “khách du lịch” đó chứ?
- Tôi thích nói về khách viếng thăm hơn là khách du lịch vì khách viếng thăm thực hiện một cuộc viếng thăm thực sự, một cuộc gặp gỡ có thể với Chúa Kitô, điều này có thể được gợi lên bởi chứng tá đức tin của các tín hữu, những người sẽ cầu nguyện bên trong nhà thờ chính tòa, đặc biệt nhờ các Thánh lễ sẽ được cử hành ở bàn thờ chính, nghĩa là ở giữa các khách viếng thăm. Cuộc gặp gỡ này với Thiên Chúa cũng được trải nghiệm thông qua nghệ thuật hiện diện khắp mọi nơi trong tòa nhà, vì vẻ đẹp nói với chúng ta về Thiên Chúa. Đây là lý do tại sao việc tái phát triển các nhà nguyện là điều cơ bản để giúp khách viếng thăm hiểu được sự mạch lạc trong đề xuất của chúng tôi, bao gồm cả hành trình mà tôi đã nói: chúng ta bắt đầu từ phía bắc của nhà thờ chính tòa - nơi nói về sự kiện giáng sinh và cuộc đời công khai của Chúa Giêsu - lên phía nam, dọc theo sông Seine, nơi kể về sự phục sinh của Chúa Kitô. Giữa hai không gian này, để tượng trưng cho giai đoạn trung gian được thể hiện bởi Cuộc Thương Khó của Chúa Kitô, chúng tôi sẽ đặt một hòm đựng thánh tích có mão gai. Với các tình nguyện viên, các giáo sĩ, các tuyên úy, 30 cha giải tội, chúng tôi cố gắng biến nhà thờ này thành một nơi của đức tin, nơi diễn tả phụng vụ, cử hành và cầu nguyện. Chúng tôi muốn khuyến khích lòng đạo đức bình dân, chiều kích cá nhân và cộng đoàn của việc cầu nguyện.
** Nhà thờ sẽ được chính thức mở cửa trở lại vào ngày 8/12, lễ trọng kính Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội. Những cử hành nào được dự kiến nhân dịp này?
- Vào chiều tối ngày 7/12, nghi lễ long trọng mở cửa Nhà thờ Đức Bà sẽ diễn ra trước sự chứng kiến của chính quyền, sau đó là nghi thức làm phép đàn organ (đã được tháo dỡ hoàn toàn và sau đó được lắp ráp lại), hát thánh thi Te Deum và Magnificat. Vào sáng ngày 8/12, Chúa Nhật thứ hai Mùa Vọng, bàn thờ mới sẽ được thánh hiến, sau đó là Thánh lễ. Vào ngày 9/12, lễ trọng kính Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội và ngày cuối cùng của 3 ngày đặc biệt này, Thánh lễ sẽ được cử hành với sự hiện diện của đông đảo các giám mục và linh mục đến từ Pháp và trên toàn thế giới. Chúng tôi hy vọng rằng người dân Paris sẽ có mặt trong thánh đường, chỉ có 1.500 chỗ ngồi, và trong sân nhà thờ sẽ có dựng một chiếc lều lớn. Những màn hình khổng lồ sẽ được lắp đặt ở những nơi khác ở thủ đô để không chỉ người Công giáo mà tất cả người dân Paris có thể nhìn thấy lại nhà thờ chính tòa của họ, nhà thờ canh giữ thành phố. Trong những ngày tiếp theo, cho đến ngày 15/12, vào buổi sáng, các Thánh lễ trọng sẽ được cử hành cho các hiệp hội bác ái, cho người nghèo, cho các cộng đoàn tu trì, cho giới trẻ, cho các nhà hảo tâm, cho những người đồng hành, v.v. Cuối cùng, trong những tháng tiếp theo, Nhà thờ Đức Bà sẽ chào đón những người hành hương đầu tiên từ vùng Paris, sau đó từ khắp nước Pháp.
** Những công trình trùng tu này và việc mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà có ý nghĩa gì đối với Giáo hội Công giáo ở Pháp?
- Trong khi chúng ta đang sống trong một thế giới rạn nứt, căng thẳng, thất vọng, việc mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà là một dấu hiệu hy vọng to lớn: những gì tưởng như đã chết vẫn còn đứng vững, nhờ vào tình liên đới của tất cả những người đã biến điều này thành hiện thực. Đó chính là dấu hiệu cho thấy tình huynh đệ có ý nghĩa thực sự và khi chúng ta hợp lực, chúng ta sẽ làm được điều gì đó vĩ đại và tốt đẹp, trong khi 5 năm trước, chúng ta thậm chí còn không biết liệu mình có thể đạt được kết quả như vậy hay không. Đó là một dấu hiệu hy vọng không chỉ đối với người Công giáo ở Paris mà còn đối với toàn thế giới, cũng lớn lao như cảm xúc mà vụ cháy nhà thờ chính tòa đã khơi dậy cách đây 5 năm ngay cả ở nước ngoài. Thứ hai, việc mở cửa lại nhà thờ chính tòa này là dịp thức tỉnh tâm linh: đó không phải là việc tái thiết một bảo tàng mà là một nhà thờ, được kêu gọi trở thành dấu chỉ sự hiện diện của Thiên Chúa và việc thờ phượng Chúa ở trung tâm thành phố. Tất cả những người làm việc ở đây đều hoàn toàn nhận thức được rằng họ không chỉ ở bên trong bất kỳ toà nhà nào mà còn ở một nơi đầy lịch sử, sức mạnh thiêng liêng và Tin Mừng. Vì vậy, chúng tôi mong muốn các cử hành phụng vụ phải đẹp, trang nhã, dễ hiểu và để Nhà thờ Đức Bà trở thành chứng từ đức tin cho tất cả những ai bước vào. Đây cũng là cơ hội để kết nối lại với linh hồn của nước Pháp: thực tế, kể từ khi được xây dựng, thánh đường luôn hiện diện trong các biến cố của đất nước chúng tôi, dù vui hay buồn.
