Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Giáo hội tại Châu Á được kêu gọi Tin Mừng hóa thế giới kỹ thuật số
Hồng Thủy - Vatican News
25 Giám mục Á Châu đang tham dự hội thảo về chủ đề “Thừa tác vụ Giám mục và Truyền thông trong một Giáo hội hiệp hành”, được tổ chức tại Thái Lan từ ngày 15 đến ngày 20/4/2024.
Ông Ruffini nói với các Giám mục Á Châu rằng: “Truyền thông kỹ thuật số giống như một nền văn hóa mà Tin Mừng của Chúa Kitô phải thấm nhập”. “Mọi thứ đều là kỹ thuật số”, do đó Giáo hội phải Tin Mừng hóa thế giới kỹ thuật số bằng “tình yêu, sự hiệp thông và công bằng xã hội”. Ông cũng lưu ý rằng văn hóa kỹ thuật số “luôn thay đổi”.
Theo Bộ trưởng Bộ Truyền thông của Tòa Thánh, tất cả người Công giáo đều là “những nhà truyền giáo kỹ thuật số”, những người “được mời gọi trở thành môn đệ trong môi trường của mình - giáo xứ, trường học và thậm chí cả phương tiện truyền thông xã hội”.
Tiến sĩ Ruffini cũng nhắc rằng tình yêu là nền tảng hạnh phúc của con người chứ không phải là thuật toán, thứ thúc đẩy công nghệ; việc loan báo Tin Mừng “không phụ thuộc vào phương tiện truyền thông” và bí quyết của truyền thông “không phải là kỹ thuật nhưng là tình yêu”.
Ông nói thêm: “Chúng ta cần những bài học từ Châu Á về sự hiệp thông phát triển nhờ truyền thông. Truyền thông được xây dựng trên sự hiệp thông và sự hiệp thông phát triển nhờ vào truyền thông”.
Bộ trưởng Bộ Truyền thông kêu gọi các Giám mục suy tư về các yếu tố nền tảng của truyền thông, bắt nguồn từ hai từ ngữ tiếng Latinh “mun”, có nghĩa là sự gắn kết với nhau, và “munus”, có nghĩa là quà tặng. Nhắc lại bản chất của cách truyền thông của Chúa Kitô, ông nhấn mạnh rằng sự truyền thông của chúng ta nên được đặc trưng bởi sự cống hiến bản thân hơn là sự tự mãn thường thấy trong kinh doanh và tiếp thị.
ĐHY Goh hy vọng chuyến viếng thăm của ĐTC Phanxicô sẽ thúc đẩy việc canh tân đức tin tại Singapore
Hồng Thủy - Vatican News
Trong một thông cáo báo chí, Đức Hồng y Goh khuyến khích người Công giáo Singapore hiệp nhất và cầu nguyện cho chuyến viếng thăm sắp tới của Đức Thánh Cha: “Chúng ta, với tư cách là một cộng đoàn, cầu nguyện cho sức khỏe và sự an toàn của Đức Thánh Cha, đồng thời cầu xin Chúa ban cho chúng ta một chuyến viếng thăm thực sự ý nghĩa và tràn đầy ân sủng”.
Chuyến viếng thăm của Đức Thánh Cha đến Singapore sẽ diễn ra trùng với dịp kết thúc 10 năm kế hoạch mục vụ được Đức Hồng y Goh vạch ra cho Giáo hội Công giáo ở Singapore. Tại một cuộc họp năm 2014, được tổ chức với khoảng 750 đại diện mục vụ giáo xứ, ngài tuyên bố rằng Giáo hội có thể tỏ ra sống động vì “có nhiều Thánh lễ, lễ Rửa tội, lễ Thêm sức”, tuy nhiên, Giáo hội phải đối mặt với những thách thức, bao gồm cả việc suy giảm đức tin của người dân Singapore địa phương.
