Phúc âm Thánh Gioan thuật lại Chúa Giêsu làm phép lạ đầu tiên khi ngài ra rao giảng nước Thiên Chúa ở bữa tiệc đám cưới Cana vùng Galile miền Bắc nước Do Thái.
Giữa tiệc cưới vui mừng Chúa Giêsu xuất hiện và ra tay làm phép lạ cho nước hóa thành rượu ngon.
Văn hào Dostojewski có suy tư về phép lạ Chúa Giêsu thực hiện ở Cana:“ Không phải sự đau khổ, nhưng sự vui mừng Chúa Giêsu đã tìm đến, và ngài thực hiện phép lạ để giúp tiệc cưới có niềm vui. Người nào yêu mến con người, người đó yêu mến sự vui mừng của họ.“
Với Chúa Giêsu tiệc cưới là hình ảnh niềm vui cùng hạnh phúc vĩnh cửu. Chính vì thế, phép lạ đầu tiên Chúa Giêsu làm là biến nước lã thành rượu ngon, để nâng đỡ giúp cho niềm vui mừng ngày tiệc cưới giữa lúc hết rượu được tiếp tục cử hành trong không khí vui mừng hạnh phúc.
Nhưng dẫu vậy phép lạ biến nước thành rượu của Chúa Giêsu còn chất chứa sự gì to lớn hơn. Nó mang truyền đi sứ điệp đạo giáo đức tin qua những hình ảnh dấu chỉ.
1. Ngày thứ ba
Phúc âm Thánh Gioan viết xác định thời điểm diễn ra tiệc cưới: „ Ngày thứ ba, có tiệc cưới tại Ca-na miền Ga-li-lê. Trong tiệc cưới có thân mẫu Đức Giê-su.2 Đức Giê-su và các môn đệ cũng được mời tham dự.“ (Ga 2. 1-2).
Phúc âm không nói thời điểm trước ngày thứ ba, là ngày gì. Nhưng với Thánh sử Gioan đó là hình ảnh dấu chỉ vể đời sống con người Chúa Giêsu. Và dấu chỉ thời gian đó như chìa khóa giúp hiểu ý nghĩa ẩn chứa nơi phép lạ Chúa Giêsu.
Trong Kinh Thánh Cựu ước, ngày thứ ba là ngày Thiên Chúa mặc khải: „16 Đến ngày thứ ba, ngay từ sáng, có sấm chớp, mây mù dày đặc trên núi, và có tiếng tù và thổi rất mạnh. Toàn dân trong trại đều run sợ.17 Ông Mô-sê đưa dân ra khỏi trại để nghênh đón Thiên Chúa; họ đứng dưới chân núi.18 Cả núi Xi-nai nghi ngút khói, vì ĐỨC CHÚA ngự trong đám lửa mà xuống; khói bốc lên như khói lò lửa và cả núi rung chuyển mạnh.( Xh 16-18).
Thiên Chúa xuất hiện cho dân trên núi Sinai muốn nói lên tín hiệu Thiên Chúa từ trời cao đi vào lòng thế giới con người. Cũng vậy vào ngày thừ ba, Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, xuất hiện giữa con người nơi tiệc cưới Cana miền bắc nước Do Thái.
Biến cố Thiên Chúa xuất hiện cho dân Israel vào ngày thứ ba xảy ra trong thời xa xưa trước Chúa Giêsu giáng sinh hàng mấy ngàn năm. Nhưng sự kiện lịch sử này muốn nói đến sự sống lại của Chúa Giêsu Kitô từ cõi kẻ chết vào ngày thứ ba. Và Chúa Giêsu qủa thật đã sống lại ra khỏi nấm mồ sau ba ngày được mai táng trong lòng đất.
Và bài tường thuật phép lạ Cana hóa nước thành rượu (Ga 2, 1-12( cũng có khung dàn bài theo ba cấp: từ câu1-5 phần mở đầu dẫn nhập, từ câu 6-10 phần giữa nói về phép lạ, và từ câu 11-12 phần kết luận.
2. Thưa Bà…
Chúa Giêsu, con mẹ Maria, nói với mẹ mình hai lần „ Thưa Bà“ theo như trong phúc âm Thánh Gioan thuật lại .
Lần thứ nhất ở đám cưới Cana: „Đức Giê-su đáp: "Thưa bà, chuyện đó can gì đến bà và tôi? Giờ của tôi chưa đến.“ (Ga 2,4).
Lần thứ hai lúc Chúa Giêsu hấp hối trên thập gía và thấy mẹ mình đang đứng ở bên dưới thập gía:“ 6 Khi thấy thân mẫu và môn đệ mình thương mến đứng bên cạnh, Đức Giê-su nói với thân mẫu rằng: "Thưa Bà, đây là con của Bà.“( Ga 19,26)*
Người con nói với mẹ mình“ thưa Bà“, với tâm trí người nghe có cảm gíac từ ngạc nhiên tới xa lạ cùng lấy làm khó hiểu. Nhưng đó không phải là tâm tình không yêu mến kính trọng như ta nghĩ có cảm gíac. Đó là ngôn ngữ cung cách xưng hô với mẹ mình trong vùng văn hóa semitisch.
3. Con số sáu
„6 Ở đó có đặt sáu chum đá dùng vào việc thanh tẩy theo thói tục người Do-thái, mỗi chum chứa được khoảng tám mươi hoặc một trăm hai mươi lít nước.“ (Ga 2,6)
6 chum đá nói lên hình ảnh dấu chỉ về Thiên Chúa tạo dựng công trình thiên nhiên trong 6 ngày như trong sách Sáng Thế ký thuật lại ( St 1, 1-31). Điều này muốn nói lên Chúa Giêsu nơi đây và bây giờ qua phép lạ ngài làm mang lại sự sáng tạo mới.: niềm vui và ơn cứu chuộc cho con người.
4. „ Đức Giê-su bảo họ: "Các anh đổ đầy nước vào chum đi! " Và họ đổ đầy tới miệng.“ (Ga 2,7).
Hin ảnh đổ nước vào 6 chum đầy tới miệng nói lên chiều kích rộng lớn của phép lạ Chúa Giêsu làm, và sự giầu có quảng đại lòng thương xót của Chúa Giêsu.
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
„ Nước dùng để tẩy rửa - theo tục lệ nghi thức người Do Thái- được biến hóa thành rượu, trở nên dấu chỉ và qùa tặng góp phần cho niềm vui mừng trong bữa tiệc cưới. Qua đó, sự hoàn thành của Lề Luật được hiển thị ra rõ nơi bản thân cùng việc làm của Chúa Giêsu.
Lề luật không bị chối bỏ hay đẩy sang một bên, nhưng được thi hành cho trọn vẹn như mong đợi. Nghi thức tẩy rửa trước sau vẫn là nghi thức, nó thể hiện một cử chỉ niềm hy vọng. Nước, như việc làm của con người trước mặt Chúa, vẫn là nước. Nghi thức tẩy rửa không bao giờ làm cho con người trở nên thần thánh.
Nước hóa thành rượu. Sự hy sinh cố gắng của con người được biến thành của lễ nhờ được Chúa chấp nhận, Đấng đã tự trao tặng mình và mang đến sự vui mừng cho lễ mừng. Điều này chỉ có Thiên Chúa hiện diện và qùa tặng của Ngài mới có thể thành hiện thực được.“ (Joseph Ratzinger, Benedickt XVI., JESUS von Nazareth I. Teil, 8. Kapitel, Seite 296, Herder Freiburg, Wien 2007).
Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long