** Vụ hỏa hoạn bi thảm và sự tái sinh của Nhà thờ Đức Bà có làm tăng thêm danh tiếng cho nhà thờ không?
- Trước vụ cháy có lẽ chúng ta đã không nhận ra rằng cả thế giới gắn liền với Nhà thờ Đức Bà đến mức nào. Ngay sau đó, học giả người Pháp Adrien Goetz đã nói về “Đức Bà của Nhân Loại”. Điều này được giải thích bởi thực tế là nhà thờ này không thuộc về ai, không thuộc về người Công giáo hay người Pháp, mà đại diện cho một phần lợi ích chung của nhân loại, nơi mà dưới sự bảo vệ của Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm Nguyên Tội, mọi người đều có thể tìm được nơi nương tựa. Tôi hy vọng rằng trong những thập kỷ tới, nhiều người sẽ gặp Chúa Kitô trong nhà thờ, theo bước chân của nhà văn và nhà thơ người Pháp Paul Claudel, khi bước vào Nhà thờ Đức Bà trong thánh lễ Giáng sinh ngày 25/12/1886, ngay lập tức đã tin [vào Chúa].
Đức Thánh cha sẽ tiếp sáu ngàn học sinh và giáo chức
Thứ Sáu, ngày 19 tháng Tư tới đây, Đức Thánh cha Phanxicô sẽ gặp sáu ngàn học sinh cùng với các giáo chức và giám đốc các trường hòa bình, như một giai đoạn tiến về Ngày Thế giới các Trẻ em lần đầu tiên, vào các ngày 25 và 26 tháng Năm tới đây tại Roma.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Cuộc gặp gỡ vào thứ Sáu nói trên cũng là thành phần của chương trình giáo dục công dân, với chủ đề là: “Chúng ta hãy biến đổi tương lai. Cho hòa bình với sự chăm sóc”. Mục đích là đào tạo một thế hệ mới những người xây dựng hòa bình.
Một cuộc họp báo giới thiệu cuộc gặp gỡ này, diễn ra tại thính đường tu viện thánh Maximiliano Kolbe của Dòng Phanxicô Viện Tu ở Roma (Đường San Teodoro 41). Lên tiếng trong dịp này cũng có cha Enzo Fortunato, cùng dòng, điều hợp viên Ngày Thế giới các Trẻ em.
(Vatican News 15-4-2024)
Đức Thánh cha nhóm họp Hội đồng Hồng y Cố vấn (14.04.2024)
Trong những ngày này, Đức Thánh cha Phanxicô đang nhóm họp Hội đồng chín vị Hồng y Cố vấn của ngài, quen gọi là C-9.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Cuối khóa họp, trưa thứ Tư này, ngày 17 tháng Tư, như thường lệ sẽ có thông cáo báo chí tường trình tổng quát.
Khóa họp hồi tháng Hai năm nay, từ ngày 05 đến ngày 07, đặc biệt có sự tham dự của 3 phụ nữ, để trình bày cho Đức Thánh cha và các hồng y thành viên một đóng góp phần vai trò của phụ nữ trong Giáo hội. Đó là nữ tu Linda Pocher, Dòng Con Đức Mẹ Phù hộ, giáo sư về Kitô và Thánh Mẫu học ở Học viện Auxilianum của dòng; tiếp đến là chị Giuliva Di Berardino, thuộc đoàn trinh nữ thánh hiến của Giáo hội Verona, Bắc Ý, giáo viên và cũng là người đặc trách về linh đạo và tĩnh tâm; sau cùng là Jo Bailey Wells, nữ Giám mục Anh giáo và cũng là Phó Tổng thư ký Liên hiệp Anh giáo.
Trong các cuộc phỏng vấn sau đó, nữ tu Linda Pocher cho biết Đức Thánh cha Phanxicô rất ủng hộ việc phong chức phó tế cho phụ nữ (Religión Digital).
Ngoài vấn đề trên đây, trong khóa họp tháng Hai vừa nói, Hội đồng Cố vấn của Đức Thánh cha cũng bàn đến tiến trình Thượng Hội đồng Giám mục Thế giới trong Giáo hội về đồng hành, và vấn đề loan báo Tin mừng, với một bài tường trình của Đức Hồng y Luis Antonio Tagle, người Philippines, Quyền Tổng trưởng Bộ Loan báo Tin mừng. Sau cùng, Đức Tổng giám mục Rino Fisichella, cũng là Quyền Tổng trưởng Bộ Loan báo Tin mừng, Phân bộ các vấn đề cơ bản, cũng trình bày tại khóa họp.
Hội đồng C-9 hiện nay được Đức Thánh cha cải tổ, với việc bổ nhiệm một số hồng y thành viên mới, ngoài một số vị cũ. Các vị mới là Đức Hồng y Omella, Tổng giám mục Barcelona và cũng là Chủ tịch Hội đồng Giám mục Tây Ban Nha, Đức Hồng y Gérald Lacroix, Tổng giám mục Giáo phận Québec, Canada, và Đức Hồng y Jean-Claude Hollerich, Dòng Tên, Tổng giám mục Luxemburg.
(Vatican News 15-4-2024)