Để giúp người Công giáo Singapore chuẩn bị thiêng liêng để “gặp gỡ Chúa Giêsu qua chuyến viếng thăm mục vụ của Đức Thánh Cha Phanxicô”, Tổng Giáo phận Singapore gần đây cũng đã ra mắt một trang web gồm các kinh nguyện, các nguồn tài liệu trực tuyến và các cập nhật khác về cuộc viếng thăm của Đức Thánh Cha vào tháng 9. Trang web này cũng tiết lộ chủ đề được chọn của tổng giáo phận là “Hiệp nhất, Hy vọng và Thập giá” để đánh dấu chuyến tông du năm 2024 của Đức Thánh Cha.
Giáo hội Công giáo Singapore còn tương đối trẻ và đa dạng, và hiện đang phát triển về số lượng tại một nơi hòa bình về chính trị, nơi luật pháp đòi buộc phải có sự khoan dung tôn giáo đối với các tổ chức và cá nhân, Đức Hồng y Goh hy vọng chuyến viếng thăm của Đức Thánh Cha sẽ thúc đẩy một sự canh tân và củng cố đức tin, sự hoán cải trái tim và tinh thần truyền giáo trong cộng đồng Công giáo Singapore.
Giáo hội Singapore có khoảng 395 ngàn tín hữu thuộc các nền văn hóa và sắc tộc khác nhau.
Tổng trưởng Bộ Giáo sĩ: Linh mục được kêu gọi để được hạnh phúc
Vatican News
Câu hỏi đầu tiên liên quan đến định nghĩa ơn gọi, Đức Hồng Y trả lời, về cơ bản ơn gọi là lời mời hạnh phúc, quan tâm đến cuộc sống của chính mình, không lãng phí. Đây là ước muốn đầu tiên mà Chúa dành cho mỗi người, để cuộc sống của chúng ta không bị hư mất, và có thể tỏa sáng một cách tốt nhất. Vì thế, cần phải phân định để nhận ra điều này. Phân định trong sự lắng nghe chính mình và sự hiện diện của Thiên Chúa trong chúng ta, vượt qua cám dỗ muốn làm cho cảm giác của chúng ta trùng với sự thật tuyệt đối.
Theo Tổng trưởng Bộ Giáo sĩ, thế giới, xã hội và Giáo hội cần những linh mục có tính nhân bản sâu sắc, theo cùng một phong cách với Chúa Giêsu. Nghĩa là những linh mục có một nền linh đạo không tách biệt linh mục với người khác hay làm linh mục trở thành những “ông chủ lạnh lùng của một chân lý trừu tượng”, nhưng là khả năng thể hiện sự gần gũi của Thiên Chúa đối với nhân loại, tình yêu của Người dành cho mọi thụ tạo, lòng trắc ẩn của Người dành cho những người bị tổn thương. Đây là lý do tại sao cần những người, dù yếu đuối như bao người khác, nhưng trong sự yếu đuối có đủ sự trưởng thành về tâm lý, nội tâm thanh thản và cân bằng cảm xúc.
Về những khó khăn mà các linh mục phải đối diện, Tổng trưởng Bộ Giáo sĩ giải thích trước hết, chúng ta cần suy nghĩ lại cách chúng ta là Giáo hội và cách sống sứ vụ Kitô giáo, trong sự hợp tác hiệu quả của tất cả những người đã được rửa tội, bởi vì các linh mục thường bị quá tải với công việc, không chỉ mục vụ mà còn cả pháp lý và hành chính. Tiếp đến, chúng ta cần xem lại đời sống của linh mục giáo phận, bởi vì mặc dù không được kêu gọi sống đời tu, linh mục phải tái khám phá giá trị bí tích tình huynh đệ nơi giáo xứ, cùng với giám mục và các linh mục. Sự thuộc về này có thể hỗ trợ linh mục trong công việc mục vụ và đồng hành với linh mục khi nỗi cô đơn trở nên nặng nề. Ngoài ra cần có một não trạng và cách đào tạo mới vì linh mục thường được đào tạo để trở thành một người lãnh đạo đơn độc, một “một người chỉ ra lệnh”. Trong hoạt động đào tạo linh mục, không được giới hạn ở việc làm cho các linh mục là người quản lý các nghi thức tôn giáo.
Cuối cùng Đức Hồng Y Bộ trưởng khẳng định: mặc dù khó khăn nhưng việc theo Chúa trong ơn gọi linh mục luôn có giá trị. Với Chúa chúng ta không bao giờ mất bất cứ điều gì. Ngài kết luận: “Tôi muốn nói với tất cả các linh mục, đặc biệt với những ai đang nản lòng hoặc bị tổn thương, Chúa không bao giờ thất hứa. Nếu Người đã gọi anh em, anh em sẽ không bao giờ thiếu sự dịu dàng tình yêu Người, ánh sáng Thánh Thần, niềm vui của tâm hồn. Bằng nhiều cách, Thiên Chúa sẽ tỏ hiện trong cuộc đời linh mục anh em. Tôi ước mong niềm hy vọng này có thể đến với các linh mục, phó tế và chủng sinh khắp nơi trên thế giới, để an ủi và khích lệ họ. Chúng ta không đơn độc, Chúa luôn ở bên chúng ta! Và Người muốn chúng ta hạnh phúc!”.
Đức Thánh Cha tiếp các tu sĩ Dòng Cát Minh Nhặt phép
Vatican News
Đức Thánh Cha nói những gì các đan sĩ đang làm trong những ngày này là một công việc đầy ý nghĩa, vì đây là “mùa của Thánh Thần”, một dịp để cống hiến hết mình cho cầu nguyện và phân định. Ngài nói: “Mở lòng cho Chúa Thánh Thần hoạt động, chị em được thách đố khám phá ngôn ngữ, những cách thức và những phương tiện mới để tạo động lực lớn hơn cho đời sống chiêm niệm mà Chúa đã mời gọi chị em đón nhận, để đoàn sủng Cát Minh có thể thu hút nhiều tâm hồn vì vinh quang Thiên Chúa và lợi ích Giáo hội”.
Theo Đức Thánh Cha, sửa đổi Hiến pháp có nghĩa là nhìn lại quá khứ để hướng tới tương lai. Do đó, ký ức về lịch sử và các yếu tố trong Hiến pháp đã trưởng thành qua nhiều năm là một nguồn phong phú cần phải luôn mở ra trước những thúc đẩy của Thánh Thần, sự mới mẻ của Tin Mừng và những dấu chỉ mà Chúa tỏ ra cho chúng ta qua những trải nghiệm cuộc sống và những thách đố lịch sử.
Đức Thánh Cha nhắc lại rằng con đường chiêm niệm là đường của tình yêu, như một chiếc thang nâng chúng ta lên với Thiên Chúa, không phải để tách chúng ta ra khỏi thế giới nhưng giúp chúng ta bám sâu hơn vào đó, như những chứng nhân tình yêu. Chính Thánh Têrêsa Avila đã nói rõ rằng thời gian thinh lặng và cầu nguyện là cần thiết, tuy nhiên cần phải được coi là nguồn của hoạt động tông đồ và của mọi nhiệm vụ hàng ngày mà Chúa mời gọi chúng ta thực hiện để phục vụ Giáo hội.
Đức Thánh Cha nhấn mạnh, bằng cách này, đời sống chiêm niệm sẽ không có nguy cơ trở thành thành một sự trì trệ thiêng liêng, rút lui khỏi các nhiệm vụ đời sống hằng ngày, và sẽ tiếp tục cung cấp ánh sáng nội tâm cần thiết cho việc phân định. Vì thế ánh sáng mà các tu sĩ cần sửa đổi Hiến pháp là niềm hy vọng được Tin Mừng mang lại.
Niềm hy vọng Tin Mừng đòi hỏi phải phó thác cho Thiên Chúa, học cách đọc những dấu chỉ Người ban cho chúng ta để phân định tương lai, can đảm đưa ra những quyết định táo bạo và mạo hiểm, ngay cả khi không biết cuối cùng chúng sẽ dẫn đến đâu. Trên hết, nó có nghĩa là không chỉ nghĩ đến khía cạnh con người và phòng thủ khi suy nghĩ về việc nên bảo tồn hay đóng cửa một tu viện, về cơ cấu đời sống cộng đoàn, về ơn gọi. Các chiến lược phòng thủ thường là kết quả của nỗi khao khát hoài niệm về quá khứ, trong khi niềm hy vọng Tin Mừng mang lại cho chúng ta niềm vui khi chiêm ngắm lịch sử cho đến hiện tại, nhưng cũng trao quyền cho chúng ta nhìn về tương lai.
Đức Thánh Cha kết thúc với lời mời gọi các nữ đan sĩ nhìn về tương lai với niềm hy vọng Tin Mừng và với sự tự do có được từ việc phó thác cho Thiên Chúa.
Đức Hồng y Ambongo bị an ninh đối xử tệ ở Phi trường Kinshasa
Hôm 16 tháng Tư vừa qua, trang mạng Crux Now ở Mỹ, đưa tin rằng: Hôm 14 tháng Tư trước đó, một trong chín vị hồng y thuộc Hội đồng chín hồng y Cố vấn của Đức Thánh cha Phanxicô, là Đức Hồng y Fridolin Ambongo Besungu, bị nhân viên an ninh ở phi trường quốc tế N’djili, thuộc thủ đô Kinshasa của Cộng hòa Dân chủ Congo, xử tệ: mặc dù ngài mang hộ chiếu ngoại giao của Vatican và du hành trong tư cách là thành viên Hội đồng C-9, nhưng họ không cho ngài vào phòng đợi dành cho các nhân vật quan trọng (VIP).
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Đức Hồng y Ambongo Besungu cũng là Chủ tịch Liên Hội đồng Giám mục Phi châu và Madagascar.
Trong thông cáo về vụ này, cha Clet-clay Mambemba, Chưởng ấn Tòa Tổng giám mục Kinshasa cho biết vụ nhân viên an ninh đối xử với Đức Hồng y Ambongo có thể liên hệ tới sự phê bình mạnh mẽ của ngài đối với nhà cầm quyền Congo, trong sứ điệp Phục sinh vừa qua. Cha Clet-clay nói: “Đức Hồng y đi thi hành sứ vụ, tại sao ngài lại bị chối bỏ quyền được ở trong phòng đợi dành cho các nhân vật quan trọng. Thật là một điều đáng tiếc nếu sự đối xử này theo sau những lời ngôn sứ của ngài, đặc biệt trong bài giảng đêm Vọng Phục sinh, ngày 30 tháng Ba vừa rồi, trong đó ngài thách đố tất cả những người can dự vào cuộc khủng hoảng đang hoành hành tại đất nước chúng ta”.
Trong sứ điệp Phục sinh vừa nói, Đức Hồng y Ambongo than phiền vì những vấn đề an ninh dai dẳng gây khó khăn cho Congo dân chủ, và mô tả đất nước này đang ở trong “tình trạng cực kỳ suy nhược. Chúng ta biết rất rõ đất nước chúng ta ngày nay là một nước đang hấp hối, bị bệnh nặng và khi một người bị bệnh nặng, trong tình trạng hôn mê, thì thật là điều rất nguy hiểm, khi dự đoán tương lai của họ và ngày nay Congo đang ở trong tình trạng như thế”.
Đức Hồng y phê bình các lực lượng an ninh vì thiếu sáng kiến bảo vệ nhân dân và tài sản của họ. Thực tế là đất nước tiếp tục bị những kẻ khác tiến quân chiếm miền đông Congo. Lý do hiển nhiên vì Congo không đủ sức để bảo vệ sự toàn vẹn lãnh thổ của mình”.
Congo Dân chủ là nước rộng thứ hai ở Phi châu, sau Algérie, và có diện tích rộng hơn các nước Tây Ban Nha, Pháp, Đức, Thụy Điển và Na Uy cộng chung lại. Trong số gần 105 triệu người, nước này có 52 triệu tín hữu Công giáo, nhưng Đức Hồng y Ambongo ví đất nước với một con voi chân bằng đất sét.
Giáo hội Công giáo tại Congo thường bày tỏ lo âu vì cuộc xung đột ở miền đông, kéo dài từ hơn 20 năm nay. Khoảng 100 nhóm võ trang, trong đó có phiến quân M23 tạo nên xung đột và hỗn độn. Họ chiến đấu với nhau để giành quyền kiểm soát miền đông Congo rộng lớn và giàu khoáng sản.
(Crux 16-4-2024)
Giáo hội Công giáo Singapore cảnh giác về việc lừa đảo bán vé cho chuyến viếng thăm của ĐTC Phanxicô
Hồng Thủy - Vatican News
Trong thông cáo báo chí, Giáo hội Singapore cho biết: “Chúng tôi đã nhận được báo cáo về các cá nhân/nhóm cố gắng lừa đảo/lấy thông tin cá nhân bằng cách giới thiệu giả rằng họ có tham gia vào quy trình cung cấp vé cho Thánh lễ của Đức Giáo hoàng”.
Văn phòng Truyền thông của Tổng Giám mục cũng kêu gọi công chúng “vẫn cảnh giác và không trở thành nạn nhân của những trò lừa đảo này” khi những kẻ lừa đảo dùng các email hoặc trang web lừa đảo người dùng internet “để lấy thông tin cá nhân hoặc bí mật của họ, sau đó có thể sử dụng chúng bất hợp pháp”. Văn phòng tổng giáo phận cũng thông báo rằng vé tham dự Thánh lễ của Đức Thánh Cha, nếu có, “sẽ phát miễn phí”.
Tổng giáo phận cũng đưa ra danh sách các trang web được phê duyệt để cung cấp thông tin chính thức về chuyến viếng thăm của Đức Thánh Cha, từ ngày 11 đến ngày 13/9 năm nay, 38 năm sau khi Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II đến thăm Singapore vào ngày 20/11/1986.
Các trang web được phê duyệt là: popefrancis2024.sg, catholic.sg, mycatholic.sg, catholicnews.sg và catholicfoundation.sg.
Theo các nguồn tin của tổng giáo phận, trong chuyến viếng thăm Singapore, Đức Thánh Cha Phanxicô dự kiến sẽ cử hành Thánh lễ, “có thể” vào ngày 12/9. Thông tin thêm về chuyến viếng thăm của Đức Thánh Cha sẽ “được công bố dần dần vào thời điểm thích hợp”.
Chuyến viếng thăm Singapore của Đức Thánh Cha Phanxicô sẽ là chặng cuối trong chuyến tông du châu Á của ngài trong năm nay. Ngài sẽ thăm Indonesia từ ngày 3 đến ngày 6/9, Papua New Guinea từ ngày 6 đến ngày 9/9 và Đông Timor từ ngày 9 đến ngày 11/9.
Đức Thánh Cha đã dự định đến thăm Papua New Guinea, Đông Timor và Indonesia vào tháng 9/2020 nhưng chuyến đi đã bị hủy vì đại dịch Covid-19. (UCA News 16/04/2024)
4% số tân linh mục ở Hoa Kỳ năm 2024 là người gốc Việt
Hồng Thủy - Vatican News
Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ (USCCB) đã ủy quyền cho Trung tâm Nghiên cứu Ứng dụng (CARA) tại Đại học Georgetown thực hiện một cuộc khảo sát hàng năm. Trung tâm đã thực hiện một cuộc khảo sát với 392 ứng viên linh mục, trong số đó có 80% thuộc giáo phận và 20% thuộc các dòng tu. Nhóm đông nhất được khảo sát đang theo học tại các chủng viện ở miền Trung Tây.
4% ứng viên linh mục năm 2024 là người Việt
Kết quả cuộc khảo sát cho thấy hai phần ba ứng viên (67%) là người da trắng, một phần năm (18%) là người gốc Tây Ban Nha/Châu Mỹ Latinh, một phần mười (11%) là người Châu Á/Thái Bình Dương/bản địa Hawaii và 2% là người da màu/người Mỹ gốc Phi.
Trong số tất cả các ứng viên, 23% là người sinh ở nước ngoài. Sau Hoa Kỳ, các quốc gia quê hương của nhiều ứng viên linh mục tại Hoa Kỳ lần lượt là Mexico (5%), Việt Nam (4%), Colombia (3%) và Philippines (2%).
Độ tuổi trung bình trẻ hơn trước đây
Cũng theo kết quả của cuộc khảo sát, hầu hết các ứng viên linh mục tại Hoa Kỳ trong năm 2024 có độ tuổi từ 31 trở xuống, trẻ hơn độ tuổi trung bình trong những năm gần đây. Hầu hết các chủng sinh, theo khảo sát, bắt đầu xem xét ơn gọi linh mục khi mới 16 tuổi, nhưng tiến trình xác định ơn gọi và học hỏi để trở thành linh mục bắt đầu ở tuổi 18.
Một số yếu tố ảnh hưởng đến ơn gọi
Trung tâm Nghiên cứu Ứng dụng trong Hoạt động Tông đồ cũng liệt kê một số yếu tố có thể ảnh hưởng đến quá trình phân định ơn gọi: 29% các ứng viên linh mục có người thân là linh mục hoặc tu sĩ; 89% cho biết đã được khuyến khích suy nghĩ về chức linh mục bởi một người nào đó (thường là bởi cha xứ, bạn bè hoặc giáo dân); 82% có cha và mẹ đều thuộc gia đình Công giáo. Giáo dục Công giáo đóng vai trò quan trọng khi có hơn 30% ứng viên đã theo học các trường tiểu học, trung học và đại học của Công giáo.
Chầu Thánh Thể và đọc Kinh Mân Côi
Chầu Thánh Thể là hình thức cầu nguyện phổ biến nhất của các chủng sinh tốt nghiệp năm nay. 75% cho biết họ thường xuyên chầu Thánh Thể trước khi vào chủng viện. Kinh Mân Côi cũng rất quan trọng đối với những người phân định ơn gọi: 71% linh mục cho biết họ thường xuyên lần hạt Mân Côi trước khi gia nhập chủng viện. Một nửa cho biết họ đã tham dự một nhóm cầu nguyện hoặc Kinh Thánh, và 40% cho biết họ thực hành lectio divina.
Tham gia các hoạt động mục vụ và các cộng đoàn địa phương
Thêm vào đó, các ứng viên linh mục năm nay đã tham gia vào các cộng đoàn địa phương và các hoạt động mục vụ của giáo xứ: 51% tham gia nhóm trẻ của giáo xứ trước khi vào chủng viện, 33% tham gia mục vụ Công giáo tại trường, 28% tham gia Hướng đạo sinh và 24% tham gia Hội Hiệp sĩ Columbus hoặc Hiệp sĩ Peter Claver; 71% đã tham gia hội giúp lễ trước khi vào chủng viện, 48% là người đọc sách, 41% là thừa tác viên ngoại thường cho Rước lễ và 32% là giáo lý viên. (Crux 16/04/2024)
ĐTC Phanxicô: Tôi rất yêu mến Đức Piô X và đã luôn yêu mến ngài
Vatican News
Trước hết, Đức Thánh Cha nêu lên những lý do ngài yêu mến Đức Piô X. Ngài nhắc lại rằng khi còn làm Giám mục Buenos Aires, vào ngày lễ kính nhớ Thánh Piô X, ngài thường quy tụ các giáo lý viên của tổng giáo phận, bởi vì Đức Piô X luôn được biết đến là vị Giáo hoàng của giáo lý. Đức Thánh Cha nhận định rằng Đức Piô X “đã giúp cho toàn thể Giáo hội hiểu rằng nếu không có Bí tích Thánh Thể và không có sự hấp thụ các chân lý được mặc khải, đức tin cá nhân sẽ suy yếu và chết đi”.
Còn có những lý do khác khiến Đức Thánh Cha yêu mến vị Giáo hoàng tiền nhiệm. Ngài cảm ơn Đức Piô X về việc thành lập Học viện Giáo hoàng về Kinh Thánh ở Roma. Ngài cũng yêu mến và cảm thấy gần gũi với Đức Piô X là người đã đau buồn trước chiến tranh thế giới và kêu gọi những quốc gia quyền lực hạ vũ khí. Ngài yêu mến Đức Piô X bởi vì đó là vị Giáo hoàng muốn ở bên những người bé nhỏ, người nghèo, người thiếu thốn, nạn nhân của động đất, người bất hạnh và những người đau khổ vì thảm họa thiên nhiên và những bất công của cuộc sống; một biểu tượng của công việc mục vụ.
Do đó, Đức Thánh Cha nhận định cuốn sách của cha Lucio Bonora là một nghiên cứu độc đáo và cụ thể, bởi vì qua các huy chương, những bức chân dung bằng hình ảnh hoặc điêu khắc cùng thời với thánh Piô, ngay cả trước khi ngài được phong chân phước, cho thấy lòng yêu mến và tôn kính đối với thánh nhân của những người bình thường, của các tín hữu, các linh mục, các giáo xứ, học sinh của các trường Công giáo rải rác trên khắp thế giới, cũng như của các nhà trí thức và chính khách.
Cuối cùng, Đức Thánh Cha đã vui lòng chấp thuận cuộc hành hương thánh tích Thánh Piô qua các Giáo phận Treviso, Padova và Venezia, và ngài cũng vui mừng khi hàng ngàn tín hữu tôn kính thánh tích thánh Piô X. Đức Thánh Cha cũng nhắc rằng Thánh Piô X không bị giới hạn ở thời quá khứ hay một nhóm đặc thù nào, nhưng thuộc về Giáo hội ngày nay, thuộc về đoàn dân của Giáo hội, nghĩa là đối với mọi người, những người đã được rửa tội ở mọi lứa tuổi, những người muốn trung thành với Tin Mừng và với các Mục tử của mình, đồng thời cảm nhận các vị thánh là những mẫu mực thực sự của cuộc sống và là những người bạn đồng hành chân thành của họ trên đường theo Chúa Giêsu và Tin Mừng, dựa trên những gương sáng và những lựa chọn của cuộc đời họ. (CSR_1628_2024)
Nội dung khóa họp của Hội đồng Hồng y Cố vấn C-9
Trong hai ngày, 15 và 16 tháng Tư vừa qua, Hội đồng chín hồng y Cố vấn của Đức Thánh cha Phanxicô đã nhóm họp, với sự tham dự của ngài và đã bàn về chiến tranh, Thượng Hội đồng Giám mục và vai trò của phụ nữ trong Giáo hội.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Thông cáo của Phòng Báo chí Tòa Thánh cho biết: ngày 16 tháng Tư, Đức Hồng y Mario Grech, người Malta, Tổng thư ký Thượng Hội đồng Giám mục và cha Piero Coda đã trình bày về tiến trình Thượng Hội đồng, chuẩn bị nhóm khóa họp thứ hai, vào tháng Mười năm nay.
Tiếp đến, sau khi suy tư về việc áp dụng Tông hiến “Praedicate Evangelium”, Các con hãy loan báo Tin mừng, về việc cải tổ Giáo triều Roma tại các Tòa giám mục, rồi đến tường trình của mỗi hồng y thành viên C-9, về tình hình xã hội, chính trị và Giáo hội tại các miền của các vị.
Trong khóa họp, Hội đồng cũng nhắc đến tình trạng chiến tranh, xung đột tại nhiều miền trên thế giới, đặc biệt tại Trung Đông và Ucraina. Các thành viên và Đức Thánh cha bày tỏ lo âu về tình trạng xảy ra và hy vọng sẽ có thêm nhiều cố gắng để xác định những hành trình thương thuyết và hòa bình.
Hôm trước đó, ngày 15 tháng Tư, các hồng y đã bàn đến vai trò của phụ nữ trong Giáo hội và lắng nghe những suy tư của nữ tu Regina da Costa Pedro, thuộc Dòng Nữ thừa sai Đức Mẹ Vô Nhiễm. Chị kể lại những câu chuyện cụ thể và tư tưởng của một số phụ nữ người Brazil; tiếp đến là trình bày của nữ giáo sư Stella Morra, thuộc Khoa thần học, Đại học Gregoriana, nói về cách thức các nền văn hóa nhìn nhận vai trò của phụ nữ tại các nơi khác nhau trên trái đất.
Khóa họp tới đây của Hội đồng chín hồng y Cố vấn sẽ diễn ra vào tháng Sáu năm nay.
(Vatican News 16-4-2024)
Đức Thánh cha tái kêu gọi hòa bình và chống tra tấn tù nhân
Đức Thánh cha Phanxicô tái kêu gọi hòa bình, trả tự do cho các tù nhân và đặc biệt, ngài lên án việc tra tấn các tù nhân.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Lên tiếng vào cuối buổi Tiếp kiến kiến chung, sáng ngày 17 tháng Tư vừa qua, tại Quảng trường thánh Phêrô, Đức Thánh cha nhắc nhớ các dân tộc tại Thánh địa và Ucraina đang chịu đau khổ vì các cuộc xung đột. Đức Thánh cha ứng khẩu nói: “Chúng ta hãy nghĩ đến Thánh địa, Palestine, Israel. Chúng ta hãy nghĩ đến Ucraina, Ucraina đau thương. Chúng ta hãy nghĩ đến các tù nhân. Xin Chúa đánh động ý chí những người liên hệ để trả tự do cho tất cả. Chúng ta hãy nghĩ đến bao nhiêu cuộc tra tấn làm thương tổn phẩm giá con người và bao nhiêu người bị tra tấn. Xin Chúa trợ giúp tất cả mọi người và chúc lành cho tất cả”.
Trong trường hợp Ucraina cũng như tại Trung Đông, có bao nhiêu vụ tra tấn các tù nhân được báo chí và tổ chức Ân xá quốc tế nói đến, với những bằng chứng dựa trên chứng từ của chính các tù nhân được trả tự do hoặc, do các luật sư cung cấp. Những vụ ngược đãi, đánh đập tàn nhẫn, và hạ nhục, đả thương và buộc phải quỳ gối trên đất. Từ năm 1981 đến nay, Liên Hiệp Quốc đã đếm được ít nhất 50.000 nạn nhân bị tra tấn mỗi năm ở các nơi trên thế giới, hoặc ít là những dữ kiện được Tổ chức Thiện nguyện của Liên Hiệp Quốc (Fondo Volontario của ONU) cung cấp.
Ngoài những hình thức tra tấn dữ tợn, ngày nay còn có những hình thức tra tấn tinh vi hơn, như đối xử nhục nhã, làm bất tỉnh hoặc giam cầm tập thể trong những điều kiện vô nhân đạo. Và với các kỹ thuật mới, dường như người ta gia tăng sử dụng những cách thức tra tấn không theo kiểu thể lý nhưng là tra tấn tâm lý.
(Vatican news 17-4-2024)